阅读: 第九章、当地辅导中心与全球辅导中心

第9章

复兴领袖分组：地区和世界各地的导师中心

 

罗马书15:14：弟兄们，我自己也深信你们是满有良善，充足了诸般的知识，也能彼此劝戒。

设想一下，将时间倒推200多年前，你是一个出生在美国特拉华州十七万奴隶中的一员。你的家人被卖给了另一个主人。这位主人遭遇了经济上的困难，于是又将你的母亲和一些兄弟姐妹卖给了别人。设想一下，福音也被带入了你的生命中。它改变了你的生命。但是，那使你脱离奴隶制的苦难的同一福音，也改变了你的主人。你这位主人允许你自己赎身，从而脱离奴隶身份。你获得了自由，进入了一个充满伟大变迁的世界中。美利坚合众国当时正要成立，空气中弥漫着那种脱离暴政的自由。

你会如何来利用自己的自由呢？这个国家是贫穷的。你也是很穷的。但是，你们却蒙受了上帝的呼召来宣扬上帝的福音。

理查德·艾伦（Richard Allen），就是一位新近被释放的奴隶，发现自己蒙上帝呼召要接受事工上的培训。他无法负担上大学或神学院的费用。他几乎无法养活自己。他正在寻找上帝要他到什么地方去。

与此同时，新成立的循道运动正在这个年轻的国家中传播开来。这些领袖建立起了师徒关系培训模式；在这里，那些蒙召的平信徒领袖要学习，预备从带职服侍。这些领袖中有一位名叫弗朗西斯·阿斯伯里（Francis Asbury），是由循道运动的创始人约翰·卫斯理指导和任命。阿斯伯里建立了一些地方，让这些接受过指导的带职服侍的领袖作为牧师、植堂领袖和传教士来传播福音，使人们回到上帝面前。阿斯伯里也建立了一个地方，让那些蒙召的领袖接受事工上的培训。

理查德·纽曼在为理查德·艾伦所著的传记中写道：

这就是理查德·艾伦在1790年发现自己置身其中的地方。教会积极招募像艾伦这样的黑人，提供给他们作为劝勉者和传教士的组织职责。在上切萨皮克（Chesapeake），弗朗西斯·阿斯伯里依靠艾伦传播福音给有色人种。但是，他并不是唯一一位在革命年代因传道而获得声望的黑人传教士。他这一代人中有六位著名的黑人传道人，其中不少和卫理公会有联系：约翰·杰（John Jea），阿布萨隆·琼斯（Absalom Jones），波士顿国王（Boston King），约翰·马兰特(John Marrant)，乔治·怀特(George White)和彼得·威廉姆斯（Peter Williams）。对他们来说，正如对艾伦来说，启示之光足以摧毁奴隶制的束缚。

         理查德·纽曼（2008-03-01）。《自由先知》（Kindle，位置900-904）。 NYU Press， Kindle版。

在这个辅导地点，与美国循道运动创始人一道，理查德·艾伦正在为事工做准备。他定期与导师会面来接受鼓励。在这个辅导中心的每一位领袖都有自己的导师。这些导师们也有自己的导师。这些乃是一生之久的事工关系。

纽曼还写到即使是阿斯伯里和艾伦的职责在朝着不同方向拓展后，他们如何能够仍然保持着紧密的联系：

在1803年，艾伦为了庆祝他们二十年的团契，为阿斯伯里买了一匹马（花了绝不是一笔小数目，九十美元）。这个表达感激之情的记号，被阿斯伯里欣然接受了下来（他自己那匹母马已经累的精疲力竭了），这只是对阿斯伯里给艾伦的长期帮助的一次小小的回报。当艾伦在18世纪90年代初，在圣乔治与白人卫理公会分道扬镳时，阿斯伯利在他新建立的黑人教会中，发表了献堂讲道。而且是阿斯伯里在1799年将艾伦按立为第一位黑人卫理公会执事的。当然，在1785年，在艾伦刚摆脱奴隶制一点，并开始自己的旅程时，他从阿斯伯里那里获得了人生中的第一次重要的助力；事实上，阿斯伯利当时提名呼吁这位有才华的年轻督导。来吧，帮助我来拯救灵魂，他向艾伦提出了邀请。这里，艾伦回忆道，这是一位主教不仅记住了一个黑人的全名，而且希望得到他的帮助。

理查德·纽曼（2008-03-01）。《自由先知》（Kindle，位置1026-1034）。 NYU Press， Kindle版。

 

