第5-7课 授课大纲

第5课：圣礼与圣餐；圣徒与圣灵

Lesson5:SacramentsandCommunion;SaintsandHolySpirit

 

圣礼印证圣徒与神之间的和好关系，圣徒内在信心的具体表现。一个真正悔改知罪并且需要属灵力量的人，圣礼是一种有力的保证。

圣餐和水礼本身没有什么神奇的功能和力量。

 

水礼

·       积极意义：与耶稣基督同死，同埋葬，同复活。接受耶稣基督永恒的生命，活出新生的样式。

·       若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了。林后5:17

·       穿上了新人。这新人在知识上渐渐更新，正如造他主的形像。西3:10

圣餐

（林前11：23-29）

·       记念主耶稣为我们流血舍身，成全了救赎大功。借着圣餐，分享恩主的救赎恩典，接受主复活的能力，过得胜的生活。

·       盼望恩主同在：从今以后，我不再喝这葡萄汁，直到我在我父的国里，同你们喝新的那日子。（太26：29）

·       省察自己，扶持强壮：记念主为我们付出的代价，警醒不要入了迷惑，偶尔被罪所胜不致灰心，因为恩主已经为我们付上罪债，振作起来，重新得力，过更丰盛的生活。

聖徒

圣徒：神的选民（被神分别为圣）。教牧协谈的资源。

圣徒定期聚会，查经祷告，家庭礼拜，彼此联系，彼此照应。

教会：神的选民，基督的身体，圣灵的团契，从事各种行业，又有圣灵各种恩赐，彼此搭配服事，相互安慰鼓励，计划行善。

训练能够教导别人的圣徒，服务大众，传扬福音，转介来谈者，成立服务机构。

圣徒

彼前2:9惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗入奇妙光明者的美德

聖靈（圣灵）

·       圣灵是神，最好安慰者，使人知罪，带人进入真理，使人接受主耶稣的新生命。

·       明察秋毫：真理的灵，参透万事，清楚症结，对症下药。

·       属灵恩赐：随意赐能力，为造就人所赐礼物。非天生所有，也非学习获得。医病赶鬼，帮助服务。

·       属灵能力：洞察力，恩赐及能力（腓4:13我靠着那加给我力量的，凡事都能作）

辅导协谈机构

光和盐的集中力量

·       社会关怀：借着社团机构，倡导良好社会风气。

·       社会福利：慈善扶贫，关怀弱势群体。疗养院，老人院，育婴院，特殊教育等等

·       社会服务：基督青年会（YMCA），基督福利会，救世军，戒毒所，自杀防治中心。

·       社会行动：主持社会正义，传播媒体。美国民权运动，遵行法律途径争取应得权利

第6课：婚前指导

Lesson6:PremaritalGuidance

 

神设立第一个社会制度：家庭。健全美满的家庭是社会富强康乐的基础和保障。

婚前辅导是美满家庭的预备和策划。

婚前指导的重要性

一些教会对婚姻只站在祝福地位，缺乏深切关怀，认为是当事人私事，随从社会习俗。年轻人婚前不知找谁帮忙。

中世纪修道院影响：守童身比较圣洁？不理解圣经婚姻观，不愿贸然在婚事采取明确态度和处理方法。

社会解决办法：算命占卦，撮合择日

 

（1）时代要求

“父母之命，媒妁之言”“娶媳妇”“嫁女儿”成为过去。“自由恋爱”已经把婚姻责任由家长转移到当事人；当事人由被动地位转为主动；父母成为辅助和配角。

缺点：年轻人缺乏经验，对人情世故，风俗习惯缺乏深切了解和体验。缺少父母权威式指导，没有“媒妁”从中周旋，在时代潮流转接之间形成真空状态，年轻人无所适从。教会与牧者应该把握良机，给予适当指导。

 

（2）教牧关怀的好机会

普遍风尚，机会甚多：青年人在教会举行婚礼，请牧者证婚。

指导机会：年轻人有求于牧师，乐于听从牧师指导。

非信徒的机会：缺乏社会关怀而寻求教会。引导他们明白福音，基督教的婚姻观，是布道良机。

 

