前言

为了使世界复兴、人心归回上帝，我们需要反复强调培养基督徒领袖这一呼召的重要性。基督徒领导力研究院所做的，就是利用运营成本低和技术先进的网络为蒙上帝呼召的基督徒领袖提供全方位的装备。我们的培训强调通过深入的师徒关系，让这些蒙召的基督徒领袖能得到充分的属灵支持和学习侍奉的机会。

基督徒领导力研究院这一事工提供免费的网络培训，包括超过几十门进深的事工培训课程。

我们的异象是，通过网络技术、低成本的优势，为蒙召热心服侍的基督徒提供免费的事工培训。我们知道，主耶稣没有向自己的门徒收取学费，保罗也同样没有向提摩太收取学费。我们期望为那些需要事工装备的人员创造条件。我们的目标是，能够在2020年之前训练10万位教会复兴领袖。

网络技术能使事工培训走向地极。基督徒领导力研究院的事工遍布全球100多个国家。这些学生中很大一部分将会成为带职侍奉的领袖。同时，大批在职却未接受过培训的牧师也可以接受必要的事工训练。

复兴你所在的团体

你蒙受上帝的呼召了吗？若是如此，你可以来了解一下基督徒领导力研究院如何能帮助你的侍奉。我们提供免费、优质的事工培训，包括网络讲座、测试、论文，及其他互动资源。同时，课程的设计能很好地与当地的导师及导师中心相互配搭。

寻找复兴领袖

你的教会需要复兴吗？你的教会中有蒙召的人吗？你的教会想建立一个辅导中心，为教会培养复兴领袖吗？由此，学生和导师就可以面对面讨论课程内容，分享学习经验和事工上的领受，在事工训练过程中互相支持。一个教会更可以考虑建立圣经学校，把辅导中心变成其中一个项目，甚至可以通过定期观看研究院的视频讲座来学习。

密西根州大避风港圣约生命教会（Grand Haven Covenant Life Church）给我们提供了一个很好的范例。这个教会建立了一个指导中心，推动教会领袖培训的文化建设。这些领袖可以接受网络培训，获得学分，并定期在教会里讨论所学的内容。

本书会带领大家探索网络事工培训这一机会。你将了解到基督徒领导力研究院的精神及具体的事工，包括圣经学校及类似的网络事工培训。我们期待你可以参与我们的事工。

来自喀麦隆的史蒂夫∙穆瓦多（Steve Mvondo）是基督徒领导力研究院的一位学生：

"大家好！我叫史蒂夫∙穆瓦多，今年23岁。我是家里7个孩子中最小的一个。我妈妈9年前就去世了。我来自非洲喀麦隆的杜瓦拉（Douala）。

我在2001年信主。当时，哥哥邀请我去参加他所在的教会。那天，我在崇拜中大受感动，积极回应了讲台上发出的呼召。我真切感受到我的生命在那天发生了变化。三年后，我受洗归入基督。我主要的事工异象是在我的国家向我这一代人见证上帝的大爱和恩典。我想成为一位牧师和传道人。

基督徒领导力研究院的课程能帮助我获得扎实的训练，预备以后的服事。我想要被上帝使用，但我很难在本国找到我负担的起的训练。因此，在基督徒领导力研究院的学习能让我与上帝的关系和服侍都更进一层。

第一章

何为复兴领袖 - 差派蒙召受训的基督徒领袖

创世记4:26下 那时候，人才求告耶和华的名。

最初，世人都认识上帝，并与上帝相交。上帝创造了第一个男人亚当和第一个女人夏娃，并赐予他们生命。他们住在伊甸园里，上帝与他们同行，并与他们交谈。然而，上帝给了我们的始祖一个直接、但不容易的试验，看他们是愿意与上帝同在，还是想自己变成上帝？结果，我们的始祖选择了背弃上帝，堕落陷入了罪中。

于是，亚当和夏娃在上帝面前死了。然而，上帝应许必有复兴，人类将再次归回上帝。其实当上帝向亚当和夏娃宣判罪的惩罚时，（创3）上帝就应许人类可以藉着复兴回到上帝面前。上帝为我们预备了一条归回的道路。

