Les différents symboles

Les différents Symboles (Credo) de l’église

D.H. Williams

 En 381, le concile de Constantinople a confirmé le Symbole de Nicée et a condamné les hérésies qui s'étaient développées contre le credo de Nicée. Mais d'après les archives du Concile de Chalcédoine qui s’est tenu 70 ans plus tard, il existait un autre credo, dorénavant connu sous le nom du Credo Nicée-Constantinople. Ce credo est plus strictement trinitaire que le credo de Nicée.  Il offre une description de chaque membre de la Trinité en rapport aux autres. Le credo de 325 (Nicée) n’élabore pas sur le Père ; et mentionne le Saint-Esprit sans le décrire du tout.  Cela s’explique par le fait que l'attention du concile était fixée sur la façon dont le Fils est Dieu au même pied d’égalité que le Père.

La version suivante est utilisée dans les églises d’Occident. La version utilisée les églises d’Orient n'inclut pas les phrases entre parenthèses. En particulier, l'affirmation selon laquelle le Saint-Esprit procède du Père « et du Fils », qui est toujours contestée par l'Église orthodoxe orientale, la considérant comme une addition tardive au credo de Nicée.

Le Symbole (Credo) original de Nicée

 Nous croyons en un seul Dieu, le Père, tout-puissant, créateur de toutes choses visibles et invisibles; Et en un seul Seigneur Jésus-Christ, le Fils de Dieu, engendré du Père, engendré, c'est-à-dire de la substance du Père, Dieu de Dieu, lumière de lumière, vrai Dieu du vrai Dieu, engendré non pas fait, de la seule substance du Père, par laquelle toutes choses sont venues, ce qui est dans les cieux et ce qui est sur la terre qui, à cause de nous, hommes et à cause de notre salut, est descendu et s’est incarné, il est devenu homme, il a souffert et il est ressuscité le troisième jour. Il est monté au ciel, d’où il reviendra juger les vivants et les morts;

 Et au Saint-Esprit. :

 Mais quant à ceux qui disent qu'il y avait un temps où il n'était pas, et avant d'être né il n'était pas, et il est né du néant, ou qui affirment que le fils de Dieu est une hypostase ou une substance différente, ou est sujet au changement ou à l'altération – contre ceux-ci l'Église catholique et apostolique prononce l’anathème.

 Le Symbole de Nicée-Constantinople (le "Symbole de Nicée" utilisé dans la dominicale)

 Je crois en un seul Dieu, le Père tout-puissant, Créateur du ciel et de la terre, et de toutes choses visibles et invisibles. Et en un Seigneur Jésus-Christ, le Fils unique de Dieu, engendré du Père avant tous les mondes; [Dieu de Dieu], Lumière de Lumière, vrai Dieu de vrai Dieu; Engendré, non fait, d'une seule substance avec le Père, par qui toutes choses ont été faites.

 Qui pour nous, hommes, pour notre salut, est descendu du ciel et s'est incarné par l'Esprit Saint de la Vierge Marie, et a été fait homme; Et il était crucifié pour nous sous Ponce Pilate; Il a souffert et a été enterré; Et le troisième jour, il est ressuscité, selon les Ecritures; Et il est monté au ciel, et est assis à la droite du Père; d’où il reviendra avec gloire pour juger les vivants et les morts; Lui dont le royaume n'a pas de fin. Et je crois au Saint-Esprit, toi, Seigneur et donateur de la Vie; Qui procède du Père [et du Fils]; Qui avec le Père et le Fils ensemble est adoré et glorifié; Qui a parlé par les prophètes. Et je crois en une sainte Église catholique et apostolique. Je reconnais un seul baptême pour le pardon des péchés; Et j’attend la résurrection des morts, et la vie éternelle. Amen.