（3）预防胜于治疗

近代婚姻缺乏婚前指导，婚后缺乏彼此调试，夫妻差距越来越大，容易酿成家庭问题，甚至造成离婚，病入膏肓，爱莫能助。

婚前指导可以避免不必要的困扰，婚后继续关怀带领，及早发现潜在问题，适时制止解决。

旧家庭制度掩盖问题：不以离婚为唯一途径。容忍三妻四妾，金屋藏娇？

逃避法律：二奶，小三？分居？

 

（4）婚姻奠定家庭和教会基础

婚姻成败关系到：

——当事人的幸福与痛苦

——社会安定

——教会兴衰

 

家庭是人间第一制度。

·       神在旧约呼召：个人---家庭---宗族---国家

·       初期教会：以家庭为中心

·       中国教会：家庭为基本单位

信仰与婚姻关系

·       你们和不信的原不相配，不要同负一轭。（林后6:14）

·       耶和华是忌邪的神。他们的女儿随从他们的神，就行邪淫，使你的儿子也随从他们的神行邪淫。（出34；书：23：11-13；士3：5-6）

·       冒险道路：实际压力和各种因素迫使；

·       明白关系：信仰与职业；钱财支配；社交活动；子女教育

·       建立基督化家庭：甘心乐意顺服。防止压制说教与逆反心理。

圣经婚姻观

·       创造与婚姻：神所创造的社会秩序，为人类立定基本社会结构。

·       神的体贴与周全设计：那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。创2）

·       设计材料与目的（奥古斯丁描述）肋骨---贴心亲密，地位平等。不用头骨---幕后策划，操纵男人；不用脚骨，不受男人践踏

2.婚姻的功用

·       结为良伴：神看那人独居不好，就为他造一个配偶帮助他。陪伴，交通，关怀，鼓励，分享，分担，满足需求。

·       互相合作：成为男人助手，分享感情思想，彼此分工合作，协力完成托付（治理管理）

·       成为一体：男女两个个体合为新的单元，心灵整体契合，满足生理需求。

·       繁衍子孙：生养众多，遍满全地。

·       生养教育：培育发展子女德智体群及灵性

 

3.婚姻的性质

神所安排赐福：

神赐福第一对夫妻；主耶稣参加婚宴并赐第一个神迹喜酒---满足的喜乐。

婚姻人人都当尊重（来13）

保罗斥责禁止嫁娶，那是引诱人的邪灵和鬼魔的道理。（提前4）

婚姻的三大性质

一夫一妻制：一体关系。

虽然神有灵的余力能造多人，他不是单造一人吗？为何只造一人呢？乃是他愿人得虔诚的后裔。所以当谨守你们的心，谁也不可以诡诈待幼年所娶的妻（玛2:15）

君王和族长一夫多妻制，产生更多家庭问题，出现额外纠纷：分配遗产，定夺权位

婚姻的三大性质（2）

 

2.以爱和忠贞为基础：心灵相吸，心志合一，人格分享。

情感好恶X=真正的爱；爱情不是情欲的满足。情感之爱：有时出于一时冲动，出于自私和情欲享乐，满足之后会冷淡和厌恶。常因时间，地点和情况转移而改变。

暗嫩玷辱他玛，与她同寝。随后，暗嫩极其恨她，那恨她的心比先前爱她的心更甚（撒下13）

真正的爱：给予不是索取，长远不是暂时，圣洁不是污秽。

婚姻的三大性质（3）

 

3.终生盟约：神所制定，神圣结合，成为一体，不可离异。同甘共苦，荣辱与共。

所以神配合的，人不可分开。（太19：6）

 

婚姻程序

·       人要离开父母：成人之后，达到成熟（身体发育，思想感情人格），自食其力，独立自主，供养家用，才能考虑婚姻大事。

·       与妻子连合：两人感情默契，心灵相印，以爱情和忠贞为婚姻根基。

·       二人成为一体：完成婚姻最后一步，夫妻在肉体上结合，成为一体。

婚姻程序

·       离开：婚礼或婚姻生活的要素。

·       连合：象征夫妻的爱情和忠心。

·       一体：表现人格的完全结合。

婚姻程序颠倒：在说“我愿意”之前？先上车后补票？“奉儿女之命”结婚。如果程序混乱，可能带来婚姻的不幸和不合。

 