我们在旧约看到，上帝的百姓经历了一次次的复兴。诗篇80：17-19如此深刻地说：

愿你的手扶持你右边的人，你为自己所坚固的人子。这样，我们就不背离你；求你救活我们，让我们得以求告你的名。耶和华─万军之神啊，求你使我们回转，使你的脸发光，我们就会得救！

何为复兴？

 

复兴是个人和集体与上帝重新建立深刻的灵里相交的关系。个人生命的复兴是属灵生命的重整。集体的复兴是一群人一同经历生命的复兴。五旬节以后，复兴随着福音的广传开始遍及各地，圣灵不再仅仅充满少数领袖，而是大有能力地浇灌众多基督徒（使徒行传 2）。

复兴的浪潮贯穿于整个人类历史。亚当和夏娃因陷在罪里向上帝死了，然而上帝应许将来必有复兴。我们看到亚伯的灵魂被复兴，因为上帝悦纳了他的祭物（创世纪 4）。尽管世人的道路之后越来越偏离上帝，我们却看到从塞特起，人们就开始求告耶和华上帝的名（创世纪 4：26）。

旧约中的复兴领袖，诸如：

以诺（创世纪 5:21）：以诺与上帝同行如此紧密，直到他被上帝直接接去天上；他并没有经历死亡。

挪亚（创世纪 6）：挪亚是世上唯一的义人。他也是一位与上帝同行的复兴领袖。他传讲公义，却无人相信。上帝最终藉着挪亚保存了人类，再次复兴了世界。（p7）

亚伯拉罕（创世纪 12）：洪水过后，人类文明再次远离上帝。然而，因着亚伯拉罕与上帝的信心之旅，世界再次得以复兴，一个新的国度由此开始。

摩西（出埃及记 2）：在埃及为奴的以色列民急需复兴。于是，上帝就兴起了摩西这个在埃及皇宫里长大的希伯来人。从前，摩西在一怒之下杀死了一位埃及人后，逃到了旷野中。到他80岁年纪老迈时，上帝呼召摩西拯救祂的百姓，让世人尤其是以色列民重新认识上帝。上帝使用以色列民作为他的舞台，把救恩带给全世界，把复兴带给世人。

大卫（撒母耳记上 16）：上帝的灵大大地与这个名叫大卫的牧童同在。大卫最终成为以色列的王。他是个合上帝心意的人。他把复兴带到上帝的百姓以色列民中。诗篇里有很多大卫的诗，我们看到即便身处低谷，他仍然与上帝同行。见诗篇51。

但以理（但以理书 1）：以色列民从大卫时期的敬畏上帝沦落到后来和她周边的国家同流合污。上帝于是兴起但以理这个被掳的男孩再次来复兴以色列民。但以理对邪恶的巴比伦王和亚述王讲道。但以理个人的影响带来以色列民的更新。而全世界的救赎主也即将在以色列诞生。

（p8）直到日期满了，上帝差遣祂的儿子亲自把人带回上帝面前。耶稣的降生，他的受死、复活以及他的升天是教会复兴的种子。耶稣升天以后，他差下圣灵来扩大复兴，不仅要使一个以色列民族，更是要使普天下的人都回到上帝的面前。

耶稣呼召渔夫这样的人作门徒，训练他们成为复兴领袖。上帝常常拣选不被看好的领袖，去推动伟大的复兴。或者，上帝使自高的降卑，因为上帝使用谦卑的人。扫罗在要去逼迫基督徒领袖时遇见耶稣。在往大马士革的路上，耶稣向他显现。扫罗"就扑倒在地，听到有声音对他说，'扫罗，扫罗！你为什么逼迫我？'”（使徒行传9:4）

上帝建立教会，好让人们可以藉着复兴回到上帝面前。从门徒和使徒开始，上帝就使用复兴领袖传福音，赢得更多的人心归向上帝。

纵观教会历史，当教会看来好似失去复兴之火时，上帝却总是兴起一批又一批的复兴领袖。比如，当历经逼迫而兴盛不衰的初期教会，因为最终受到腐败的侵蚀。又比如信仰在历史中沦为会众对教会这一机构的附属，许多人却没有属灵的复兴。

