Конспект відео 8: Рух за звільнення геїв (Частина 3)

Відеолекція 8: Рух за звільнення геїв (Частина 3)

Девід Феддес

Битва на два фронти

1. Нести благу звістку: проявляти Божу любов і проголошувати Євангелію прощення і нового життя у Христі грішникам — гомосексуалістам. Оскільки ми, як і всі люди, схильні до гріха, то повинні ставитися до людей зі смиренням, м'яко і шанобливо.

2. Боротьба зі злими намірами: протистояти організованому руху, який проголошує зло добром. Багато гомосексуалістів не шукають прощення і нового життя. Вони шукають благословення від церкви та підтримки від уряду.

Отже, у цій битві на два фронти насамперед потрібно зрозуміти Добру звістку і донести її. Важливо показати Божу любов і проголосити Євангелію прощення і нове життя у Христі грішникам — гомосексуалістам. Оскільки всі люди схильні до гріха, зокрема й християни, ми повинні ставитися до людей зі смиренням, м'яко і шанобливо.

Що стосується другого аспекту цієї битви, то тут ідеться про злий задум, якому необхідно протистояти. Як християни, ми протидіємо організованому руху, який оголошує зло добром. Багато гомосексуалістів не шукають прощення і нового життя. Вони просто шукають благословення від церкви та підтримки від уряду. А в цьому ми, як християни, не можемо їх підтримати та не можемо з ними погодитися.

Колись за гомосексуальність карали, а потім дозволили. Тепер же цей гріх пропагують і підносять до того ж рівня цінності та важливості, що й шлюб. Це колосальна помилка. Одна справа — терпіти гріхи, скоєні наодинці з самим собою. Зовсім інша — зробити конкретний гріх частиною суспільного життя і з пошаною субсидувати його. Річ у тім, що уряд не може схвалити одностатеві шлюби, тому що такого поняття не існує. Слово "шлюб" означає союз чоловіка і жінки, які пообіцяли зберігати вірність одне одному все життя. Говорити так — не означає когось дискримінувати, оскільки це просто визначення.

Адже не буде ж дискримінацією сказати, що хлопчик і дівчинка, народжені в одній сім'ї — це брат і сестра, а не подружжя. Хіба буде дискримінацією сказати, що син мого брата — мій племінник, а не чоловік? Чи буде дискримінацією сказати, що група студентів першого курсу коледжу, які заселяються у квартиру на кампусі — це сусіди по кімнаті, а не молодята? Тож це не дискримінація, а просто точне вживання слів. Слово "шлюб" означає союз чоловіка і дружини. Було б нерозумно застосовувати слово "шлюб" до стосунків брата і сестри, племінника і дядька або сусідів по кімнаті в коледжі. І було б нерозумно вимагати, щоб уряд підтримував такі стосунки в юридичному та економічному плані, так само як і шлюб.

Так само нерозумно застосовувати слово "шлюб" до одностатевих пар і вимагати, щоб уряд розглядав ці позашлюбні стосунки, так само як і шлюб. Суди можуть спробувати створити новий інститут з нічого. Вони можуть намагатися переосмислити слова, переінакшити Конституцію і перебудувати суспільство. Але справжній шлюб завжди укладатиметься між чоловіком і жінкою.

Шлюб існував задовго до появи суддів і судів. Якщо сказати, що собака — це кішка, це не допоможе змусити його нявкати. І спарювання двох людей однієї статі не зробить цю дію шлюбом, що б не говорив суддя. Говорити, що команда малої футбольної ліги, що складається з дев'яти осіб — це те саме, що Верховний суд із дев'яти осіб, не так безглуздо, як стверджувати, що одностатеві стосунки двох людей — це те саме, що шлюб між чоловіком і дружиною.

Суперечливі аргументи

- Геї, які говорять: "Не пускайте уряд у нашу спальню", не повинні вимагати: "Нехай уряд дозволяє і підтримує те, що ми робимо в нашій спальні".- Геї, які кажуть: "Те, що ми робимо, нікого не стосується", не повинні продовжувати: "Те, що ми робимо, настільки важливе для суспільного блага і майбутнього суспільства, що повинно мати такий самий суспільний статус і схвалення уряду, як і шлюб".

