教会与事工（3个学分）


2017年8月


第1-4部分

1）第1-2课认识基督教会

2）第3-8课教会治理

3）第9-13课教会的权柄和责任

4）第14-16课教会与其它宗派及世界的关系

第1课、认识基督教会

这家就是永生上帝的教会，真理的柱石和根基（提前3:15）

教会是上帝特别呼召出来的立约群体。每个基督徒都与上帝立约，肢体之间彼此立约，一同遵行上帝的旨意，一同“坚守我们所承认的指望，不至摇动，因为那应许我们的是信实的。又要彼此相顾，激发爱心，勉励行善”（来10:23-24）。

教会的重要性和挑战

• 加尔文：凡以上帝为父的，便以教会为他们的母。
• 教会的重要性:保守真理，传讲真理，教育圣徒。
• 现代教会问题：忽视教育职分，使教会成为宣泄个人情绪的俱乐部。教会丧失了教育功能，就是盐失了味，必然被踩在脚下。

1.上帝拣选建造

• 上帝使用教会来保守真理，传扬真理。
• 我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过他”（太16:18）
• 又使众人都明白，这历代以来隐藏在创造万物之神里的奥秘，是如何安排的，为要藉着教会使天上执政的、掌权的，现在得知上帝百般的智慧。这是照上帝在万世以前，在我们主耶稣基督里所定的旨意（弗3:9-11）。

2.教会是上帝的家

• 你也可以知道在神的家中当怎样行。这家就是永生神的教会，真理的柱石和根基。（提前3:15）
• 基督“为教会作万有之首。教会是他的身体，是那充满万有者所充满的”（弗1:22－23）

3.教会是基督的精兵

• 将以色列人按着他们的军队从埃及地领出来（出6:26）；将我的军队以色列民从埃及地领出来（出7:4）
• 你要和我同受苦难，好象基督耶稣的精兵。凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦（提后2：3-4）
• 因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战（弗6:12）

4.教会是圣灵的宝剑

• 拿着圣灵的宝剑，就是神的道（弗6）
• 明白真理：圣经都是神所默示的，於教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的，叫属神的人得以完全，预备行各样的善事。（提后3:16-17）
• 保守真理：叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。（罗12:2）。

第2课教会治理

1. 上帝吩咐治理教会：

• 耶和华对摩西说：你从以色列的长老中召聚七十个人，就是你所知道作百姓的长老和官长的，到我这里来，领他们到会幕前，使他们和你一同站立。我要在那里降临与你说话，也要把降于你身上的灵分给他们，他们就和你同当管理这百姓的重任，免得你独自担当（民11:16-17）。

2.选举产生首领

• 你们要按着各支派选举有智慧、有见识、为众人所认识的，我立他们为你们的首领。（申1:17）

3.牧养与喂养

• 牧养：主耶稣基督三次明确吩咐彼得“你喂养我的小羊”（约21:15-17）。
• 教导：你们要去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守（太28：19－20）
• 管理：凡事都要规规矩矩地按着次序行（林前14:40）。保罗多次提及长老的资格（提前3:1-7;多1:6-9）。

4.社区“三位一体”

• 清教徒建立社区“金三角”：家庭、教会、学校
• 建立社区，首先兴建教堂，作为聚会场所。每逢主日，各个家庭竞相往教堂聚会。
• 教堂也是教育的地方。教育与教会并重。教育就是宗教教育，是教会的事业。

华人教会治理问题

• 受人本主义腐蚀，教会观已经支离破碎。重新建立合乎圣经的教会观。
• 教牧行政混乱。弟兄、先生之称，胜于圣经中“牧师”、“长老”称呼。
• 专制型家长制抬头，教会“一言堂”，用人的传统取代上帝在圣经中的启示。
• 政教分离原则，凯撒的物当归凯撒，上帝的物当归上帝（太22:21）。

信徒认识混乱影响教会

• 不顺服上帝旨意，在真道上混乱
• 人饥饿非因无饼，干渴非因无水，乃因不听耶和华的话。他们必漂流，从这海到那海，从北边到东边，往来奔跑，寻求耶和华的话，却寻不着（摩8:11-12）。
• 厌烦纯正的道理，耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅，并且掩耳不听真道，偏向荒渺的言语（提后4:3-4）。

对教会认识不足

• 重要性：自以为信主得救，不在乎教会
• 严肃性：只要两三个人，就随意组成教会
• 组织性：个人感动为准，忽视基督权柄
• 真实性：合乎圣经，忽视圣礼和惩戒
• 依赖性：习惯忠心奉献，忽略尽快独立

教会得胜的信心

• 因为凡从上帝生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。胜过世界的是谁呢？不是那信耶稣是上帝儿子的吗？（约壹5:4）。
• 我们遵守上帝的诫命，这就是爱他了，并且他的诫命不是难守的（约壹5:3）。
• 仇敌起来攻击你，耶和华必使他们在你面前被你杀败，他们从一条路来攻击你，必从七条路逃跑（申28:7）。