（p9）在此背景下，宗教改革是上帝再次带来复兴的时期。马丁路德最早开始领袖的复兴，最终复兴传遍万民。宗教改革让人们再次回到圣经。上帝兴起的领袖不再只是卓越的专业人才。得益于信徒皆祭司这一教义，复兴领袖大大增长，教会得到复兴，信徒复兴得以归回上帝。

宗教改革以后，上帝在每个时代各个地方都兴起复兴领袖。尽管建制教会对上帝的不冷不热由来已久，但是每个时代都见证了意想不到的领袖所推动的复兴。

人人需要复兴

 

从传统意义上来说，复兴一词意味着教会在某个具体时间或地点的复兴。我在这里谈到的复兴，是指我们归回上帝的复兴。我认为，宗教种子深深地扎根在每个人心里。我们的目的就是培养带领教会复兴的领袖大军。他们的异象就是让人梦重新认识上帝，这位创造者和救赎者，并与上帝有亲密灵里相交。

对已经是基督徒的人来说，我们希望复兴的灵更加充满他们。我们希望这些基督徒能去带领其他人的复兴。对尚未信主的人，我们要传福音，使人做门徒，带领他们经历由死到生的复兴。

（p10）爱默∙唐斯（Elmer L. Towns）和道格拉斯∙波特（Douglas Porter）的书《十个最重要的复兴：从五旬节到今天》（The Ten Greatest Revivals Ever: From Pentecost to the Present）介绍了从五旬节到如今发生过的复兴运动。这本必读书是我们基督徒领导力研究院复兴课程的主要课本。爱默∙唐斯还与尼尔∙安德森（Neal Anderson）合写了《复兴的河流》（Rivers of Revival）一书。

另一个宣教复兴课程的课本是布鲁斯∙巴拉斯特（Bruce Ballast）博士写的《平凡的人，不平凡的事工》（Ordinary People, Extraordinary Things）。这三本书都是介绍从初期教会至今发生过的复兴运动的绝佳资料。教会历史就是复兴运动此起彼伏的写照。

复兴的特点

 

在我学习教会史和复兴运动中，我发现有这么几个词可以概括复兴运动的特点：悔改，传福音，敬拜，信靠上帝，持守圣经真理，经历圣灵更深的内住，属灵争战，被圣灵充满，种族和好，重新以上帝的国为中心，为复兴祷告，及培养领袖。

培养兼职领袖和全职领袖

 

宗教改革时期的复兴，事实上是领袖的转型。（p11）当时的天主教神职人员有等级之分，而平信徒往往不在教会权利之内。这一神职人员与平信徒之间的差别，改教家认为对教会有极大的破坏。因此，他们否认只让少数神职人员接触圣经，做信仰领袖这一做法，而把每个人都纳入这份呼召。

信徒皆祭司，是基督教新教的一个教义：每个人都拥有与上帝直接相交的能力，不必受教会作为中介的制约；同时，每个人都有服侍信仰群体内其他成员的责任。摘自《韦氏词典》

宗教改革的本质是承认做信仰领袖这一呼召属于每个人，而每个人也都有责任为基督在世上作光作盐。

对照复兴运动的特点，基督徒领导力研究院所作的是培养领袖这一部分工作。我们培养的大部分领袖将会成为带职侍奉的教会领袖，但与此同时我们也欢迎已经开始服侍的领袖。我们想推广培养复兴领袖的文化，在各地建立师徒关系。

全世界都是我们的禾场。我相信上帝特别呼召一批复兴领袖。这支领袖队伍可能由大多数兼职领袖组成，被呼召带领复兴的浪潮，叫世界归回到上帝面前。

（12）基督徒领导力研究院利用网络事工训练，来培养世界各地蒙召的领袖。呼召对教会复兴领袖非常重要。复兴领袖必须蒙受上帝呼召出来的。

上帝感动世界各地的蒙召基督徒，通过基督徒领导力研究院接受网络事工培训。这仅仅是上帝兴起复兴领袖的开始。

在过去几个世纪，宣教士们在世界上不同国家和地区播下了福音的种子，造就了千百万的本土的基督徒。复兴领袖就在这些本土基督徒中被兴起。

（13）当我们的基督徒导师和牧师能根植于基督徒领导力研究院学生的本地状况，本土的基督徒资本就会应运而生。

基督徒领导力研究院在这些本土的基督徒资本中招收蒙召的领袖，也就是那些要复兴当地文化的复兴领袖。我们承诺对这些领袖提供免费的事工训练，并鼓励他们尽可能获得最充足的培训，能更好地带领当地的基督徒群体。