婚前指导的目的（6）

从基督信仰立场，了解婚姻意义，建立基督徒婚姻观。

了解个人对婚姻的贡献。婚姻是两个全人的计划（身体，财产，感情，才智和心灵的合一）和分享，全人投入，彼此供应和满足。了解夫妇所承担的角色与责任。

指导婚后的实际生活打算，彼此适应与调和的计划。缩小童话与现实之差距。

婚前指导的目的

4.尽量使对方的理想如愿以偿：发现彼此的长处与缺点以取长补短；开怀畅谈理想抱负及价值观念。

5.重视彼此有意义的交谈，提供彼此交通机会，养成彼此商量的习惯。使他们婚后在感情，思想和行动都能合而为一，成为名副其实的“一体”。避免婚后可以“心照不宣”？

婚前指导的目的

6.加强与协谈者联系，蜜月之后请牧者到新家继续指导和改进，关怀新婚夫妇的信仰生活。

 

婚前指导的内容

加拿大组织超宗派婚前指导：

FROMMETOUS从我到我们

八个项目：神学，社会学，心理学，生理学，教育，经济，娱乐和法律

先是专题探讨，而后讨论实际应用

台湾教会举办婚姻介绍活动：

“爱的世界”“爱的火花”

 

婚前指导的内容：法律辅导

达到法定年龄，在当地户籍办理结婚登记手续，领取结婚证，成为合法夫妻。

 

协谈至少澄清三个问题：

婚前是否有如何不合宜之处？隐藏的身体缺陷，私生子，堕胎，犯罪，婚前性关系或怀孕。“私事”当在神面前对付清楚。

是否已婚或离婚？以前婚事是否按照圣经原则处理完毕？以免在别人的罪上有份。

法律：是否在教堂证婚？

双方是否基督徒？是否一定在教堂证婚？

 

三种可能：

1）都是：挂名的或生活上仍有未解决问题？

2）都还不是：明白教堂结婚意义；只为信徒证婚。如果愿意等到都信主再举行婚礼。

3）一位是，一位不是：最好等到都信再证婚，

教堂婚礼和一般婚礼有所区别；牧师必须事先表明原则，交代清楚，避免为难。

 

生理辅导

婚前体检：发现问题可以及早治疗，增进夫妻生活质量，以利于下一代健康。

夫妻性生活：合乎圣经的辅导。性关系是神赐给人享受的礼物。如何协调性差异?达到彼此满足。

计划生育：生养众多是神的命令，儿女是神祝福的产业。但使儿女在最适合的环境下出生和接受教育，是父母的责任。不卷入节育争议。

 

心理辅导：心理预备

新阶段：单身---结婚，需要多方预备与协调，迈进成年。

新单位：各方接触和交往

新身份：个性及生活习惯需要重新调整

新情况：学习与适应

 

人生观辅导

协调差距：男女之间；个人情况；家庭环境；教育背景与程度。

理智差距：男女，背景，个性

理想差距：价值观念，理想抱负

协调步骤：先后，轻重，缓急

彼此交通：协调统一，协助完成

 

财政辅导

收支预算：个人---家庭；父母帮忙---夫妻筹划。

量入为出：学习计划，共同管理，彼此商量，开诚布公，互相信任

圣经原则：

智慧运用，不受财物支配控制。谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢？（太24:45）

育儿娱乐

时间协调：休闲娱乐，彼此交通，一起计划。涉及时间，财力和金钱等连带关系。

个体差异：生理因素，家庭背景，人生观

间接涉及：子女教育

 

