《上帝极美的信息》

----圣经启示的永生之路----

基督徒领导力研究院

引言

对数以百万计的人来说，今世的生活常常举步维艰。他们日复一日地面对病痛与悲伤，贫穷与饥饿，失望与挫折，欺诈与不公。即使那些富人和有权势的人，也至少仍需面对这些事。没有任何人能完全脱离失意与挫折、洪水与风暴、疾病与死亡。不管是富足人，还是穷乏人；是黑发少年，还是白发老人，是智慧人，还是愚拙人，每个人最终都要死去，撒手人寰。

这一切都迫使很多人感叹："难道这就是人生吗？难道万事都将这样吗？难道对未来就没有希望吗？难道我们所有人都必须挣扎着，艰难闯过这个支离破碎的世界，然后某一天离开这个世界，跳入未知的未来吗？”

通过学习这门课程，大家会发现，今生是有意义的，而且将来也可以有确定的盼望。这门课程不会欺骗你们、以让你们相信在地上可以没有任何试炼、沮丧或失望的活着。然而，它会教导大家：如何从现在开始享受一个喜乐和有意义的人生，并在你地上的生命结束后，如何享受一种充满爱、喜乐与平安的永恒生命。

如果你想对此有更多的了解，我们鼓励大家忠实地阅读并学习本课程的每一课内容。

在这门课的引言中，大家会发现对整门课程主要教义的简要概述。这些教义中的每一项内容都将随后进行更详细的解释。通过一开始就对整门课程有一个概述，大家会更清楚理解每一项教导作为"全部图画”的一部分是如何匹配的。这就像你试图把每一片拼图拼起来之前，看到一个完整的拼图画面。

每课基本要道

第一课

尽管人们尊崇并敬拜许多不同的上帝或偶像，但在世界上只有一位独一的真上帝。我们可以通过不同方式来了解这位上帝。上帝已经借着祂自己不可思议的创造、我们内在良心的声音及祂在历史上大能的作为，将自己向我们彰显出来。然而，我们能透过祂赐给我们的成文圣言更多地认识上帝。这成文的圣言不仅教导我们许多关于上帝的事，而且也教导我们如何用一种最讨上帝喜悦的方式，活出我们的生命。上帝成文的圣言，就是我们所知道的圣经。

第二课 

圣经教导我们许多关于上帝的事。虽然我们不能完全理解上帝在圣经中教导我们的一切，但为了我们可以爱祂、服侍祂和信靠祂，我们能学到每一件我们需要知道的事。圣经中的上帝是爱、圣洁、公义、同情、怜悯的上帝。祂既没有开始也没有结束。祂知道每个人的一切，能做到祂选择做的任何事情。祂并不是像我们一样的物质性的存在，祂是一个完美的、不可见的、无处不在的灵。

第三课

起初，上帝从虚无中创造了大地和世界上的其他事物。祂创造了所有植物和动物之后，又创造了人类来管理大地、照管并享受这地。地球最初是一个美丽的地方，不受一切形式的邪恶、罪和败坏的辖制。但过了一段时间，上帝创造的人选择不顺服祂，并试图与祂同等。由于他们的罪和不顺服，上帝惩罚他们，就如祂曾经讲过的那样。

第一位亚当犯罪之后，人就失去了那种未破坏的喜乐，和起初与上帝之间关系。代替平安与和谐的是，他们经历了痛苦、疾病、烦恼、悲伤和死亡。此外，全部的创造物开始经历毁坏和衰败。然而，上帝没有离开没有希望的人。祂应许某一天会差派一位救主到世上来。这救主将担当人犯罪的刑罚、并为创造一个美丽的新世界铺平道路，每一位相信救主应许的人都将享受永远的平安、爱和喜乐。

第四课

虽然上帝在圣经中启示了自己很多事，但祂最完全地向我们启示自己，是通过祂被差到世上来的独生子。这个儿子是人犯罪后上帝应许到世上来的救主。虽然圣子与圣父一样、是完全的上帝，但祂到地上来取了人的样式，并由一名犹太童贞女马利亚所生。当祂出生时，起名叫"耶稣”，意思是"救主”或"上帝拯救”。耶稣也被称为"基督”，意思是"受膏者”，因为祂是由圣灵上帝所膏立的。作为神人，耶稣是唯一一位拥有完美生命的人。然而，尽管祂的生命是完全无罪的，但主耶稣仍然被祂的许多同胞所憎恨、并最终在耶路撒冷城外被钉在了十字架上。但三天后，祂却从死里复活了！祂与跟随祂的门徒同在四十天之久，然后回到了天上，现在祂在那里统治着整个世界。

第五课

在读完主耶稣的精彩故事之后，你可能仍然并不十分清楚，耶稣在地上到底做成了什么。耶稣被称为救主，但世界似乎仍然是失丧的。痛苦和悲伤比比皆是，人们仍旧要面对死亡，就像他们过去一直所做的一样。甚至我们周围的自然界也受到了毁坏和衰败的影响。在某些方面，生活似乎变得更糟糕，而不是更好。那么，"耶稣的拯救”究竟意味着什么？在这节课中，我们将会学习，主耶稣为了凡相信祂为救主之人的罪，付上了怎样的代价。上帝充满恩慈地赦免了他们的罪孽，并赐给了他们永生的恩典。当信徒物质的身体死了（正如所有人那样），他们的灵魂就会立即被接到天堂进入耶稣的同在中，而他们的身体责等待将来复活。

第六课

耶稣还在地上时，就曾应许凡跟随祂的人，当祂回到天上时，他将差遣上帝的圣灵到他们中间。关于这一点，耶稣的追随者（称为门徒）对圣灵知之甚少。所以，耶稣向他们解释圣灵是谁，圣灵将怎样来到他们中间，祂将如何赋予他们能力、能按照耶稣的教导生活。圣灵也将成为他们的保惠师，引导、促使他们想起耶稣在地上教导他们的一切事。并通过住在他们心中的圣灵，信徒将能结出圣灵的果子，以荣耀天父上帝。

第七课

有些人渴望得到耶稣所赐的救恩，但对作为基督徒的生活意味着什么，却仍然怀着许多的疑问。他们似乎认为，基督徒生活主要是应该做什么和不该做什么，并害怕基督​​教将拿走他们生活中的一切乐趣。但是，这绝不是真的。基督徒当然应该远离不蒙上帝喜悦的是，还有不荣耀上帝的一切事；但是，基督徒生活的基本"规则”，是我们要爱上帝超过万有之上，而且我们也要爱人如己。我们可能在生活中经常失败、做不到上帝要求我们的那样爱上帝；但是，通过圣灵在我们心中做工，我们却能越来越行在上帝旨意中，并从中找到快乐。

第八课

当相信者寻求过基督徒的生活时，其中一个最大的特权就是祷告。祷告是通过我们的思想和话语直接与上帝交流。当我们真诚地祷告时，我们就会直接地、个人性地与总是垂听我们的天父说话。我们不必使用特殊的词汇，也不必使用"程式”，或是特别的语调，只要单纯地、真诚地把我们最深切的感受和渴望直接带到上帝面前就可以。通过祷告，表达我们的需要、承认我们的罪、献上我们的感谢，并享受与那一位之间的友谊，是祂创造了我们、拯救了我们、爱我们。

第九课

基督教信仰影响着我们生活的各个领域及我们所做的一切选择。特别重要的是婚姻和家庭生活，其中我们可能有最大的欢乐，但也可能有最强的矛盾和挫折。因此，圣经告诉了我们很多关于夫妻之间及父母与子女之间的正确关系真理。

第十课

 基督徒生活在这个世界上，并不能脱离诸般的试炼、问题、失败、疾病、沮丧，甚至是脱离罪。此外，基督徒常常因为他们的信仰受到迫害或反对。但是，上帝对他所有的应许都是信实的，赦免那些真诚认罪悔改、并寻求活出讨祂喜悦的生命的人。上帝也应许，祂永远不会离开或抛弃爱祂并相信祂的人。所以，即使是在他们的失败和试炼之中，基督徒继续爱和服侍并相信他们的救主，并期待着他们永远与救主同在荣耀中的时候。

第十一课

当信徒死了，他们的灵魂就会立刻在天上与耶稣基督在一起；在那里，他们等待耶稣再来到地上及让所有曾经死过的人复活。上帝将创造一个新的世界；在那里，信徒将在荣耀、喜悦和赞美中永远活着。我们现在不可能完全理解，与我们主还有来自世界各地的信徒一起度过永恒，是多么奇妙和美丽。但是，我们知道，这比我们所能想像到的任何事都更加荣耀。我们将永永远远向上帝献上感谢和赞美，并享受各方面都完美无暇的生活。

第一课圣经

引言

世界上绝大多数人都认为，有一种"更高的力量”，远远比地上任何人都更伟大。然而，关于这个"更高的力量”到底是谁，或者是什么，人们有不同的想法。有些人根本不相信一个有位格的上帝。另一些人认为，有成百上千，甚至是数以百万计的神明。然而，圣经教导我们，只有一位真上帝，而且只有祂才配得我们的敬拜和赞美。

但你也许会追问说："为什么我要相信圣经所说的？”这是一个不错的问题！也许，不太可能向你"证明”圣经真的是上帝的道；但是，却有一些非常好的理由说明来为什么成百上千的人确实相信它是。其原因如下。

相信圣经是上帝的话的原因

（1）在全世界上，没有任何一本其他书籍在教导关于上帝、我们自身、还有未来的真理方面，像圣经这样古老、值得信赖和全面。圣经从创造世界的故事开始，结束于一个新天新地的应许，在那里不再有罪恶、不再有疾病、不再有痛苦、也不再有死亡。而且，在对世界的奇妙的开始和荣耀未来之间的记述，圣经为我们描绘出了人类在地上生活的历史，包括人的堕落犯罪和从罪中得救。它也告诉了我们，在整个人类历史进程中，上帝许多奇妙的作为。

（2）圣经作者教导并相信，他们的著作乃是受上帝默示的。相信耶稣基督比任何一位曾经生活在地上的人更陪得尊荣和值得信任，也相信并教导圣经实在是上帝的圣言。

（3）对我们关于上帝、关于我们所生活的世界，还有对我们自己的许多真诚的究问，圣经提供了在其他任何地方都找不到的答案。无论是自然、历史、哲学或其他任何书籍，都不能提供我们头脑和心灵所寻求的答案。

（4）圣经不仅教导我们在上帝眼中何为是、何为非；它还教导我们，如何得着能力来做正确的事，并克服错误的做法。

（5）圣经有关于个人、国家和具体事件的许多预言。这些预言许多已经完全应验了，就像所预言的那样。由于许多圣经的预言在过去已经应验了，我们也可以相信它教导的未来。

（6）圣经包含六十六卷不同的"书卷”，或"文献”，这些书卷是在1500年时间里由四十位不同的人写成的，他们生活在三个不同的大陆。然而，圣经中的每一部分，当正确理解时，都与其他各部分是一致的。

（7）学者们已经仔细研究了考古发现和其他历史资料，这些都证实了圣经关于地理和历史的教导是准确的。虽然圣经非常古老，但从它记录的每件事来看，它显然是一本非常值得信赖的书。

（8）与其他写成的书相比较，我们有更多古代圣经抄本（或圣经的一部分）。我们完全可以相信，我们今天的圣经与最初写成时相比，基本上没有变化。没有任何一本别的古老书籍像这样。

（9）圣经是世界历史上最有影响力的书。圣经是人类印刷的第一书。它被翻译成的语言要比任何其他的书籍都要多。圣经的发行的地区比任何其他书籍都要广泛得多。而且，上帝保守圣经免受每一次人们企图进行的毁灭。

（10）有数以百万计的人通过阅读、学习和相信圣经种的教导，生命发生了显著改变。圣经并非仅仅是提供给我们过去发生事情的信息。它赐给我们现在生活的指引，并为我们提供了对未来的鼓励和希望。它教导我们，如何在我们现在的生活中找到赦免、幸福和平安，并向我们展示，与创造我们、爱我们的独一真上帝同在的荣耀、喜乐和愉悦的永生之路。

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关于圣经的探问

1. 圣经从何而来？

虽然圣经中的每一卷书都有一位人类作者，但上帝本身才是最终的作者。根据《提摩太后书》3:16节的话，圣经乃是"上帝所默示的”。这就意味着说，上帝以超自然的方式透过人类作者把他的信息"呼出来/默示出来”，使他们所写成的话真正是上帝自己的话。有时候，上帝会直接对圣经作者说话。有时候，祂会把诸般事物指示给他们。在另一些时候，祂还帮助他们找到真理，以便他们可以与他人分享。祂总是以这样的方式来指导他们，让他们按照个人的风格来写下祂希望他们写下的东西。 祂也防止他们写下来的所有内容出现错误。

参考经文

"圣经都是上帝所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事。”提摩太后书 3:16-7

"因为预言从来没有出于人意的，乃是人被圣灵感动，说出上帝的话来。”彼得后书1:21

2. 我们从研读圣经中会得到什么益处?

(a)圣经教导我们许多重要的真理，是我们在其他任何地方学不到的。

(b)圣经教导我们如何以尊荣和讨上帝喜悦的方式生活。

(c)如果我们遵循圣经的教导，圣经应许会给我们带来许多美妙的祝福。

(d)圣经教导我们，在我们死后，我们如何能有一个充满喜乐和平安的永生。

参考经文

"经上记着说：'人活着不是单靠食物，乃是靠上帝口里所出的一切话。”马太福音4:4

"我将你的话藏在心里，免得我得罪你。” 诗篇 119:11

"耶和华的典章真实......守着这些便有大赏。” 诗篇19:9-11

"唯喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！他要像一棵树，栽在溪水旁，按时候结果子，叶子也不枯干，凡他所做的，尽都顺利。”诗篇 1:1-3

3.我们能相信圣经所说的话吗？

是的! 上帝的话在各方面都是真实的，所有应许都将应验。然而，我们应该认识到，圣经中某些以诗歌体写成的内容，或是其中所说的数字，不应该从字面上来解释。

参考经文

"因为耶和华的言语正直，凡他所做的尽都诚实。”诗篇 33:4

"他的训词都是确实的。” 诗篇 111:7

"你话的总纲是真实，你一切公义的典章是永远长存。”诗篇 119:160

 4.  耶稣论到圣经时有何教导？

当耶稣住在地上时，新约圣经还没有写成。然而，他却引用旧约圣经，承认它是上帝的真道，教导它是完全值得信赖的，并说，圣经所有的预言一定会实现。

  耶稣说：

"你的道就是真理。”约翰福音17:17

"我实在告诉你们：就是到天地都废去了，律法[上帝的话]的一点一画也不能废去，都要成全。”马太福音 5:18

"于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。” 路加福音 24:27

5. 因为圣经是许多年以前写成的，它今天仍然对我们有帮助吗？

绝对有！圣经是一本活泼的书，它对各个时代、各个地方和各种情况下的人心说话。它的真理一直是世界各地的人生命指南、启发、安慰和挑战。

参考经文:

"上帝的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快......连心中的思念和主意都能辨明。”希伯来书 4:12

"圣经都是上帝所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事。”提摩太后书3:16

"耶和华啊，你的话安定在天，直到永远。” 诗篇 119: 89

6. 圣经是如何成为我们的指导的?

圣经教导我们，在上帝眼中何为是、何为非。它还为我们生活的每个方面都提供了重要的道德指导：包括婚姻、家庭、工作、教育、娱乐、休闲、商业、政治和个人关系。虽然圣经没有处理可能出现的各种情况，但它给了我们全部生活的一般原则，无论我们住在哪里，或是我们做什么，都是有帮助的。

参考经文

"少年人用什么洁净他的行为呢？是要遵行你的话。”诗篇 119:9

"你的话是我脚前的灯，是我路上的光。”诗篇 119:105

"我思想我所行的道，就转步归向你的法度。” 诗篇 119:59 

"因为诫命是灯，法则是光，训诲的责备是生命的道”箴言 6:23

7.圣经在我们的日常生活中还会以哪种形式来帮助我们？

圣经在我们忧伤时，给我们以安慰；在特殊需要时，给我们以鼓励；在沮丧时，给我们以盼望；在面对个人挑战时，给我们以灵感；在动乱时，给我们以平安；并在任何时候，给我们以上帝慈爱同在的确据。

参考经文

"耶和华的律法全备，能苏醒人心。”诗篇 19:7

"耶和华的训词正直，能快活人的心。”诗篇 19:8

"爱你律法的人有大平安，什么都不能使他们绊脚。”诗篇 119:165

"我永不忘记你的训词，因你用这训词将我救活了。”诗篇 119:93                   

"这话将我救活了，我在患难中因此得安慰。”诗篇 119:50

"从前所写的圣经都是为教训我们写的，叫我们因圣经所生的忍耐和安慰，可以得着盼望。”罗马书 15:4     

8.我们从读经和研经中能领受的最大益处是什么？

我们通过阅读、学习和相信圣经，可以获得的最大益处是，通过对耶稣基督的信靠找到永生的道路。我们在今生得到的所有其他祝福都可能是暂时的，但我们因信耶稣而得到的生命却是永恒的和荣耀的。

参考经文

"并且知道你是从小明白圣经，这圣经能使你因信基督耶稣有得救的智慧。”提摩太后书3:15

"但记这些事要叫你们信耶稣是基督，是上帝的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。”约翰福音 20:31 

第二课  圣经关于上帝的教导

引言

对许多人来说，"上帝”这个词并没有太多意义。他们不知道，上帝是谁，也不晓得祂做了什么。他们不知道，是只有一位上帝，还是有许多的神灵，或者说上帝是否存在。虽然他们可能有一些关于上帝的一般想法，甚至可以在自己的一般谈话中用到祂的名字；但是，他们绝无法认识祂。他们不能确定甚至可能知道上帝的任何事情。他们不惧怕上帝令人敬畏的圣洁、不害怕上帝完美的公义、也无法因上帝仁慈的应许而感到安慰。他们没有想过上帝是否知道他们，比他们了解上帝更多。而且，他们也没有任何想法去探寻。无论上帝真的存在与否，祂肯定在他们现在的生活，或是在他们未来的计划中，没有一个重要的地位。

