Les quatre vérités tordues de Marx

(Elise Daniel)

Septième partie d'une série de réflexions sur l'économie

Dans un article récent de Townhall, Paul Kengor, professeur de sciences politiques au Grove City College, décrit une interaction alarmante qu'il a eue avec l'un de ses étudiants :

 

[Il m'a parlé de l'école privée chrétienne d'élite qu'il fréquentait, où le professeur nouvellement embauché, fraîchement sorti d'une grande université, a dit aux étudiants qu'il était un "communiste chrétien", et que toute personne chrétienne devrait être communiste.

Le père du communisme, Karl Marx, a annoncé que son but dans la vie était de "détrôner Dieu et détruire le capitalisme". Si Marx voulait vraiment détrôner Dieu, ne devrait-on pas s'inquiéter du fait que certains chrétiens soutiennent son idéologie ?

Les chrétiens communistes d'hier et d'aujourd'hui ont déconnecté le marxisme des atrocités du communisme. Plus grave encore, ils ont déconnecté leur foi du marxisme.

Dans Jésus et Marx : De l'Évangile à l'idéologie, le sociologue chrétien Jacques Ellul affirme que les chrétiens marxistes n'analysent pas le problème théorique du manque de compatibilité du marxisme avec le christianisme. Au contraire,

Leur préoccupation essentielle est de réinterpréter le christianisme au moyen du marxisme et de transposer leur action sur le terrain délimité par le communisme.

Plutôt que de réinterpréter le christianisme au moyen du marxisme, réinterprétons le marxisme au moyen du christianisme. Marx a déformé quatre vérités principales :

1. le travail est Dieu : Les arguments de Marx en faveur du communisme découlent de sa vision du travail. Harry Magdoff, ancien rédacteur en chef de la Monthly Review, clame que Marx croyait que le travail était au cœur de l'existence humaine, en ce sens que le travail [...]

est la condition première de toute existence humaine et ce, à un point tel que, dans un sens, nous devons dire que le travail a créé l'homme lui-même.

En d'autres termes, le travail est Dieu.

Art Lindsley donne une compréhension biblique du travail à travers la création, la chute, la rédemption et la restauration dans un article récent.

2. Le capitalisme a commis le péché originel : Pour Marx, c'est le capitalisme qui est coupable du péché originel et non l'humanité. Dans un article récent de Forbes, Bill Flax affirme que le dialecte marxiste est coupable de redéfinir le bien et le mal bibliques par des parallèles antithétiques, en particulier dans le cas du péché. Il dit,

L'institution des droits de propriété a représenté le péché originel.

3. Le "travail aliéné" est la malédiction : Marx pensait que les humains sont aliénés par leur travail dans une structure capitaliste parce qu'ils ne contrôlent pas entièrement la production du début à la fin. Parce que les ouvriers d'usine sont déconnectés des produits qu'ils fabriquent et des relations qu'ils entretiennent avec les autres ouvriers, Marx affirme qu'ils ont perdu le contrôle total de leur vie. Le capitalisme sépare donc les travailleurs de leur nature humaine. En un sens, la malédiction du capitalisme pour avoir commis le péché originel est l'aliénation du travail.

Mais en recherchant la dignité humaine à travers le travail, Marx la compromet étrangement. George Reisman, professeur d'économie à l'université de Pepperdine, explique dans son livre Capitalisme pourquoi le point de vue de Marx sur l'aliénation diminue la dignité de la personne humaine :

L'accusation selon laquelle le travail en usine est "aliénant" repose sur l'idée que l'ouvrier d'usine moyen est incapable de comprendre intellectuellement l'importance de son travail particulier pour le produit final. Elle suppose que pour être personnellement fier de son travail, un ouvrier doit être dans la position d'un cordonnier médiéval et superviser le processus depuis la matière première jusqu'au produit fini. Elle ne voit pas qu'un travailleur peut comprendre conceptuellement que, par exemple, les soudures qu'il effectue contribuent à maintenir un avion en vol ou une automobile en état de marche. L'accusation d'aliénation ne voit pas que dans une société de division du travail, un travailleur peut être fier de contribuer à la production de magnifiques produits dont l'existence même semble absolument miraculeuse à n'importe quel cordonnier médiéval.

4. Le communisme rachète : Selon Marx, le capitalisme est fatalement défectueux et doit être renversé par le communisme. Il résume le communisme à l'abolition de la propriété privée. (Dans un poste précédent, Art Lindsley démonte le mythe selon lequel la Bible soutient l'abolition de la propriété privée). Marx croyait essentiellement que le communisme était le sauveur qui libérerait les travailleurs des contraintes du marché et les réunirait avec leur travail.

Bien que les idées de Marx partent d'un souci de dignité humaine, sa vision du travail est incompatible avec la compréhension biblique de Dieu, de la nature humaine et du travail.

En tant que chrétiens, nous savons que l'humanité est coupable du péché originel, et non d'un quelconque système économique. Nous avons été séparés de Dieu, et non de notre travail. Nous avons besoin du sacrifice du Christ pour nous racheter, pas d'un système économique. En redéfinissant les thèmes bibliques, Marx réduit l'histoire de la création à des facteurs économiques et, ironiquement, étouffe son propre objectif en laissant peu de place à une authentique dignité humaine.

Malgré les parallèles négatifs de Marx avec les Écritures, sa philosophie économique a captivé certains chrétiens tout au long de l'histoire et continue de le faire sous des formes dérivées aujourd'hui. C'est précisément la raison pour laquelle les chrétiens doivent examiner les philosophies, les idéologies et les politiques à travers le prisme d'une compréhension biblique solide : pour analyser correctement leur compatibilité avec leur foi.

Dans mon prochain article, je parlerai d'un autre mouvement économique chrétien populaire, connu sous le nom d'"Évangile social", et de ses liens avec le marxisme.

http://blog.tifwe.org/the-four-twisted-truths-of-marx/

 

 


Última modificación: martes, 17 de febrero de 2026, 13:20