基督徒领导力研究院认可的复兴领袖，乃是有恩赐、能力、生命和服侍热情的领袖。

基督徒领导力研究院不仅鼓励那些已经蒙召进入服侍的领袖，也鼓励那些具备当会领袖资格的人报名（标准参考提摩太前书3章）。

基督徒领导力研究院看到，这一新时代，蒙召领袖大多会是兼职领袖，不一定是做全职服侍。

基督徒领导力研究院强调一个可持续的体系和架构。研究院会教导学生如何在他们的个人及家庭生活中持续与上帝同行。（14）他们的灵命可以影响那些还未与上帝建立关系的人。在入门课，我们会学到持续与上帝同行的灵命是作为基督徒领袖的根基。

基督徒领导力研究院能让人在任何有网络的地方都有培训机会。学生们不仅可以学习课程，也可以通过测试和老师的回馈促进互动式学习。

基督徒领导力研究院相信网络技术为事工训练敞开了新的大门。

一则复兴运动的故事

 

艾多奈拉姆·耶德逊（Adoniram Judson）是一位影响深远的复兴领袖。他是美国历史上第一个宣教士。在19世纪早期，25岁的耶德逊被派到缅甸宣教。

耶德逊需要学习入乡随俗，学习缅甸当地的语言，还要把圣经翻译成了缅甸文。过了6年，他才使一个人信主。他总共用了12年时间带领18个人信主。他在缅甸经历了战争，坐牢，两任妻子去世和儿女早夭。耶德逊的见证及他的勇气激励了上千的宣教士，（p15）背井离乡到新的土地传播福音的种子。

成千上万宣教士及他们的家庭投身于宣教事业中，他们的足迹踏遍了世界各地。有些在前去宣教禾场的路上就死去了，有些在宣教的禾场中死了；但是，他们的事工被上帝纪念。现在，世界上每个人口集中的地方，都有归信的基督徒和教会。然而，尽管有如此的进展，世界上仍然有无数人需要归回上帝。

有很多新事工等着我们去开辟。这些宣教士们为新一波的复兴领袖播下了种子。他们在这个时代将被兴起，他们的事工将会改变世界。

各地归信的基督徒是传福音的资本，需要被鉴别、培训和动员去为上帝争取那些未得之地。

当耶德逊在1820年抵达缅甸时，缅甸还没有任何基督教的影响，那里没有教堂，没有牧师。那里没有基督教的"资本”。耶德逊和他的太太安（Ann），当时是那里唯一的基督徒。耶德逊传福音的呼召是他唯一带到缅甸的"货币”。

上帝总是使用呼召这一"货币”来建立祂的国度。耶稣呼召了12位门徒，（16）而这一群蒙召的平凡门徒却改变了整个世界。后来，保罗和巴拿巴蒙受的呼召成为了初期教会在罗马帝国建立事工"资本”的"货币”。

今天的缅甸有许多教会和领袖在传扬福音，牧养他们的会众。耶德逊在两百年前投入的这一切，如今已经使见证了成千上万的人的信主。世界各地都有这样的宣教士资本，而我们可以在此基础上扩展上帝的国。

在基督徒领导力研究院开始学习的很多蒙召的领袖，都将他们的属灵传统追溯到宣教运动。可见，这种基督教资本存在于世界上大多数地方。

基督徒领导力研究院致力的目标，是在当地教会原有的事工资本上进行投资。我们的培训支持教会的牧师、领袖和导师，帮助他们可以成为领袖，在当地带领更多的人归向基督。培训内容能有效地针对那些待在当地学生的需要。这种投资可以更好地建立和深化基督教文化。呼召是我们的货币。如果一位领袖有服侍基督的呼召，我们期望能确保这个货币被运用于建立上帝的国度。

在基督徒领导力研究院受训的蒙召的复兴领袖

 