师徒关系文化

弗朗西斯·阿斯伯里，这位伟大的循道会领袖，招聘了许多像理查德·艾伦这样带职侍奉的人和许多其他人进入他的辅导中心。当他们刚开始接触侍奉事工时，他向他们提供了所需的智力训练。当他们寻找事工机会时，他指导他们并促进他们实现他们的呼召，并尽可能发挥最显著的影响。理查德·艾伦的故事为人所知是有很多原因的。这里，一个获得自由的奴隶创建了最大的非裔美国人教派。世界教会理事会估计非洲卫理公会主教（AME）教会的成员大约有2,500,000人，其中有3817位牧师，21位主教和7000个会众。

我盼望能够复制这股缔造了理查德·艾伦这样的基督徒领袖的那种动力。早期的卫理公会教徒们，如约翰·卫斯理和弗朗西斯·阿斯伯里，在创建这样的辅导中心时非常有才华的，而这些中心则带来了一股非常强大的复兴运动。这些领袖们创造了这种师徒关系的文化，而这种文化生出了许多复兴的领袖，他们为了信仰的复兴成为了巡回牧师。

由师徒关系推动的事工训练

基督徒领导力研究院将其网络事工训练放置在这种师徒关系的文化中。这种师徒关系可以是当一位新学生建立与牧师之间导师关系。这种师徒关系也可以包括牧师和一些本地入学的新生之间的关系，他们可以在当地教堂或其他地点的导师中心见面。这种师徒关系可以位于某个特定地理地点，即由教会所在的宗派资助的辅导中心。

 

辅导中心的概念

自2006年以来，基督徒领导力研究院一直致力于在网络上辛苦耕耘，来坚固每位有理想侍奉的基督徒的信心。我们一直都在致力于让这一事工培训成为有导师支持的。

现在，基督徒领导力研究院（CLI）将开始利用当地辅导中心的资源；在这里，当地的基督徒领袖和教会可以为学生们提供在当地的聚会点。这些地理上的触点可以让基督徒领导力研究院的校园传播到世界各地。

设想一下，如果在任何有互联网接入的地方，教会都能直接向他们的会众提供先进的事工训练，那普世教会的力量将会如何壮大。我们称这些新的接触点为：事工辅导中心。

 

新范式的转变

传统的圣经学校和神学院，通常在地理位置上会局限在某个地点，有些可能有几个卫星校园。为数不多的这些地点使那些想接受培训的学生不得不搬迁到其中的某个区域。然后，在他们尽可能多地学习之后，学生经常再次搬到另一个地区的教堂。

互联网的出现，已经为提供事工培训的方法带来了变化。像自由大学（Liberty University）在内的许多圣经学院，以及诸如像加尔文神学院这样的许多神学院，现在都在通过远程学习计划来提供在线的课程。培训中心仍然是在教授们所在的机构所在地。通常，认证模型都需要有这一点。

基督徒领导力研究院即将发起一种新的、彻底改变事工培训的核心倡议。研究院计划推出事工导师中心。这些事工导师中心今后将会成为上百个事工培训的核心地点。

 

事工辅导中心如何运作

研究院将致力于向遍布全世界的地方事工培训中心提供完整的事工培训课程，包括所有的讲座和测验。这些事工辅导中心将会在一处由当地领袖和研究院共同努力下选取的地理位置把学生们聚集起来。这些当地的聚集地点将会成为研究院的校园；在这里，研究院将全力支持本地的导师训练新牧师和领袖的工作。

最终，研究院不仅会继续提供世界级的网络事工培训，我们还将着手培植当地的圣经学校和神学院，而这些我们称之为事工辅导中心。研究院总部将培训的内容发放出去，支持地方的领袖为培训新复兴领袖的工作。

 

导师中心

现有的领袖辅导中心：由于基督徒领导力研学院将自己的培训定位为可以由当地领袖利用的培训，所以开创了新的辅导文化有新的可能性，为您的教会或社区培养复兴领袖。现有的教会领袖将会被邀请加入基督徒领导力研学院参加入门课程的学习。这门课程将会给现有的领袖提供一个非常好的理解网络事工培训的机会，让他们能与新招募的学员进行分享。即使现有接受过高级培训的牧师，仍需要学习这门课程来建立一个导师中心。基督徒领导力研学院确实允许现有的领袖在同一时间招聘的新生一同来学习。凡完成了证书或文凭课程的学生，可以下载这一证书或文凭，并在辅导中心正式授予他们。

