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第七章做一位训练有素的复兴领袖：人人需要属灵导师

 

使徒行传4：36 有一个利未人，生在居比路，名叫约瑟，使徒称他为巴拿巴。（巴拿巴翻出来，就是劝慰子）。

德怀特·慕迪（Dwight Moody）给百万人带来了复兴。直到他62岁过世时，他已经对超过十万人讲过道。他创办了一所圣经学院，这个机构已经成为教育和培训高效牧师和传道人的黄金范例。慕迪圣经学院也启发了基督徒领导力研究院。

莱尔·多赛特（Lyle Dorsett）写过一篇非常好的关于慕迪的文章。在他的文章中，多赛特描述了对属灵导师对于慕迪来说有多么重要。这些属灵导师坚固了他的信仰，给了他极其宝贵的训练，使他的事工生活有一个美好的开始。多赛特写道，当德怀特·慕迪离开马塞诸塞州西南那块贫瘠的土地时，他在基督里的生活才正式开始。他将他作为农场帮手那繁重的劳动抛在身后，这个焦躁不安的少年最后搬到了波士顿，在那里他在他舅舅的鞋店找了一份工作。慕迪那位虔诚的亲戚给他这个十七岁的外甥提供了住所，饮食和一天的工作；但是，只有一个条件：他必须答应去参加每周的主日学和崇拜。

年轻的慕迪遵守了他的诺言，而且他舅舅莱缪尔·霍尔顿（Lemuel Holton）也见证了上帝对他祷告的回应。德怀特从他的主日学老师爱德华·金伯尔（Edward Kimball）那里听到了福音。他的老师是在一个周六顺道来到他舅舅的鞋店，发现德怀特独自在家。慕迪永远不会忘记那一天，金伯尔来到柜台后，"将他的手放在我的肩膀上，并对我讲述基督和我灵魂的事。直到那时，我才感觉到原来我有一个灵魂。”慕迪这个人的出现感到吃惊，他才认识这位老师几周，竟然会为了他的罪哭泣。几年之后，慕迪写道，"虽然我并不记得他说了什么；但是，我可以感觉到，那天晚上那支搭在我的肩膀上的手有能力。”几个月后，这个年轻的鞋店雇员就将自己的生命献给了基督，并愿意悔改。他还同意让爱德华·金伯尔和其他几个波士顿费农山公理教会的人做他的属灵导师。这个年轻的归信者承认，"之后很快面临意志上的挣扎。我曾经历过征战，要我的意志顺服下来，去听从上帝的意愿。”

（http://www.cslewisinstitute.org/Profile_DL_Moody_Dorsett_Single-Page_Full_Article）

慕迪离开美国的东部来到芝加哥，一座在美国中西部密歇根湖边的新兴城市。慕迪有赚钱的恩赐。他本可能失去他的属灵的重心，好在他愿意去让另一个基督教带领者来做他的属灵导师。她的名字是菲利普斯夫人（Mrs. H. Phillips）女士。对这段关系，多赛特也给出了脉络。

尽管慕迪有着赚钱的雄心，但是他立定心志要跟随主的道路。在他刚刚到芝加哥后不久，他开始在这位像妈妈一样关心他的菲利普斯女士家住了下来，和她一起吃饭。菲利普斯女士不止给他提供住宿和饭食，她还要求慕迪每日祷告和读经，参加她的教会----第一浸信会教会。但是，菲利普斯妈妈不止是对慕迪进行辅导；她还鼓励他来协助她的城市宣教的工作。多亏了这位敬虔的女士，慕迪开始帮助那些无家可归的流浪儿，他们天天在街道和贫民区游荡。他们多达几千人，而且人数还在增长。

（http://www.cslewisinstitute.org/Profile_DL_Moody_Dorsett_Single-Page_Full_Article）

随着慕迪的公司越来越盈利，他在与上帝的关系上也渐渐成长。在1857年，有一些教会带领人邀请慕迪去圣经学校和奋兴会。慕迪领受了上帝的呼召，进入了带职的服事中，就像许多现在在基督徒领导力研究院学习的人一样。

上帝将另一个属灵导师放在了慕迪的生命中。上帝带领斯提尔森（J. B. Stillson），一位很年长的基督徒带领者来做慕迪的属灵导师。斯提尔森教导慕迪如何学习圣经。不久之后，他就学会了使用经文索引和圣经词典等经文辅助工具。

直到美国内战爆发，慕迪从很多训练有素的带领者和多种多样的资源中获得了很多辅导和事工上的训练。他成为了格兰特将军的一位随军牧师，不知疲倦地向将要死去的人传福音。战后他成为了一个传道人，带领百万人信主。他牢记他生命中的属灵导师的重要；于是，他创办了慕迪圣经学院，一个直到今日都在继续训练门徒的地方。