- Грішники хочуть, щоб царі та священники благословили їх. Від геїв, які брали участь у цьому процесі протягом багатьох років, ми чули вельми суперечливі аргументи. Від початку гомосексуалісти вимагали, щоб уряд не ліз в їхню спальню, а потім розверталися і вимагали, щоб уряд видавав ліцензії та підтримував те, що вони роблять у їхній спальні. Раніше геї говорили: "Те, що ми робимо, нікого не стосується!", а потім заявили: "Те, що ми робимо, настільки важливе для суспільного блага і майбутнього суспільства, що повинно мати такий самий суспільний статус і схвалення уряду, як і шлюб". Тож, з одного боку, ми чули, що не варто втручатися. А з іншого боку: «Давай, уряд, підтримуй, просувай та субсидуй гомосексуалізм!»

Річ у тім, що грішникам завжди потрібне схвалення царя і священника. Людина завжди хоче, щоб уряд і церква благословили те, що вона робить. Ось чому геїв не влаштовує лише етап приватизації та прохання дати їм спокій. Вони хочуть, щоб те, що вони роблять, було схвалено, благословлялося та заохочувалося.

Навіщо виділяти гомосексуальні союзи для особливого поводження і не оголошувати шлюбом інші стосунки? Чи має уряд оголосити статус шлюбу для всіх дядьків і племінників, щоб вони могли разом ходити на риболовлю? Чи має уряд оголосити шлюбом стосунки всіх бабусь, дідусів і онуків, які обіймають одне одного? Чи повинен уряд оголосити, що всі студенти університетів і коледжів, які живуть разом в одній кімнаті протягом кількох років, насправді вже перебувають у шлюбі? Чи повинен уряд оголосити шлюбом кожну близьку дружбу? Звичайно ж, ні. Так навіщо ж оголошувати шлюбом одностатеву дружбу, якщо єдина відмінність полягає в додаванні гріховного сексу? Простий факт полягає в тому, що шлюб відіграє унікальну роль у вихованні наступного покоління громадян.

Ось чому хороший уряд зацікавлений у підтримці шлюбу. Це не тільки біблійне вчення, а й очевидний факт: діти найкраще розвиваються в сім'ях, очолюваних батьком і матір'ю, відданих один одному в довічному шлюбі. Суспільство благословляє шлюб, тому що шлюб благословляє суспільство.

Майбутнє суспільства залежить від майбутнього сім'ї. Воно не має прямої залежності від інших типів стосунків, і вже точно не має залежності від гріховних стосунків.

Тим часом що б не робив уряд, Церква повинна продовжувати проголошувати Слово Боже. Сумно, але деякі відступницькі церкви та пастори підняли голову над урядом, відкидаючи біблійні стандарти шлюбу. Протягом десятиліть деякі церковні лідери заперечували народження Ісуса від Діви. Вони заперечували Його тілесне воскресіння, заперечували, що спасіння можливе тільки через жертву Христа. А тепер, заперечуючи основні факти християнської істини, вони також заперечують сексуальну мораль християнства. Будь-яка церква, яка займається подібними речами, є не більше церквою, ніж одностатеве партнерство є шлюбом.

Фальшиві пророки

- Христос сказав: " Стережіться фальшивих пророків, що приходять до вас в одежі овечій, а всередині хижі вовки. " (Матвія 7:15).

- " Бо крадькома повходили деякі люди, на цей осуд віддавна призначені, безбожні, що благодать нашого Бога обертають у розпусту, і відкидаються єдиного Владики і Господа нашого Ісуса Христа. " (Послання Юди 1:4).

- Світський гуманізм і відступництво у вигляді теологічного лібералізму є рушійними силами сексуальної революції. Ісус Христос і вся Біблія застерігають нас від лжепророків. Ісус Христос сказав: "Стережіться фальшивих пророків, що приходять до вас в одежі овечій, а всередині хижі вовки. " (Єв. Матвія 7:15).У своєму посланні Юда говорить про безбожників, які перетворили благодать нашого Бога в ліцензію на аморальність і зреклися Ісуса Христа: «Бо крадькома повходили деякі люди, на цей осуд віддавна призначені, безбожні, що благодать нашого Бога обертають у розпусту, і відкидаються єдиного

Владики і Господа нашого Ісуса Христа. " (Послання Юди 1:4). Є люди, які мають важливі титули, значні ступені та обіймають високі посади як церковні лідери, але насправді є лжепророками та безбожниками.

