（60）第3章

复兴领袖的呼召 - 上帝呼召领袖

 

耶利米书1：4-5耶和华的话临到我说，我未将你造在腹中，我已晓得你；你未出母胎，我已分别你为圣；我已派你作列国的先知。

蒙召的教会复兴领袖遍及世界各个角落。他们有的住在加纳的贫民窟里；有的服侍那些居住在巴尔的摩（Baltimore）城中心地带的人们。有的蒙召去服侍那些最偏远的地区，如距离加拿大的萨斯喀彻温省（Saskatchewan）100英里的地方。还有的人蒙召去服侍逼迫基督徒的那些国家和地区，如巴基斯坦和沙特阿拉伯。他们之所以被称为蒙召领袖，是因为他们蒙受了参与教会复兴的呼召。他们绝大多数人没有受过正式的神学院培训。即便有些人曾经接受过培训的需要和愿望，大多数人也负担不起传统神学院的昂贵的学费。而这些领袖将要被上帝使用，来建立深远的基督教文化。

韩大卫（David W. Henson，Jr）牧师来自马里兰州怀特普莱恩斯（White Plains）。大卫牧师在牧师职分上服侍超过26年，但他从未接受过正式的培训。

他写道：

我和我妻子康妮（Connie）已经结婚十九个年头。我们住在马里兰州的怀特普莱恩斯。我是一位带职服侍的牧者。在我没有事奉之前，（61）我曾在一个提供家庭呼吸护理的公司从事技术工作。我四岁时，父母第一次带我去教堂。从那时开始，我便与主耶稣的建立相交关系。我在成长过程中，一直渴慕上帝的话语，并立志一生学习它。我16岁时，我感受到上帝在我生命中的呼召，便是服侍他。经过多年的磨炼，上帝为我进入事工打开了大门。在过去26年中，我曾经做过传道人、主任牧师、副主任牧师和青年牧师，我感到很有幸可以服侍我们的救主。

我记得自己年轻时，曾经向往成为一位著名的牧师或是布道家。我向往为主耶稣走遍世界。但是，随着我的生命更加成熟，我认识到，并不是所有人都蒙召做同样的事。在为上帝的教会服侍不同的事工之后，我明白了服侍祂远远超过我自己的需要和欲望。我的目标是按祂的心意被祂使用，传扬祂荣耀的福音。祂是陶匠，我是泥土。我盼望向人们传扬主耶稣基督的大爱，教导人们如何在信仰生活中得胜。

韩大卫牧师服侍的动机，并不是为了能从中得到什么，而是感受到来自上帝的强烈呼召。他在没有培训的情况下服侍了超过26年。他的呼召是他的事工资本。（62）尽管他想要并需要装备，他却负担不起正式的培训。

                  机会

 

设想，现在有一个培训系统，可以帮助人识别自己蒙受的呼召、培训和动员这些蒙召的基督徒领袖来服饰并坚固当地的教会；而且，这种培训系统入学手续简单易行，而提供的培训却是不折不扣的高品质培训。设想，任何一位蒙召的领袖都可以在接受培训过程中，仍能直接跟自己的牧师谈话，而他们的牧师也可以成为他们的导师或支持者。设想，高品质的神学院教育成为凡立志服侍的人都可享受的免费教育，这些蒙召的领袖们可以通过网络来直接学习。设想，这个培训系统自身有着对学生负责的机制，那些感受到上帝呼召的学生可以明确自己的呼召。设想，开发所有这些课程的成本效益比是如此之高，使我们在提供进深培训时，不需要担心场地和支付终身教授的费用。设想，只要用传统圣经学校或神学院开支的一小部分，就可以用来培训成千上万的蒙召的基督徒领袖。

基督徒领导力研究院就是这样一个机构，我们成立的宗旨就是要向蒙召的领袖提供高水平的事工培训。这种培训已经在各地卓有成效建立了起来。这一新式的网络培训模式已经开始取得进展。2006年，我们只接收了六位、全部来自美国的学生的申请，而真正接纳入学的学生只有三位。到如今，基督徒领导力研究院已经拥有成千上万来自世界各地的学生群体。