教会与圣徒

• [林前1:2]写信给在哥林多上帝的教会，就是在基督耶稣里成圣，蒙召作圣徒的，以及所有在各处求告我主耶稣基督之名的人。基督是他们的主，也是我们的主。
• [徒8:1]耶路撒冷的教会，大遭逼迫。除了使徒以外，门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。
• [徒21:20]他们听见，就归荣耀与上帝，对保罗说:“兄台，你看犹太人中信主的有多少万，并且都为律法热心”。

教会治理者召开教务审议会

• [太18:15-17]倘若你的弟兄得罪你，你就去趁着只有他和你在一处的时候，指出他的错来。他若听你，你便得了你的弟兄。他若不听，你就另外带一两个人同去，要凭两三个人的口作见证，句句都可定准。若是不听他们，就告诉教会。若是不听教会，就看他像外邦人和税吏一样。
• [来13:17]你们要依从那些引导你们的，且要顺服。因他们为你们的灵魂时刻儆醒，好象那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁。若忧愁就与你们无益了。

无形教会

• 上帝所救赎选民的全体，合而为一，基督耶稣为他们的元首。
• [弗5:25－27]你们作丈夫的，要爱你们的妻子，正如基督爱教会，为教会舍己。要用水藉着道，把教会洗净，成为圣洁，可以献给自己，作个荣耀的教会，毫无玷污皱纹等类的病，乃是圣洁没有瑕疵的。
• [西1:18]祂也是教会全体之首。祂是元始，是从死里首先复生的，使祂可以在凡事上居首位。(参见弗1:10,22,23；来12:23)。

为何称为“无形教会”

• 与基督联合乃是属灵的联合；
• 教会成员的信与爱是人所不能看见的，唯独鉴察人心的上帝才可绝对无误地看到；
• 教会在世界上并非以任何可见、有形的方式存在，而是一种信心的对象，由凡忠心信靠基督的成员组成，无论他们身处何地。

有形教会

• 凡认信独一真神的信徒及其子女所构成的全体，通常被称为“有形教会”。
• [徒2:39－47]因为这应许是给你们和你们的儿女，并一切在远方的人，就是主我们上帝所召来的。……赞美上帝，得众民的喜爱。主将得救的人天天加给他们。
• [林前10:32]不拘是犹太人，是希利尼人，是上帝的教会，你们都不要使他跌倒。

有形教会

• [林前12:12,13,28]就如身子是一个，却有许多肢体；而且肢体虽多，仍是一个身子；基督也是这样。我们不拘是犹太人，是希利尼人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体。饮于一位圣灵。……上帝在教会所设立的，第一是使徒，第二是先知，第三是教师。其次是行异能的。再次是得恩赐医病的、帮助人的、治理事的、说方言的。

同一教会，如何区分

• 借着名词将教会的外在形式与同一个教会的内在、属灵形式进行区分。
• 有形教会中包括那些假冒伪善的人；无形教会则唯独包括众信徒。
• （3）有形教会，只要求其成员外在的、可靠的信仰告白；“无形教会”则要求每位成员在爱中真诚、全心地接纳真理。

永恒与毫无瑕疵的应许赐给
无形教会

• 阴间的权柄不能胜过她，基督与她同在，直到世界的末了。无论何处都有那愿意心里相信，口里承认的真信徒。

大公教会是普世教会

• 普天下各个地方一切相信基督的人；
• 教会的特权平等地授予各阶层的人；
• 教会容纳地上各国各族的人。
• [林前12:12-13]……就如身子是一个，却有许多肢体。而且肢体虽多，仍是一个身子。基督也是这样。我们不拘是犹太人，是希利尼人，是为奴的，是自主的，都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。
• [诗2:8]你求我，我就将列国赐你为基业，将地极赐你为田产。

教会合一

（1）只有一位上帝，一位救主，凡相信祂并顺服福音的人，都同样被纳入属天家庭；

（2）同享所应许的救恩福分；

（3）都有同样的权柄，白白地使用各种蒙恩之道；

（4）受洗归入同一个真道；

（5）藉着同一个充满慈爱与怜悯的救赎计划，蒙召，称义，成圣。

教会合一与领导关系

• 没有地上元首：教会是祂的身体，是那充满万有者所充满的。[弗1:23]
• 权威唯独上帝：所以我们务要追求和睦的事，与彼此建立德行的事。[罗14:19]
• 我若用方言祷告，是我的灵祷告。但我的悟性没有果效。[林前14:14]
• 凡事都要规规矩矩地按着次序行。[林前14:40]