在这一课中，大家会学习到，圣经教导我们关于独一、真上帝的一些真理。不管大家是否相信圣经所说的，你至少可以了解圣经到底教导了什么。

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关于上帝的探问

1.上帝是谁？

上帝是这个世界的创造者，也是一切生命的源头。

参考经文

"创造宇宙和其中万物的上帝，既是天地的主......自己倒将生命、气息、万物赐给万人。” 使徒行传 17:24-25                                       

"你，唯独你，是耶和华。你造了天和天上的天并天上的万象，地和地上的万物，海和海中所有的，这一切都是你所保存的，天军也都敬拜你。” 尼希米记 9:6

 2. 究竟有几位真上帝？

虽然世界上有数以百万计所谓的"上帝”，但却只有一位真上帝，值得我们敬拜和赞美。

参考经文

"我是耶和华，在我以外并没有别的上帝，除了我以外再没有上帝。” 以赛亚书 45:5

"万军之耶和华如此说，我是首先的，我是末后的，除我以外，再没有真上帝。”以赛亚书 44:6

"在我以前没有真上帝，在我以后也必没有。唯有我是耶和华，除我以外没有救主。”以赛亚书43:10-11

3. 上帝如何让我们认识他？

上帝已经多次多方让人们认识祂自己。祂向普天下的人启示自己的方式之一，就是通过祂创造的工作。

参考经文

"诸天述说上帝的荣耀，穹苍传扬他的手段。这日到那日发出言语，这夜到那夜传出知识。无言无语，也无声音可听。他的量带通遍天下，他的言语传到地极。” 诗篇 19:1-4

"自从造天地以来，上帝的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”罗马书 1:20

4.  上帝有没有用其他方式让我们来认识他呢？

是的。上帝常常对先知和其他人说话，好使他们能够知道祂对他们的生命所存的旨意。上帝还赐给他们祂愿意让他们得着的安慰、鼓励、引导和其他信息。那些领受这些来自上帝的信息的人，常常会把它们写下来，好使别人也能够从中受益。许多这类记载下来的信息都一起收集在"圣经”中。

参考经文

"上帝既在古时借着众先知多次多方地晓谕列祖。”希伯来书 1:1

"耶稣对他们说：'这就是我从前与你们同在之时所告诉你们的话说：摩西的律法、先知的书和诗篇上所记的，凡指着我的话都必须应验。'于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经。”路加福音 24:44-45

"耶稣说，'但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。'” 约翰福音14:26 

5.上帝如何最清楚地将自己向我们显明出来？ 

 上帝借着自己的儿子耶稣基督，最清楚完全地将自己启示出来。

参考经文

 "就在这末世借着他儿子晓谕我们。”希伯来书 1:2

 "从来没有人看见上帝，只有在父怀里的独生子将他表明出来。” 约翰福音1:18

 "爱子[耶稣]是那不能看见之上帝的像，是首生的，在一切被造的以先。” 歌罗西书 1:15

6.论到上帝的圣洁，圣经教导的真理是什么？

上帝自己是全然圣洁的，在祂的位格中和祂与人的交往中没有任何瑕疵或错误。因为祂自己是圣洁的，所以祂也需要和要求我们必须圣洁。此外，祂的圣洁要求，所有行为、思想和话语若不圣洁必须受到这样或那样的惩罚。

参考经文

 "圣哉，圣哉，圣哉，万军之耶和华！他的荣光充满全地！”  以赛亚书 6:3

 "你们要尊崇耶和华我们的上帝...因为耶和华我们的上帝本为圣。”诗篇 99:9

 "只有耶和华为圣，除他以外没有可比的。”撒母耳记上2:2

 "你眼目清洁，不看邪僻，不看奸恶。行诡诈的，你为何看着不理呢？”哈巴谷书1:13

7.  论到上帝的良善与恩典，圣经教导的真理是什么？

上帝丰丰富富赐给我们物质和属灵的祝福。我们从他那里领受这一切，都是因为祂的仁慈和恩典，而并非因为我们赚得的或当得的。

参考经文

"我的心哪，你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠。他赦免你的一切罪孽，医治你的一切疾病。他救赎你的命脱离死亡，以仁爱和慈悲为你的冠冕。他用美物使你所愿的得以知足，以致你如鹰返老还童。”诗篇 103:2-5 

"耶和华善待万民，他的慈悲覆庇他一切所造的。”诗篇 145:9

"凡跌倒的，耶和华将他们扶持；凡被压下的，将他们扶起。......敬畏他的，他必成就他们的心愿；也必听他们的呼求，拯救他们。”诗篇145:14, 19

"然而为自己未尝不显出证据来，就如常施恩惠，从天降雨赏赐丰年，叫你们饮食饱足、满心喜乐。”使徒行传14:17

8.上帝赦免那些真正悔改的人的罪吗？

是的。尽管上帝自己全然圣洁的，也愿意让我们活出圣洁和顺服的生活；然而，祂不轻易发怒、有怜悯、赦免罪孽。当我们真诚地为我们自己的罪伤心，并请求祂赦免我们时，祂就会充满恩慈地赦免我们.

参考经文

"耶和华有怜悯，有恩典，不轻易发怒，且有丰盛的慈爱。他不长久责备，也不永远怀怒。他没有按我们的罪过待我们，也没有照我们的罪孽报应我们。天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大。东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远。”诗篇 103:8-12

"主啊，你是有怜悯有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实” 诗篇 86:15

"上帝啊，有何神像你？赦免罪孽，饶恕你产业之余民的罪过。不永远怀怒，喜爱施恩。”弥迦书 7:18

9.上帝会赦免那些不爱祂，或不信祂，也不悔改自己罪行的人吗？

不会。虽然上帝是满有怜悯和慈爱，但祂也是公义和圣洁的，所以必要刑罚那些不认罪悔改的人。

参考经文

"耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的上帝，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实。为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯和罪恶；万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。” 出埃及记 34:6-7

"你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄愤怒，以致上帝震怒，显他公义审判的日子来到。罗马书 2:5 

"无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和上帝的国里都是无份的；有贪心的，就与拜偶像的一样。不要被人虚浮的话欺哄，因这些事，上帝的愤怒必临到那悖逆之子。”以弗所书 5:5-6

10.论到上帝的爱，圣经教导的真理是什么？

虽然上帝必要刑罚那些不真正悔改之人的罪，祂的大爱却远远超过我们可以测度甚至想象的。

参考经文

"天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人也是何等的大” 诗篇 103:11

"上帝爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的人不至灭亡，反得永生”

约翰福音3:16

"上帝就是爱。” 约翰一书 4:8

 11.上帝是否有某段时间是不存在的？

不然。虽然我们不能理解上帝的永恒性，但圣经却明确教导我们，上帝的存在没有开始，祂永远不会结束。祂从永远直存到永远。

参考经文

"诸山未曾生出，地与世界你未曾造成，从亘古到永远，你是上帝。”诗篇 90:2

"永在的上帝耶和华，创造地极的主，并不疲乏，也不困倦，他的智慧无法测度。”以赛亚书40:28 

"但愿尊贵、荣耀归于那不能朽坏、不能看见、永世的君王----独一的上帝，直到永永远远！阿门。”  提摩太前书 1:17

12. 我们可以看到上帝吗？

不能。有时候，上帝确实以一种有形有体的形式显现，使祂与之说话的那人能够看见祂，但祂是一个永恒的灵性存在，人类的眼睛是无法看到的。

参考经文

"上帝是个[或无个字]灵，所以拜他的要用心灵和城市来拜他。”约翰福音4:24

"从来没有人见过上帝......” 约翰一书 4:12

"[上帝] 就是那独一不死，住在人不能靠近的光里，是人未曾看见也是不能看见的，要将他显明出来。但愿尊贵和永远的权能都归给他！阿门。”提摩太前书 6:16

13.上帝的权能是否在某些方面受到限制？

不能。上帝乃是大有能力的上帝，能做任何祂定意要做的事。上帝的这一属性被称为祂的"全能”。

参考经文

"耶和华在天上，在地下，在海中，在一切的深处，都随自己的意旨而行。”诗篇 135:6

"在上帝凡事都能。”路加福音 1:37

"然而我们的上帝在天上，都随自己的意旨行事。”诗篇 115:3

14. 上帝能否同时临在于一个以上的地方？

是的。上帝总是临在于任何地方。这也是我们无法完全理解的，但圣经明确表明，没有任何地方能让我们隐藏起来使上帝不见，或是逃离上帝的面。上帝的这一属性被称为祂的"全在”。

参考经文

"我往哪里去躲避你的灵？我往哪里逃躲避你的面？我若升到天上，你在那里；我若在阴间下榻，你也在那里。”诗篇 139:7-8 

"耶和华的眼目无处不在，恶人善人他都鉴察。” 箴言 15:3

"耶和华说：'人岂能在隐密处藏身，使我看不见他呢？'耶和华说：'我岂不充满天地吗？'”耶利米书 23:24

15.  有什么事是上帝不知道的吗？

没有。上帝知道任何地方的、任何人的、任何事。祂不仅知道我们所说的和所行的，也知道我们的心思意念和各样的欲望。祂既知道过去也晓得未来。绝没有任何事能在上帝面前隐藏。上帝的这一属性被称为祂的"全知”。

参考经文

"耶和华啊，你已经鉴察我，认识我。我坐下，我起来，你都晓得，你从远处知道我的意念。我行路，我躺卧，你都细察，你也深知我一切所行的。耶和华啊，我舌头上的话，你没有一句不知道的。”诗篇 139:1-4

"我们的心若责备我们，上帝比我们的心大，一切事没有不知道的。”约翰一书 3:20

"并且被造的没有一样在他面前不显然的，原来万物在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。”希伯来书 4:13

16. 上帝统管整个世界还是只管辖一部分？

上帝乃是统管整个世界的至高无上的主。虽然有许多人类统治者，能行使对世界上的某些地方的权力，但上帝对每个人、每个统治者、每个国家和每个民族都拥有最终的权威。祂一直都是万有的主宰，而且永远如此。

参考经文

"所以，今日你要知道，也要记在心上：天上地下唯有耶和华他是上帝，除他以外，再无别 神”申命记 4:39

"耶和华啊，尊大、能力、荣耀、强盛、威严都是你的，凡天上地下的都是你的，国度也是你的，并且你为至高，为万有之首。'”历代志上29:11

"因为耶和华至高者是可畏的，他是治理全地的大君王。”诗篇 47:2

17.  我们可以制造关于上帝的形象或图画来帮助我们敬拜祂吗？

上帝不希望我们制做任何形式的偶像。没有偶像可以代表永恒和看不见的上帝，或是帮助我们按照上帝希望我们的方式来敬拜祂。偶像总是引导人们远离上帝，而不会使他们更接近祂。

参考经文

"不可为自己雕刻偶像，也不可做什么形象仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。”出埃及记 20:4

"我们既是上帝所生的，就不当以为上帝的神性像人用手艺、心思所雕刻的金、银、石。”使徒行传 17:29

18.我们能理解关于上帝的所有事吗？

不能。虽然我们是按照上帝形象受造而成的，在某些方面与上帝一样，但上帝是一个灵，是永恒的，远比我们所能理解的更伟大。因此，我们不应该仅仅因为它们超越我们人类的理解，就拒绝或否认圣经教导我们关于上帝的事情。

参考经文

"你考察，就能测透上帝吗？你岂能尽情测透全能者吗？他的智慧高于天......深于阴间，......其量比地长，比海宽。”约伯记 11:7-9

"天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。”以赛亚书 55:9

"深哉，上帝丰富的智慧和知识！他的判断何其难测，他的踪迹何其难寻！谁知道主的心，谁做过他的谋士呢？谁是先给了他，使他后来偿还呢？因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远！阿门。”罗马书 11:33-36

第三课、世界的起源

引言

许多人想知道我们这个世界的起源。他们问："万有是从何发源的？宇宙是如何开始的？有没有人创造出这个美丽复杂的世界？还是一切都是出于偶然的吗？”

今天，许多人认为，我们世界上的一切都是偶然发生的。他们教导说，这个世界上存在的一切事物都是通过一个漫长、缓慢毫无意义的进化过程而来的。既无人使这个过程开始，也无人引导它。事情仅仅是发生了而已！动物、人、花草树木、山川、丘陵及一切存在的事物，出现在这个世界上都是漫无目的，也是没有未来。但是，若真是这样的话，那我们人类也只是一个"偶然”存在而已，现在没有真正目的，将来也没有任何意义的希望。我们活了不多的年日，接着我们死了，随后我们就被人们遗忘了。

但事实却并不是这样的。人类病不是在没有任何目的或方向的情况下，逐渐地出现在这个世界上的。他们乃是被一位大有能力、充满慈爱和亘古就有的上帝创造的。他们被创造成有理性的人，有潜力与其他人及他们的创造者一同享受美妙和快乐的生活。上帝甚至按照自己的形象创造了他们，以使他们可以认识祂、爱祂、服侍祂。上帝也给了他们特权和管理其它美丽创造物的任务，使一切都服务于上帝创造它的目的。如果他们持续爱和服侍上帝，他们将与创造他们的上帝永远生活在平安、喜乐与和谐之中。

然而，今天的世界显然不再是一个完美和谐与充满无尽喜乐的世界了。美丽的花朵会枯萎凋零、江河会泛滥或干涸。飓风、洪水和风暴带来了可怕的破坏。人们会生老病死。国与国彼此相争，民与民彼此伤害和残杀。到处充满了紧张和冲突。苦难随处可见。

许多人也许会奇怪，为何在我们的世界上会有这么多好的和美丽的事物，但与此同时还有许多既不好，也不美丽的东西。是这个世界开始是美好的，然后变得败坏了吗？还是说，它在一开始就是不好的，然后逐渐变得好了一些呢？还是说从一开始善恶相杂呢？

在这一节课中，大家将会看到圣经对这些问题做出的回答。_____________________________________________________________________

­­­­­­­关于世界起源的探问

1. 我们的宇宙从何处来？

上帝用自己的大能从无中创造了万有。

参考经文

"起初，上帝创造天地。”创世记 1:1

"我们因着信，就知道诸世界是借上帝话造成的；这样，所看见的并不是从显然之物造出来的。”希伯来书 11:3

"那[上帝]创造天和天上之物、地和地上之物、海和海中之物......”  启示录10:6

2. 地在起初是什么样子？

在上帝将地造成一个美丽的供人居住的地方之前，地是没有形状、黑暗和空洞的。

 参考经文

"地是空虚混沌，渊面黑暗，上帝的灵运行在水面上。”创世记 1:2

3. 太阳和月亮以及所有的植物动物从何而来？

在《创世记》第1章中，我们反复读到了"上帝说”，事就这样成了。在圣经中的其他经文中也表明，世界是由耶和华的"手”创造的。所有这些经文都教导我们，上帝乃是创造主，用祂神圣的大能，创造了一个美丽、奇妙和令人难以置信的宇宙。

参考经文

"上帝说，"要有光”，于是就有了光。”创世记 1:3

"你起初立了地的根基，天也是你手所造的。”诗篇 102:25

4. 起初被造物是好的，还是坏的，还好坏掺杂的？

上帝在一开始创造的世界在各方面都是好的。在《创世记》第一章中记载的每一个创造活动之后，我们读到了明确的话："上帝看着是好的。”在上帝最初的创造工作结束时，我们读到上帝创造的一切都"甚好。”罪还没有进入世界，地远离腐败、不和谐和腐朽。

参考经文

"上帝看这是好的”创世记 1:10, 12, 18, 21, 25

"上帝看一切所造的都甚好。”创世记 1:31

5. 人类从何而来？

上帝在准备好地球作为人类的家之后，祂按照自己的形象造了一个男人和一个女人"治理”祂所创造的。虽然男人是在女人前面创造的，但男人和女人都是按照上帝的形象造的，并且在上帝的眼中都具有平等的地位。

参考经文

"上帝说：'我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人......上帝就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象，造男造女。'”创世记 1:26-27

"上帝就赐福给他们，又对他们说：'要生养众多，遍满地面，治理这地。'”创世记 1:28 

6. 上帝以何种方式创造了第一个男人和第一个女人?

上帝首先用地上的尘土中造了一个人，将生气吹在他的鼻孔里。后来，上帝从人的身上取了一根肋骨，用肋骨造了一个女人。

参考经文

"耶和华上帝用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。”创世记 2:7 

"耶和华上帝说：'那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。'......耶和华上帝使他沉睡，他就睡了。于是取下他的一条肋骨......耶和华上帝就用那人身上所取的肋骨造成一个女人。”创世记 2:18, 21, 22

7. 第一位男人和第一位女人的名字叫什么？

第一个人称为亚当（意思可能是土地或人类）。亚当给他的妻子起名夏娃（意思可能是生命给予者）。

参考经文

"亚当给他妻子起名叫夏娃，因为她是众生之母。”创世记 3:20 

8. 亚当和夏娃生活在哪里？

上帝将他们放在一个美丽的园子中，称为伊甸园。没有人知道这个园子的确切地址，但它很可能是在我们知道的中东的某个地方。

参考经文

"耶和华上帝在东方的伊甸立了一个园子，把所造的人安置在那里。”创世记 2:8

9. 上帝赋予亚当和夏娃的责任是什么？

 上帝告诉他们要生养众多，遍满地面，管理地，并且照顾它。上帝赐给他们头脑上和体力上必需的一切，去做祂吩咐他们做的事。

参考经文

"上帝就赐福给他们，又对他们说："要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。”创世记 1:28

10. 上帝给亚当和夏娃的 "试验”是什么？

上帝告诉亚当和夏娃，除了那棵称为"分别善恶树”，他们可以吃他们所住的伊甸园里的每一棵树上的果子。上帝非常清楚和强烈地命令他们不要吃这棵树上的果子。这是为了试验他们对上帝的爱，对上帝的信靠，以及他们对上帝的顺服。

参考经文

"耶和华吩咐他说：'园中各样树上的果子，你可以随意吃；只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死'”创世记 2:16-17

11. 亚当和夏娃顺服了上帝的命令了吗？

虽然他们起初是顺服上帝的；但是，当撒但，一个邪灵以蛇的形式来到他们那里时，就欺骗他们，引诱他们吃了那棵树上的果子，并许诺他们说：如果他们吃了这果子，就会变得像上帝自己。他们听从了撒但的计谋，相信了他的话，吃了那树上的果子，而不是顺服和信靠上帝。

参考经文

"耶和华所造的，唯有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说："上帝岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子吗？”创世记 3:1

"于是女人见那棵树的果子好做食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。”创世记 3:6 

12. 他们的悖逆带来了怎样的后果？

首先，亚当和夏娃立即 在"灵里”死了。也就是说，他们在与上帝的关系中"死了”。他们和上帝之间再也不一样了。他们失去了与上帝的相交，他们失去了以前与上帝同行和交谈时的喜乐，他们变得害怕上帝，而不是以和上帝同在快乐。他们也第一次意识到他们是赤身裸体的，并在上帝面前感到羞愧。他们的不顺服也最终导致了自己身体的死亡。此外，整个世界都受到他们犯罪的影响。虽然在他们犯罪之后，世界上还有许多美好的东西；但是，第一次世界变得遭受苦难、痛苦、腐朽和死亡。

参考经文

"那人和他妻子听见上帝的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华的面。”创世记 3:8

"又对亚当说：'你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅，你必终身劳苦，才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来......你必汗流满面才得糊口，直到你归了土......你本是尘土，仍要归于尘土。'” 创世记 3:17-19