如果上帝没有在慕迪生命中兴起这些属灵导师，他会变得怎样？

门训的呼召

一个属灵导师的动机如何？一个属灵导师想影响他人生命，帮助他人进步的动力推动。属灵导师们想帮助别人是因为他们喜欢将他们领受的各种各样的学习传递给别人。

我记得，在1993年，我曾经邀请过理查德·狄维士（Rich DeVos Sr.）做我的导师。理查德很喜欢传福音。他为一个时代的人建立了安利公司，而且他用所学到的东西来训练我，教导我一些观点，人，态度，和挑战，这些对建立我们都喜欢的文化都大有裨益。当我有所成就时，他慷慨地鼓励我，并帮助我，使我的事工变得更加有效。

每个人都需要进入一段门训关系

我们盼望研究院的学生都能在生命中找到自己的属灵导师。这些导师认识学生，或是带领过这些学生。即使是有经验的在职牧师，在来到研究院接受训练时，我们依然鼓励他们找到一个可以帮助他们持续成长和进步的属灵导师。

从1987年起，我就是一个牧师，但我仍然需要属灵导师。基督徒领导力研究院正在进入一个新的阶段。建立阶段已经结束了。现在，我们正在努力建立一个可以持续长久的机构。我需要属灵导师来在我所不知道的方面指导我，在我所知道的方面支持我。

一个属灵导师会做什么

基督徒属灵导师自己很清楚他们是受呼召，要在当地建立起基督教文化。事实上，他们凭直觉寻找机会来帮助和影响人。这些导师知道，上帝呼召他们进入那些以后可以大有作为的人生命中。巴拿巴就是一位属灵导师。如果你看到他和保罗与马可的关系，你就会发现，他的呼召是为了门训那些潜在的带领者。让我们看看巴拿巴，这位门训之父。

我要将所有涉及巴拿巴生命和工作的经文列出来；每一条都说明，他在这个初期教会中，是一个怎样属灵导师。从他的生命中，我们会构想出一个圣经的属灵导师的形象。

1.属灵导师是鼓励人的：

属灵导师被公认为那些可以看到一些需要鼓励的人的带领者。巴拿巴就是人们所公认的这种人。事实上，当他的名字第一次在圣经《使徒行传》4：36节中出现时，我们看到使徒已经将他的名字从约瑟改为巴拿巴了，意思是劝慰子：

有一个利未人，生在居比路，名叫约瑟，使徒称他为巴拿巴。（巴拿巴翻出来，就是劝慰子）。（徒4：36）

很有趣的是，他们给他起的绰号赋予了地位和声望。早期教会的名号非常重要。我们有基督的称号，"上帝的儿子”。巴拿巴的称号是劝慰子。一个属灵导师被人们公认为是一个鼓励者。

如果你是一个研究院的学生，我们鼓励你去找一个属灵导师。我们鼓励你去找一个可以帮助你的"巴拿巴”。称呼你的属灵导师"巴拿巴”吧。

2.属灵导师会很慷慨地提供资源：

属灵导师不会吝啬。他们将他们的时间和金钱放在耶稣脚前。巴拿巴对他的资源非常慷慨。我们在圣经中读到的第二件关于他的事，就是他变卖了一块田地来帮助那些有需要的人：

他有田地，也卖了，把价银拿来，放在使徒脚前。（徒4：37）

在这里，他已经知道应该如何利用自己的时间来鼓励其他人。除此以外，他自己既有所言，就将自己的钱财投入。有一个需要是他的安慰满足不了的。他应该怎么办？他将资产变卖成钱，来帮助人。

这个属灵导师的特征非常重要，因为那个潜在的带领者需要这样的慷慨。教会需要愿意支助下一代牧师的牧师。

3.属灵导师会建立联系：

属灵导师会给学生介绍机会。他们会充分利用自己所认识的人，来帮助那些新的将来教会领袖来获得事工机会。巴拿巴甚至很冒险地这样做。我们在《使徒行传》第九章中看到，扫罗在前往大马士革的路上，被上帝的大光亮瞎了眼睛。他蒙受了上帝呼召，成为他所选中的器皿，来将福音传给外邦人。但是，这位扫罗当时被认为是一个基督徒的迫害者，他可能会在教会中耍阴谋诡计。

巴拿巴利用自己的地位来将扫罗，之后被成为保罗，引荐给使徒们：

扫罗到了耶路撒冷，想与门徒结交。他们却都怕他，不信他是门徒。惟有巴拿巴接待他，领去见使徒，把他在路上怎么看见主，主怎么向他说话，他在大马色，怎么奉耶稣的名放胆传道，都述说出来。（徒9：26-27）

让我们搞清楚，一个属灵导师并不是帮任何人或每个人建立关系。门徒必须要证明他是被呼召且是真诚的。巴拿巴在扫罗身上看到上帝的呼召。正是这样的事实才使他将扫罗介绍给使徒们。

属灵导师们明白自己的角色如何，就是将上帝放在他们身边的人当作机会来与潜在的带领者们建立关系，提供给他们事工的机会。一个属灵导师可能会帮忙考察一个地方教会或教派按立牧师的条件。一个属灵导师也可以帮助学生找到资助的机会。

4.属灵导师是推动者：

属灵导师会称赞他们所训练的人。巴拿巴就是称赞扫罗的人。巴拿巴在扫罗身上看到他的呼召和品性。我非常确定，他也发现了保罗身上很多的缺点。我们身上都有缺点。但是，巴拿巴称赞这个使徒并看到积极的方面：

