第四章、资格与预备(视频幻灯片)

第四讲、蒙神悦纳的领袖：资格与预备

瑞栋国牧师 

陈知纲 博士译讲

心目中的领袖

传统文化中

理想：十全十美、高、大、上人物

现实：金无足赤人无完人

基督教信仰中

理想：完全的圣徒

现实：蒙召的领袖是蒙恩的罪人

上帝神圣的呼召

腓立比书3：3 弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的， 14 向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。 15 所以我们中间凡是完全人，总要存这样的心；若在什么事上存别样的心，神也必以此指示你们。 16 然而我们到了什么地步，就当照着什么地步行。

上帝神圣的呼召

提后2:15 你当竭力在　神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。

教会领袖：羡慕的善工

提前31 人若想要得监督的职分，就是羡慕善工。这话是可信的。2 作监督的，必须无可指责，只作一个妇人的丈夫，有节制，自守，端正，乐意接待远人，善于教导；3 不因酒滋事，不打人，只要温和，不争竞，不贪财；4 好好管理自己的家，使儿女凡事端庄顺服。5 人若不知道管理自己的家，焉能照管　神的教会呢？6 初入教的不可作监督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罚里。7 监督也必须在教外有好名声，恐怕被人毁谤，落在魔鬼的网罗里。

蒙召领袖的品格 -1

教会领袖应当"没有问题”"做监督的必须无可指责”; 

字面意思："没有被逮住”，客观标准

不是：历史上没有问题，而是已经悔改

关键：免于陷入伤害福音事业的麻烦 

蒙召领袖的品格 -2

教会领袖不应在妻子之外另有新欢 "只作一个妇人的丈夫.”

犹太人多妻

希腊罗马世界鼓吹婚外情

蒙召领袖的品格 -3

节制：清醒或态度温和（警惕性）

审时度势的判断力： 

审慎推理？

平衡评估自己和他人？

表现：

急躁下结论？

过于积极、过于消极？

结论：若是如此            慎重，更加平衡

蒙召领袖的品格 -4

自守（清醒） 

字面意思是，"头脑稳健”

自守：行动、观念、言辞上。

坚持自己的计划 

蒙召领袖的品格 -5

端正：有次序并受人尊重，美好的行为 

词根：Kosmos 字面意思 "秩序、次序”

牧养教会：次序和令人尊重的品格特点

蒙召领袖的品格 -6

待人友善 （乐于接待远人）

philoxenos词根：两个希腊语单词，

philos, 意思是朋友

Xenos：人、陌生人、外国人。

蒙召教会领袖：友好、善待那些并非小组成员的人

蒙召领袖的品格 -7

愿意教导或辅导人 （善于教导） 

方式：并非仅限于教授主日学或讲道，教导方式多种多样

目标：传承敬虔生活方式或信仰

蒙召领袖的品格 -8

不沉迷于不良嗜好（不不因酒滋事）

原文中谈到酒，字面意思 "不要靠近酒” ，指醉酒。

比喻用法：牧师、植堂领袖要远避让人上瘾的行为

蒙召领袖的品格 -10

对自己的温和有认识（温和).

原文： "适度、合适” 

暗示的意思：温柔、柔和、耐心

附加意义：对我们与人相处回答有自我意识 

蒙召领袖的品格 -11

热爱和睦、不争竞 

不凡事争对错. 

尽管有些争战很重要，但绝大部分不值得花时间去 

蒙召领袖的品格 -12

不作贪恋钱财的守财奴（不贪不义之财）

字面意思：卑鄙或自私的方式获取利益

教会领袖不应仅仅受金钱或利益驱使，这类人不配作牧者。

蒙召领袖的品格 2

不贪恋钱财（不贪心）

侍奉"杀手” .

意思： "想得的更多金钱” 

许多念头或欲望让你的侍奉失败。 

蒙召领袖的品格 -13

齐家有方，受家人尊重 

好好管理自己的家，使儿女凡事端庄顺服。人若不知道管理自己的家，焉能照管上帝的教会呢？

带领自己的家庭是教会领导的缩影。恰当的家庭的带领，可以直接移植到教会中。

蒙召领袖的品格 -14

教会领袖：在行事为人和教义上要老练稳固

提前3:6 "初入教的不可作监督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罚里。 

保罗看到许多早期教会领袖脱离信仰。

蒙召领袖应当行事为人要老练，教义上稳固。

蒙召领袖的品格 -15

教会领袖在自己的群体中受人尊重：

监督也必须在教外有好名声，恐怕被人毁谤，落在魔鬼的网罗里。

在与人交往的过程中，应当公平诚实，

行胜于言，显明牧者的品格 

蒙召领袖品格的评估

研读15种品格，并评估自己的情形

在这些品格上长进。永远不可能完美，一颗借着上帝的恩典、他的话语、圣灵受教的心

蒙召领袖品格的评估

与配偶、导师、赞助者、或信任的朋友讨论这些资格。

渴慕成为具有这种品格的人。

圣职按立与研究院

研究院目的：

未按立圣职者：装备蒙召领袖来接受牧职按立

已按立圣职者：装备他们接受有效的侍奉

 目标：装备他们"在本地绽放” .