（17）在基督徒领导力研究院受训的学生来自五大洲125多个国家。学生人数最多国家包括美国，加纳，尼日利亚，加拿大，乌干达，菲律宾，巴基斯坦，印度，南非和肯尼亚。基督徒领导力研究院也逐渐踏足世界上的岛屿地区。

基督徒领导力研究院课程的特点

1.本土化，委身于当地教会

基督徒领导力研究院的学生，通常非常委身于他们自己的国家。他们之所以报名，是因为他们可以足不出户就可以在本土接受高品质的培训。至今没有学生对基督徒领导力研究院表达过是否可以帮助他们去另一个国家的请求。他们期望委身于上帝要他们服侍的地方。来自埃塞尔比亚的费克里∙费卡多（Fikre Fikadu）如此见证说。

（18）"我来自埃塞俄比亚。我出生在半基督徒家庭。我在教会里长大，在主日学听了很多上帝的道。当我17岁时，受到同伴们的压力影响，我与上帝的关系完全破裂了。此后，我染上了几乎一切的恶习，包括酗酒、抽烟和赌博。

那时候，很多牧师和基督徒朋友都极力想把我拉回到上帝那里，可我却听不进去。我深深陷在罪里，我的思想完全被世俗潮流所左右。

（19）然而，令我感到非常奇妙的是，上帝从来没有丢弃过我，哪怕我是如此糟糕。

在我的主上帝以祂的仁慈触摸我之后，我的生命发生了根本的改变。我在祂和众人面前经历了恩典。我知道，今后即便是我的生活出现挑战，我仍然能在主里面有喜乐。

我主要的事工异象是向那些迷失的或者受魔鬼捆绑的人传福音，把他们带到上帝面前。

"上帝实在奇妙！我盼望基督徒领导力研究院能被上帝大大使用，好让更多像我一样的福音的仆人从中受益。

因为我不能负担培训的费用，基督徒领导力研究院对于实现我的异象非常重要。通过圣灵的帮助，基督徒领导力研究院的培训让我对主和对圣经有更多的知识。”

2.经济上通常比较贫穷

基督徒领导力研究院的学生，大多数来自比较贫穷的地区；但研究院的网络教育却使他们可以有利用现有的资源，也有条件上网，这些资源和社会资本就足以让接受过教育。我们甚至接听过非洲的学生用手机打来的越洋电话，为接受的培训感谢研究院。学生们甚至在力所能及的情况下，以自己的方式来帮助研究院的事工。（20）我很感恩学生们的献身精神，尽管他们并不富裕，但他们仍然慷慨地奉献。比如，我们曾收到来自非洲的学生奉献的200-300美金。

即使是来自美国的学生，也有那些居住在城市和郊区低收入阶层，身体有残疾的教会领袖，在改革宗教会中一些领袖（因为他们认识一些授课教师的推荐），完了家庭教育（homeschool）的学生，和一大批50岁以上有服侍教会呼召的领袖。只要他们有设备能够上网，就能参与这项培训。

3.带职侍奉的领袖

基督徒领导力研究院支持许多有带职侍奉异象的教会领袖。研究院的学生大多打算在本国边工作边服侍。虽然有部分非常聪明和有学习能力的学生有机会被邀请去西方国家留学；但是，这些学生却没有条件负担昂贵的学费。他们通常会待在本国，成为牧师，即便他们未受过高质量的事工训练。

那些蒙召带职侍奉的教会领袖，都是一群工作十分努力的基督徒。大多数情况下，这些领袖蒙召成为牧师和教师。但是，也有一些领袖蒙召去开展新的事工。

（21）举例来说，托尼∙威特摩尔（Tony Wetmore）是一位来自美国加州克里斯兰（Crestline）的学生，因为想更有效地开展新的事工，参与基督徒领导力研究院的培训。我们来听听他讲述的故事。

"我是托尼，来自美国加州克里斯兰。我的家离洛杉矶地区开车只要一小时的路程；那里有几千万人口，大多数人生活在黑暗中，有沉迷各种瘾的瘾君子，有坐过牢的，有流浪街头的，有失足的，受伤的及无依无靠的人。我认为，美国已经进入了后基督教时代，所以我们需要驱逐黑暗，点亮上帝的光。