同伴辅导中心：一位研究院的应届学生，若他们已经完成了入门课程，并且他们获得了当地牧师或是导师领袖的支持，那么他也可以开始同伴指导中心。这个同伴支持的辅导中心可以让学生们在一种"学习小组”的氛围中承担责任，每个学生都可以有自己的个人导师，帮助他们完成自己的事工培训。当学生完成了毕业文凭时，学生可以下载这些由个人导师或牧师授予他们的文凭。

神学院支持的辅导中心：那些必须面临预算削减或资源有限的神学院，可能希望与基督徒领导力研究院进行合作，建立一个合作伙伴关系，由基督徒领导力研究院提供讲座、事工培训的内容，及学习的责任，如测验等。研究院也将跟踪所有成绩并授予文凭，这些学生可以由学生下载并由神学院所支持的导师中心所在地授予学生。

市场支持的导师中心：基督徒公民或是商业领袖或组织，可能也可以提供辅导中心。这些中心可以在午餐时间或是下班后聚会。设想，若是企业或公民组织开始事工培训，是多么美好。

基督教学校支持的辅导中心：基督教高中或学院可能希望支持当地的辅导中心，以涵盖他们课程的某些领域，并为培训年轻人事工提供一个场所。基督徒领导力研究院将提供授课内容，事工培训的内容和学习问责制，如测验等。研究院也将跟踪学生所有的成绩并授予学生文凭，这些文凭可以由学生下载，并在学校/大学赞助的辅导中心地点授予。

事工机构支持的辅导中心：本地或国际事工的机构，可以考虑使用基督徒领导力研究院的资源设立辅导中心。研究院具有良好的问责制，可以为您的支持者提供优秀的报告。我们会考虑与一些有资质格的部门合作。有关详细信息，请与研究院联系。

差传委员会或教会支持的辅导中心：地方教会可能有异象，要在特定的地区培训本土的领袖。教会可以与基督教领导学院合作，设立并支持在教会以外的另一地方的辅导中心。这个辅导中心可以是已经列出的任何一个。基督徒领导力研究院可以帮助协调指导中心项目的报告。

个人捐助者支持的导师中心：个人或夫妇可能感到有呼召，要捐赠支持本土化的复兴领袖指导和教育。这种辅导中心可以是已经列明的任何一个。复兴领袖可以帮助协调指导中心项目的报告。

 

营造培养复兴领袖的文化

我一直想知道，圣经中是否有一种辅导中心的模型。我可以想到耶稣和他的门徒。这是一个师徒关系模式，包括我们的主耶稣。他花时间来教导，指导并装备自己的门徒，使万国能回归上帝面前。

我在《使徒行传》一书中看到，这些门徒将福音传到了地极。

我喜欢读《罗马书》16章，我实际上经常会阅读《罗马书》16章。这实在是我最喜欢的一段圣经经文。我甚至还能背诵《罗马书》16中的部分内容。我经常会想，也会做梦想到，教会领袖当时是如何开始这场新的运动，在三十年时间里，就创造出一种重要的基督教传播的文化，就像在早期教会的情形一样。

我相信，辅导中心有这样的潜力。我可以想象，使徒保罗在写《罗马书》16时，他已经花了好几年时间来指导新的领导人。他在罗马世界的各个地方创建了辅导中心。教堂和导师中心之间的线路在许多地方模糊。每个建立的教会都委身于培养领袖。新的悔改归信的人并不只是坐在自己的座位上，教会期望他们来学习、成长，并基于上帝所赐给他们的恩赐来向他们邻居作拓展性的工作。

在《罗马书》16章中，我看到了使徒保罗最幸福的时刻之一。根据你读过的关于辅导中心的内容，阅读这一点。设想你就是使徒保罗，你已经花了一生的时间来指导教会领袖并建立辅导中心；在这里，教会领袖不断发展起来和教会不断建立。你会像使徒保罗一样，有一天也可以写一封这样的信，该那些你曾参与培养的教会领袖来复兴。我已经采取了节的开头，所以你可以只是吸收领袖文化，使徒保罗创造了通过建立他的时代版本的导师中心。

《罗马书》16：1-27（辅导中心文化）：

¹ 我对你们举荐我们的姊妹非比；她是坚革哩教会中的女执事。² 请你们为主接待她，合乎圣徒的体统。她在何事上要你们帮助，你们就帮助她；因她素来帮助许多人，也帮助了我。