Розмірковуючи про гей-лібералізм та його порядок денний у сучасному суспільстві, ми повинні розуміти, що світський гуманізм був однією силою, а відступницький богословський лібералізм — іншою рушійною силою сексуальної революції. Ми повинні розуміти, що саме відбувається в наш час і усвідомлювати роль відступницьких церков у процесі визнання гріха гомосексуалізму. Якби відступники — лжепророки не дали благословення від імені церкви та якби гетеросексуали не влаштували такого безладу у своєму шлюбі, схвалення урядом гомосексуальних шлюбів було б немислимим. А тому, на думку уряду, гомосексуальності не було б, якби деякі церкви не вели людей до цього.

Заведено говорити, що релігія не повинна впливати на політику. Правда ж полягає в тому, що релігія завжди впливає на політику, а погана релігія породжує погану політику. Релігії світського гуманізму і відступницького теологічного лібералізму є рушійними силами сексуальної революції та політичного руху за підтримку одностатевих шлюбів. Тим, хто цінує здорову націю і цивілізацію, необхідна політична мужність, щоб протистояти сильному натиску і зміцнити зруйновані основи нашого суспільства. Але політичних дій недостатньо, хоча вони й важливі. Уряд — це продукт культури, а вона значною мірою є продуктом церкви та сім'ї або їх відсутності. Це означає, що нам потрібні не тільки поправки або закони на захист сім'ї. Нам потрібне відродження в наших церквах, відродження наших стосунків з Богом і оновлення шлюбу та сімейного життя.

Церкви повинні зайняти тверду позицію

- Якщо суспільство відкидає християнський вплив, церква все одно повинна навчати Слова Божого.

- Уряд не зобов'язаний карати за кожен гріх, але Бог покарає гріх пеклом, якщо не буде покаяння і довіри Христу. Церкви повинні попереджати про Божий гнів за скоєний гріх, навіть якщо це не те, за що має карати уряд.

- Церкви повинні відлучати гомосексуальні пари, а не благословляти та робити їх лідерами. Церкви повинні стояти твердо, навіть якщо суспільство відкидає християнський вплив. Церква повинна продовжувати навчати Слова Божого. Уряд не зобов'язаний карати за кожен гріх, але Бог покарає гріх пеклом. І церкви повинні попереджати про Божий гнів за скоєний гріх, навіть якщо це не той злочин, за який уряд має карати. Церква повинна відлучати гей-пари, а не благословляти їх і не здійснювати для них обряд вінчання. Вінчання відкриває їм шлях до того, щоб стати лідерами в церкві. Натомість церква має сказати, що вам не дозволяється брати участь у Вечері Господній і звершувати служіння, доки ви не покаєтесь у своїй гомосексуальній поведінці, не припините її та не будете поновлені в статусі члена помісної церкви. Церква повинна набратися мудрості та біблійної сміливості, щоб зробити це. Звісно, це не означає, що кожна людина, яка має гомосексуальні потяги та яка послизнулася, має бути негайно відлучена від Церкви.

Якщо людина кається у скоєнні гріха, залишає його і продовжує боротися з ним, то такій потрібно допомогти, а не відлучати. Але тому, хто відкрито живе в гріху і нечесті, оголошуючи це добром і закликаючи інших чинити так само, не можна дозволити заражати та отруювати Церкву Ісуса Христа.

Церкви, які роблять таких людей лідерами, замість того щоб сказати, що їм немає місця в Царстві Божому, якщо вони й далі йтимуть своїм шляхом, роблять дуже велику помилку. І таким чином вони не роблять нічого доброго і не служать ні навколишньому світу, ні своїм членам церкви.Служіння гомосексуалістам

- Неправильно ставитися до гомосексуальної поведінки як до нормальної та угодної Богові. Таке ставлення не є істинною любов'ю до людей.

- Любіть, моліться і піклуйтеся.

- Не виділяйте гомосексуальний гріх як найгірший.

- Гріх - це вроджена або вкорінена схильність.

- Підкресліть, що кров Ісуса Христа знімає провину, а сила Святого Духа перетворює життя.