（22）我是一名基督徒，基督耶稣的跟随者。我12岁时，在基督教青年会（YMCA）营会认识了主。随后，在高中一直参加主日学。但是，在我毕业后不久，我就远离了上帝，过了10年的世俗生活。之后，我重新与上帝建立关系，变成了重生得救的基督徒。我与我的妻子结婚超过25年，我有3个孩子。我一直都是教会的事工领袖，服侍过年轻人，流浪汉，监狱的犯人，也曾经带领教会中的敬拜等。我是911救护系统的一名急救医护人员，（23）在我的病患处于危机和需要时，我常常为他们祷告，或与他们一起祷告。

我的事工异象是成立一个非盈利机构，通过事工，教会，或具体项目服侍"弟兄中最小的”（马太福音25:31-40）。我想把我们救主耶稣基督的爱和得救的恩典带给那些迷失、受伤、受虐待、或者年轻人，帮助他们从寻找世上饮食变成寻找耶稣基督的活水和生命。

基督徒领导力研究院的学习能照顾我工作时间的特殊性，也会给我所需要的能力和知识，促进我更好，更健全地，以及更有智慧地去服侍和牧养这个破碎的世界。

4.在技术上得心应手

我们注意到，即便来自偏远地区的学生，也能在技术操作上得心应手。网络连接在一些国家比下水道更普及。来自西方国家，比如美国、英国和南非的学生，尽管他们在社会中是贫穷的阶层，他们仍然能在网上操作自如，完全知道如何在基督徒领导力研究院学习地很成功。（24）我们也看到很多退休的蒙召的事工领袖会让他们的孩子帮助他们更好地使用网络技术。

当我们在2006年开始提供网络课程时，世界上还有许多偏远国家没有成熟的条件。如今，令人惊喜的是，学生们在理解和运用技术上已经是如此地娴熟。我相信，我们只是刚开始见证网络培训对培养新的基督徒领袖的效用。

5.在职的牧师缺乏受人认可的事工训练

在基督徒领导力研究院的申请者中，也有一大批已经在侍奉的牧师或者植堂的领袖。他们迫切地寻求进深的训练，却很遗憾地没有这样的机会。在世界上的许多地方，一些专项事工只资助针对某些需要的装备，而忽视牧师和植堂领袖很多其他方面的需要。

植堂领袖尤其面临这方面的挑战。很多西方事工培训机构都会资助带职服侍的领袖参与植堂工作；但是，这些领袖并没有像其他西方牧师那样，接受在神学院所受全面的训练。这种情形就会导致教会可持续发展方面的问题，因为这些领袖很难培植全方面的基督教文化。

这些领袖表达了对自身处在如此困境中的失望。他们说，他们感觉自己就像是次等牧师一样。那些在西方资助下接受了培训的牧师，让人们觉得更有资格，也被给予更多服侍机会。大家只注重在西方受装备的背景，却并不看重一个人的灵命、服侍能力，或具体的呼召和恩赐。

这些领袖在接受资助的情况下受到的培训往往简单化，或过于专业化，以致大多数本地牧师所受的装备不足，不能很好地在本国长期服侍。（26页）基督徒领导力研究院致力于确保毕业生受到充足的事工训练，甚至可以与那些受过传统住校制神学院的牧师不相上下。

6.受过教育的人员

基督徒领导力研究院的学生们都很聪明好学。他们具有非常好的沟通能力，一般都会使用包括英语在内的两门语言。大部分学生有能力在全日制神学院取得优秀的成绩，然而他们因为贫穷或是处境不允许，从没有机会接受事工培训。

7.受人尊敬的人士

那些来自对基督教友好国家的学生，在本国受到人们的认可。甚至很多本地受过西方训练的服侍人员乐意成为学生们的导师，鼓励他们学习拿到基督徒领导力研究院的文凭。

8.通常是年长而有丰富经验的

研究院五分之四以上的学生超过了35岁。这些年长的学生所处的人生阶段让他们很难接受全日制的项目或昂贵的远程项目。这群领袖通常已经在一个地方安定下来，不会有太大的变动。