³ 问百基拉和亚居拉安。他们在基督耶稣里与我同工，⁴ 也为我的命将自己的颈项置之度外。不但我感谢他们，就是外邦的众教会也感谢他们。⁵ 又问在他们家中的教会安。问我所亲爱的以拜尼土安；他在亚细亚是归基督初结的果子。⁶ 又问马利亚安；她为你们多受劳苦。⁷ 又问我亲属与我一同坐监的安多尼古和犹尼亚安；他们在使徒中是有名望的，也是比我先在基督里。⁸ 又问我在主里面所亲爱的暗伯利安。⁹ 又问在基督里与我们同工的耳巴奴，并我所亲爱的士大古安。¹⁰ 又问在基督里经过试验的亚比利安。问亚利多布家里的人安。¹¹ 又问我亲属希罗天安。问拿其数家在主里的人安。¹² 又问为主劳苦的土非拿氏和土富撒氏安。问可亲爱为主多受劳苦的彼息氏安。¹³ 又问在主蒙拣选的鲁孚和他母亲安；他的母亲就是我的母亲。¹⁴ 又问亚逊其土、弗勒干、黑米、八罗巴、黑马，并与他们在一处的弟兄们安。¹⁵ 又问非罗罗古和犹利亚，尼利亚和他姊妹，同阿林巴并与他们在一处的众圣徒安。¹⁶ 你们亲嘴问安，彼此务要圣洁。基督的众教会都问你们安。

¹⁷ 弟兄们，那些离间你们、叫你们跌倒、背乎所学之道的人，我劝你们要留意躲避他们。¹⁸ 因为这样的人不服事我们的主基督，只服事自己的肚腹，用花言巧语诱惑那些老实人的心。¹⁹ 你们的顺服已经传于众人，所以我为你们欢喜；但我愿意你们在善上聪明，在恶上愚拙。²⁰ 赐平安的上帝快要将撒但践踏在你们脚下。愿我主耶稣基督的恩常和你们同在！

²¹ 与我同工的提摩太，和我的亲属路求、耶孙、所西巴德，问你们安。²² 我这代笔写信的德提，在主里面问你们安。²³ 那接待我、也接待全教会的该犹问你们安。²⁴ 城内管银库的以拉都和兄弟括土问你们安。

²⁵ 惟有能照我所传的福音和所讲的耶稣基督，并照永古隐藏不言的奥秘，坚固你们的心。²⁶ 这奥秘如今显明出来，而且按着永生上帝的命，借众先知的书指示万国的民，使他们信服真道。²⁷ 愿荣耀，因耶稣基督，归与独一全智的上帝，直到永远。阿们！

 

 

令人印象深刻。这并不仅仅是罗马的一座教堂。这乃是一个辅导中心，在这里领袖们不断被培养起来，并准备停当好迎接更多人回到上帝面前。

我在这一章开始时，谈论过理查德·艾伦和弗朗西斯·阿斯伯里的故事。从这种使徒关系中产生了更多的辅导关系，而这成为辅导中心，而辅导中心又发展成教会。这就是培养教会领袖的方法，它们已经奏效了。我希望看到，这种方法能在地球上各个地方培养起越来越多的教会领袖。

设想一下，理查德·艾伦在自己的"罗马书16章”这样的书信中会写些什么。

 

结论

 

有很多方法可以参与基督徒领导力研究院的事工。上帝可能正在呼召您利用研究院的资源带来复兴。

训练：

如果您感到蒙自己受召要参与福音事工，研究院将给您机会，来探索这一呼召并接受免费的培训。在www.christianleadersinstitute.org提交入学申请

辅导中心：

研究院有许多类型的导师中心，你可以参与其中。第九章讲述了辅导中心的概念。如果您愿意成立一个辅导中心，可以发送电子邮件到hreyenga@christianleaders.net。

奉献：

当您祷告并考虑将自己的资源投资在哪里，我提请您考虑以下理由来支持基督徒领导力研究院事工培训的那些领袖们。

1.基于过去的差传运动，训练这一运动的福音之子。互联网越来越普及，甚至在世界上最遥远的地方都可以接入。基督徒领导力研究院将会将您的支持带到那里。

2.有效地投入您的差传资金，从而产生巨大影响。基督徒领导力研究院可以非常有效地利用您的资源。传统的、典型的神学院，为了提供高质量的事工培训，每年、每个学生都需要1万至4万美元花费。基督教徒领导力研究院的培训成本每年降低到每位基督徒基础毕业生及以上程度不到300美元。