13.  亚当的罪与今天的我们有什么关系？

亚当是全人类的代表。当他犯罪时，每个人都受到他犯罪后果的影响。我们所有现在生活在这个世界上的人，都带着人罪恶的本性，即倾向于邪恶，而不是朝向善。我们生活的世界，是一个充满了苦难、悲伤、疼痛、腐朽和死亡的世界。无论我们有多么强壮和健康，我们都知道我们的生命也将以死亡而告终。当亚当陷入诱惑，听从了撒但而不是顺服上帝时，亚当的不顺服和罪的结果远大于和重要于他所能想象的。

参考经文

"这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的，于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。”罗马书 5:12

"我们知道，一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。”罗马书 8:22 

"在亚当里众人都死了。”哥林多前书 15:22 

14.这是否意味着人在上帝面前都是有罪的？

是的，除了耶稣基督以外没有一个人是无罪的，耶稣基督是完美无罪的，他不是带着罪人的本性出生的(约翰一书 3:5)。

  参考经文

"没有一个义人，连一个也没有”罗马书 3:10

"世人都犯了罪，亏缺了上帝的荣耀。” 罗马书 3:23

15.慈爱的上帝会完全忽略我们都是罪人这一事实吗？

  不会。尽管上帝是有恩典有怜悯的上帝，但祂同时也是一位圣洁公义的上帝。祂不能也不会让罪不受到惩罚。

参考经文

"耶和华不轻易发怒，并有丰盛的慈爱，赦免罪孽和过犯，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三四代。”民数记 14:18

"耶和华不轻易发怒，大有能力，万不以有罪的为无罪。”那鸿书 1:3a

"不要自欺，上帝是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。”加拉太书 6:7      

16.  因为我们在上帝面前都是罪人，所以我们所有人都没有盼望了吗？

当然有盼望！甚至在上帝对亚当和夏娃宣布审判他们所做的事之前（创世记3：16-19），他说他最终会打败邪恶的权势，并毁灭他们（创世记3:15）。然而，在耶稣来到我们的世界，为亚当的罪......也为我们自己的罪担当刑罚以前，人类历史已经过去了数千年。

参考经文

"耶和华对蛇说：'...我又要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔也彼此为仇，女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。'”创世记 3:14-15 

"父亲怎样怜恤他的儿女，耶和华也怎样怜恤敬畏他的人。因为他知道我们的本体，思念我们不过是尘土。”   诗篇 103:13-14           

 

第四课  圣经关于耶稣基督的教导

引言

当亚当和夏娃在伊甸园里犯罪时，他们变得害怕，并试图在上帝面前隐藏起来。他们知道他们悖逆了上帝，并感到了羞愧。他们不再想在他们的生活中有上帝。但上帝，因着祂的大爱，寻找他们，并与他们谈话。

上帝告诉他们，因为他们的悖逆，他们必定要受到惩罚。但是，祂也给他们带来了盼望的信息。祂向他们保证，苦难、痛苦和死亡不会是他们生命中的最后的话语。他们不会永远生活在绝望中！上帝说，有一天，那欺骗他们的恶者（撒但）将被毁灭。撒但不会取得最后的胜利，而是上帝！

完成这一伟大胜利的人是耶稣基督。耶稣不仅会摧毁撒但，而且会带来宽恕和平安，并使人们恢复与上帝之间爱和喜乐的关系。亚当和夏娃不完全了解这一切，但上帝确切知道祂将来要做什么。

在这一课中，你将学习更多关于耶稣、这个我们知道的奇妙的人。

关于耶稣的探问

1. 耶稣是谁?

耶稣是上帝永生之子，以人的样式来到地上。在他降生之前，他在永恒中就存在，是创造世界的"上帝的道”。

 参考经文

"太初有道，道与上帝同在，道就是上帝......道成了肉身，住在我们中间”。约翰福音1:1,14

"万物是藉着他造的；凡被造的，没有一样不是藉着他造的。”约翰福音1:3

"因为万有都是靠他造的，无论是天上的、地上的，能看见的、不能看见的，或是有位的、主治的、执政的、掌权的，一概都是藉着他造的，又是为他造的。他在万有之先，万有也靠他而立。”歌罗西书 1:16-17

2.关于耶稣圣经还告诉了我们什么？

耶稣愿意谦卑自己，离开了祂在天上荣耀的地位，让祂能作为仆人来到地上，为了人类的救赎而献上生命。祂不以自己在天上的地位为抢夺的，反倒甘愿虚己，使有罪的人类得以找到赦罪之恩，并能与祂永活在荣耀里。

参考经文

"他本有上帝的形象，不以自己与上帝同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形象，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服以至于死，且死在十字架上。”腓立比书 2:6-8

[耶稣说]: "我在地上已经荣耀你，你所托付我的事，我已成全了。父啊，现在求你使我同你享荣耀，就是未有世界以先我同你所有的荣耀。” 约翰福音17:4-5 

3. 耶稣是如何来到世界的？

耶稣通过一位犹太童贞女马利亚降生为婴孩，正如先知以赛亚在几百年前所预言的那样。

 参考经文

"因此，主自己要给你们一个兆头，必有童女怀孕生子，给他起名叫以马内利。”以赛亚书 7:14

"必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。”（"以马内利”翻出来就是"上帝与我们同在”）马太福音 1:23

"天使加百列奉上帝的差遣，......到一个童女那里，是已经许配大卫家的一个人，名叫约瑟；童女的名字叫马利亚。天使进去，对她说："......你要怀孕生子，可以给他起名叫耶稣。他要为大，称为至高者的儿子；主上帝要把他祖大卫的位给他，他要做雅各家的王，直到永远；他的国也没有穷尽。”路加福音 1:26-33 

4. 马利亚作为童贞女怎么可能生下一位婴孩呢？

通过圣灵的神奇大能，马利亚怀了孕。马利亚和她的未婚夫约瑟对天使告诉他们将要发生的事，感到完全惊讶，但因着谦卑和信心，他们接受并相信天使告诉他们的。

参考经文

"马利亚对天使说：'我没有出嫁，怎么有这事呢？'天使回答说：'圣灵要临到你身上，至高者的能力要荫庇你。因此，所要生的圣者必称为上帝的儿子。'”路加福音 1:34-35

"正思念这事的时候，有主的使者向他梦中显现，说：'大卫的子孙约瑟，不要怕，只管娶过你的妻子马利亚来，因她所怀的孕是从圣灵来的。'”马太福音 1:20

5. 耶稣降生在哪里?

耶稣出生在一个名叫伯利恒的小城里，离耶路撒冷几公里之遥，在以色列的土地上。当约瑟和马利亚从拿撒勒的家来到这个城市时，伯利恒的旅馆里已没有房间了，耶稣出生在一个牲口棚里。耶稣出生在伯利恒，实现了先知弥迦在数百年前的另一个旧约预言（弥迦书5：2）。

参考经文

"约瑟也从加利利的拿撒勒城上犹太去，到了大卫的城，名叫伯利恒，因他本是大卫一族一家的人，要和他所聘之妻马利亚一同报名上册。那时马利亚的身孕已经重了。他们在那里的时候，马利亚的产期到了，就生了头胎的儿子。” 路加福音 2:4-7

 (若是你有圣经，请阅读马太福音 1:18-25与路加福音 2:1-20中耶稣的故事。)

6. 为什么给他起耶稣这个名字？

耶稣被这个名字，是因为耶稣名字的意思是"救主”或"上帝拯救”。马利亚和约瑟没有自己选择这个名字。这个名字是天使给他们取的，天使告诉他们说，马利亚将要生一个孩子。祂要被起名叫耶稣，因为祂要从罪恶中把他的百姓拯救出来。

参考经文

天使对约瑟说，"她[马利亚]将要生一个儿子，你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”马太福音 1: 21 

"'基督耶稣降世，为要拯救罪人。'这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁。”提摩太前书 1:15

7. 为什么耶稣被称为基督或那位基督？

"基督”最初更多的是一个称呼，而不是一个人的名字。基督一词的意思是"受膏者”，与旧约圣经中的"弥赛亚”一词意义是相同的。在旧约时代，一个人被上帝选召为特别的角色，如先知、祭司或君王，然后在特别的仪式上用油膏抹。耶稣是在旧约圣经中所应许的那位弥赛亚（基督）。祂被圣灵"膏”为最伟大的先知，我们唯一的大祭司和我们永远的国王。

在新约和教会历史中，我们都读到关于耶稣，耶稣基督，基督或基督耶稣。这些名称中的每一个都是适当的，而且许多人使用一个名称或另一个名称，并没有具体考虑每个名称的含义。然而，其他信徒，非常小心地使用一个名字，而不是另一个，取决于使用名称的具体上下文。

参考经文

"妇人说：'我知道弥赛亚，就是那称为基督的要来，他来了，必将一切的事都告诉我们。'耶稣说：'这和你说话的就是他。'”约翰福音4:25-26

"耶稣说：'你们说我是谁？'西门彼得回答说：'你是基督，是永生上帝的儿子。' ”马太福音 16:15-16

"马大说：'主啊，是的，我信你是基督，是上帝的儿子，就是那要临到世界的。'”约翰福音11:27

8. 耶稣和我们一样是真实的人吗？

是的。耶稣像我们一样，有人的性情，只是祂完全没有犯罪。因为祂是真正的人，所以耶稣有时会渴、饥饿、劳累，也会需要睡眠。祂也可以被撒但诱惑（见马太福音4：1-11）。因为祂是人，祂不仅能为我们的罪担当刑罚，而且祂也能理解我们的局限，同情我们的软弱，当我们跌倒时理解我们。祂也知道和理解我们需要指导、教诲、鼓励、安慰和休息。祂真的是一位完美的救主。

参考经文

"所以，他[耶稣]凡事该与他的弟兄相同，为要在上帝的事上成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。”希伯来书 2:17

"我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是上帝的儿子耶稣，便当持定所承认的道。因我们的大祭司并非不能体恤我们的软弱，他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。” 希伯来书 4:14-15

"他并没有犯罪，口里也没有诡诈；他被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。” 彼得前书 2:22-23

9. 当耶稣在地上时，祂做了什么？

关于耶稣生命的前三十年，圣经告诉我们的内容很少。其中大部分时间里，祂显然与自己的父母和兄弟姐妹住在拿撒勒城。大约三十岁时，祂开始了自己的公开事奉，穿梭在以色列的城镇中，教导人并宣讲真道，医治病人，赶出恶魔，赦免人的罪，让死人复活，帮助有需要的人。

参考经文

"耶稣走遍各城各乡，在会堂里教训人，宣讲天国的福音，又医治各样的病症。”马太福音 9:35

"瞎子看见，瘸子行走，长大麻风的洁净，聋子听见，死人复活，穷人有福音传给他们。”马太福音 11:5

"又有鬼从好些人身上出来，喊着说："你是上帝的儿子！”耶稣斥责他们，不许他们说话，因为他们知道他是基督。”路加福音 4:41

 "于是对那女人[耶稣坐席时膏主的那有罪女人]说："你的罪赦免了！”路加福音 7:48

10. 人们是如何回应主耶稣的神迹和教导的？

大多数人都惊讶。有些人知道耶稣的家庭，并好奇祂是在哪里获得了祂的知识和能力的。有些人因为祂有能力的教导和所施行的奇迹，就喜欢跟随祂。许多官长反对耶稣的教导，并指责祂打破了传统的犹太法律。然而，大量的普通百姓，甚至一些官长，却来相信祂。

 参考经文

"众人分外稀奇，说：'他所做的事都好，他连聋子也叫他们听见，哑巴也叫他们说话！'”马可福音 7:37

 "当耶稣在耶路撒冷过逾越节的时候，有许多人看见他所行的神迹，就信了他的名。” 约翰福音2:23

"虽然如此，官长中却有好些信他的，只因法利赛人的缘故，就不承认，恐怕被赶出会堂。”约翰福音12:42

(关于耶稣生平的更多信息请阅读新约圣经中的马太福音, 马可福音, 路加福音、约翰福音)

11. 是否每一个看到耶稣的神迹的人，或是听到耶稣教导的人，都相信祂呢？

不是。许多犹太领袖嫉妒耶稣，拒绝了祂和祂的教训。他们知道耶稣的家庭背景，不相信耶稣真的从天上降下来了。他们特别不满耶稣说祂真正是上帝的儿子。最后，他们把祂交给罗马总督彼拉多，让祂被处死。

参考经文

"[他们]说：'这不是约瑟的儿子耶稣吗？他的父母我们岂不认得吗？他如今怎么说'我是从天上降下来的'呢？'”? 约翰福音6:42

 "大祭司就站起来，对耶稣说：'...我指着永生上帝叫你起誓告诉我们，你是上帝的儿子基督不是？'耶稣对他说：'你说的是。然而我告诉你们，后来你们要看见人子，坐在那权能者的右边，驾着天上的云降临。'”马太福音 26:62-64

 "巡抚[彼拉多]原知道他们是因为嫉妒才把他解了来。”马太福音 27:18

12. 犹太人和罗马巡抚发现耶稣应当受死吗？

没有！犹太领袖努力寻找将耶稣处死的原因，但他们什么也没找到。彼拉多，罗马总督，也亲自审问耶稣。审问后，彼拉多公开宣布，他发现耶稣是完全无辜的。

参考经文

"祭司长和全公会寻找假见证控告耶稣，要治死他。虽有好些人来作假见证，总得不着实据。”马太福音 26:59-60a

"彼拉多又出来对众人说：'我带他出来见你们，叫你们知道我查不出他[耶稣]有什么罪来'”约翰福音19:4

 13. 为什么彼拉多即使是知道主耶稣是清白无辜的，但还是最后处死耶稣？

耶稣宣称是犹太人的（属灵的）国王。犹太领袖说服彼拉多，如果他释放某个自称为"王”的人，他会陷入与罗马皇帝间很大的麻烦。犹太领袖制造这样的骚乱，使得彼拉多最终满足了他们的要求。

参考经文

"从此彼拉多想要释放耶稣，无奈犹太人喊着说：'你若释放这个人，就不是该撒的忠臣。凡以自己为王的，就是背叛该撒了。'”约翰福音19:12

"彼拉多见说也无济于事，反要生乱，就拿水在众人面前洗手，说：'流这义人的血，罪不在我，你们承当吧！'”马太福音 27:24 

14. 耶稣是怎么死的？

罗马士兵戏弄耶稣，吐唾沫在祂脸上，打祂，用荆棘编做冠冕，戴在祂头上，就带到一个名叫各各他的地方，将祂钉十字架。

参考经文

"巡抚的兵就把耶稣带进衙门，叫全营的兵都聚集在他那里。他们给他脱了衣服，穿上一件朱红色袍子，用荆棘编做冠冕，戴在他头上，拿一根苇子放在他右手里，跪在他面前，戏弄他，说：'恭喜，犹太人的王啊！'又吐唾沫在他脸上，拿苇子打他的头。戏弄完了，就给他脱了袍子，仍穿上他自己的衣服，带他出去，要钉十字架。”马太福音 27:27-31

"在他头以上安一个牌子，写着他的罪状说：'这是犹太人的王耶稣。'”马太福音 27:37

"那时约有午正，遍地都黑暗了，直到申初，日头变黑了，殿里的幔子从当中裂为两半。耶稣大声喊着说："父啊，我将我的灵魂交在你手里！”路加福音 23:44-46         

15. 在祂受死之后，关于耶稣的身体发生了什么事？

约瑟是耶稣的一个"秘密”追随者，也是最高犹太人委员会的杰出成员，得到了彼拉多的许可，把耶稣的身体从十字架上取下来。他和一个名叫尼哥底母的人，充满爱心地把耶稣的身体用一块亚麻布包好，把它放在约瑟自己的新坟墓里，把一块大石头滚到了墓门口。

参考经文

"有一个人名叫约瑟，是个议士，为人善良公义，众人所谋所为他并没有附从；他本是犹太亚利马太城里素常盼望上帝国的人。这人去见彼拉多，求耶稣的身体。就取下来，用细麻布裹好，安放在石头凿成的坟墓里，那里头从来没有葬过人。”路加福音 23:50-53 

 "这些事以后，有亚利马太人约瑟，是耶稣的门徒，只因怕犹太人，就暗暗地做门徒，他来求彼拉多，要把耶稣的身体领去。彼拉多允准，他就把耶稣的身体领去了。又有尼哥底母，就是先前夜里去见耶稣的，带着没药和沉香约有一百斤前来。”约翰福音19:38-39

"约瑟取了身体，用干净细麻布裹好，放在自己的新坟墓里，就是他凿在磐石里的。他又把大石头滚到墓门口，就去了。”马太福音 27:50-60

16.耶稣的身体留在坟墓里了吗？

没有！三天以后，耶稣从死里复活，从约瑟和尼哥底母安放祂的坟墓中出来。发生了一场强烈的地震，一个天使从天上降下来，滚开了挡在耶稣坟墓前面的石头，坐在那里。当主耶稣的几个信徒来到坟墓，准备膏抹耶稣的身体时，她们看到石头被滚开了，坟墓是空的，一个天使在那里告诉他们发生了什么事。（注意：天使没有滚开石头，耶稣也可以出去。天使把石头滚开，是让别人可以看到坟墓是空的。）

参考经文

"安息日将尽，七日的头一日天快亮的时候，抹大拉的马利亚和那个马利亚来看坟墓。忽然，地大震动，因为有主的使者从天上下来，把石头滚开，坐在上面。他的相貌如同闪电，衣服洁白如雪。看守的人就因他吓得浑身乱战，甚至和死人一样。天使对妇女说：'不要害怕！我知道你们是寻找那钉十字架的耶稣。他不在这里，照他所说的，已经复活了。你们来看安放主的地方！'”马太福音 28:1-6

"上帝却将死的痛苦解释了，叫他复活，因为他原不能被死拘禁。”使徒行传 2:24 

"我当日所领受又传给你们的，第一就是：基督照圣经所说，为我们的罪死了，而且埋葬了，又照圣经所说第三天复活了；并且显给矶法看，然后显给十二使徒看；后来一时显给五百多弟兄看” 哥林多前书 15:3-6

（如果你有一本圣经，请阅读马太福音27和28，马可福音15和16，路加福音23和24，以及约翰福音19和20）的耶稣被钉十字架和复活的故事。

17. 若是耶稣是无罪的，那祂为什么非要受死呢？

耶稣在我们的地方死了。祂独自承受了我们应得的惩罚。只有耶稣，上帝完美无罪的儿子，才能为他人的罪担当刑罚。在祂令人难以置信的爱和恩典中，耶稣甘愿献上祂的生命，使我们信靠祂，在祂荣耀的同在中获得永生。