                  入门课

（63）入门课程是基督徒领导力研究院开发的一门课程，让凡是有心来研究院学习的来探索自己蒙受的呼召，并对他们是否立志接受事工的培训，预备日后推动复兴进行相应的测评。稍后，我将讨论这门入门课的思路。现在，我先来简单地向你介绍一下这门课程。

这门课程的第一部分提到对领袖的呼召和要求。这部分内容强调的是与上帝同行的属灵操练，乃是服侍的根基。这门课程同时十分节约、高效地涵盖了招生办的职责。如果一个学生可以完成这部分的课程，基督徒领导力研究院能保证该学生有足够的学习能力，可以继续他们的进深培训。在这门课程的第一部分，我们会让学生完成捐赠者资料，并提供学生奖学金。我们要求学生和支持他们的教会在学生在读的每一学期给学校捐款。在这个理念下，支持者能感受到他们奉献带来的事工回报。

课程的第二部分阐述了基督教的基本教义（Christian Basics）。这个教义的课程涵盖的主题，包括圣经上帝、天父、圣子和圣灵、罪、救赎等等。当学生完成了入学课程的第一和第二部分，他们将收到"基督教基要证书”。这个证书能为他们在基督徒领导力研究院学习打下良好的基础。

（64）学生们在学习入门课中还会清楚，事工的核心内容是否适合他们。基督徒领导力研究院能发挥的最好的作用之一，就是淘汰那些不是蒙召当牧师的人。这个入门课可以决定学生是否应该开始在基督徒领导力研究院的学习。

             装备蒙召的教会领袖

很多人问："基督徒领导力研究院要招收，培训和动员的领袖是哪些人？”为了回答这个问题，我们不得不深入探究以下问题：什么是教会，什么是呼召，以及呼召的特征及要求有哪些？在本章的剩余部分和下一章，我将分享哪些人是基督徒领导力研究院要装备的对象。

基督徒领导力研究院要装备那些蒙召的人，使得他们真正能被差遣。

"教会”这个词来自希腊语"EKKLESIA”。这个词根在古希腊语中，意思是"被召出来的人” （"called out”）。很明显，这个词指的是一个人需要对蒙受的呼召进行回应。同样道理，信徒蒙受呼召，相信基督耶稣是弥赛亚（约翰福音1:41），并是他们生命的主（哥林多前书1:2）。

教会领袖们首先要蒙受呼召，对耶稣有完全的信仰、信靠和信心，相信耶稣是他们带领教会的根基。（65）牧师和教会领袖没有信仰的话，无法带领其他人，也就不能服侍。他们一定是首先蒙受福音的呼召，建立了真正的信仰。如果教会领袖不相信基督是他们的盼望，他们就无法宣扬福音，并呼召别人与基督建立关系。

蒙召成为教会领袖，意味着即便是我们都是有缺陷的罪人，但仍要面对人们更高的期待，要活出成熟的生命，也要担负起更大的责任。如果有人感受到这种服侍的呼召，那他的信心之路就是有根基的。这就是为什么教会领袖的按立同样是在恳切祷告和深思熟虑中完成的。圣经告诫我们，在按立人起来服侍教会时不要操之过急。《提摩太前书》5:22节说："给人行按手的礼，不可急促；不要在别人的罪上有分，要保守自己清洁。”

教会领袖既然蒙受了主耶稣基督的呼召，就应当甘愿把自己的时间，精力和重心用在建立教会上。

在初期教会中，设立的是长老和执事的职分。圣经告诉我们，长老和执事的职分是管理基督教会的基础。正是在这个管理机制中，带职侍奉的领袖才应运而生。如果有人不能成为一位合格的长老或是执事的话，那他就需要重新考虑自己是否蒙受了主要他服侍教会的呼召。这就是为什么基督徒领导力研究院特别看重与当地的连接，（66）及师徒关系和支持者的原因所在。如果有人感受到主呼召他服侍教会，那当地教会的成员、他们的领袖和其他人就应该从他们身上看到他们生命和信仰的真实见证。如果学生对自己所在的信仰群体中的见证没有把握的话，那些学生可能需要严肃考虑上帝是否呼召他们在教会里服侍。

事实上，牧师、植堂者和机构专职牧师都应当符合长老和执事的特征。如果潜在的未来教会领袖享有他们本地肢体对其的信任；而且，他们在祷告中感受到对教会的呼召，当地教会应该尽其所能培训和动员这些蒙召的人。这些蒙召的领袖将会巩固基督教文化，并且创造更多的基督教资本。