3.研究院的课程设计，完全以网络为基础、更新及时、技术先进，并可反复使用。我们放在网络上课程，都是那些具有高等学历、受过严格学术训练和侍奉检测的教授开设的课程。我们会将这些教授的课程制成视频，并可以反复使用这些课程材料。

4.我们的课程内容可以来自以前录制的视频，包括很多著名的教授，我们也充分利用已故领袖弗朗西∙斯薛华（Francis Schaeffer）博士，还有退休的领导人像艾德文∙罗尔斯（Edwin Roels）博士，并与异象视频（Vision Vedeo）和基督教历史（Christian History）等组织合作。我们现在正与瑞∙范德∙兰（Ray Vander Laan）等人合作，合作伙伴包括"家庭聚焦”，"牧者之路”（Way of the Shepard ）”和"普林斯基金会”（The Prince Foundation）。我们将整合瑞∙范德∙兰的材料，并用它在各地产生巨大的影响。

5.我们的筹资比率历来非常低，管理费与筹资低于预算的5％。我们计划尽可能保持这一低的比率。我们希望将这一百分比保持在总预算的20％以下。

一位学生，珍妮弗·桑托，希望借着我们表达她感谢对这一培训对她意味着什么。

"各位慷慨的支持者，首先，我对你们奉献支持基督徒领导力研究院表达深挚谢意，正式借助这一帮助我才实现基督为我的生命所定的旨意。我常想帮助那些活在基督之外的人，他们觉得没有任何值得为之而活的希望。我的父亲过去是一个严重的吸毒者和酒鬼，我在这种环境中长大，认为这是正常的；但是，当我把自己的生命交托给基督时，才意识到存在一种更深层的问题，我父亲比以往任​​何时候都需要上帝的爱，因为他是朝着一个完全毁灭的生活方式前进。

"我想帮助人们喜欢我的爸爸，我希望这些类型的人能够有第二次机会在生活中，以便能够知道有更多的理由生活比死。我一直想去一所圣经学院，但是买不起它，有了这个机会，有一个免费的奖学金，它意味着我的世界能够提高我的神的完美词语的知识上帝是好的于2006年10月来到基督。那时我遇到了我的生命的爱，我的男朋友，他帮助了我这么多，他是把我带到他的教会，我现在是一个成员的那一个。

"我现在还没有参与事工服侍，但这正是我为什么要加入基督徒领导力研究院的原因，我感觉上帝此刻正在呼召我将生命交托给他，我回应这一呼召，我祈求上帝增加我明白他话语的智慧，并继续显明他的旨意，叫我更信靠他，相信他在我身上的带领。我不能贬低自己，我相信上帝更我的能力，正像他曾在摩西、保罗身上的作为一样；照样，主耶稣，上帝也可以为我做。”

在线奉献：https：//www.christianleadersinstitute.org/donate.html

让我们一起来建立并坚固教会，不管是以学生身份，鼓励者身份，还是通过奉献支持的方式，好使福音能继续传给更多的人并改变这个世界。

哥林多后书4:15"凡事都是为你们，好叫恩惠因人多越发加增，感谢格外显多，以致荣耀归与上帝。”

我用一位来自中国学生的话来结束这本书。这句话是这位学生在我们"使命和复兴”课期末作业中的话。我深感这让谦卑下来，研究院能训练这位学生成为一位中国未来复兴的领袖。

"是的，我们需要复兴。但是，教会复兴必须付上代价。在学习这门课程后，我愿意付上的代价，就是我要立志过一种谦卑的生活，因为上帝绝不会使用骄傲的人。他抵挡骄傲的人（雅4：6；彼前5：5）。

我愿意靠着上帝的恩典，建立一个祷告祭坛，有规律地寻求上帝的面，特别是为了我所在地区的复兴。我愿意离弃，逃离...事实上是逃避任何抵挡上帝的任何事。”

我相信，因为上帝是不改变的，因为上帝非人，他断不会说谎；因为上帝对自己的话是信实的；因为上帝不看人的脸面，他要将自己的复兴倾倒在凡定意要寻求他面的复活之人的身上。

"为了研究院的培训，我要感谢你们，这一直在激动我，并让我内心火热地祷告，直到教会复兴来到。上帝曾使用以前的人，上帝可以使用我，上帝也可以使用每一个人！”

主啊，再次复兴我们！