- Необхідно покаятися, змінити орієнтацію, а в деяких випадках і утримуватися від статевих стосунків і створення сім'ї.

- Вчіть благочестивого самозречення і самоконтролю.

- Підтримуйте християн, які все ще борються.

Дозвольте мені ще раз нагадати вам про те, що я сказав на початку цих лекцій: ми покликані служити гомосексуалістам не тільки для того, щоб протистояти порядку денному, який нав'язує нам гріховне суспільство. Це неправильно ставитися до гомосексуальної поведінки як до нормальної та угодної Богові. Таке ставлення не є істинною любов'ю до людей.

Безліч Біблійних уривків говорить про те, що ми повинні любити людей, молитися за них, піклуватися про них, дружити з ними, показувати їм шлях Христа. Щоб не зневажати один вид гріха більше, ніж інший, ми не повинні виділяти гомосексуальний гріх як найгірший. Ми також повинні розуміти, що будь-який гріх, включно з гомосексуальністю, може містити в собі вроджені або вкорінені схильності. І тому не так просто викреслити гріхи зі свого життя. Але, коли до багатьох із тих, хто раніше був серед гомосексуалістів, донесли Євангелію про прощення у Христі, про силу Святого Духа, про те, що кров Ісуса змиває провину, а сила Святого Духа преображає життя людини, вони покаялися, їхня орієнтація повністю змінилася, і згодом вони змогли вступити в шлюб.

Були й інші випадки, коли люди так і не змогли позбутися гріховних бажань. У таких випадках доведеться просто утриматися від сексуальних стосунків і залишитися на самоті на все життя, не створюючи проблем у родині. І це важкий шлях. Але саме до цього шляху закликає нас Бог, якщо ми не можемо вступити в шлюб, то повинні утримуватися від сексуальних стосунків. Ми повинні навчати благочестивого самозречення і самоконтролю, зреченню від старого "я" і життю в згоді з новим "я", яке ми маємо у Христі Ісусі. У тих випадках, коли християни все ще борються, коли вони іноді падають, необхідно проявляти співчуття і знову підіймати їх. Необхідно запевняти їх у прощенні Христа, і в тому, що вони можуть і далі йти шляхом Христа, і в тому, що Бог буде вірним своєму слову і не кине їх сам на сам у боротьбі з гріхом.

Битва на два фронти

1. Нести благу звістку: проявляти Божу любов і проголошувати Євангелію прощення і нового життя у Христі грішникам — гомосексуалістам. Оскільки ми, як і всі люди, схильні до гріха, то повинні ставитися до людей зі смиренням, м'яко і шанобливо.

2. Боротьба зі злими намірами: Протистояти організованому руху, який проголошує зло добром. Багато гомосексуалістів не шукають прощення і нового життя. Вони шукають благословення від церкви та підтримки від уряду.

Отже, нагадаю основні думки лекцій на тему про гомосексуалізм:У цій битві на два фронти насамперед потрібно зрозуміти Благу звістку і донести її. Важливо показати

Божу любов і проголосити Євангелію прощення і нового життя у Христі грішникам — гомосексуалістам. Оскільки всі люди схильні до гріха, зокрема й християни, ми повинні ставитися до людей зі смиренням, м'яко і шанобливо.

Що стосується другого аспекту цієї битви, то тут ідеться про злий задум, якому необхідно протистояти. Як християни, ми протистоїмо організованому руху, який оголошує зло добром. Багато гомосексуалістів не шукають прощення і нового життя. Вони просто шукають благословення від церкви та підтримки від уряду. А в цьому ми, як християни, не можемо їх підтримати та не можемо з ними погодитися.

Таким чином, ми воюємо на два фронти: несемо благу звістку про Божу любов, проголошуючи

Євангелію прощення, ставлячись до людей смиренно, м'яко і з повагою, як до грішників, спасенних за благодаттю, а потім проявляємо твердість і мужність у боротьбі зі злом і протистоїмо організованому рухові, який оголошує гомосексуальне зло добром. І це надзвичайно важке завдання — бути люблячим і водночас пильним і твердим. Але, з Божої благодаті в цьому і полягає наше покликання, як окремих християн, так і лідерів Церкви Ісуса Христа.