我们现在来谈一下如何分辨某个学生是否蒙召服侍教会。如何具体鉴定他们是否蒙召成为事工领袖？以下是一个清单，列举了七个属灵方面的实践，及相应的评估准则，可以帮助学生来查验上帝在其事工上的呼召。虽然没有人在各方面都是完美的；但是，在许多领域中，我们可以靠着上帝的恩典和能力，可以通过追求而得到发展和培养。使徒保罗始终展现出一位"蒙召的”教会领袖的特征。

                蒙召复兴领袖的特征

基督徒领导力研究院不只是把课程搬到网上的高科技教育。我们非常看重每位入学的学生，要让他们能得到很好的事工培训。我们也秉持着这样的价值，就是默认每个来到研究院的学生都蒙召进一步服侍。（67）我们想提醒那些蒙召的领袖做好牺牲的准备。学生、资助者和支持者不断问，你们想培训哪类学生呢？研究院想要的学生有哪些特征呢？你要求你的学生具备哪些资格？我认为这些都是很好的问题，而且非常重要，我认为我们应该对此谈谈。

以下提到一些教会领袖的特征，无论是兼职的还是全职的。未来的牧师和领袖需要仔细阅读这些特征，同时带着祷告的心，与他们的配偶、导师及牧师认真讨论这个问题。当人考虑他是否蒙召做牧师、植堂者或服侍任何其他事工时，他就应该对以下几个方面进行认真的检视。当然，考虑这些特征的前提是首先要具备谦卑与上帝同行的属灵生命，这也是对所有信徒的呼召。

虽然很难分辨一个人是否蒙受上帝呼召进入事工，但在基督徒领导力研究院，我们希望新学生思考这些特征。如果你是基督徒领导力研究院的资助者或鼓励者，你也可以更加了解我们想要装备的蒙召领袖的特征。

               追随上帝的呼召

（68）如上所述，如果这些未来的复兴领袖考虑服侍，他们首先必须具有与上帝同行的生命。此外，他们对这一呼召的迫切追求，必须源自于上帝在他们生命中的工作。他们是否有正常有规律的祷告和默想上帝的话呢？如果这些可能的蒙召领袖不在乎与上帝相交，或听从祂的话语的话，那他们不应该考虑花时间服侍。作为一位教会领袖，其实就是服侍上帝，并与上帝有美好的关系。他们是否在祷告或灵修生活中感受到上帝放在他们心里的迫切之心，愿意去服侍别人和推动别人的服侍呢？这些领袖是否有圣灵的充满呢？

使徒保罗就经常谈到自己的这种为道迫切之心。他在《罗马书》的开头写道，

耶稣基督的仆人保罗，奉召为使徒，特派传神的福音...（罗马书1：1）

上帝一直使用一些人去呼召其他人成为教会这一"召群体的领袖。

                   恩赐

未来领袖是否有恩赐，或有潜力发展出事工需要的恩赐呢？我们知道，这些潜在的领袖要服侍教会，就必须有一定的恩赐。无论他们的性格是内向的，还是外向的，都是如此。在基督的教会里，都有许多可以服侍的地方。

例如，有一些学生渴望成为教会植堂者。一位植堂者，会直接推动一种教会文化的建立。当一个人（69）建立起一个新的教会，他们事实上就建立了一种新的文化。但是，这些潜在的领袖是否有植堂的恩赐呢？他们是否有创立新机构的恩赐呢？他们是否有自知之明呢？

他们需要评估如何在蒙召群体（即教会）中来使用这些恩赐。值得一提的是，这些考虑侍奉的人，切不可把恩赐和能力混淆起来。有些人可能在某些领域有特别的恩赐，但欠缺其他领域所需的基本能力。蒙召的领袖可以发展那些欠缺恩赐的领域；同时，在他们有恩赐的领域不断成长。无论蒙召的领袖是否有全备的恩赐，他们仍然是可以有惊人的服侍。同时，他们可以动员其他人使用各自的恩赐。使徒保罗指出了我们每个人在事工上都有不同的恩赐。