参考经文

"因为罪的工价乃是死，唯有上帝的恩赐，在我们的主基督耶稣里乃是永生。” 罗马书 6:23

"唯有基督在我们还做罪人的时候为我们死，上帝的爱就在此向我们显明了。” 罗马书 5:8

"不是我们爱上帝，乃是上帝爱我们，差他的儿子为我们的罪做了挽回祭，这就是爱了。” 约翰一书 4:10

"上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不致灭亡，反得永生。”约翰福音3:16

18. 耶稣从死里复活之后，祂作了什么？

四十天，祂留在地上，向祂的追随者证明祂是真的活着，也给他们更进一步的指示。在四十天里，祂在各种场合向门徒显现，在同一时间也向五百多人显现。

参考经文

"他受害之后，用许多的凭据将自己活活地显给使徒看，四十天之久向他们显现，讲说上帝国的事。” 使徒行传 1:3

"后来一时显给五百多弟兄看，其中一大半到如今还在，却也有已经睡了的。”哥林多前书 15:6

"耶稣进前来，对他们[他的门徒]说：'天上地下所有的权柄都赐给我了。所以你们要去，使万民做我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗，凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。我就常与你们同在，直到世界的末了。'” 马太福音 28:18-20

19. 四十天之后，耶稣又做了什么？

耶稣回到了天上，现在在那里统治天上地下的万有。

  参考经文

"主耶稣和他们说完了话，后来被接到天上，坐在上帝的右边。”马可福音 16:19

"[耶稣]正祝福的时候，他就离开他们，被带到天上去了。”路加福音24:51

"就是照他[上帝]在基督身上所运行的大能大力，使他从死里复活，叫他在天上坐在自己的右边，远超过一切执政的、掌权的、有能的、主治的和一切有名的，不但是今世的，连来世的也都超过了。”以弗所书 1: 20-22 

20. 耶稣要再来到地上吗？

是的！终有一天主耶稣要再来到地上，并要聚集所有的信徒与祂永远同住。

参考经文

[耶稣说]，"在我父的家里有许多住处，若是没有，我就早已告诉你们了，我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在哪里。” 约翰福音14:2-3 

"当他[耶稣]往上去，他们[门徒们]定睛望天的时候，忽然有两个人身穿白衣站在旁边，说：'加利利人哪，你们为什么站着望天呢？这离开你们被接升天的耶稣，你们见他怎样往天上去，他还要怎样来。'”使徒行传 1:10-11

第五课、圣经关于救恩的教导

引言

在第四课中，我们了解了耶稣基督在地上所说和所做的奇事。然而，你可能想知道这一切与你有什么关系。你可能会问："耶稣在我的地方死了吗？对我全部的罪孽，我能找到赦免吗？我真的能确信，我会与耶稣在荣耀里永远在一起吗？

在本课中，你将阅读圣经对这些问题的答案。____________________________________________________________________

关于得救的探问

1. "得救”的意思是什么？

得救不等于受洗或加入教会或公开宣告信仰。得救涉及一个人思想和心灵的内在变化，这是由圣灵在他生命中做工带来的。一个真正得救的人，是相信耶稣基督为他的罪担当刑罚的人，并接受耶稣为他的救主和生命的主。因此，一个得救的人是上帝的孩子，他的罪全部被赦免了，并且得到了永生的恩典。

参考经文

"凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄做上帝的儿女。” 约翰福音1:12

"我们若在光明中行，如同上帝在光明中，就彼此相交，他儿子耶稣的血也洗净我们一切的罪。” 约翰一书 1:7

 "这见证就是上帝赐给我们永生，这永生也是在他儿子里面。” 约翰一书 5:11

2.  上帝怎么能没有惩罚我们，就赦免我们呢？

上帝赦免我们，是因为耶稣基督，上帝无罪的儿子，承受了我们应当受的惩罚。当我们信靠耶稣并接受祂作为我们的救主时，祂成为我们的代赎者。上帝为了我们的缘故，接受耶稣在十字架上的牺牲，并宣布我们"无罪”。

参考经文

"哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安，因他受的鞭伤我们得医治。”以赛亚书 53:5     

"上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的不致灭亡，反得永生” 约翰福音3:16

3. 上帝真的愿意赦免我们所有的罪吗？

是的，每一个！没有任何罪太大或太严重，而超过了上帝的赦罪之恩。然而，我们应该记住，上帝的赦罪之恩并不总是修复因为我们犯罪造成的伤害。我们犯罪的行为已经消失了，但我们犯罪后果的影响可能以许多不同的方式继续着。

参考经文

"耶和华说："你们来，我们彼此辩论。你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。”以赛亚书 1:18 

 "东离西有多远，他叫我们的过犯离我们也有多远。” 诗篇 103:12

"上帝啊，有何神像你？赦免罪孽，饶恕你产业之余民的罪过。不永远怀怒，喜爱施恩。必再怜悯我们，将我们的罪孽踏在脚下，又将我们的一切罪投于深海。” 弥迦书 7:19

4.  为了领受这奇妙的救恩我们必须做什么？

我们必须谦卑地悔改我们的罪，真诚地相信耶稣在我们的地方死了。我们的信仰不仅仅是一种在头脑上相信，耶稣在十字架上为"世界的罪”死了。而是真诚地相信，耶稣确定为我们死了。它还包括真正渴望让耶稣掌管我们的生活，并真诚的承诺，在我们所做的一切事上愿意讨祂喜悦并荣耀祂。

参考经文

使徒保罗说，"[我]又对犹太人和希腊人证明当向上帝悔改，信靠我主耶稣基督。” 使徒行传 20:21

"所以，你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹，这样那安舒的日子就必从主面前来到。”使徒行传 3:19

"他们说：'当信主耶稣，你和你一家都必得救。'使徒行传 16:31

5. 悔改的意思是什么？

真正的悔改涉及到，承认我们没有按照上帝希望我们生活的方式而活；因为我们的失败和罪，为没有荣耀上帝和伤害他人而真正的忧伤；真正的渴望在未来远离这些罪；真诚的期望以上帝希望我们生活的方式度过我们的余生。我们可能需要不断地悔改，但我们真诚的渴望和期望是，通过圣灵的帮助，越来越多地遵行上帝的旨意。

参考经文

"上帝啊，求你按你的慈爱怜恤我，按你丰盛的慈悲涂抹我的过犯！. . . 求你用牛膝草洁净我，我就干净；求你洗涤我，我就比雪更白......求你掩面不看我的罪，涂抹我一切的罪孽。上帝啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵......求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我。”    诗篇 51:1，7，9-12

[使徒保罗说]， "[我]先在大马士革，后在耶路撒冷和犹太全地，以及外邦，劝勉他们应当悔改归向上帝，行事与悔改的心相称。”使徒行传 26:20

6.  难道我们不能藉着竭力行善来赢得救恩吗？

不能。如果我们不真正爱耶稣，并且相信祂，甚至我们最好的工作也一文不值。救恩是上帝怜悯和恩典的礼物。这不可能是我们当得的或可以赚取的。此外，即使我们只犯了一个罪（没有人犯了），我们必须为那罪承受相应的惩罚。根据圣经，罪的工价乃是死（罗马书6:23）。

参考经文

"他们各人都退后，一同变为污秽；并没有行善的，连一个也没有。” 诗篇 53:3

"然而，上帝既有丰富的怜悯，因他爱我们的大爱，当我们死在过犯中的时候，便叫我们与基督一同活过来。......你们得救是本乎恩，也因着信。这并不是出于自己，乃是上帝所赐的；也不是出于行为，免得有人自夸。” 以弗所书 2:4-5, 8-9

7.  若我们不相信耶稣，还有什么别的方法可以得救吗？

没有。很多人试图寻找其他的方式，如通过惩罚自己，对他人表现仁慈，给穷人的礼物，做一些重要的个人牺牲，服侍其他的神，或只是做他们能够做到的"最好的”。但这些东西都不会除去我们的罪，或使我们与上帝和好。

参考经文

耶稣说："我就是道路、真理、生命。若不借着我，没有人能到父那里去。”约翰福音14:6

"众先知也为他作见证说：'凡信他的人，必因他的名得蒙赦罪。'”使徒行传 10:43

"因为只有一位上帝，在上帝和人中间只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣，他舍自己做万人的赎价。” 提摩太前书 2:5-6a

"除他以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名我们可以靠着得救。”使徒行传 4:12

8. 论到"重生”，圣经教导的是什么呢？

没有人能得救，除非他重生。这涉及到我们生活的根本性变化，没有一个人能靠自己做到任何一点，这远超过没有人能够为自己的自然出生做出安排。

参考经文

"耶稣回答说：'我实实在在地告诉你，人若不重生，就不能见上帝的国。'” 约翰福音3:3

9. 重生的意思是什么？

重生意味着通过圣灵接受一个新的、内在的属灵生命。当这种情况发生时，信徒在基督是"一个新的创造”，并成为上帝的孩子。

（有关圣灵的更多信息，请参阅第六课。）

参考经文

 "若有人在基督里，他就是新造的人，旧事已过，都变成新的了。” 哥林多后书 5:17

 "凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄做上帝的儿女。这等人不是从血气生的，不是从情欲生的，也不是从人意生的，乃是从上帝生的。”约翰福音1:12-13 

  10. 若有人要进入上帝的国，为什么必须要重生？

没有重生，我们都在属灵上死了，生在死亡的宣判之下，并应得到上帝的惩罚。除非我们通过圣灵的工作，在心灵和思想上有灵性的改变，否则我们仍然在死亡的宣判之下。

参考经文

"我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪。” 诗篇 51:5 

"你们死在过犯罪恶之中，他叫你们活过来......我们从前也都在他们中间，放纵肉体的私欲，随着肉体和心中所喜好的去行，本为可怒之子，和别人一样。” 以弗所书 2:1-3 

"你们从前在过犯和未受割礼的肉体中死了，上帝赦免了你们一切过犯，便叫你们与基督一同活过来。” 歌罗西书 2:13

11. 对凡重生的人，上帝赐下了何种极大的祝福？

每个真诚悔改自己的罪和信靠耶稣作为救主的人，都将成为上帝的儿女。他接受永生的恩典，也不再因他的罪处于死亡的宣告之下。他也被赐予真诚的愿望，愿意以讨上帝喜悦和荣耀上帝的方式为上帝而活。

参考经文

[耶稣说]， "我实实在在地告诉你们，那听我话又信差我来者的，就有永生，不至于定罪，是已经出死入生了。”  约翰福音5:24

"你若口里认耶稣为主，心里信上帝叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信就可以称义，口里承认就可以得救。” 罗马书 10:9 

"凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄做上帝的儿女。”约翰福音1:12

"但记这些事要叫你们信耶稣是基督，是上帝的儿子，并且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。” 约翰福音20:31

12. 什么是永生？永生是何时开始的？

永生绝不仅仅是人的生命没有终结。永生涉及信徒和上帝之间一种崭新的关系。这是一种爱、喜乐和平安的关系，开始于某人相信耶稣，且永远不会结束。

参考经文

[耶稣说] ，"我实实在在地告诉你们，信的人有永生。”约翰福音6:47

"认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督，这就是永生。”约翰福音17:3

13. 若我们相信基督，我们公开告白我们的信仰并且受洗重要吗？

是的。公开承认我们对耶稣的信心和并接受水的洗礼，都是非常重要的。然而，有时候，一个人选择不做公开的信仰或立即受洗。这可能是真的。例如，当一个新的归信者试图传讲福音的时，公开的信仰宣告可能会疏远家庭或朋友。或者公开的洗礼可能会导致显著的迫害，迫使一个母亲或父亲或年轻人从他们的家里离开。重要的是我们不否认基督，但我们可能必须谨慎选择我们洗礼的时间和地点。

参考经文

[耶稣说] ，"凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他；凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他。”马太福音 10:32-33

彼得说："你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。”使徒行传 2:38

"及至他们信了腓利所传上帝国的福音和耶稣基督的名，连男带女就受了洗。”使徒行传 8:12  

14. 我们能绝对确信我们已得救可以承受永生吗？

是的。上帝的应许是确实的，所以我们从不怀疑它们。即使有时候，我们在上帝要我们当活方式上失败了（或在我们自己想活的方式上失败了），当我们真正相信耶稣时，我们可以确信上帝会继续爱我们，赦免我们。

参考经文

"我将这些话写给你们信奉上帝儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。” 约翰一书 5:13

"我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。约翰一书 1:9

"因为我深信：无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与上帝的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。” 罗马书 8:38-39

第六课圣经关于圣灵教导

引言

在耶稣离开门徒前，祂应许在回到天上时，会将圣灵赐给他们。圣灵会来他们那里，住在他们里面，帮助他们过耶稣要他们生活的那种生活。祂也将作为他们的保惠师和引导者，让他们回想起耶稣在地上教导他们的一切。

通过圣灵，门徒和所有其他信徒将能结出荣耀上帝的属灵果子。圣灵会洁净他们的动机，让他们充满喜乐，帮助他们成就基督教导他们的一切。圣灵也能使他们有能力向其他人作见证，使许多人被吸引到基督和信徒的团契中来。

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关于圣灵的探问

1．圣灵是谁呢？

圣灵是上帝，正如圣父是上帝，圣子是上帝。旧约和新约都经常提到圣灵。在旧约中，他通常简称为上帝的灵，而在新约中，他经常被称为"圣灵”。基督徒将圣灵称为圣三位一体上帝：圣父、圣子和圣灵的"第三个位格”。

参考经文

"只有上帝借着圣灵向我们显明了。因为圣灵参透万事，就是上帝深奥的事也参透了。除了在人里头的灵，谁知道人的事？像这样，除了上帝的灵，也没有人知道上帝的事。”哥林多前书 2:10-11

"岂不知你们是上帝的殿，上帝的灵住在你们里头吗？”哥林多前书 3:16

"你们既为儿子，上帝就差他儿子的灵进入你们的心，呼叫："阿爸！父！”加拉太书 4:6

2.  这是否意味着，有三位彼此独立的上帝，称为圣父、圣子和圣灵呢？

不是。圣经反复强调，只有一位真上帝。然而，圣经也教导圣父是上帝，圣子是上帝，圣灵也是上帝。因此，信徒指的一个真正的上帝是三位一体的上帝（三位合而为一或三位一体）。虽然我们不能完全理解这一教导，但我们接受它作为上帝在圣经中告诉我们的真理。当我们尊荣和敬拜圣父、圣子和圣灵时，我们正在崇拜那独一的真上帝。

参考经文

[耶稣说]"所以你们要去，使万民做我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗”马太福音 28:19

 [保罗写到]："但他们的心地刚硬，直到今日诵读旧约的时候，这帕子还没有揭去；这帕子在基督里已经废去了。”哥林多后书 13:14

3. 圣灵是上帝的一个位格，还是说只是一种属灵的影响力呢？

圣灵是一个神圣的"位格”，就如圣父和圣子一样。圣灵思想、爱、感觉和行动。祂也安慰我们，为我们祷告，听我们的祷告，教导我们，引导我们，洁净我们并住在我们里面。

参考经文

[耶稣说]，"但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。”约翰福音14:26

[彼得]说："弟兄们，圣灵借大卫的口在圣经上预言领人捉拿耶稣的犹大，这话是必须应验的.”  使徒行传 1:16                                                                

"只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理。” 约翰福音16:13a                 

"他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。”使徒行传 2:4

"不要叫上帝的圣灵担忧，你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。”以弗所书 4:30

4.  我们在圣经中第一次读到圣灵是在什么地方？

我们首先在圣经的第二节中读到圣灵。圣灵参与了世界的创造，并继续参与世界上的所有新生命的创造。

参考经文

 "地是空虚混沌，渊面黑暗，上帝的灵运行在水面上。”创世记 1:2

 "你发出你的灵，它们便受造；你使地面更换为新。”诗篇 104:30 

5. 圣灵在我们的属灵生活中有什么作用？

圣灵是我们属灵生活的创始者和来源，就像祂是自然生活的来源一样。祂在我们身上产生属灵的果子，引导我们进入真理，使我们胜过诱惑，在悲伤和难过的时候安慰我们，在软弱时鼓励我们，当我们真诚地承认我们的罪，使我们确信得到了宽恕，使我们能为耶稣作信心的见证，帮助我们变得更像我们的救主耶稣。

参考经文

"耶稣说：'我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进上帝的国。从肉身生的就是肉身，从灵生的就是灵。'”约翰福音3:5-6

"他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，借着重生的洗和圣灵的更新。”提多书 3:5                                                  

[耶稣说：]"但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直到地极，作我的见证。”使徒行传 1:8 

"祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论上帝的道。”使徒行传 4:31

"如果上帝的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。”罗马书 8:9a

6.  我们如何将圣灵接纳到我们心中和生活中？

 我们必须悔改我们的罪，相信耶稣的赦免，祈求我们天上的父给我们圣灵的恩赐。

参考经文

"彼得说：'你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。'”使徒行传 2:38

"你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女，何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？”路加福音 11:13

7.圣灵在信徒生命中会结出什么样的属灵果子？

圣灵使我们能结出荣耀上帝和祝福别人的属灵果子。在我们心中和生命中若没有圣灵的工作，我们永远不能成为上帝要我们成为的那种人。

参考经文

"圣灵所结的果子，就是仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、温柔、节制。” 加拉太书 5:22-23a

"因为随从肉体的人，体贴肉体的事；随从圣灵的人，体贴圣灵的事。体贴肉体的就是死，体贴圣灵的乃是生命、平安。” 罗马书 8:5-6

"我们若是靠圣灵得生，就当靠圣灵行事。”加拉太书 5:25

 8.圣灵如何帮助我们拒绝并胜过试探？

我们若谦卑地跟随圣灵的引导时，就能胜过各种试探。圣灵实际上住在我们里面，帮助我们专注于上帝喜悦的事，使我们能抵挡我们肉体的诱惑。圣灵也可能把我们忘记的真理带到我们的脑海。祂帮助我们记住我们乃是属上帝的人，而不是自己的主人。祂在我们心中创造了一个新的渴慕，就是为那位为我们而死的救主而活。

参考经文

"我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。” 加拉太书 5:16

"如果上帝的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的。”罗马书 8:9 

"因为随从肉体的人，体贴肉体的事；随从圣灵的人，体贴圣灵的事。” 罗马书 8:5

 9.  信徒是否可能悖逆圣灵，从而失去为基督而活的祝福和喜乐呢？

可能，至少是暂时的可能。当我们故意选择犯罪，我们使圣灵悲伤，失去我们顺服祂时所赐给我们的平安和喜乐。但是，如果我们真的重生了，圣灵将在我们走失离开后，带领我们回到生命的道路。

参考经文

"不要叫上帝的圣灵担忧，你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。”以弗所书 4:30

"不要消灭圣灵的感动。”帖撒罗尼迦前书5:19

使徒保罗写信论到一位此前的同工 "底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了。” 提摩太后书4:10

使徒彼得对就一个重要问题撒谎的亚拿尼亚说："田地还没有卖，不是你自己的吗？既卖了，价银不是你做主吗？你怎么心里起这意念呢？你不是欺哄人，是欺哄上帝了！”使徒行传 5:4-5

 10.在我们的祷告生活中圣灵是如何帮助我们的？ 

圣灵不仅帮助我们祷告，而且为我们代求。

参考经文

"况且，我们的软弱有圣灵帮助。我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着上帝的旨意替圣徒祈求。”罗马书 8:26-27                   

"靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求。”以弗所书 6:18

11. 圣灵赐给信徒的属灵恩赐有哪些？

圣灵赐给信徒们各种各样的恩赐。祂按照自己选择的方式和时间将这些恩赐分给信徒。

参考经文

"恩赐原有分别，圣灵却是一位...这人蒙圣灵赐他智慧的言语，那人也蒙这位圣灵赐他知识的言语，又有一人蒙这位圣灵赐他信心，还有一人蒙这位圣灵赐他医病的恩赐，又叫一人能行异能，又叫一人能做先知，又叫一人能辨别诸灵，又叫一人能说方言，又叫一人能翻方言。这一切都是这位圣灵所运行，随己意分给各人的。”哥林多前书 12:4-11

12.圣灵关心信徒的合一吗？

非常确定。教会的合一对信徒的灵性成长还有向不信的世界的见证非常重要。

参考经文

"用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心......为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体，直等到我们众人在真道上同归于一，认识上帝的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。” 以弗所书 4:3, 12-13

[耶稣祷告说]: "我在他们里面，你在我里面，使他们完完全全地合而为一，叫世人知道你差了我来，也知道你爱他们如同爱我一样。” 约翰福音17:23

13.我们为什么一直要顺服圣灵的带领，并用我们的身体来尊荣和荣耀上帝？

我们的身体是住在我们里面的圣灵的殿。我们不是我们自己的主人。我们属于上帝！

参考经文

"岂不知你们是上帝的殿，上帝的灵住在你们里头吗？”哥林多前书 3:16

"上帝的殿和偶像有什么相同呢？因为我们是永生上帝的殿。”哥林多后书 6:16

"岂不知你们的身子就是圣灵的殿吗？这圣灵是从上帝而来，住在你们里头的。并且你们不是自己的人，因为你们是重价买来的，所以要在你们的身子上荣耀上帝。”  哥林多前书 6:19-20

 14.就将来身体复活，上帝给信徒的应许是什么？

当耶稣再来到地上时，我们地上的身体复活为新的、荣耀的、永不灭亡的身体。

参考经文

"然而叫耶稣从死里复活者的灵若住在你们心里，那叫基督耶稣从死里复活的，也必借着住在你们心里的圣灵，使你们必死的身体又活过来。”罗马书 8:11

"这必朽坏的既变成不朽坏的，这必死的既变成不死的，那时经上所记"死被得胜吞灭”的话就应验了。”哥林多前书 15:54

15.我们是否可以确信我们真正得救了？

是。当我们相信耶稣是我们的救主，并寻求跟随圣灵的带领时，圣灵向我们保证我们是上帝的儿女。

参考经文

"因为凡被上帝的灵引导的，都是上帝的儿子。你们所受的不是奴仆的心，仍旧害怕；所受的乃是儿子的心，因此我们呼叫：'阿爸！父！'圣灵与我们的心同证我们是上帝的儿女。”            罗马书 8:14-16

 "我将这些话写给你们信奉上帝儿子之名的人，要叫你们知道自己有永生。”约翰一书 5:13

第七课活出基督徒的样式

引言

许多人渴望接受耶稣赐予的救恩。然而，他们经常对作为基督徒的生活有疑问。有些人怀疑他们是否能活出基督徒生命。其他人不确定他们是否愿意做所有耶稣可能要求他们做的。还有人害怕基督教将把他们的生活中所有的乐趣拿走。

作为基督徒生活意味着什么？任何人都能真正地过一种讨上帝喜悦的生活吗？基督教真的要把生活中所有的乐趣和欢乐都拿走吗？

在尝试回答这些问题之前，重要的是，我们要思考耶稣自己的生命样式。耶稣的生活从来都不是安逸的！祂没有自己的家，祂的私人财产很少，祂可能没有个人的交通工具（如可供祂骑乘的驴）。祂经常被人们所拒绝、误解、嘲笑，遭人诬告和冤屈。即使祂施行了许多奇妙的治疗神迹奇事，在饥饿时为众多人提供食物，向穷人表现出爱和同情，向那些被忽视的人现出恩赐，赦免那些被其他人定罪的人，仍然有许多人憎恨和鄙视祂，试图抓住祂的把柄。祂自己家族的大多数成员首先误解了祂。祂最亲近的追随者之一否认了祂。另一个人背叛了祂。在半夜当祂面对一群暴徒时，其他人都离他而去。

因此，我们若想成为耶稣的真正追随者，就不应该期望我们的生活总是安逸、愉快或没有痛苦。我们的祝福将大于我们以前所有的，但我们的挑战和试炼也可能更大。但是，无论我们的情况如何 - 无论是特别快乐的时候还是痛苦和悲伤的时候，耶稣已经应许，祂永远不会离开或放弃我们。当我们失败时，祂会恩慈地赦免我们；当我们软弱的时候，祂坚固我们；当我们被拒绝或受伤时，祂安慰我们；并不断向我们显明祂的怜悯、恩典和爱。 

仔细而谦卑地阅读圣经中提到的，关于作为耶稣追随者的生活的挑战和祝福。

关于活出基督徒的样式探问

1. 耶稣对那些想跟随祂的人提出了何种挑战？

耶稣挑战我们要为了祂放弃一切，甚至是我们的生命，若有必要的话。

参考经文

[耶稣说]: "于是叫众人和门徒来，对他们说："若有人要跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。因为凡要救自己生命的，必丧掉生命；凡为我和福音丧掉生命的，必救了生命。”马可福音 8:34-35

"凡不背着自己十字架跟从我的，也不能做我的门徒。” 路加福音 14:27

"爱父母过于爱我的，不配做我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配做我的门徒；不背着他的十字架跟从我的，也不配做我的门徒。” 马太福音 10:37-38

2. 什么促使我们为基督而活？

虽然我们永远不能偿还耶稣为我们所做的一切；但是，当我们谦虚地思考祂伟大的爱，还有祂令人不可思议的牺牲时，我们就应该心怀感激，来寻求每一刻都要讨祂喜悦的生活方式。当我们想到祂在荣耀中为我们预备的美好家乡，那放弃地上的财宝，或是不讨祂喜悦，也不荣耀祂的娱乐，也就不是什么难题了。耶稣是真正的"无价之宝”，地上没有什么可以与祂比较。如果我们真心爱祂，我们不会被对这个世界的关切和乐趣冲走。

参考经文

耶稣回答说："人若爱我，就必遵守我的道，我父也必爱他，并且我们要到他那里去，与他同住。”约翰福音14:23

"所以弟兄们，我以上帝的慈悲劝你们，将身体献上，当做活祭，是圣洁的，是上帝所喜悦的，你们如此侍奉乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意。”罗马书 12:1-2

3.  谁能使我们活出一种基督徒的生命？

唯有上帝自己能如此。我们不能靠自己活出一致的基督徒生活，让人欣慰的是，我们也不必靠自己。上帝通过圣灵住在我们里面，使我们能活出那种讨祂喜悦的生活。

参考经文

"因为你们立志行事，都是上帝在你们心里运行，为要成就他的美意。” 腓立比书 2:13

"我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。”加拉太书 5:16

"但愿赐平安的上帝，就是那凭永约之血使群羊的大牧人我主耶稣从死里复活的上帝，在各样善事上成全你们，叫你们遵行他的旨意，又借着耶稣基督在你们心里行他所喜悦的事。愿荣耀归给他，直到永永远远！阿门。”希伯来书 13:20-21

4.  我们如何表明上帝在我们生命中真正动工呢？

我们应该活在这样的方式中，以能让其他人看到我们生活的改变。如果我们的生活和那些不信的人没有明显的差别，那我们的见证就几乎没有任何果效。人们对我们生活的印象比我们所说的更加深刻。 如果他们能看到我们真正被上帝的恩典和能力所改变的话，那他们往往就会渴望知道我们的生活中发生了什么。

参考经文

[保罗写到] "'基督耶稣降世，为要拯救罪人。'这话是可信的，是十分可佩服的。在罪人中我是个罪魁！然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督要在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的人做榜样。” 提摩太前书 1:15-16 

"因为上帝救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日......他为我们舍了自己，要赎我们脱离一切罪恶，又洁净我们，特做自己的子民，热心为善。” 提多书 2:11-14

"我们从前也是无知、悖逆、受迷惑，服侍各样私欲和宴乐......但到了上帝我们救主的恩慈和他向人所施的慈爱显明的时候，他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，借着重生的洗和圣灵的更新......我也愿你把这些事切切实实地讲明，使那些已信上帝的人留心做正经事业。这都是美事，并且于人有益。”提多书 3:3-8

5.  基督徒彼此之间显出真诚的爱是否很重要呢？

是的。旧约和新约中的两个最大的诫命是：爱上帝超过一切和爱人如己（马太福音22：37-40）。 正如耶稣自己所说，如果你对他人有真正的爱，即使是对那些被认为是不可爱的人，其他人就会知道你是他的门徒。因为当我们自己不可爱时，上帝爱了我们；我们的生活表明，上帝能够在任何一个交托给祂的生命中所做的是什么。

 参考经文

"亲爱的弟兄啊，上帝既是这样爱我们，我们也当彼此相爱。从来没有人见过上帝，我们若彼此相爱，上帝就住在我们里面，爱他的心在我们里面得以完全了。” 约翰一书 4:11-12

[耶稣说]: "你们若有彼此相爱的心，众人因此就认出你们是我的门徒了。” 约翰福音13:35

"爱人不可虚假；恶要厌恶，善要亲近。爱弟兄，要彼此亲热；恭敬人，要彼此推让。”罗马书 12:9-10

6.  基督徒的爱是什么样的？

真正基督徒的爱，是舍己的、一以贯之、有助于他人、周到的爱，也常常是牺牲的爱。它主要是"在行动中的爱”，而不是简单地在言语上的爱，或是情觉上的爱。它基本上反映了基督对我们和我们内心的爱。若没有基督的爱和圣灵在我们里面的能力，那我们就不可能以上帝吩咐的方式和圣经所描述的方式来爱他人。

参考经文

"为朋友舍命，人的爱心没有比这个大的。” 约翰福音15:13

"爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。”罗马书 13:10

"最要紧的是彼此切实相爱，因为爱能遮掩许多的罪。”彼得前书 4:8

"爱是恒久忍耐，又有恩慈，爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。”哥林多前书 13:4-8

7.圣经对贪恋世俗的事有何教导？

"贪恋世俗”，是根据罪恶和不信的世界的标准和欲望来思考和生活，而不是根据上帝话语的教导生活。那些按照世界的目标和标准生活的人，不是以讨上帝喜悦的方式生活的。与世界为友，会让人成为上帝的敌人。

参考经文

"不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。因为凡世界上的事，就像肉体的情欲、眼目的情欲并今生的骄傲，都不是从父来的，乃是从世界来的。” 约翰一书 2:15-16

"因为上帝救众人的恩典已经显明出来，教训我们除去不敬虔的心和世俗的情欲，在今世自守、公义、敬虔度日。”提多书 2:11-12

"你们这些淫乱的人哪，岂不知与世俗为友就是与上帝为敌吗？所以凡想要与世俗为友的，就是与上帝为敌了。”雅各书4:4

8. 圣经告诫人要提防的具体的罪有哪些？

圣经警告要提防各种各样的罪----思想、言语或行为上的。新约圣经中列举出了一些具体的罪，包括谎言、偷窃、争斗、坏话、不道德、醉酒、不受控制的愤怒、贪婪、苦毒......和许多其他的罪。

参考经文

"所以你们要弃绝谎言，各人与邻舍说实话，因为我们是互相为肢体。生气却不要犯罪，不可含怒到日落，也不可给魔鬼留地步。从前偷窃的，不要再偷......污秽的言语一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。不要叫上帝的圣灵担忧，你们原是受了他的印记，等候得赎的日子来到。一切苦毒、恼恨、愤怒、嚷闹、毁谤，并一切的恶毒，都当从你们中间除掉；至于淫乱并一切污秽，或是贪婪，在你们中间连提都不可，方合圣徒的体统。淫词、妄语和戏笑的话都不相宜，总要说感谢的话。因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里都是无份的......不要醉酒，酒能使人放荡；乃要被圣灵充满。” 以弗所书 4:25-31; 5:3-5, 17-18

"你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己，贪爱钱财，自夸，狂傲，谤讟，违背父母，忘恩负义，心不圣洁，无亲情，不解怨，好说谗言，不能自约，性情凶暴，不爱良善，卖主卖友，任意妄为，自高自大，爱宴乐不爱上帝，有敬虔的外貌却背了敬虔的实意。这等人你要躲开。” 提摩太后书3:1-5

9.我们能胜过试探并过一种圣洁的生活吗？

是的。若我们真诚寻求并渴望过一种圣洁生活，上帝就必赐给我们一种方式能脱离每个试炼和试探。但是，若我们不去真诚寻求一种脱离试探的方式，我们就很可能找不到它。

参考经文

"你们所遇见的试探，无非是人所能受的。上帝是信实的，必不叫你们受试探过于所能受的，在受试探的时候，总要给你们开一条出路，叫你们能忍受得住。”哥林多前书 10:13

"我们的主耶稣基督显现。他也必坚固你们到底，叫你们在我们主耶稣基督的日子无可责备。上帝是信实的，你们原是被他所召，好与他儿子我们的主耶稣基督一同得份。” 哥林多前书 1:7-9

"那能保守你们不失脚，叫你们无瑕无疵、欢欢喜喜站在他荣耀之前的我们的救主独一的上帝，愿荣耀、威严、能力、权柄因我们的主耶稣基督归于他，从万古以前并现今，直到永永远远！阿门。”犹大书 24-25

10. 若我们在归信基督之后又陷入了罪中，上帝愿意赦免我们吗？

是的。如果我们真诚地承认我们的罪，并谦卑地寻求祂赦免我们，上帝就恩慈地赦免我们。然而，这并不意味着我们应该轻视我们的罪。上帝确实有恩慈和怜悯，但我们的罪和失败让住在我们里面的圣灵哀伤。我们的罪也玷污上帝的名，也可能削弱我们个人见证的果效。

  参考经文

 "我们若认自己的罪，上帝是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。” 约翰一书 1:9

 "遮掩自己罪过的必不亨通，承认、离弃罪过的必蒙怜恤。” 箴言 28:13

 "我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶。我说"我要向耶和华承认我的过犯”，你就赦免我的罪恶。”诗篇 32:5

11.  我们如何彼此帮助过一种基督徒的生活？

我们应该一起敬拜，相互鼓励，彼此祷告，并要小心，不可彼此试探，也不可让人陷入罪中。

参考经文

"你们不可停止聚会，好像那些停止惯了的人，倒要彼此劝勉；既知道那日子临近，就更当如此。” 希伯来书 10:25

"靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求” 以弗所书 6:18

"只是你们要谨慎，恐怕你们这自由竟成了那软弱人的绊脚石。” 哥林多前书 8:9

"总而言之，你们都要同心，彼此体恤，相爱如弟兄，存慈怜谦卑的心。不以恶报恶、以辱骂还辱骂，倒要祝福，因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。”彼得前书 3:8-9

12. 我们对金钱和财富应当抱一种什么态度？

拥有足够的资金和资源用于日常生活，是一个美好的祝福。然而，我们应该非常小心，不要过分强调物质的东西，或是过分看重他们。我们应该感谢主所托给我们的一切，满足于我们拥有的，不要羡慕那些比我们有更多的人。我们也应该认识到，我们只是主委托给我们的事物的管家。我们称之为我们自己的一切真正是属于祂。如果可能的话，我们也应该利用我们的财产以主的名为穷人和无家可归者服务，使祂在我们帮助满足别人的需要时得到荣耀。我们还应该利用我们的经济资源，帮助在世界各地传播福音的好消息。

参考经文

 于是对众人说："你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。”路加福音 12:15

"你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足；因为主曾说："我总不撇下你，也不丢弃你。” 希伯来书 13:5

"凡有世上财物的，看见弟兄穷乏，却塞住怜恤的心，爱上帝的心怎能存在他里面呢？”约翰一书 3:17 

"因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去。只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑，落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。”提摩太前书 6:7-10

13. 圣经对奉献有什么教导？

我们应该慷慨地、定期地和愉快地进行奉献。我们奉献的一个特别目的，应该是对有需要的信徒，虽然我们也应该记住别人的需要。

  参考经文

"所以，有了机会就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。”加拉太书 6:10

"你们既然在信心、口才、知识、热心和待我们的爱心上，都格外显出满足来，就当在这慈惠的事上也格外显出满足来。”哥林多后书 8:7 

"各人要随本心所酌定的，不要作难，不要勉强，因为捐得乐意的人是上帝所喜爱的。”哥林多后书  9:7

14. 慷慨和乐意的施舍带来的是什么结果？

那些给予的人是有福的，他人的需要得到满足，上帝得到荣耀和赞美。

参考经文

 "眼目慈善的就必蒙福，因他将食物分给穷人。”箴言 22:9 

 "少种的少收，多种的多收”，这话是真的。”哥林多后书 9:6

 "因为办这供给的事，不但补圣徒的缺乏，而且叫许多人越发感谢上帝。”哥林多后书 9:12

  15. 过一种基督徒生活不会把生活中的乐趣和喜乐都夺走吗？

绝不会。在非基督教世界中，作为一个顺服的基督徒来生活，当然是具有挑战性的，也是困难重重的。但是，为基督而活带来的祝福，却远远超过了它所带来的任何困难。耶稣不仅应许我们将永远与他们同在荣耀中生活；而且祂也应许说，我们在天上的父将在我们现今的生活中，恩慈地满足我们所有的需要。事实上，上帝经常给我们物质和身体的祝福，远超出了我们实际需要的。此外，祂也给了我们爱、喜乐和平安的礼物，这是世界永远不能给予的。即使我们可能在生活中遇到试炼或困难，因为我们是基督徒，上帝应许我们作为信徒所经受的任何痛苦和困难，最终都会变成我们的属灵和永恒的益处。

参考经文

"上帝能将各样的恩惠多多地加给你们，使你们凡事常常充足，能多行各样善事。”哥林多后书 9:8

"你们要靠主常常喜乐，我再说，你们要喜乐......应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉上帝。上帝所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里保守你们的心怀意念。”腓立比书 4:4-7

"你们虽然没有见过他，却是爱他；如今虽不得看见，却因信他就有说不出来、满有荣光的大喜乐。”彼得前书 1:8

"他曾照自己的大怜悯，借着耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望，可以得着不能朽坏、不能玷污、不能衰残、为你们存留在天上的基业。”彼得前书 1: 3b-4

"我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”哥林多后书 4：17

16. 信徒应该向不信的人为耶稣基督作见证吗？

绝对应该。只要有可能，我们就应该准备向他人作见证。然而，当我们与还没有信的人谈话时，我们也应该有智慧和谦卑。如果我们在与他们谈话时有一种优越的态度，这往往会使他们远离我们和基督。此外，我们必须非常小心，以确保我们的生活反映我们所宣称的。如果我们的生活与我们的见证不一致，我们的见证通常很少产生果效。我们必须不断地寻求生活在耶稣的爱和圣灵的能力之下，使我们的见证是有意义和有效的。

参考经文

"只要心里尊主基督为圣。有人问你们心中盼望的缘由，就要常做准备，以温柔、敬畏的心回答各人。”彼得前书 3:15

"你们要爱惜光阴，用智慧与外人交往。你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和，就可知道该怎样回答各人。”歌罗西书 4:5-6

[使徒保罗写到]："向软弱的人，我就做软弱的人，为要得软弱的人。向什么样的人，我就做什么样的人，无论如何总要救些人。”哥林多前书 9:22

"这人该知道叫一个罪人从迷路上转回，便是救一个灵魂不死，并且遮盖许多的罪。”雅各书5:20

17.  我们从哪里获得向其他人有效作见证的智慧和能力呢？

我们可以从圣灵获得我们所需要的一切智慧和能力。

参考经文

[耶稣说]: "但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地和撒马利亚，直到地极，作我的见证。”使徒行传 1:8

[耶稣说]: "但保惠师，就是父因我的名所要差来的圣灵，他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。”约翰福音14:26

[耶稣说]: "只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理”约翰福音16:13a。

18.当我们寻求过一种基督徒的生活时，应当遵循一种什么样的普遍原则？

我们应该总是追求圣灵的带领，过感恩的生活，以耶稣的名行一切的事，并寻求做一切荣耀上帝的事。

参考经文

"所以，你们或吃或喝，无论做什么，都要为荣耀上帝而行。”哥林多前书 10:31

"我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。”加拉太书 5:16

"无论做什么，或说话或行事，都要奉主耶稣的名，借着他感谢父上帝。”歌罗西书 3:17

"若有讲道的，要按着上帝的圣言讲；若有服侍人的，要按着上帝所赐的力量服侍，叫上帝在凡事上因耶稣基督得荣耀----原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远！阿门。”彼得前书 4:11

第八课圣经关于祷告的教导

引言

我们作为基督徒的伟大特权之一，就是向天上的父祷告。虽然祂比我们无限伟大，但我们却可以在任何时候对祂说任何事情。我们不需要作出特别的预约才能与祂谈话，我们不必在特殊的地方与祂相遇，我们在与祂谈话时不必使用特殊的话语或特殊的语调。我们需要的只是以谦卑和真诚的请求，将我们内心最深的感受和愿望带到上帝面前。上帝真的希望我们这样做。祂应许我们，当我们这么做的时候，祂会垂听。

关于祷告探问

1.  我们为什么要祷告?

