第四章、资格与预备(视频幻灯片)
第四讲、蒙神悦纳的领袖:资格与预备
瑞栋国牧师
陈知纲 博士译讲
心目中的领袖
传统文化中
理想:十全十美、高、大、上人物
现实:金无足赤人无完人
基督教信仰中
理想:完全的圣徒
现实:蒙召的领袖是蒙恩的罪人
上帝神圣的呼召
腓立比书3:3 弟兄们,我不是以为自己已经得着了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的, 14 向着标竿直跑,要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。 15 所以我们中间凡是完全人,总要存这样的心;若在什么事上存别样的心,神也必以此指示你们。 16 然而我们到了什么地步,就当照着什么地步行。
上帝神圣的呼召
提后2:15 你当竭力在 神面前得蒙喜悦,作无愧的工人,按着正意分解真理的道。
教会领袖:羡慕的善工
提前31 人若想要得监督的职分,就是羡慕善工。这话是可信的。2 作监督的,必须无可指责,只作一个妇人的丈夫,有节制,自守,端正,乐意接待远人,善于教导;3 不因酒滋事,不打人,只要温和,不争竞,不贪财;4 好好管理自己的家,使儿女凡事端庄顺服。5 人若不知道管理自己的家,焉能照管 神的教会呢?6 初入教的不可作监督,恐怕他自高自大,就落在魔鬼所受的刑罚里。7 监督也必须在教外有好名声,恐怕被人毁谤,落在魔鬼的网罗里。
蒙召领袖的品格 -1
教会领袖应当"没有问题”"做监督的必须无可指责”;
字面意思:"没有被逮住”,客观标准
不是:历史上没有问题,而是已经悔改
关键:免于陷入伤害福音事业的麻烦
蒙召领袖的品格 -2
教会领袖不应在妻子之外另有新欢 "只作一个妇人的丈夫.”
犹太人多妻
希腊罗马世界鼓吹婚外情
蒙召领袖的品格 -3
节制:清醒或态度温和(警惕性)
审时度势的判断力:
审慎推理?
平衡评估自己和他人?
表现:
急躁下结论?
过于积极、过于消极?
结论:若是如此 慎重,更加平衡
蒙召领袖的品格 -4
自守(清醒)
字面意思是,"头脑稳健”
自守:行动、观念、言辞上。
坚持自己的计划
蒙召领袖的品格 -5
端正:有次序并受人尊重,美好的行为
词根:Kosmos 字面意思 "秩序、次序”
牧养教会:次序和令人尊重的品格特点
蒙召领袖的品格 -6
待人友善 (乐于接待远人)
philoxenos词根:两个希腊语单词,
philos, 意思是朋友
Xenos:人、陌生人、外国人。
蒙召教会领袖:友好、善待那些并非小组成员的人
蒙召领袖的品格 -7
愿意教导或辅导人 (善于教导)
方式:并非仅限于教授主日学或讲道,教导方式多种多样
目标:传承敬虔生活方式或信仰
蒙召领袖的品格 -8
不沉迷于不良嗜好(不不因酒滋事)
原文中谈到酒,字面意思 "不要靠近酒” ,指醉酒。
比喻用法:牧师、植堂领袖要远避让人上瘾的行为
蒙召领袖的品格 -10
对自己的温和有认识(温和).
原文: "适度、合适”
暗示的意思:温柔、柔和、耐心
附加意义:对我们与人相处回答有自我意识
蒙召领袖的品格 -11
热爱和睦、不争竞
不凡事争对错.
尽管有些争战很重要,但绝大部分不值得花时间去
蒙召领袖的品格 -12
不作贪恋钱财的守财奴(不贪不义之财)
字面意思:卑鄙或自私的方式获取利益
教会领袖不应仅仅受金钱或利益驱使,这类人不配作牧者。
蒙召领袖的品格 2
不贪恋钱财(不贪心)
侍奉"杀手” .
意思: "想得的更多金钱”
许多念头或欲望让你的侍奉失败。
蒙召领袖的品格 -13
齐家有方,受家人尊重
好好管理自己的家,使儿女凡事端庄顺服。人若不知道管理自己的家,焉能照管上帝的教会呢?
带领自己的家庭是教会领导的缩影。恰当的家庭的带领,可以直接移植到教会中。
蒙召领袖的品格 -14
教会领袖:在行事为人和教义上要老练稳固
提前3:6 "初入教的不可作监督,恐怕他自高自大,就落在魔鬼所受的刑罚里。
保罗看到许多早期教会领袖脱离信仰。
蒙召领袖应当行事为人要老练,教义上稳固。
蒙召领袖的品格 -15
教会领袖在自己的群体中受人尊重:
监督也必须在教外有好名声,恐怕被人毁谤,落在魔鬼的网罗里。
在与人交往的过程中,应当公平诚实,
行胜于言,显明牧者的品格
蒙召领袖品格的评估
研读15种品格,并评估自己的情形
在这些品格上长进。永远不可能完美,一颗借着上帝的恩典、他的话语、圣灵受教的心
蒙召领袖品格的评估
与配偶、导师、赞助者、或信任的朋友讨论这些资格。
渴慕成为具有这种品格的人。
圣职按立与研究院
研究院目的:
未按立圣职者:装备蒙召领袖来接受牧职按立
已按立圣职者:装备他们接受有效的侍奉
目标:装备他们"在本地绽放” .