把他在路上怎么看见主，主怎么向他说话，他在大马色，怎么奉耶稣的名放胆传道，都述说出来。（徒9：27下）

属灵导师们恰当而公开地建立潜在的带领者。属灵导师称赞带领者。属灵导师传讲潜在带领者身上的积极的故事，这些潜在的带领者不会威胁到他们的属灵导师们；他们的属灵导师们希望他们成功。

5.属灵导师们持续地参与事工

属灵导师不仅陪伴着他们学生在事工训练中进步，而且他们毕业之后，属灵导师还会乐于看到他们的进步，并与他们在未来的事工中搭档。当扫罗还在被预备时，巴拿巴就开始门训他了，他将扫罗介绍给使徒们。甚至之后巴拿巴出去寻找扫罗，并与他结伴事工长达一整年。正是那个时候耶稣的跟随者才开始被成为基督徒的：

他又往大数去找扫罗，找着了，就带他到安提阿去。他们足有一年的工夫，和教会一同聚集，教训了许多人。门徒称为基督徒，是从安提阿起首。（徒11：25-26）

事工的目标最终是带领者们结伴而行，建立一个荣耀基督的文化。那些在学生之前开展事工的人，之后会在事工中陪伴在这些学生左右。属灵导师实际上会一直和他们的潜在带领者们保持联系，哪怕他们都已经完成了准备甚至开始事工。扫罗和巴拿巴就组成了这样的团队，安提阿教会也将他们一起差派出去：

他们事奉主，禁食的时候，圣灵说，要为我分派巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。（徒13：2）

6.属灵导师是一个甘愿衰微的人

会有这样的时候，那些正在训练的人被上帝呼召做特殊工作。那些接受导师辅导的人会超过自己的属灵导师。扫罗的名字被改成了保罗，而且他现在成了带领者。在《使徒行传》第13章，首先提到的是巴拿巴，"圣灵说，要为我分派巴拿巴和扫罗，去作我召他们所作的工。”但是，在第14章中，首先提到的却是保罗：

二人在各教会中选立了长老，又禁食祷告，就把他们交托所信的主。（徒14：23）

有效的属灵导师会寻找那些会在影响力上超过他们的人。他们会寄望和鼓励这些带领者最大限度地为上帝所用。保罗和巴拿巴一起在他们所走过的地方建立教会，设立教会领袖。

7.属灵导师和受训者不会担心他们做自己的事

环境改变，属灵导师和受训者的关系也会改变。保罗和巴拿巴因位分歧而分道扬镳。我很庆幸圣经中有这部分。有时候，一位属灵导师和受训者会在一些事上产生了分歧。对于是否应该给马可第二次机会，让他去在事工中证明自己这件事，保罗和巴拿巴没有达成一致。保罗觉得，带上一个曾经在压力面前垮下的人是有风险的。当读到他们的分歧时，我很吃惊在他们分道扬镳之后，上帝的国还能在他们分歧中前进：

之后保罗告诉巴拿巴：

"我们可以回到从前宣传主道的各城，看望弟兄们景况如何。”巴拿巴有意，要带称呼马可的约翰同去。但保罗，因为马可从前在旁非利亚离开他们，不和他们同去作工，就以为不可带他去。于是二人起了争论，甚至彼此分开。巴拿巴带着马可，坐船往居比路去。保罗拣选了西拉，也出去，蒙弟兄们把他交于主的恩中。（徒15：36-40）

有时候，属灵导师和受训者会产生分歧，甚至是非常严重的分歧。我遇到过一个接受过训练的学生，他觉得上帝要呼召他建立一个新的教会。他的属灵导师并不同意。最终，他们分道扬镳。刚开始，他们还不习惯于这种分开；之后，他们却看到上帝的国度仍在拓展。在基督徒领导力研究院，有一位属灵导师乃是学生的巨大财产。当属灵导师给学生机会去讲道，带领和祷告，那个学生将会非常受益。

研究院会越来越多地建立这种门训关系。研究院会传授高质量的圣经事工的训练，而且属灵导师会完成最后的步骤，为学生提供一个当地的事工环境。这会让学生在他们扎根的地方持续地开花结果。

属灵导师们会带来事工机会

有一位处在当地人群中的属灵导师，会对你的事工训练非常重要。这些属灵导师会帮助学生融入到他们的社群中。这些属灵导师会确保在学生完成训练后，能够有按立的机会。这些属灵导师也会帮助学生联系教会，帮助他们在当地教会中，或是在植堂时获得按立。研究院会给学生们带来最优秀的事工训练；属灵导师会给学生带来最优秀的事工机会。

过去，大多数有影响力的基督徒带领者都从他们的属灵导师身上大受裨益。这就是为什么我们需要每个申请研究院的学生都要有一个属灵导师，因为教会复兴的带领者都需要有属灵导师。若没有属灵导师的话，那德怀特·慕迪会在哪里呢？若没有属灵导师的话，那你又会在哪里呢？