圣经经常鼓励我们，甚至命令我们祷告。祷告是与我们天父之间密切和宝贵关系的门户。

 参考经文

"恶人献祭为耶和华所憎恶，正直人祈祷为他所喜悦。”箴言 15:8

"你们要恒切祷告，在此警醒、感恩。”歌罗西书 4:2

"不住地祷告。”帖撒罗尼迦前书5:17

2.  我们应该如何祷告?

我们应该以耶稣的名祷告。以耶稣的名祷告，并不意味着当我们祷告时，我们只是"说”耶稣的名字。相反，因为耶稣为我们所成就的，这意味着我们祷告要谦卑、确信和充满盼望。

参考经文

[耶稣说] ："你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。” 约翰福音14:13

[耶稣说] ："......我实实在在地告诉你们，你们若向父求什么，他必因我的名赐给你们。向来你们没有奉我的名求什么，如今你们求，就必得着，叫你们的喜乐可以满足。”约翰福音16:23-24

"凡事要奉我们主耶稣基督的名常常感谢父上帝。”以弗所书 5:20

3. 我们应该祷告什么？

我们应该为任何事情、每件事情祷告。虽然上帝是无限的，统治整个世界，祂甚至关心我们生活中最小的事情。即使其他人可能不希望被我们的关注所搅扰，无论我们的心灵或头脑中的需要，当我们谦虚地、慎重考虑地、真诚地来到祂面前，上帝永远不会被烦扰。

参考经文

"应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉上帝。”腓立比书 4:6

"靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求。”以弗所书 6:18

4. 我们什么时候祷告？

我们可以随时祷告。虽然每天为祷告预留特别的时间，常常是有帮助的；但是，我们却不应将我们的祷告限制在一个特定的时间里。上帝愿意在白天或夜晚的任何时候垂听我们的祷告。无论是我们走路、驾车、休息、工作、玩耍，或是在任何其他时间，都可以祷告。当我们周围的人甚至不知道我们在祷告时，我们可以公开祷告，或默默祈祷。没有任何时间或情况，会让祷告变得不适当。

 参考经文

"那时，耶稣出去上山祷告，整夜祷告上帝。”路加福音 6:12

"次日早晨，天未亮的时候，耶稣起来到旷野地方去，在那里祷告。”马可福音 1:35

"这些人同着几个妇人和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的弟兄，都同心合意地恒切祷告。”使徒行传 1:14

"因此，我们自从听见的日子，也就为你们不住地祷告祈求，愿你们在一切属灵的智慧悟性上，满心知道上帝的旨意。”歌罗西书 1:9

5. 我们应该在何处祷告？

我们可以在任何地方祷告，并确信无论我们在哪里，上帝都能听到我们的祷告。然而，通常希望有一个安静的地方，我们可以在不分心的情况下向上帝祈祷。耶稣自己到了安静的地方，在那里祂可以单独和天父在一起。

参考经文

"但以理知道这禁令盖了玉玺，就到自己家里（他楼上的窗户开向耶路撒冷），一日三次双膝跪在他上帝面前祷告感谢，与素常一样。”但以理书 6:10

"过了这几天，我们就起身前行，他们众人同妻子儿女送我们到城外。我们都跪在岸上祷告，彼此辞别。”使徒行传 21:5

"第二天，他们行路将近那城，彼得约在午正上房顶去祷告。”使徒行传 10:9

[主耶稣说]："你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然报答你。”马太福音 6:6

"耶稣却退到旷野去祷告。”路加福音 5:16

"那时，耶稣出去，上山祷告，整夜祷告上帝。”路加福音 6:12

6.  当我们祷告时，有什么特定的姿势吗？

没有。虽然当我们祷告时，我们应该总是周全考虑、谦虚、虔诚和真诚，但却没有任何特殊的姿势要求，使我们的祷告成为蒙受上帝喜悦的方式。我们祷告时，可以低头、跪着、坐着、站立，举起双手，或是匍匐在地上。然而，许多人感到跪下祷告是一种特别诚实和虔诚的标志，因此，当他们私下祷告时，而且经常在公共场合祷告时，常常是跪着祷告的。

参考经文

"我愿男人无愤怒，无争论，举起圣洁的手随处祷告。”提摩太前书 2:8

"献晚祭的时候我起来，心中愁苦，穿着撕裂的衣袍，双膝跪下向耶和华我的上帝举手，说：”以斯拉记9:5-6

 "那税吏远远地站着，连举目望天也不敢，只捶着胸说：'上帝啊，开恩可怜我这个罪人！'”路加福音 18:13 

"约沙法就面伏于地，犹大众人和耶路撒冷的居民也俯伏在耶和华面前，叩拜耶和华。”历代志下20:18

"他就稍往前走，俯伏在地，祷告说：”马太福音 26:39

"所罗门在耶和华的坛前屈膝跪着，向天举手，在耶和华面前祷告祈求已毕，就起来。”列王纪上8:54

7.  除了向圣父祷告，直接向耶稣和圣灵祷告是否也是恰当的呢？

是的。复活和升天的耶稣统治着整个宇宙，祂总是愿意垂听我们的祷告。圣灵是我们的安慰者和指导者，也是使我们能够过基督徒生活的那位。当我们祷告时，祂也垂听我们。因此，基督教会产生了一些特别针对耶稣或圣灵的祈求或赞美的圣诗。

参考经文

[耶稣说]， "你们若奉我的名求告什么，我必成就。”约翰福音14:14

"他们正用石头打的时候，司提反呼吁主说：'求主耶稣接收我的灵魂！'”使徒行传 7:59

"况且，我们的软弱有圣灵帮助。我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着上帝的旨意替圣徒祈求。”罗马书 8:26-27

8.  上帝会垂听并回应我们的祷告吗？

绝对会！祂垂听和回应那些按照祂旨意祷告的人的所有祷告。然而，祂并不总是以我们个人选择或渴望的方式来回应我们的祷告。有时候，祂的回应可能是"不”；而在其他时候，祂的回应可能是"不是现在”。有时候，祂可能给我们比我们所求的更好，即使我们可能不会立即就能明白为什么会更好。但是，无论祂的回应是什么，我们都尽可以确信，我们的祷告总是蒙祂垂听的。（另见问题10和11）

参考经文

"我们若照他的旨意求什么，他就听我们，这是我们向他所存坦然无惧的心。”约翰一书5:14

[耶稣说，]"你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。因为凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”马太福音 7:7-8

[耶稣说，] "你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求，就给你们成就。”约翰福音15:7

"所以我们只管坦然无惧地来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠，做随时的帮助。”希伯来书 4:16

"义人祈祷所发的力量是大有功效的。”雅各书5:16下

9.  在圣经中，有上帝回应祷告的具体例子吗？

有。圣经种有许多上帝回应祂百姓祷告的奇妙例子。不生育的妇女使她们生育孩子，被囚的得自由，战争获得胜利，提供保护，给予水和食物，赐予智慧，生命的改变，改变生活，以及在祷告回应中经历的其他祝福。

参考经文

[哈拿说]  "我祈求为要得这孩子，耶和华已将我所求的赐给我了。所以，我将这孩子归于耶和华，使他终身归于耶和华。”撒母耳记上1:27-28

"以利亚与我们是一样性情的人，他恳切祷告，求不要下雨，雨就三年零六个月不下在地上；他又祷告，天就降下雨来，地也生出土产。”雅各书5:17-18

[以利亚祷告说]："'耶和华啊，求你应允我，应允我，使这民知道你耶和华是上帝，又知道是你叫这民的心回转。'于是，耶和华降下火来，烧尽燔祭、木柴、石头、尘土，又烧干沟里的水。众民看见了，就俯伏在地，说：'耶和华是上帝！耶和华是上帝！'” 列王纪上18:37-39

[一位天使来到撒迦利亚面前对他说：]"天使对他说：'撒迦利亚，不要害怕，因为你的祈祷已经被听见了。你的妻子伊利莎白要给你生一个儿子，你要给他起名叫约翰。'”路加福音 1:13 

"他们听见了，就同心合意地高声向上帝说：'主啊，你是造天、地、海和其中万物的！......'祷告完了，聚会的地方震动，他们就都被圣灵充满，放胆讲论上帝的道。”使徒行传 4:24, 31

"于是彼得被囚在监里，教会却为他切切地祷告上帝。希律将要提他出来的前一夜，彼得被两条铁链锁着，睡在两个兵丁当中，看守的人也在门外看守。忽然，有主的一个使者站在旁边，屋里有光照耀。天使拍彼得的肋旁，拍醒了他，说：'快快起来！'那铁链就从他手上脱落下来。” 使徒行传 12:5-7

  (请阅读使徒行传 12: 1-17中彼得被神奇地拯救出来的整个故事。)

10. 是否会有某些情况，让上帝没有照着我们所盼望的方式回应我们的祷告呢？

是的。虽然上帝是充满怜悯和恩慈的，但是在我们的祷告得到回应之前，通常必须满足一定的条件。其中包括谦卑、诚实、顺服、信心、正确的动机、献身和宽恕的灵。如果不满足这些和其他条件，我们的祷告可能无法按照我们的愿望得到回应。

参考经文

"这称为我名下的子民，若是自卑，祷告，寻求我的面，转离他们的恶行，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。”历代志下7:14

"我若心里注重罪孽，主必不听。” 诗篇 66:18

"你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。”雅各书4:3 

"你们要呼求我，祷告我，我就应允你们。你们寻求我，若专心寻求我，就必寻见。”耶利米书 29:12-13

"人非有信就不能得上帝的喜悦，因为到上帝面前来的人必须信有上帝，且信他赏赐那寻求他的人。”希伯来书 11:6

"你们站着祷告的时候，若想起有人得罪你们，就当饶恕他，好叫你们在天上的父也饶恕你们的过犯。”马可福音 11:25

11. 这是否意味着，除非我们完全摆脱罪或是个人的弱点，否则我们的祷告就不会蒙上帝垂听？

不是。没有哪个人能完全摆脱罪，或是个人的软弱。如果我们悔改并请求赦免，那我们就会恢复与上帝之间的正确关系。然而，如果我们故意继续犯罪，不悔改或真正为我们的罪悲伤，上帝肯定不悦纳我们，我们的祷告可能得不到回应。

参考经文

"遮掩自己罪过的必不亨通，承认、离弃罪过的必蒙怜恤。”箴言 28:13

"我闭口不认罪的时候，因终日唉哼而骨头枯干。......我向你陈明我的罪，不隐瞒我的恶。我说'我要向耶和华承认我的过犯'，你就赦免我的罪恶。（细拉）为此，凡虔诚人都当趁你可寻找的时候祷告你，大水泛溢的时候，必不能到他那里。”诗篇 32:3-6 

"上帝啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵......我就把你的道指教有过犯的人，罪人必归顺你。”诗篇 51:10, 13

12. 是否还有其他原因(除了上面提到的原因以外)，让上帝不会照着我们所求的赐给我们？

是的。如果我们的愿望或是祈求不符合祂自己的旨意或目的，那上帝就可能不会赐予我们所祈求的。

参考经文

"天怎样高过地，照样，我的道路高过你们的道路，我的意念高过你们的意念。”以赛亚书 55:9

[保罗写给罗马的信徒说]："在祷告之间常常恳求，或者照上帝的旨意，终能得平坦的道路往你们那里去......弟兄们，我不愿意你们不知道，我屡次定意往你们那里去，要在你们中间得些果子，如同在其余的外邦人中一样，只是到如今仍有阻隔。”罗马书 1:10, 13

[保罗写到]："又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒旦的差役要攻击我，免得我过于自高。为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。他对我说：'我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。'所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的，因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。”哥林多后书 12:7-10

[耶稣自己祷告]："我父啊！倘若可行，求你叫这杯离开我！然而，不要照我的意思，只要照你的意思。”马太福音 26:39

13.祷告是否主要是向上帝祈求我们想要和需要的东西？

不是！祷告确实包括祈求或请求，但是也包括赞美、认罪和感恩。如果我们祈祷的唯一时间就是当我们要从上帝那里、得到我们自己或是他人想要或需要的东西，那我们就没有那种与上帝之间、祂希望我们有的关系。

参考经文 :认罪

"我的上帝啊，我抱愧蒙羞，不敢向我上帝仰面，因为我们的罪孽灭顶，我们的罪恶滔天。”以斯拉记 9:6

"我便禁食，披麻蒙灰，定意向主上帝祈祷恳求。我向耶和华我的上帝祈祷、认罪，说：'主啊，大而可畏的上帝，向爱主守主诫命的人守约施慈爱。我们犯罪作孽，行恶叛逆，偏离你的诫命、典章。'”但以理书 9:3-5 

参考经文 :感恩

"应当一无挂虑，只要凡事借着祷告、祈求和感谢，将你们所要的告诉上帝。”腓立比书 4:6 

"不住地祷告，凡事谢恩，因为这是上帝在基督耶稣里向你们所定的旨意。”帖撒罗尼迦前书5:17-18

"恶人并不是这样，乃像糠秕，被风吹散。”诗篇 100:4

参考经文 :赞美

"来啊，我们要屈身敬拜，在造我们的耶和华面前跪下！因为他是我们的上帝，我们是他草场的羊，是他手下的民。”诗篇 95:6-7 上

"我要时时称颂耶和华，赞美他的话必常在我口中。”诗篇 34:1

14.是独自祷告好呢，还是与其他人一起祷告好？

虽然当我们单独与上帝同在时，经常祷告对我们来说很重要；然而，我们经常与其他人一起祷告，也非常重要。圣经中有许多的例子，既有个人性的祷告，也有很多人一起祷告，他们同心合意，把他们的赞美和祈求呈到耶和华面前。

参考经文

"你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然报答你。”马太福音 6:6                                                     

"我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”马太福音 18:19-20

"这些人同着几个妇人和耶稣的母亲马利亚，并耶稣的弟兄，都同心合意地恒切祷告。”使徒行传 1:14

"于是彼得被囚在监里，教会却为他切切地祷告上帝......在那里有好些人聚集祷告。”使徒行传 12:5, 12 下

15. 我们祷告时是否最好禁食呢？

圣经时代有许多人禁食，今天许多人仍然这样做。如果它帮助我们集中我们的心思意念在上帝那里，并且如果它是在上帝面前敬畏、真诚和谦虚的真正标志，禁食是好的。然而，若我们试图以此赢得上帝的好感，我们就不应该禁食。上帝可以"奖励”我们的祷告和禁食，但祂给我们祂的祝福，是因祂自己的怜悯和恩典，而不是基于我们的功德。

参考经文

"那时我在亚哈瓦河边宣告禁食，为要在我们上帝面前克苦己心，求他使我们和妇人孩子并一切所有的都得平坦的道路。......所以我们禁食祈求我们的上帝，他就应允了我们。”以斯拉记 8:21-23 

"我[尼希米]听见这话，就坐下哭泣，悲哀几日，在天上的上帝面前禁食祈祷”尼希米记 1:4 

"我[但以理]便禁食，披麻蒙灰，定意向主上帝祈祷恳求。”但以理书 9:3

"[亚拿]现在已经八十四岁，并不离开圣殿，禁食、祈求，昼夜侍奉上帝。”路加福音 2:37

"二人在各教会中选立了长老，又禁食祷告，就把他们交托所信的主。”使徒行传 14:23

16.  上帝是否仅仅赐给我们祷告中所求的那些东西呢？

不是。上帝常常赐给的我们远超过我们所求的，远超过我们所当得的；有时候，甚至远超过我们所能想象的。除此之外，有时候，我们生病了，太累了，或是非常困惑，以至不知道自己要求什么。

参考经文

"上帝能照着运行在我们心里的大力，充充足足地成就一切，超过我们所求所想的。”以弗所书 3:20

[上帝对所罗门说]，"我就应允你所求的，赐你聪明、智慧，甚至在你以前没有像你的，在你以后也没有像你的。你所没有求的，我也赐给你，就是富足、尊荣，使你在世的日子，列王中没有一个能比你的。”列王纪上3:12-13

"你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”马太福音 6:33

"万军之耶和华说："你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户倾福于你们，甚至无处可容。”玛拉基书3:10

17. 主祷文指的是什么？

就是主耶稣教导门徒的祷告。

参考经文

"我们在天上的父，愿人都尊你的名为圣，愿你的国降临，愿你的旨意行在地上，如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的，直到永远。阿门。”马太福音 6:9-13