教会合一的基本意思

• 真道上合一，教会信徒持守同一个圣道；
• 灵命上合一，教会元首耶稣基督与教会所有成员之间的合一；
• 同一个圣灵住在众人之内，并将同样的基督之恩应用到众人身上。
• 用和平彼此联络，竭力保守圣灵所赐合而为一的心。直等到我们众人在真道上同归于一，认识上帝的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。[弗4:3，13]

纯正教会的标记

（1）纯正教义；

（2）合乎律法的正常牧养；

（3）教会成员之间以及对众圣徒丰盛的爱；

（4）合理施行福音中所规定的蒙恩之道，包括教会的惩诫。

纯正教会的圣经根据

• 并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石。[弗2:20]
• 都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷。[徒2:42]
• 二人在各教会中选立了长老，又禁食祷告，就把他们交托所信的主。[徒14:23]
• 所以你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名，给他们施洗。[太28:19]

上帝离开并弃绝背道的教会

• 你们不要倚靠虚谎的话，说:“这些是耶和华的殿，是耶和华的殿，是耶和华的殿”。[耶7:4]
• 众祭司啊，这诫命是传给你们的。所以我使你们被众人藐视，看为下贱，因你们不守我的道，竟在律法上瞻徇情面。[玛2:1，9]
• 这不是说上帝的话落了空。因为从以色列生的，不都是以色列人。也不因为是亚伯拉罕的后裔，就都作他的儿女。惟独从以撒生的，才要称为你的后裔。这就是说，肉身所生的儿女，不是上帝的儿女。惟独那应许的儿女，才算是后裔。[罗9:6－8]

不完全的教会

（1）坚持用上帝纯正真道教训人，并且对基本福音真理一无所缺；

（2）没有合理地施行圣礼，也没有完全遵照《圣经》中的形式施行教会的次序、组织以及教牧等。

败坏的教会

（1）尽管仍然持守福音基本真理，又在这些真理上加添了上帝圣道中所没有，或与之不一致的其他东西的教会；

（2）借着人的各样遗传，与其他伪权威，使教会对真道的宣讲成为枉然，并败坏了上帝所设立的各样圣礼的教会。

假教会

（1）在基督及其公义之外，另立一种根基的教会；

（2）拒绝上帝圣道基本教训中任何一条教训的教会；

（3）根据自己的妄想解释上帝圣道的教会。

我知道你的患难，你的贫穷（你却是富足的），也知道那自称是犹太人所说的毁谤话，其实他们不是犹太人，乃是撒但一会的人。[启2:9]

分别为圣：要从他们中间出来

[王上19:18]但我在以色列人中为自己留下七千人，是未曾向巴力屈膝的，未曾与巴力亲嘴的。

[赛1:9]若不是万军之耶和华给我们稍留余种，我们早以像所多玛、蛾摩拉的样子了。

[罗11:28]就着福音说，他们为你们的缘故是仇敌。就着拣选说，他们为列祖的缘故是蒙爱的。

[赛10:20，22]到那日，以色列所剩下的和雅各家所逃脱的，不再依靠那击打他们的，却要诚实依靠耶和华以色列的圣者。

基督教会的持续性

（1）教会建立在磐石之上，阴间的权柄不能胜过她[31]；

（2）主耶稣基督要一直与教会同在，直到世界的末了。

[太16:18]我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这盘石上，阴间的权柄，不能胜过他。

[太28:20]凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。

不要相信某一有形教会的持续性

（1）没有保证某个有形教会信仰的持续性或其始终如一的圣洁性。

（2）使徒时代的教会都有可能跌倒，并会最终失去；

（3）有形教会对福音的全面败坏将会达到极处，最终将毁灭许多灵魂。

主耶稣严重警告

• [启2:5]所以应当回想你是从哪里坠落的，并要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就临到你那里，把你的灯台从原处挪去。
• [启2:16]所以你当悔改。若不悔改，我就快临到你那里，用我口中的剑，攻击他们。
• [启2:24]至于你们推雅推喇其余的人，就是一切不从那教训，不晓得他们素常所说撒但深奥之理的人。我告诉你们，我不将别的担子放在你们身上。（启3:3，4,15,16）
• [启18:2]他大声喊着说：“巴比伦大城倾倒了！倾倒了！成了鬼魔的住处和各样污秽之灵的巢穴，并各样污秽可憎之雀鸟的巢穴”。（帖后2:等等.）
• [罗11:18,22]你就不可向旧枝子夸口，若是夸口，当知道不是你托着根，乃是根托着你。……可见上帝的恩慈和严厉，向那跌倒的人，是严厉的。向你是有恩慈的，只要你长久在祂的恩慈里。不然，你也要被砍下来。

