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基督教与文明现代化
一、引言:文明现代化的大潮
定义:源于拉丁文“Civilis”,有“城市化”和“公民化”之义,引申为“分工”“合作”,文明即人之为人的生活方式,通过改变自然的部分内容,作为自己的生活条件。
1、 文明现代化的三大方面:科技、制度、精神
2、 文明现代化的四大运动:文艺复兴、宗教改革、科技革命、启蒙运动
a. 文艺复兴运动
i. 文艺复兴是一场大致发生在14世纪至17世纪的文化运动,中世纪晚期发源于意大利中部的佛罗伦萨,后扩展至欧洲各国。代表米开朗基罗、达芬奇等人
b. 宗教改革
i. 马丁路德1517年,95条论纲开始
ii. 茨温利
c. 现代科学与基督教的关系:
· 几种观点:
o 科学与宗教之间是彼此对立的是一种零和关系
o 科学与宗教之间没有任何关系,宗教涉及人的精神世界,价值层面;科学涉及的是物质世界层面;两者之间平行关系
§ 布鲁诺之死,实际是主张泛神论,是当时政教合一的社会政治制度造成的。
§ 是正统和异端的冲突,而不是宗教和科学的冲突
o 宗教有助于科学的成长:宗教是科学的荷尔蒙和维生素
o
· 基督教与现代科学的关
o 思想基础:
§ 泛神论:世界是神的一部分,研究是亵渎神圣
§ 二元论:物质是邪恶的,研究物质是与魔鬼打交道,让人望而生畏
§ 基督教:上帝世界的创造者,人是世界的管理者,人可以研究这个世界,也必须认识研究,
o 前提
§ 规律性是科学的前提
§ 上帝是独一的神,上帝是智慧的,他的智慧设计,使这个世界有规律性可循,人们称之为自然规律,
§ 多神论:只能带来这个世界的混乱,不可能有规律可循
§ 牛顿自然科学:是从世界认识上帝的方式
o 科学精神
§ 科学精神是理论和事实发生冲突,应该承认事实,放弃并修改理论。
§ 例证:哥白尼日心说反对托勒密的地心说;爱因斯坦的理论对牛顿理论的推进。
d. 启蒙运动与基督教的关系:
· 一般认为,启蒙运动的代表:卢梭、伏尔泰
· 基督教与启蒙运动的结果
o 英国的洛克:经验论,专门论证上帝的存在
o 法国:
§ 卢梭:情感主义者,《爱弥儿》,用整整一章论证上帝的存在,教育史上的名著
§ 伏尔泰:攻击的是当时的腐朽堕落的天主教;伏尔泰认为不需要上帝证明,
o 德国:
§ 康德,德国启蒙运动的思想代表,三大批判,《纯粹理性批判》《实践理性批判》、《判断力批判》,限制理性是为了信仰上帝留下空间
§ 上帝存在的道德证明
· 基督教与理性并行不悖的
3、 文明现代化的机制与过程
· 现代化的机制
o 从精神到思想、
o 从行动到制度
· 过程:
o 从日内瓦到尼德兰
§ 日内瓦,加尔文(1509-1564年)宗教改革,涉及社会生活中的各个方面
§ 尼德兰:荷兰革命,成为海上马车夫,贸易的发展
o 从不列颠到美国
§ 清教徒废除詹姆士一世,君主立宪制,
§ 清教徒,乘坐五月花号,传到美国,
o 从西方到东方
· 文明的几个重要概念
o 古典文明:地中海周围,包括欧洲南部、亚洲的西部、非洲的北部,古典文明的代表是希腊罗马文明。
o 西方文明:不等同于希腊罗马文明,而是希腊古典文明死亡后的文明,
o 现代文明:现代文明是演化出现代文明。
二、古典文明:
1. 古典文明掩盖的腐烂:古希腊罗马文明掩藏着腐烂;
a. 表明的辉煌
i. 历史悠久
ii. 地域广大
iii. 政治经济法律军事
iv. 文化丰富多彩
b. 内部的腐烂和癌变:结构问题,根本冲突
i. 贫富悬殊:奴隶主、归诸、骑士 <——> 奴隶、农民、无产者
ii. 国富民穷
1. 国富:资源掠夺,外贸入超,财富剧增
2. 民穷:奴隶、隶农、失地农民、城市贫民
iii. 改革受阻:
1. 贵族派
2. 民主派
iv. 依靠暴力:罗马军队“三合一”改革,即集农民、公民士兵与一身
v. 民变频仍:西西里其一、拉丁姆起义、斯巴达克起义
c. 腐烂:
i. 个体癌症与文明癌变;
ii. 道德滑坡与社会制度
1. 贫富悬殊:嫉妒、奢靡、仇恨
2. 国富民穷:愤懑、绝望,冷漠
3. 改革受阻:你争我夺,集体自私
4. 依靠暴力:默示生命,残酷无情
iii. 例证:
1. 杜兰《世界文明史讲:凯撒与基督》“伟岸壮丽的大叔,主干已经腐烂,倾倒的时刻已到”
2. 凯撒:
a. I come, I see, I conquer, 我来了,我看见,我征服。
b. 共和国——这是空洞的话,没有内容,没有意义
3. 奥古斯都:恢复共和的气质然而是埋葬共和
4. 随后的王朝越来越腐烂:
a. 克劳狄王朝
b. 弗拉维王朝
c. 安东尼王朝
2. 基督教的发展对文明的影响
a. 君士坦丁313年《米兰敕令》,基督教合法化
b. 基督教改变人心、增进道德、缓和冲突、延长了古典文明的寿命
c. 476年,西罗马皇帝罗慕洛被废除,溃败的不只是罗马政权,而是它所总结和代表的古典文明