(注意: 在很多圣经版本中，最后这句话是没有的。)

第九课  圣经关于婚姻的教导

引言

基督徒生活的最重要的领域之一是婚姻和家庭。即使那些不结婚的人也与父母、兄弟姐妹或其他结婚的人交往，所以每个人都可以从学习圣经关于这个主题的教导中获益。婚姻习俗在不同的地方或时间上有很大的差异，但有一些基本的真理与任何地方的人都有关。

仔细阅读圣经关于丈夫和妻子之间以及父母和孩子之间正确关系的教导。

关于婚姻的探问

1. 婚姻的观念源自何处？

源自上帝自己。起初，上帝造男造女，让他们进入一种爱的关系，并最终生养儿女，像他们自己一样。

参考经文

"上帝就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象，造男造女。上帝就赐福给他们，又对他们说：'要生养众多，遍满地面，治理这地。'” 创世记 1:27-28

"那起初造人的，是造男造女，并且说：'因此，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。'这经你们没有念过吗？既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以上帝配合的，人不可分开。”马太福音 19:4-6

 是否每个人都要追求结婚呢？

不一定。圣经高度赞美婚姻，但同时也承认，某些人为了上帝所接受的某些美好和诚实的原因，选择不结婚。

参考经文

"得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠。”箴言 18:22

"才德的妇人谁能得着呢？她的价值胜过珍珠。她丈夫心里倚靠她，必不缺少利益。”箴言 31:10-11

"我愿你们无所挂虑。没有娶妻的，是为主的事挂虑，想怎样叫主喜悦。娶了妻的，是为世上的事挂虑，想怎样叫妻子喜悦。妇人和处女也有分别。没有出嫁的，是为主的事挂虑，要身体、灵魂都圣洁；已经出嫁的，是为世上的事挂虑，想怎样叫丈夫喜悦。我说这话是为你们的益处，不是要牢笼你们，乃是要叫你们行合宜的事，得以殷勤服侍主，没有分心的事。”哥林多前书 7:32-35

3. 圣经对丈夫在婚姻中的角色有何教导？

丈夫是家中的头，应当爱自己的妻子，就像基督爱教会----祂的属灵的新娘，并为教会舍己。

参考经文

"因为丈夫是妻子的头，如同基督是教会的头，他又是教会全体的救主......你们做丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己......丈夫也当照样爱妻子，如同爱自己的身子，爱妻子便是爱自己了。”以弗所书 5:23, 25, 28 

"你们做丈夫的，也要按情理和妻子同住，因她比你软弱，与你一同承受生命之恩的，所以要敬重她。这样，便叫你们的祷告没有阻碍。”彼得前书 3:7

4.圣经对妻子在婚姻中的角色有何教导？

妻子应该爱自己的丈夫，并顺服他们，就像信徒顺服基督，也就是他们属灵的丈夫一样。如果丈夫能用全心全意和牺牲的爱来爱自己的妻子的话，正如基督爱教会 - 妻子顺服她们的丈夫就不会有困难，因为她们确信，她们的丈夫将总是寻求什么对她们是真正最好的。

参考经文

"你们做妻子的，当顺服自己的丈夫，如同顺服主。”以弗所书 5:22

"你们......只要以里面存着长久温柔、安静的心为装饰，这在上帝面前是极宝贵的。因为古时仰赖上帝的圣洁妇人正是以此为装饰，顺服自己的丈夫，就如撒拉听从亚伯拉罕，称他为主。你们若行善，不因恐吓而害怕，便是撒拉的女儿了。”彼得前书 3:3-6

5.丈夫和妻子之间的关系，与上帝和祂子民之间的关系，以及基督和信徒之间的关系，有怎样的相似之处？

上帝将自己称为以色列人的"丈夫”。祂爱他们，祝福他们，保护他们，与他们立约，并赐给他们特殊的应许。在新约中，教会被称为基督的新妇。基督爱教会，为她祷告，并为她献上生命。这种特殊的爱和关怀，是丈夫应该对他们妻子的那种爱的美妙例子。

参考经文

"因为造你的是你的丈夫，万军之耶和华是他的名；救赎你的是以色列的圣者。”以赛亚书 54:5

"我以永远的爱爱你，因此我以慈爱吸引你...... 不像我拉着他们祖宗的手领他们出埃及地的时候，与他们所立的约，我虽做他们的丈夫，他们却背了我的约。”耶利米书 31:3, 32

"我们要欢喜快乐，将荣耀归给他，因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。”启示录19:7

"你到这里来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。”启示录21:9

6.圣经对婚姻中伴侣之间的忠诚有什么样的教导？

 婚姻伴侣应当永远在每一方面都彼此忠诚。

 参考经文

"婚姻人人都当尊重，床也不可污秽，因为苟合行淫的人，上帝必要审判。”希伯来书 13:4

"虽然上帝有灵的余力能造多人，他不是单造一人吗？为何只造一人呢？乃是他愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心，谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻。”  玛拉基书2:15

"你要喝自己池中的水，饮自己井里的活水。......唯独归你一人，不可与外人同用。”箴言 5:15, 17

 "我儿，你为何恋慕淫妇，为何抱外女的胸怀？因为人所行的道都在耶和华眼前，他也修平人一切的路。”箴言 5:20-21 

7.  圣经对离婚是如何教导的？

上帝从一开始设立婚姻的目的就是永久的。然而，在旧约时代，摩西允许一些人因为"他们的心硬”而与他们的妻子离婚。在新约时代，耶稣提醒人们，从一开始，上帝的旨意是，婚姻是一个终身的约定。

参考经文

"耶和华以色列的上帝说："休妻的事和以强暴待妻的人，都是我所恨恶的。”玛拉基书2:16

耶稣说："摩西因为你们的心硬，所以许你们休妻，但起初并不是这样。我告诉你们，凡休妻另娶的，若不是为淫乱的缘故，就是犯奸淫了；有人娶那被休的妇人，也是犯奸淫了。”马太福音 19:8-9

"就如女人有了丈夫，丈夫还活着，就被律法约束，丈夫若死了，就脱离了丈夫的律法。所以丈夫活着，她若归于别人，便叫淫妇；丈夫若死了，她就脱离了丈夫的律法，虽然归于别人，也不是淫妇。”罗马书 7:2-3

8.  若是他/她的伴侣不是一位信徒的话，那信主的一方该怎么办？

如果他们不信的伴侣愿意继续与他们一起生活的话，信徒不应该寻求离婚。相信的妻子应该在一切合法和适当的事情上，顺从自己不信的丈夫，并继续过纯洁和圣洁的生活。

参考经文

"你们做妻子的，要顺服自己的丈夫。这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来，这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。” 彼得前书 3:1, 2

"倘若某弟兄有不信的妻子，妻子也情愿和他同住，他就不要离弃妻子；妻子有不信的丈夫，丈夫也情愿和她同住，她就不要离弃丈夫。......倘若那不信的人要离去，就由他离去吧！”哥林多前书 7:12-15

9.  圣经对有一个以上的婚姻伴侣的教导是什么？

从一开始，上帝的婚姻意图是，男人应该只有一个妻子，女人应该只有一个丈夫。虽然在某些旧约时代有多个婚姻伴侣，这些婚姻往往导致嫉妒或其他问题。耶稣和使徒们清楚地表明，信徒应该只有一个婚姻伴侣，并且他们应该相互忠诚，只要他们都还活着。

参考经文

"因此，人要离开父母，与妻子联合，二人成为一体。”创世记 2:24

"他[君王]也不可为自己多立妃嫔，恐怕他的心偏邪，也不可为自己多积金银。”申命记 17:17

"但要免淫乱的事，男子当各有自己的妻子，女子也当各有自己的丈夫。”哥林多前书 7:2

10.  圣经对身体(性)有何教导？

婚姻中的性关系是好的，可取的，是上帝赐的礼物。丈夫和妻子应该非常敏感他们伴侣的需要和愿望。他们不应该提出不合理的要求，也不可彼此利用，也不可做任何会伤害他们伴侣身体或情感的事情。

参考经文

"在你一生虚空的年日，就是上帝赐你在日光之下虚空的年日，当同你所爱的妻快活度日，因为那是你生前，在日光之下劳碌的事上所得的份。”传道书 9:9

"但要免淫乱的事，男子当各有自己的妻子，女子也当各有自己的丈夫。”哥林多前书 7:2

"丈夫当用合宜之分待妻子，妻子待丈夫也要如此。妻子没有权柄主张自己的身子，乃在丈夫；丈夫也没有权柄主张自己的身子，乃在妻子。夫妻不可彼此亏负，除非两相情愿，暂时分房，为要专心祷告方可；以后仍要同房，免得撒旦趁着你们情不自禁，引诱你们。”哥林多前书 7:3-5

11. 圣经对同性婚姻有何教导？

在旧约和新约圣经中，同性婚姻都是被上帝诅咒的。

参考经文

"人若与男人苟合，像与女人一样，他们二人行了可憎的事，总要把他们治死，罪要归到他们身上。”利未记20:13   

"因此，上帝任凭他们放纵可羞耻的情欲。他们的女人把顺性的用处变为逆性的用处。男人也是如此，弃了女人顺性的用处，欲火攻心，彼此贪恋，男和男行可羞耻的事，就在自己身上受这妄为当得的报应。”罗马书 1:26-27

"不要自欺，无论是淫乱的、拜偶像的、奸淫的、做娈童的、亲男色的、偷窃的、贪婪的、醉酒的、辱骂的、勒索的，都不能承受上帝的国。”哥林多前书 6:9-10

 12.  圣经对生养儿女有什么教导？

圣经将生养儿女视为上帝极大的祝福。

参考经文

"儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是他所给的赏赐。少年时所生的儿女，好像勇士手中的箭。箭袋充满的人便为有福！他们在城门口和仇敌说话的时候，必不至于羞愧”诗篇 127:3-5

"你妻子在你的内室，好像多结果子的葡萄树；你儿女围绕你的桌子，好像橄榄栽子。”诗篇 128:3

"他[耶和华]使不能生育的妇人安居家中，为多子的乐母。你们要赞美耶和华！”诗篇 113:9

"以撒因他妻子不生育，就为她祈求耶和华。耶和华应允他的祈求，他的妻子利百加就怀了孕。”  创世记 25:21

13.  父母应该为儿女做什么？

父母应当教导自己的儿女，为他们祷告，凭着爱心来教养他们，供应他们的需要，并为他们树立如何过一种基督徒生活的榜样。

参考经文

"教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。”箴言 22:6                    

"我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里、行在路上，躺下、起来，都要谈论。”申命记 6:6-7

"大卫的死期临近了，就嘱咐他儿子所罗门说: ' 我现在要走世人必走的路，所以你当刚强，做大丈夫，遵守耶和华你上帝所吩咐的，照着摩西律法上所写的行主的道，谨守他的律例、诫命、典章、法度。这样，你无论做什么事，不拘往何处去，尽都亨通。'” 列王纪上2:12-3 

"你们做父亲的，不要惹儿女的气，只要照着主的教训和警戒养育他们。”以弗所书 6:4

"因为耶和华所爱的，他必责备，正如父亲责备所喜爱的儿子。”箴言 3:12

14. 儿女如何回应他们的父母的教导和管教？

儿女应在一切合法的情况下服从自己的父母，接受他们爱的管教，并遵循他们的榜样。当父母年纪大，不能自给自足时，孩子们应该帮助供养他们。当他们做所有这些事情，他们将给他们的父母带来欢乐。当他们不这样做时，结果将是悲伤、失丧、痛苦和惩罚。

  参考经文

"你们做儿女的，要在主里听从父母，这是理所当然的。”以弗所书 6:1 

"当照耶和华你上帝所吩咐的孝敬父母，使你得福，并使你的日子在耶和华你上帝所赐你的地上得以长久。”申命记 5:16

"义人的父亲必大得快乐，人生智慧的儿子，必因他欢喜。” 箴言 23:24

"智慧之子使父亲欢乐，愚昧之子叫母亲担忧。” 箴言 10:1

"谨守律法的是智慧之子，与贪食人做伴的却羞辱其父。”箴言 28:7

15.  父母的行为如何影响他们儿女的生活？ 

父母的正义行为，常常导致他们孩子的祝福。父母的罪恶行为，常常会导致他们孩子生活中的问题、磨难和伤害。父母可能会建立一种生活模式，延续到自己后代的生活中；乃至让他们会因为父母和祖父母的失败，还有自己的罪，从而受到惩罚。孩子并不总是遵循自己父母的良好榜样；但是，当他们这样做时，他们和他们的父母双方都会受到祝福。

参考经文

"你施慈爱于千万人，又将父亲的罪孽报应在他后世子孙的怀中，是至大全能的上帝，万军之耶和华是你的名。”耶利米书 32:18

"他[亚哈谢]行耶和华眼中看为恶的事，效法他的父母，又行尼八的儿子耶罗波安使以色列人陷在罪里的事。”列王纪上22:52

"约沙法行他父亲亚撒所行的道，不偏离左右，行耶和华眼中看为正的事。”列王纪上22:43

16.在儿女的问题上，相信的父母能够做出的最重要的决定是什么？

父母应该谦卑和真诚地决定为他们的孩子树立一个榜样，走在上帝的道路上，教导他们的孩子走在主的道路上，并与自己全家一起来服侍主。

参考经文

"我眷顾他[亚伯拉罕]，为要叫他吩咐他的众子和他的眷属，遵守我的道，秉公行义，使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。”创世记 18:19 

[大卫说]: "我要用智慧行完全的道。你几时到我这里来呢？我要存完全的心行在我家中。”诗篇 101:2

"他是个虔诚人，他和全家都敬畏上帝，多多周济百姓，常常祷告上帝。”使徒行传 10:2 

"至于我和我家，我们必定侍奉耶和华。”约书亚记 24:15

 

第十课受苦、试炼和逼迫

引言

圣经告诉我们，在真信徒的生命中，将经历无尽的快乐和完美的平安。然而，在我们现在的生活中，我们经常会经历泪水和试炼，疾病和悲伤，痛苦和伤心时刻。有时候，我们受苦只是因为我们是生活在罪恶诅咒之地上的人。在其他时候，我们的痛苦则是因为我们是耶稣基督的忠实跟随者。然而，无论我们身上发生什么事，我们都要有信心和保证，基督永远不会离开我们，或是撇弃我们。

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关于受苦、试炼与逼迫的探问

1.  圣经对信徒可能经历的受苦或试炼有什么教导？

耶稣告诉祂的跟随者，如果他们忠实地寻求为祂而活，并遵循祂的榜样的话，那他们就会经常面临痛苦和试炼。保罗和其他作者也强调说，忠实的信徒常常因为他们的信仰而遭受迫害。虽然作为一个在敌对环境中的基督徒并不容易；但是，迫害也将表明，那些受逼迫的人是忠心的和真正跟随基督的人。凡真心跟随耶稣的人永远不会被他们的主所丢弃。

参考经文

[耶稣说]，"在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”约翰福音 16:33

[耶稣说]，"只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们......仆人不能大于主人。他们若逼迫了我，也要逼迫你们。”约翰福音15:19-20

[保罗说到]:"我们进入上帝的国，必须经历许多艰难。”使徒行传 14:22

[保罗写到]"不但如此，凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。”提摩太后书3:12   

2.  新约圣经中有受逼迫的例子吗？

是的，有很多。教会领袖和普通教会成员经常受到逼迫。有些人被杀害，其他许多人被殴打或是投入监狱中。保罗在他传讲福音的大多数地方遭受迫害，但他却仍然忠诚。并且，与其他信徒一起，他继续在主里喜乐，并保持他对耶稣的强烈信心。

参考经文

"从这日起，耶路撒冷的教会大遭逼迫。除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒马利亚各处。”使徒行传 8:1

"反倒在各样的事上表明自己是上帝的用人，就如在许多的忍耐，患难，穷乏，困苦，鞭打，监禁，扰乱，勤劳，警醒，不食......似乎要死，却是活着的；似乎受责罚，却是不致丧命的；似乎忧愁，却是常常快乐的。”哥林多后书 6:4, 5, 9, 10 

"你不要以给我们的主作见证为耻，也不要以我这为主被囚的为耻，总要按上帝的能力与我为福音同受苦难。上帝救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典。这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的。”提摩太后书1:8-9

"你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。”彼得前书 2:21

3.  上帝是否在意自己的儿女遭受逼迫？

祂当然在意。然而，他承诺，如果我们耐心地忍受为基督所受的苦，我们将在此生得到特别的祝福，并在生命结束时在天上得到巨大的回报。

参考经文

"倒要欢喜，因为你们是与基督一同受苦，使你们在他荣耀显现的时候，也可以欢喜快乐。”彼得前书 4:13

[耶稣说]，"人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了。应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。”马太福音 5:11-12 

"所以我们不丧胆，外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”哥林多后书 4:16-17

    4.逼迫和试炼可以成为我们今世生活中的一种资源的方式有哪些？ 

为了基督的缘故而经历试炼和痛苦，可以帮助加强我们的品格，增加我们的喜乐，确认我们跟随耶稣的委身，增加我们的耐心，证明我们的信心是真实的，教导我们要依靠主，而不是靠我们自己的力量，坚固我们的见证，使我们能成为其他人的榜样。虽然逼迫和试炼可能会让我们悲伤、疼痛和痛苦；但是，它们也可以在我们生活中结出宝贵的属灵果子来。

参考经文

"你们若为基督的名受辱骂，便是有福的，因为上帝荣耀的灵常住在你们身上。”彼得前书 4:14

"因此，你们是大有喜乐；但如今在百般的试炼中暂时忧愁，叫你们的信心既被试验，就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵，可以在耶稣基督显现的时候得着称赞、荣耀、尊贵。”彼得前书 1:6-7

"并且你们在大难之中，蒙了圣灵所赐的喜乐，领受真道，就效法我们，也效法了主，甚至你们做了马其顿和亚该亚所有信主之人的榜样。......你们向上帝的信心不但在马其顿和亚该亚，就是在各处也都传开了。”帖撒罗尼迦前书1:6-8a

"我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐，因为知道，你们的信心经过试验就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠。”雅各书1:2-4

"弟兄们，我愿意你们知道，我所遭遇的事更是叫福音兴旺，以致我受的捆锁在御营全军和其余的人中，已经显明是为基督的缘故；并且那在主里的弟兄，多半因我受的捆锁就笃信不疑，越发放胆传上帝的道，无所惧怕。”腓立比书 1:12, 14

"弟兄们，我们不要你们不晓得，我们从前在亚细亚遭遇苦难，被压太重，力不能胜，甚至连活命的指望都绝了，自己心里也断定是必死的，叫我们不靠自己，只靠叫死人复活的上帝。他曾救我们脱离那极大的死亡，现在仍要救我们，并且我们指望他将来还要救我们。你们以祈祷帮助我们。”哥林多后书 1:8-11