他所赐的有使徒，有先知，有传福音的，有牧师和教师，（以弗所书4:11）

兴趣

如果教会领袖蒙受了上帝的呼召，他们必定对教会的服侍兴趣十足。他们是否会倾注自己的生命、气息、和热情，将它们头入到建立基督的身体上呢？他们是否发现每天关注的事物，都将是如何带领人敬拜、传福音、服侍他们的家庭，并随时与人分享上帝的话语呢？这似乎是一件非常明显的事情，（70）但作为教会领袖，非常重要的一点，就是他们对上帝的教会的事情要有真正的兴趣。如果一个人没有这种兴趣的话，那他就很可能没有蒙召服侍教会。

在基督徒领导力研究院，我们见过很多不同类型的教会领袖，我们也参与了很多教会的建立及栽培。我们注意到，蒙召领袖都有对这些事情的迫切，如同我们听到使徒保罗在《罗马书》中所说的。这个兴趣对教会服侍的呼召至关重要。

甚至我从耶路撒冷，直转到以利哩古，到处传了基督的福音。我立了志向，不在基督的名被称过的地方传福音，免得建造在别人的根基上。（罗马书15：19-20）

                  忍耐

未来的教会领袖在服侍教会中需要具有忍耐的品性。他们可以应对失败吗？他们是和平之子吗？教会领袖在人灵魂的归属承担着巨大的责任，而他们能处理各种压力或者挫折吗？在服侍过程中，他们会面对来自不同人的各种批评，他们也很容易与所带领的信徒产生冲突。（71）即便如此，他们能以富有慈悲和理解的方式来对待会众吗？

服侍这么多年，我们历经诸般的试炼。当我们开始服侍时，我们需要探索作为领袖意味着什么。一些未来的领袖已经对这方面有比较清楚的了解，而另一些人还需要学习。在服侍过程中，会有很多试炼。当遭受试炼时，教会领袖需要练就出忍耐的品格。使徒保罗确实有这样的忍耐，

我们有这宝贝放在瓦器里，要显明这其大的能力是出于神，不是出于我们。我们四面受敌，却不被困住；心里作难，却不至失望；遭逼迫，却不被丢弃；打倒了，却不至死亡。身上常带着耶稣的死，使耶稣的生，也显明在我们身上。（哥林多前书4：7-10）

               共通的人性

教会领袖也是人，因此他们必须认同与人共通的人性。一些人可能想问，这对蒙召服侍意味着什么呢。具体问题是，未来的领袖是否平易近人呢？他们是一个有趣味的人吗？他们会阅读、浏览和观看他们会众感兴趣的东西吗？比如说，他们可能爱好某项运动吗。这种爱好、兴趣能够帮助他们与人建立共同话题，对（72）这些蒙召领袖在教会中建立起相应的人际关系具有非常重要的作用。有许多事是教会领袖需要与会众一同经验的。一个未来的领袖，必须能与真实的人建立关系。教会领袖不应该是一个无聊的人，或与大家格格不入的人；与之相反，他们应该把自己所做的每件事情与呼召结合起来，带领人们建立对基督的信仰。教会领袖应该是有一个趣味的人，有幽默感的人；但是，他们的幽默感不会打压别人。他们可以自嘲，而不是自以为是。他们可以与人有很深的谈话，但可以享受休闲时刻。教会领袖不惧怕真实的展现自我；他们是敞开的，人们可以真实地了解他们。他们分享自己真实的人性，凭着亲身的见证领人归于上帝。

使徒保罗很清楚，向什么样的人传道，就做什么样的人。当保罗谈到一个教会领袖需要与他的教会建立关系，注意他是多么地接地气：

弟兄们，我劝你们要象我一样，因为我也象你们一样。你们一点没有亏负我。你们知道我头一次传福音给你们，是因为身体有疾病。你们为我身体的缘故受试炼，没有轻看我，也没有厌弃我。反倒接待我，如同神的使者，如同基督耶稣。（加拉太书4：12-14）

               （73）稳重的生活方式

蒙召的教会领袖是可持续的。他们是一位稳重的人吗？他们是说到做到的人吗？他们是否诚实呢？他们是否在生活中做出合理的选择呢？他们是否有健康的习惯呢？他们是否合理照顾自己呢？他们是否有过去未处理仍波及现在的伤害呢？他们是否对某事存有苦毒呢？他们是否是稳定的，对自己是谁、在哪里、在做什么、和要去哪里这些人生问题都持积极态度呢？