9.（27）经常在那些基督教传播困难的国家

研究院能为那些基督教传播受到阻力的国家提供培训。在研究院接受培训的学生中，有的学生来自诸如巴基斯坦、沙特阿拉伯、和利比亚等国家。这些学生不顾社会逼迫，竭力建造基督教文化。令人痛心的是，我们的一些学生因为见证自己信仰的缘故而受到了迫害。由此，我们会竭尽所能努力保护他们的身份隐私。

10.十分偏远的地区

我们也培训那些身在偏远岛屿的学生，西方宣教资源的投入往往无法进入到这些地区，支持当地高质量的事工训练。但是，网络教育却能让他们接受需要的事工培训。所以，这些学生有来自诸如萨摩亚，马提尼克，和圣基茨等地。

11.残疾的学生

我们也会培训蒙召的残疾学生。基督徒领导力研究院为这些学生提供了在家里学习的机会，从而满足他们的特殊需要。一些残疾学生的故事，让我非常感动。

何为数字牧师？数字牧师，就是与有需要的人"在线谈话”的牧师。基督徒领导力研究院购买了域名： chatplain.com 与chatplain.org。注意，这个英文拼写，与人谈心（chat-plain）和牧师（chaplain）的拼写十分相似。我们期望能开展这样的事工，发动基督徒领袖通过网上聊天来服侍那些需要的人。想到上帝可以通过各种不同的办法使用人来服侍他人，是何等令人激动！

 (29)马可说到，

"大家好，我是马可∙齐格胡弗（Mark Ziegelhoefer）。今年53岁，我很荣幸出生在一个正统的犹太教家庭。我患有由脊椎损伤引起的暂时性瘫痪，这都是因为我过去滥用毒品的罪带来的后果。我同时患有肝炎，也是由毒品引起的。

现在，我正在等候上帝的医治时间。在2001年8月，上帝让我认识了一位美丽的女友，就是我现在的妻子，凯莉（Kerrie）。她从小就是基督徒。在2004年，我接受了耶稣基督为我的救赎主。因为我有32年滥用毒品的经历，我的理想是帮助那些同样与上瘾作斗争的人。（30）认识耶稣是我戒毒的唯一办法。我想帮助其他人认识耶稣。我用尽一切办法戒毒之后才知道，耶稣是唯一的出路。

12.移民

很多学生是移民，他们为了寻求新的机会，来到了诸如英国、西班牙、或是加拿大等国家。这些学生带着满腔的热情，饱含对新国家的热爱和对分享基督的激情。移民到加拿大的罗塞特∙辛格森（Rosette Singson）正是一个例子：

"我来自加拿大的阿尔伯达（Alberta），一个我们称作应许之地的地方。在这里的过去几年，我发现，每时每刻都有许多人需要基督。面对魔鬼的谎言和黑暗带给每个人的折磨，我感到很强的渴望，要为基督的国度做点什么。

（31）在我生命中诸般的患难、痛苦和折磨中，我认识了主基督。因此，我感到有必要向别人分享，基督是我们唯一的盼望。我的异象是，通过我的服侍，让迷失的人可以找到那称为道路、真理和生命的耶稣。

我不断认定上帝对我的呼召和在我预备服侍上的带领。他是阿拉法，他是俄梅戛。”

13.乐意回报研究院的学生（32）

研究院的许多学生都尽其所能地回报研究院的培养。我们的祷告是，当我们的学生毕业开始牧会后，他们能为上帝的国度贡献自己的力量（比如成为未来学生的导师），让更多教会领袖受到更好的培训。

在2013年8月31号，一位学生给我们写信，回应另一位在筹款的学生。他捐助了720美金。

"我首先为您追随上帝的呼召，建立基督徒领导力研究院感恩。尽管我在今年7月底才开始学习，但我在与基督同行中蒙受了极大的祝福。我也感到蒙福有这样的机会，能奉献来支持这项事工，帮助世界上的其他弟兄姊妹来获得高质量的培训。我为您和整个基督徒领导力研究院的全体员工为上帝所做的工作，献上感恩。”

"免费”的机会是个好主意吗？

基督徒领导力研究院要提供免费培训。为什么？许多人会问这样的问题。一些人不禁会质疑说，免费的培训会不会使其价值打折扣呢？一些人说，我们有太多学生，应该让学生自己交学费。还有人说（33）除非学生自费，不需要外来的资助；不然，这个事工难以持续下去。