姻亲关系

两家结亲：婆媳妯娌

交叉协调：互相帮助

有效建议：丈夫协助妻子家处理婚丧大事；妻子关怀处理婆家一切大事。

1）女婿半子：丈母娘看女婿，越看越欢喜。公婆得安慰，人到礼也到。

2）商量合作：夫妻各自了解父母喜好和个性，商量行动可以增进夫妻交通，了解姻亲。

3）减少误会：婚后个别行动，容易产生关系不合之嫌。原则上双方都同意后才行动。

 

宗教信仰

婚姻生活最根本最重要的问题。信仰对人格塑造，生活习惯和个人修养影响深远。

婚后同行：同一个教会敬拜事奉神，建立家庭圣坛，同心祷告，彼此恩爱，敬虔度日。任何困难，交托神手。如遇困难，一起祷告，彼此饶恕，不可含怒到日落。

家庭礼拜：生儿育女之后，带领孩子唱诗读经祷告，背诵经句主祷文，祝福勉励。

 

养成良性循环

避免矛盾：对配偶不满，真心交通，说诚实话，尽心倾吐，分担重担。以爱心说诚实话。

高雅幽默：轻松愉快收场，避免两败俱伤，争取两全其美，高度生活艺术。

 

 

实施要领

婚礼小组

师母或姐妹会，诗班及相关人员组成。使婚礼在欢乐而庄严的气氛中顺利完成。

---明白在教堂结婚的原则和程序

---协助当事人妥善预备，预定时日

---所需人员，各施其职，各就各位。用品购买，节目安排，会场布置清理等等

 

婚姻准备调查

调查表（参考）

专题讲座与讨论

分批联合举办婚后如何适应新生活，探讨可能遇到的困难。

节育问题

亲友关系

金钱计划

子女养育

感情生活

夫妻之道

宗教信仰

 

问题讨论

信与不信能不能结婚？

节育是否合乎圣经？

圣经是否主张小家庭制度？

基督徒可否离婚？

婚前的秘密是否要与配偶公开？

离婚者是否可以再婚？

圣经是否允许同性恋？

必须以圣经观点为前提，避免落入撒旦诡辩

 

订婚与结婚

订婚：给当事人心理安定，促进双方家庭密切认识来往。订婚不带有法律约束力，订婚礼拜时必须强调“订婚不是结婚”，必须保持交往圣洁。

为结婚预备：犹太人看重订婚，虽非盟约，却含有应许的决意。订婚之后，可以安心预备，等候佳期。

避免陋俗：苛刻要求聘礼聘金，铺张浪费

 

订婚的属灵含义

（约14：1-4）你们心里不要忧愁。你们信神，也当信我。在我父的家里，有许多住处。若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在哪里。我往哪里去，你们知道。那条路，你们也知道。

 

婚前辅导常见问题

家长反对：从自由恋爱进入婚姻，或由父母裁决终身大事。家庭反对的婚姻与婚后不幸的可能性成正比。父母认识子女深刻，生活经历宽广，希望子女终生幸福。必须先改善关系，合理劝导，双方谅解后再谈。

门当户对：不合时代，但对婚后调适关系密切。相同环境长大的夫妻一起生活容易适应。往往需要长时间辅导和协谈。

 

3.信仰不同

教会姐妹多于弟兄；姐妹恐怕“不够属灵”而“不修边幅”，弟兄向外发展。

热心开导：明白“你们和不信的原不相配，不要同负一轭。”神对子女的命令和保护！晓于利害，知其后果，诚心折服。

慎重两难：父母要求证婚？答应不合经训，反对又得罪人。平常教导应该阐明立场。必须带领未信一方归主，使幸福建造同一根基。

 

4.婚前失贞

今日社会严重问题。关系婚后生活，牵涉社会法律各方面的可能悲剧。必须在神面前悔改，清楚得蒙赦免。

推荐阅读杜法尔《何必等到结婚》（Evelyn Mills Duvall, Why Wait Till Marriage).从性的标准，社会风气，自然需求，男女乐趣，彼此相爱，抑制性欲，怀孕可能，开放社会，宗教与生活，家庭与婚姻，个人名义，为人态度等12个不同角度精辟分析。