拒绝与假教会联系

（1）与一个假教会联系，可能会因陷入异端或所行的可憎之事，导致灵魂遭受咒诅。

（2）主耶稣基督是唯一的赎罪祭，其他任何道路都不能确保我们得着救恩。

故此，上帝就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎。使一切不信真理，倒喜爱不义的人，都被定罪。[帖后2:11-12]

将有许多人随从他们邪淫的行为，便叫真道因他们的缘故被毁谤。他们因有贪心，要用捏造的言语，在你们身上取利。[彼后2:1-3]

[提前4:1]圣灵明说，在后来的时候，必有人离弃真道，听从那引诱人的（邪）灵，和鬼魔的道理。（参见徒7:42；）

[林前11:19]在你们中间不免有分门结党的事，好叫那些有经验的人，显明出来。（参见提后3:1,15；罗2:25，29;加5：6；约3）

教会之外，绝无救恩？

（1）上帝通过祂的仆人（牧师）赐下因信称义的救恩；信徒纳入无形教会；除此之外，别无救恩。非指不敬虔与虚妄的教会。

[西1:18]祂也是教会全体之首。祂是元始，是从死里首先复生的，使祂可以在凡事上居首位。

[启3:7]你要写信给非拉铁非教会的使者说：那圣洁、真实，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的说。（参见启1:18）

找不到完美没有瑕疵的教会

[林前13:12]我们如今仿佛对着镜子观看，模糊不清。到那时就要面对面了。我如今所知道的有限。到那时就全知道，如同主知道我一样。

[太13:24,47]耶稣又设个比喻对他们说，天国好像人撒好种在田里。……天国又好象网撒在海里，聚拢各样水族。（参见启2章,3章）。

明白基督教会的特点与标志

明白耶稣基督真教会的特点与标志，并追随在教训、圣礼、教会纪律方面都最接近《圣经》的教会，是每个信徒严肃的责任。

[太5:19]所以无论何人废掉这诫命中最小的一条，又教训人这样作，他在天国要称为最小的。但无论何人遵行这诫命，又教训人遵行，他在天国要称为大的。

[约一4:1]亲爱的弟兄啊，一切的灵，你们不可都信。总要试验那些灵是出于上帝的不是。因为世上有许多假先知已经出来了。

[帖前5:21]但要凡事察验。善美的要持守。

任何一个宗派或教会都有责任：


（1）对自己可能滥用《圣经》教训进行改革；

（2）追求完全合乎基督设立的教会次序；

（3）为真道竭力争辩；

（4）按照基督国度中的属灵律法惩诫犯罪

[启2:14，15]然而有几件事我要责备你，因为在你那里，有人服从巴兰的教训。这巴兰曾教导巴勒将绊脚石放在以色列人面前，叫他们吃祭偶像之物，行奸淫的事。你那里也有人照样服从了尼哥拉一党人的教训。

对属于其它宗派的责任

（1）为他们祷告；

（2）向他们行爱心之事；

（3）与他们和睦相处；

（4）牢记每人必在自己主人面前交账；

（5）在真道中快乐，在爱中持守真理；

（6）倘若他们在教义与行为上没有错谬之处，就当在一切善道与善行上与他们合作。

和睦相处

• [诗122:6]你们要为耶路撒冷求平安。耶路撒冷啊，爱你的人必然兴旺。
• [罗14:4]你是谁，竟论断别人的仆人呢。他或站住，或跌倒，自有他的主人在。而且他也必站住。因为主能使他站住。
• [罗12:18]若是能行，总要尽力与众人和睦。
• [林前9:22]向软弱的人，我就作软弱的人，为要得软弱的人。向什么样的人，我就作什么样的人。无论如何，总要救些人。
• [加6:10]所以有了机会，就当向众人行善。向信徒一家的人更当这样。

争战的教会

蒙上帝呼召，并且领受上帝的吩咐，要与诸般内在与外在的苦处、患难、逼迫、异教以及诱惑进行战斗。

[提后4:7]那美好的仗我已经打过了。当跑的路我已经跑尽了。所信的道我已经守住了。

得胜的教会

（1）选民的总数，长子所组成，名字录在天国中的人；

（2）他们已脱去诸般的诱惑与试探；

（3）被纳入那最完美的安息与祝福之中；

（4）并被召聚到一个以基督为元首的荣耀教会之中。

得胜的教会

• [弗1:1]要照所安排的，在日期满足的时候，使天上地上一切所有的，都在基督里同归于一。
• 又将万有服在祂的脚下，使祂为教会作万有之首。教会是祂的身体，是那充满万有者所充满的。
• [来12:22－24]你们乃是来到锡安山，永生上帝的城邑，就是天上的耶路撒冷。那里有千万的天使，有名录在天上诸长子之会所共聚的总会，有审判众人的上帝，和被成全之义人的灵魂。并新约的中保耶稣，以及所洒的血。这血所说的比亚伯的血所说的更美。