使徒保罗是一个非常有生活情趣、有才干的人。他一面做帐篷支持他自己的事工，一面仍然有时间讲道、教导、投身于基督教运动的开创。事实上，他如此强调能力，会导致今天的人们误会他说的话。

因为即使我们与你同在，我们也给了你这条规则："如果一个人不工作，他不吃。”（帖撒罗尼迦前书3:10）

明证

 

一个人要服侍教会，就应该有蒙召的明证。他们应该询问最了解他们的人，譬如，他们的配偶、家人、和朋友--对他担当教会领袖的看法。（74）服侍若没有配偶和家庭的支持，是很危险的信号。

人们普遍认为，牧师和植堂者的呼召包括内在的呼召和外在的呼召。内在的呼召，基于个人的敬虔和其与上帝的关系，是一种对呼召的自我评估。外在的呼召，是大家对一个人的认可，表明有意愿在信仰上跟随这个人的引导。当使徒保罗谈到提摩太时，他经常提到他的外在呼召。

但你们知道提摩太的明证；他兴旺福音，与我同劳，待我像儿子待父亲一样。（腓立比书2:22）

基督徒领导力研究院对领袖的评估

上帝对人的呼召，乃是在上帝呼召和信徒回应确立的工作。上帝才是建立和保守教会过程中的主动者。在过去两千多年中，上帝一直都在呼召并拣选领袖，起来服侍自己的教会。虽然有人搞错了呼召，有人逃避呼召，有人玷污了这种呼召，但是，上帝还是以此建立了普世教会，这是这个世界上最古老的机构。

研究院希望为未来的事工候选人扫清一切不必要的障碍。我们有来自各国家各民族的教会领袖带着内在和外在呼召的明证，来接受事工培训。（75）我们希望为他们提供方便可行、优质高效的培训，好让成千上万的领袖获得侍奉最有效的装备。

当你在读这本书时，你可能想知道自己是否蒙召，或者你有对事工感兴趣的朋友。我们编了一个问卷，可以帮助你或你的朋友确定自己是否蒙召。你或者你的朋友应该和当地尽可能多的人一起做这个问卷，但不要选择太多的反对者（要留意，若一个人的配偶总是消极否认，这将会成为你将来的服侍很大的挑战）你可以自己做这个问卷，或是把这个问卷带给你那位对事工有兴趣的朋友。

呼召评估问卷

1.你是否在我身上看到了与上帝同行的生命吗，或者我有这样的潜力吗？

2.我有领导的恩赐吗？如果我植堂或是做教会领袖，我可以给你带来祝福吗？

3.你在我身上看到领袖具有的沟通和人际交往能力，使你愿意接近吗？

4.你从在我身上看到对带领他人或传福音的热情了吗？

5.（76）你觉得我有对带领的真正兴趣吗，甚至可以免费这么做吗？

6.你认为，我有一位教会领袖应有的忍耐，不会因为批评、失败和挑战而变得苦毒吗？

7.你认为，我是一个和平之子，会造就他人成长吗？

8.你认为，我是会为上帝做一些牺牲的人吗？

9.你认为，我足够平易近人，乐意敞开并且分享吗？

10.你认为，我能与你相通吗？

11.你认为，我是一个稳定的人吗？

12.你认为，我可以在作为领袖上持之以恒吗？

13.你能确认，我在生命中有对事工的特别呼召吗?

 基督徒领导力研究院可以帮助这些领袖们对自己的呼召进行，并让他们得到必要的进深训练，从而能更好地服侍教会。

 如果你是一名学生，正在读这本书的话，请在祷告中来考虑自己的呼召。在下一章中，我将谈谈成为牧师或者教会领袖需要的资格。

（77）呼召使诸如耶德逊（Adoniram Hudson）、戴德胜（Hudson Taylor）和司布真（Charles Spurgeon）这些复兴领袖的传统得以流传。在基督徒领导力研究院，我们想帮助蒙召的基督徒领袖获得自己需要的装备。当你考虑研究院时，请慎重考虑你对事工的呼召，因为这才是关键所在。事工领袖的本质不是一个临时帮工；这是上帝发出的神圣的呼召。