新娘已经怀孕

帮助双方了解自己，可能带来困难和影响

足够确据保证他们能够持守婚约？

他们能否得到神的赦免？

彼此是否已经和好？

自己能否接受这个事实？

父母是否已经知道？态度如何？

对个人性格和将来生活有何影响？

在不违反圣经原则之下可证婚。

 

5.离婚和再婚

离婚不是神造人原有的旨意。双方都有责任

耶稣回答说，那起初造人的，是造男造女。既然如此，夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以神配合的，人不可分开。摩西因为你们的心硬，所以许你们休妻。但起初并不是这样。

无论无辜或有罪：关心悔改自新，吸取教训，以免重蹈覆辙。

婚后辅导

新人加入教会家庭活动；探望蜜月归来后的新家；周年重温婚姻誓约。

注意了解各种家庭类型的特殊困难和问题，以及所带来生理上的影响。

研究心理状态，预防不和谐，避免不必要的紧张和冲突，解决困难和问题。

避免忽略：注意婚礼，忽略婚后一生一起生活的准备。人的一生和家庭关系紧密。

第7章 探访与牧会
Lesson 7: Counseling and Pastoral

探访，讲道，布道与协谈相互关系连贯；行政，组织与传道紧密配合，使信仰成为生活的每一部分，活出新生样式。

牧者面临信徒疾病，意外，各种纠纷或死亡的危机。如果处理得当，危机可能成为转机，有惊无险度过难关，人格更加成熟，深入体验神的能力。

预算自己的时间和经历，不要被缠累，也不要尝试医师和律师的专家范围。

探访危机

成长过程变化：出生，断奶，上学，交友，结婚，择业，更年期，退休，丧偶或死亡。有计划有智慧地适应，预防和预备。

不良风俗习惯：吸烟，酗酒，吸毒，赌博，小三，奴工等等。牵涉社会问题，又有长期传统或习惯造成。

突发意外事件：失业，失火，失窃，失事，天灾，阵亡，婚变，疾病，瘟疫，中毒等等不能抗拒的意外。如何转介给专家？

探访与辅导

牧者特权与机会，随时可以登门探望。

探访计划：整年或长期，根据区域状况，做周详的计划和联络

探访的目的和意义

朋友身份：表示友善关怀。

代表教会：代表信仰传统，神的使者。

倾听心声：观察了解信徒的情况和需要。

探访辅导：如有需要，随时探访。

个别帮助：神仆随时服务神的百姓。

属灵资源：为信徒带来属灵资源，祷告，读经，圣餐，书刊；安慰困苦者，坚定软弱者，激励信心和爱心。

建立关系：友善和信赖，从“沉默”到交通

探访病患的机会

手术：效果难料，灵性经历与信心考验，体验神的大能与慈爱。单独交通和安慰，认罪悔改与坚信祷告。手术前按手祷告。

生理残缺：面临术后失明，断肢或残缺？心灵阴影？思想负担？以慈爱减除内心的孤单与恐惧。

长期卧床疗养：自悲自怜，脾气古怪？教导病人安静灵修，求神苏醒患者灵魂，心灵刚强，能够关怀别人。

濒临死亡：沉静庄严信心同在，表现勇气与信心！陪伴其孤独恐惧经历。

探访程序

1. 牧会同工：建立良好关系，获取额外资料，发现探访同工，训练关怀事工。

2. 探访病患：病患更需关怀，探访，代祷，安慰，满足心理需要，减少生理疾病。

3. 特别需要者：失业，事故，肇事者。

发挥高度智慧，保持肇事者尊严，严守秘密，真心关怀。有助于法官了解事件真相而作公正裁决。

如果肇事者真心认罪悔改，可循合法手续呈请从轻处理。

失业，破产或其它事故，牧者不一定直接介入，可由长者协助。

4. 新来者：牧师亲自探访，帮助尽快安定。介绍教会情况，邀请参加活动，鼓励子女参加团契和主日学，使他们有神家归属感。

5.定期探访：时间和次数由牧师自己定夺，至少半年一次。避免牧师的时间和精力只花在少数人身上。

定期探访如同定期体检，发现潜伏危机和问题起始，早期预防治疗。同时建立正常感情