5. 圣经对那些遭受逼迫的人给予那些鼓励？

上帝永远不会离开或离弃那些为基督的缘故受苦的人。他最终会让所有的事情都有益于爱祂的人。并且那些坚持到底的人将继承荣耀的冠冕。

参考经文

"你们存心不可贪爱钱财，要以自己所有的为足；因为主曾说：'我总不撇下你，也不丢弃你。'所以我们可以放胆说：'主是帮助我的，我必不惧怕，人能把我怎么样呢？'”希伯来书 13:5-6

"那忍受罪人这样顶撞的[耶稣]，你们要思想，免得疲倦灰心。”希伯来书 12:3

"我为这福音奉派做传道的，做使徒，做师傅。为这缘故，我也受这些苦难，然而我不以为耻，因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。”提摩太后书1:11-12

"因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美、长存的家业。”希伯来书 10:34

 "我们若能忍耐，也必和他一同做王；我们若不认他，他也必不认我们。”提摩太后书2:12 

 "我们晓得万事都互相效力，叫爱上帝的人得益处，就是按他旨意被召的人。”罗马书 8:28

6.  我们若因为自己信仰的缘故遭受试炼或逼迫，那我们应该如何做？

我们应该向主献上我们的生命，继续过基督徒的生活，并专注于将来的荣耀。虽然目前的试炼可能非常严重，但我们应该记住，从一开始，它们就不能与将来有一天，我们与基督在一起的我们的荣耀相比。

参考经文

"所以，那照上帝旨意受苦的人要一心为善，将自己灵魂交于那信实的造化之主。”彼得前书 4:19

"所以我们不丧胆，外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的，因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。”哥林多后书 4:16-18

"我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。”罗马书 8:18

7.  对待那些逼迫我们的人，我们应该报怎样的态度？

我们不应该寻求"同等”对待他们，而是把报仇交给上帝，相信祂会做公正和正确的事。尽管很困难，但我们应该在基督里爱他们，为他们祷告，并努力为他们的益处行事。耶稣自己是我们的榜样，告诉我们应该如何生活在反对我们、压迫我们或迫害我们的人中生活。这是我们不能用自己的力量做到的，但却可以通过基督住在我们里面的力量去做的事。这是祂的爱赢得的胜利----甚至我们能为我们的信仰而死。

参考经文

"你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行。他并没有犯罪，口里也没有诡诈；他被骂不还口，受害不说威吓的话，只将自己交托那按公义审判人的主。”彼得前书 2:21, 23 

"亲爱的弟兄，不要自己申冤，宁可让步，听凭主怒；因为经上记着：'主说：'申冤在我，我必报应。''所以，'你的仇敌若饿了，就给他吃；若渴了，就给他喝......你不可为恶所胜，反要以善胜恶。” 罗马书 12:19-21

[耶稣说]，"只是我告诉你们，要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告，这样就可以做你们天父的儿子。”马太福音 5:44-45

"不以恶报恶、以辱骂还辱骂，倒要祝福，因你们是为此蒙召，好叫你们承受福气。”彼得前书 3:9           

8.上帝是否应许说，若是信徒患病、受伤、受苦或受到逼迫，祂会一直保守信徒脱离疾病或伤害或e wilHe施行神奇的医治呢？

没有。有时候，信徒在生病或受伤时会得到奇迹般的医治；有时候，他们通过上帝的特殊恩典，免于伤害、疾病或事故。但是，不总是这样。信徒和不信的人常常因同样的疾病和苦难而受苦和死亡。信徒和不信的人常常因事故或洪水、飓风或其他自然灾害而受苦。此外，在世界许多地方的信徒，因为他们的信仰，也面临迫害。上帝确实以非常特殊的方式爱、保护和照顾祂的孩子，但祂没有应许他们将逃避别人经历的所有痛苦和试炼。

然而，作为信徒，我们确信，在上帝的旨意之外，没有什么能发生在我们身上。我们也有承诺和确信，在我们的生活中发生的一切，最终，在某种程度上，将成为我们的益处。所以，我们在信心中向上帝祈求，保守我们脱离伤害或事故和疾病，这种信心中祈祷经常会给予回应。但是，如果我们不能避免这些事情，或者如果我们不能立刻得到医治，我们相信上帝可以利用不愉快或痛苦的情况，帮助我们成为祂希望我们成为的那种人。如果我们的疾病或事故或伤害以死亡结束，我们知道我们将被带入救主荣耀的同在中，在那里我们将永远免于疾病、痛苦或疼痛。

参考经文

"我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例......耶和华啊，我知道你的判语是公义的，你使我受苦是以诚实待我。”诗篇 119:71, 75 

"凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。”希伯来书 12:11

"又恐怕我因所得的启示甚大，就过于自高，所以有一根刺加在我肉体上，就是撒旦的差役要攻击我，免得我过于自高。为这事，我三次求过主，叫这刺离开我。他对我说："我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的，因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。”哥林多后书 12:7-10

第十一课圣经关于未来的教导

引言

在目前的生活中，信徒常常会经历逼迫、困难、痛苦和各种试炼。上帝从来没有应许过，只要我们还生活在地上，会有什么不同。然而，在未来，这将是完全不同的！上帝已经应许所有真正的信徒有一个完美的、喜乐平安的、荣耀的未来，并且永远不会结束。虽然这并不意味着，我们现在的试炼是微不足道的；但是，当我们期待着永远与主同在的那一刻，我们对美好的未来的认识，就会帮助我们在经历试炼时，拥有耐心并鼓起勇气。

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 关于未来的探问

1.当我们作为耶稣的信徒死亡时，我们会发生什么。

虽然我们地上的身体会死去，但我们的灵魂却会被立刻带到耶稣的面前。圣经并没有详细地告诉我们，在主里死的信徒的生活是什么样的，但它确实给我们保证，与主同在，远比继续生活在地上更好。一些信徒教导，作为基督徒死去的人，只是"睡”了，直到复活的日子。持这个观点的人认为，虽然信徒的"灵魂”离开人的身体之后，将不再有悲伤、疼痛和痛苦；但是，他们却不会立即体验与主在一起的确定的喜乐。然而，大多数信徒教导说，在他们死后就是与主同在的荣耀、喜乐和祝福的时刻。虽然他们可能对此有不同的理解；但是，他们却全都相信，与主在一起，比他们在地上经历过的任何祝福都大。

参考经文

"我们原知道，我们这地上的帐篷若拆毁了，必得上帝所造，不是人手所造、在天上永存的房屋......所以，我们时常坦然无惧，并且晓得我们住在身内，便与主相离......我们坦然无惧，是更愿意离开身体与主同住。”哥林多后书 5:1，6, 8

[保罗写道]: "因我活着就是基督，我死了就有益处......我正在两难之间，情愿离世与基督同在，因为这是好得无比的。”腓立比书 1:21, 23

"从今以后，在主里面而死的人有福了！......他们息了自己的劳苦，做工的果效也随着他们。”启示录14:13 

2.当我们死去我们的身体会发生什么？

我们的身体最终都会朽坏，并归回"尘土”。直到基督再来时，所有死了的人都要从死里复活时，他们才会复活。虽然有可能以某种形式"保存”身体，以使其不朽坏，已经死去的身体将永远不会回到它们原来的状态或状况。死亡让一个人在地上存在状况的结束。（确实，非常少的人在宣布死亡后又活了，有几个人通过上帝奇迹般的大能复活了，但这些人都将在某一时刻"再次”死亡。）

参考经文

"你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。” 创世记 3:19

"因为人归他永远的家...尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的上帝。”传道书 12:5, 7

3.  当基督再来到地上时，我们的身体会发生什么？

凡死去的人都要复活。有些人复活承受荣耀的永生，而其他人则会复活承受羞耻和永远的刑罚。

参考经文

"并且靠着上帝，盼望死人无论善恶都要复活。”使徒行传 24:15

"你们不要把这事看做稀奇。时候要到，凡在坟墓里的，都要听见他的声音，就出来，行善的复活得生，作恶的复活定罪。”约翰福音5:28-29

"睡在尘埃中的必有多人复醒，其中有得永生的，有受羞辱永远被憎恶的。”但以理书 12:2

4. 信徒复活后的身体会是什么样子？

信徒复活的身体将像耶稣基督荣耀的"灵性”身体。他们将有物理的维度，正如耶稣的身体，但它们远比他们地上的身体更荣耀。他们将是不再死的和不朽坏的，永远不会遭受我们目前身体经常有的任何疾病、软弱或问题。

参考经文

"主耶稣基督，从天上降临......将我们这卑贱的身体改变形状，和他自己荣耀的身体相似。”腓立比书 3:20-21

"所种的是必朽坏的，复活的是不朽坏的；所种的是羞辱的，复活的是荣耀的；所种的是软弱的，复活的是强壮的；所种的是血气的身体，复活的是灵性的身体。若有血气的身体，也必有灵性的身体。”哥林多前书 15:42-44

5. 这一切会在什么时候发生？

当主耶稣再次来到地上时，信祂的人都将会从死里复活。虽然我们并不知道耶稣什么时候再来；但是，我们却期待着这个令人惊叹的时刻，基督将受到人们尊荣，所有渴望祂显现的人都将欢喜快乐。

参考经文

 [耶稣说]: "因为我父的意思是叫一切见子而信的人得永生，并且在末日我要叫他复活。”约翰福音6:40

"等候所盼望的福，并等候至大的上帝和我们救主耶稣基督的荣耀显现。”提多书 2:13

"因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有上帝的号吹响，那在基督里死了的人必先复活。”帖撒罗尼迦前书4:16

6. 当耶稣基督再来时，谁会看到祂？

每个人都会看到祂！虽然耶稣第一次作为一个婴孩，在伯利恒来到地上时，只有少数人看到祂；但是，当祂再来时，每一个曾经活过的人都会看到祂。

参考经文

"闪电从东边发出，直照到西边，人子降临也要这样。”马太福音 24:27

"那时，人子的兆头要显在天上，地上的万族都要哀哭。他们要看见人子有能力、有大荣耀驾着天上的云降临。”马太福音 24:30

"看哪，他驾云降临，众目要看见他。”启示录1:7

7.  当耶稣再来时，现在的宇宙会发生什么？

我们知道的宇宙将被毁灭，并将被一个新天新地所取代（启示录21：1）。这里所说的"天地”是指，上帝在人类历史开始时创造的天地（创世记1：1）。我们不知道，现在的宇宙将如何被毁灭；我们也不知道，这种毁灭是在某一时刻发生，还是通过某种更长的过程发生。然而，我们知道，这种毁灭将是普遍性的，也将极其剧烈的。毁灭的"工具”将是"火”，就像在挪亚时代，通过洪水毁灭了原来的世界一样。    

参考经文

"但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享上帝儿女自由的荣耀。”罗马书 8:21 

"那日，天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了......在那日，天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火熔化。但我们照他的应许，盼望新天新地，有义居在其中。”彼得后书3:10-13(See also 彼得后书3:5-7)

"我又看见一个新天新地，因为先前的天地已经过去了，海也不再有了。”启示录21:1

8. 耶稣基督什么时候再来？

没有人知道耶稣再来的确切时间。在祂的人性中，即使耶稣自己也说祂不知道祂再来的时候或时辰。然而，许多年来，有许多人在预测耶稣再来的具体时间。这些预言导致许多人误入了歧途，导致他们放弃或是出售他们的财产，或是做其他不寻常的事情，以为"准备”迎接基督的再来。那些做错误预言的人，不仅使信徒陷入了歧途，而且还导致许多不信的人，嘲笑耶稣会某天再来的想法。

参考经文  耶稣基督的话

"但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，唯独父知道。”马太福音 24:36

"所以，你们要警醒，因为不知道你们的主是哪一天来到。”马太福音 24:42 

"你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。”路加福音 12:40

9.当耶稣基督再来时，信徒会非常吃惊吗？

不会。虽然我们不知道耶稣再来的确切时间，但圣经给了我们各种迹象，指向祂的再来。那些阅读和相信圣经所说的人，会仰望和期待耶稣的再来，才会在祂来时不会感到惊讶。指向耶稣再来的迹象中，有一些似乎是相当普遍的，例如，战争、饥荒、自然灾害、对信徒的迫害、假教训，以及悖逆和无法无天的事增加。在政治和经济世界中，也会出现各种迹象。一些信徒主要专注于，在耶稣再来之前，在以色列地和犹太人中发生的特殊事件。耶稣自己指出了一个重要的标志，在祂再来之前必定实现，就是福音要传遍整个世界。在这方面非常有趣的是，福音在人类历史上比以往任何时候触及的人都要更多。鉴于最近发生的所有事情，或是今天世界上发生的事情，许多基督徒相信，基督的再来可能就会在我们这一生中发生。然而，无论耶稣的再来是否很快或在遥远的未来，我们应该确保我们真正准备好迎接祂的再来！

参考经文

"因为你们自己明明晓得，主的日子来到好像夜间的贼一样......弟兄们，你们却不在黑暗里，叫那日子临到你们像贼一样。”帖撒罗尼迦前书5:2, 4

[耶稣说]："因为将来有好些人冒我的名来，说：'我是基督'，并且要迷惑许多人。你们也要听见打仗和打仗的风声......民要攻打民，国要攻打国，多处必有饥荒、地震......那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们；......那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害、彼此恨恶，且有好些假先知起来，迷惑多人。......这天国的福音要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。”马太福音24:5-14

"这样，你们看见这一切的事，也该知道人子近了，正在门口了”马太福音 24:33

10.  当我们等候耶稣基督再来时，应该如何生活？

我们应当过一种圣洁的生活，彼此激励，将福音分享给其他人，并仰望耶稣基督再来的日子。

 参考经文

"所以，我们不要睡觉，像别人一样，总要警醒谨守......把信和爱当做护心镜遮胸，把得救的盼望当做头盔戴上......所以，你们该彼此劝慰，互相建立，正如你们素常所行的。”帖撒罗尼迦前书5:6-11

"你们为人该当怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望上帝的日子来到......就当殷勤，使自己没有玷污，无可指摘，安然见主；”彼得后书3:11-14

"主所应许的尚未成就，有人以为他是耽延，其实不是耽延，乃是宽容你们，不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改。”彼得后书3:9

11.耶稣基督再来时，仍旧活着的信徒会发生什么事？

他们将立即改变，并得到荣耀和不朽坏的新的身体。然后，他们将会与从死里复活的信徒一起上升，在空中与基督相遇，并将永远与基督一同活在荣耀里。

参考经文

"我如今把一件奥秘的事告诉你们：我们不是都要睡觉[死]，乃是都要改变，就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候。因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。”哥林多前书 15:51-52

"因为主必亲自从天降临，有呼叫的声音和天使长的声音，又有上帝的号吹响，那在基督里死了的人必先复活，以后我们这活着还存留的人必和他们一同被提到云里，在空中与主相遇；这样，我们就要和主永远同在。”帖撒罗尼迦前书4:16-17

12. 当耶稣再来时，祂会做什么？

祂要让所有已经死去的人复活，然后审判所有曾经活过的人。这个审判不是确定一个人是否得救，而是对人们在地上如何生活的审判。救恩总是出于恩典，但人们生活的如何将揭示他们是否真正重生。上帝将恩典地奖励人们所做的一切好的工作 - 即使祂自己是使他们能够执行这些工作的那位。（见以弗所书2:10。）

参考经文

"父不审判什么人，乃将审判的事全交于子。” 约翰福音5:22

"看哪，主带着他的千万圣者降临，要在众人身上行审判。” 犹大书 14-15

"人子要在他父的荣耀里同着众使者降临，那时候他要照各人的行为报应各人。”马太福音 16:27

"因为我们众人必要在基督台前显露出来，叫各人按着本身所行的，或善或恶受报。”哥林多后书 5:10

13.  那些在今生中热爱基督并服侍基督的人，会发生什么事？

他们将得到耶稣给予那些爱和服侍祂的人的奖赏。他们也将被欢迎进入上帝荣耀的国度，在那里他们将与耶稣和所有其他信徒，永远在完美的爱、喜乐和平安中。

参考经文

[耶稣说]："我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在哪里。”约翰福音14:3

"到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。”彼得前书 5:4

"那时，义人在他们父的国里要发出光来，像太阳一样。有耳可听的，就应当听！”马太福音 13:43

"我听见有大声音从宝座出来说：'看哪，上帝的帐幕在人间！祂要与人同住，他们要做祂的子民，上帝要亲自与他们同在，做他们的上帝。上帝要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。'”启示录21:3-4

"以后再没有咒诅。在城里有上帝和羔羊的宝座，祂的仆人都要侍奉祂，也要见祂的面。祂的名字必写在他们的额上。不再有黑夜，他们也不用灯光、日光，因为主上帝要光照他们。他们要做王，直到永永远远。”启示录22:3-5

14. 在那些不信靠耶稣的人身上，会发生什么？

他们也会得到某种形式的身体，虽然他们的身体将完全不同于信徒灵性的、完美的身体。这些身体将受到无休止的痛苦和疼痛。他们将被投入远离上帝和祂子民同在的"地狱之火”。他们将继续在上帝的审判下存在，并将永远地失丧。

参考经文

"这些人要往永刑里去，那些义人要往永生里去。”马太福音 25:46

"他们要受刑罚，就是永远沉沦，离开主的面和他权能的荣光。”帖撒罗尼迦后书1:9

"人子要差遣使者，把一切叫人跌倒的和作恶的，从他国里挑出来，丢在火炉里，在那里必要哀哭切齿了。”马太福音 13:41-42

15.  在新天新地中，信徒的生活将是什么样子的？

生命将是荣耀的，超过我们现在能够想象或描述的任何东西。然而，圣经本身并没有给我们关于新生活的许多具体细节，因为我们还不能完全理解它们。与之相反，圣经强调，再没有那种使我们现在的生活困难、挑战、沮丧或悲伤的事情。例如，在未来的生活中，不再有痛苦，不再有悲伤，不再有疾病，不再有死亡，不再有眼泪。在那里，也不再有黑暗，不再有失败，不再有软弱，不再有失望，也不再会有没有得到满足的需要。在亚当的日子里，在地上发出的咒诅将不复存在。生活在各个方面都将是完美的。我们现在生活中没有什么可以与我们未来的生活相比。我们将与耶稣活在喜乐、平安与荣耀的生命中，直到永永远远。

参考经文

"如经上所记：'上帝为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。'” 哥林多前书 2:9

"我听见有大声音从宝座出来说：'看哪，上帝的帐幕在人间！祂要与人同住，他们要做祂的子民，上帝要亲自与他们同在，做他们的上帝。上帝要擦去他们一切的眼泪，不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。'”启示录21:3-4

"以后再没有咒诅。在城里有上帝和羔羊的宝座，祂的仆人都要侍奉祂，也要见祂的面。祂的名字必写在他们的额上。不再有黑夜，他们也不用灯光、日光，因为主上帝要光照他们。他们要做王，直到永永远远。”启示录22:3-5