我在这个问题上想了很久，也祷告了很久。同时我去了解了一般商业模式，咨询了有经验的机构。

我在读圣经的时候，并没有看到培训领袖需要报酬的例子。我不能想象彼得和约翰向主耶稣交学费了。培训唯一的条件就是呼召。"来，跟从我。”仅此而已。当耶稣培训自己的门徒成为初代教会的第一批领袖时，上帝通过不同的渠道预备耶稣训练门徒的费用。一开始，就是靠着天父上帝的能力。当他们需要纳税时，从鱼嘴里为他们吐出了硬币。我很喜欢耶稣为纳税筹款的方式："但恐怕触犯他们，你且往海边去钓鱼，把先钓上来的鱼拿起来，开了他的口，必得一块钱，可以拿去给他们，作你我的税银”（马太福音17:27）

耶稣身边也有一些提供经济支持的人，比如亚利马太的约瑟。我们并不肯定他是否在耶稣训练门徒时奉献；但是，我们知道，他在主耶稣死后对事工的奉献，表明他是一位在第一线（board level）忠实的支持者。

"有一个人名叫约瑟，是位议士，为人善良公义。众人所谋所为，他并没有附从。他本是犹太亚利马太城里素常盼望神国的人。这人去见彼拉多，求耶稣的身体，就取下来用细麻布裹好，安放在石头凿成的坟墓里，那里头从来没有葬过人”（路加福音23:50-53）。
（34）在五旬节之后，初期教会种涌现出了许多像巴拿巴这样的奉献者。"有一个利未人，生在居比路，名叫约瑟（巴拿巴翻出来就是劝慰子）。他有田地，也卖了，把价银拿来，放在使徒脚前”（使徒行传4:36-37）。巴拿马是一个位于第一线的支持者和赞助者的范例。他不仅为教会的经费贡献自己的财力，他还通过支持保罗、促进他和使徒们之间的连接，壮大了领袖的队伍。巴拿巴在使徒们中享有很好的声望。他在教会领袖的发展中担当着鼓励者，支持者和连接者的角色。
巴拿马作为保罗的导师应该也是免费的。在保罗被训练为事工做准备时，他靠织帐篷来自给自足。巴拿巴对于宣教事工培训是这样委身，以至造成他和保罗的分歧。以巴拿巴的特点，他无疑是想给马可这个青年领袖第二次机会。然而，保罗不想因此拖累宣教的旅程。巴拿巴和保罗就此分开。后来，马可和彼得在一起服侍。受到了彼得的帮助，马可写成了马可福音。
（35）保罗继续训练许多领袖，比如提多和提摩太。这些最初蒙召的领袖大多是兼职的，我们也相信保罗的事工训练是免费的。
我相信，基督徒领袖的发展壮大，离不开很多诸如亚利马太的约瑟和巴拿巴这样的领袖的奉献和支持。
 

一个也不撇下

 

基督徒领导力研究院盼望，通过免费的事工培训使每一个蒙召的复兴领袖都不错过事工培训的机会，都能利用这样的机会接受高品质、充分的训练。许许多多的受过训练的事工领袖都参与这项事工中。当你读这本书时，你会更加理解为什么培训成千上万的领袖这一宏图是可能的。太多领袖等待着接受培训。

"他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师，为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体”（以弗所书4:11-12）。

内在动机的流露

 

此外，免费教育是一个考验。那些因为免除学费而能够入学的学生，他们学习更加刻苦、流露出更深的内在动机。通常，收取学费的确可以给学生一种必须作主的感觉，以致事工训练被赋予了金钱价值，成为完成学业的主要动力（36）。

但是，当一项繁重的事工训练是免费的，学生最主要的动力却是回应上帝对他服侍的呼召。若一位学生退出培训，不会造成任何损失。但是，若他们坚持完成培训，将会受益良多。

在基督徒领导力研究院完成课业的学生是一批蒙召的领袖。之所以他们可以胜过诸多挑战达到目标，是因为他们有着迫切的需要和强烈的愿望。