第2部分

 

第3课教会治理

治理：引导、规范或控制

（1）基督教会是一个属灵国度，主耶稣基督是独一的君王、元首和治理者。

（2）教会拥有基督所命定的律法体系；

（3）教会的治理唯独以基督的律法为标准，所有的权柄都当受基督之律法的规范。

（4）教会享有内在的自我规范和引导权力。

 

三要素：信仰告白、牧养、治理

• 信仰告白：长老制教会（PCA）有七条
• 牧养和治理：息息相关，有章可循。包括教会的治理、管教、惩戒，敬拜和圣礼的指南。
• 教会治理的起源与延续
• “生养众多”：属神子民的生命的延续；
• “治理这地”：属神国度的事奉；
• 大使命——“使万民作我的门徒”是属神子民生命的重申，
• 国度治理：“凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守”

 

教会全体之首

• [西1:18]祂也是教会全体之首。祂是元始，是从死里首先复生的，使祂可以在凡事上居首位。
• [弗1:22]又将万有服在祂的脚下，使祂为教会作万有之首。
• [太23:8-10]但你们不要受拉比的称呼。因为只有一位是你们的夫子。你们都是弟兄。也不要称呼地上的人为父。因为只有一位是你们的父，就是在天上的父。也不要受师尊的称呼。因为只有一位是你们的师尊，就是基督。

 

属神子民：教会会员

• 会员制：神家成员，委身于这个家和家庭管理方式。
• 类似族长及其仆人和家属
• 摩西时代管理方式：千夫长，百夫长
• 使徒行传第二章彼得讲道之后，有三千人归主；
• 提摩太前书论到救济寡妇提到“名册”。

 

基督的国度与教会

（1）建造在主的训诲之上；

（2）顺服在主的权柄之下；

（3）接受主的律法调整；

（4）听从圣灵的感动和引领；

（5）以荣耀基督为目的；

（6）享有基督的同在与保守；

（7）基督在教会中凡事居首位。

 

治理教会的律法体系

• [赛8:20]人当以训诲和法度为标准。他们所说的，若不与此相符，必不得见晨光。
• [启22:18]我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，上帝必将在这书上的灾祸加在他身上。
• [来8:5]他们供奉的事，本是天上事的形状和影像，正如摩西将要造帐幕的时候，蒙上帝警戒他，说，你要谨慎，作各样的物件，都要照着在山上指示你的样式。

教会群体必有法律和秩序

• 教会需要属灵权柄，保持次序，责备悖逆者，逐出叛教者，勉励并维护敬虔者。
• [来13:17]你们要依从那些引导你们的，且要顺服。因他们为你们的灵魂时刻儆醒，好象那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁。若忧愁就与你们无益了。
•  

教会的权柄

（1）源于父上帝；

（2）借中保基督耶稣赐下，由基督授予；

（3）基督托付圣职人员对教会进行属灵治理。

（4）藉着上帝的诫命而得以施行。

 

教会几种治理模式

• 主教制（Episcopal）：主教掌握权威，教阶不同，模式各异。见于循道会，圣公会
• 长老制（Presbyterian）：
• 公理制（Congregational）：自治与民主，强调每个基督徒和每个地方教会都是权威。如贵格会，公
• 自由制／无治理制（Nongoverment）：强调圣灵直接引导每位信徒，不必通过组织或训诲。

 

长老制（Presbyterianism）教会
治理方式

• 教会的牧者被称为牧长或长老。
• 长老的其他称呼：牧师／监督／主教
• [徒14:23]二人在各教会中选立了长老，又禁食祷告，就把他们交托所信的主。
• [提前4:14]你不可轻忽所得的恩赐，就是从前藉着预言，在众长老按手的时候，赐给你的。

 

“长老制教会”的治理模式

（1）主耶稣基督乃是那超乎万人的元首；

（2）牧师职分一概平等；

（3）治理长老为众信徒的代表；

（4）教会成员选举自己教会中的圣职人员；

（5）各级教务审议会各司其权。

 

长老制教会宪章基本要求

（1）教会中众牧师在权柄上一概平等；

（2）各个教会的治理与劝惩由数位监督或长老施行，而非由所有信徒共同施行；

（3）数个教会联于一起，根据环境所需，共同处于区会和其他长老会的权柄之下，接受监督和管理。

 

主耶稣基督作为“最高元首”

（1）主耶稣将牧养与圣礼赐给大公教会，聚集，使众圣徒得以完全，直到世界的末了；

（2）祂借着自己的同在和应许行事、圣灵的运行产生果效。教会绝无其他元首有权柄为教会立法，或设立规范与圣职人员。

[彼前5:3]也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。

（参见太27:22;西：1:18;弗1:22；太23:8-10;帖后2:4;弗4:11-23）。

 

第4课教会圣职人员

 

特殊圣职人员：

（1）被赐给超自然恩赐及特殊权柄；一系列神迹奇事以证明自己的神圣渊源；符合圣经。

（2）他们当中有使徒，有先知，有传福音的。

（3）要满有权柄地显明基督的旨意；

（4）设定教会的架构；

（5）并将教会的管理交托给一般性、持续性圣职人员。

 

成为使徒必要条件

（1）使徒必须亲自见过主耶稣基督；

（2）直接从主基督领受对自己的差遣；

（3）被赋予行神迹奇事的恩赐；

（4）能将神奇的能力传递给他人；

（5）对普天之下各处的教会都拥有权柄。

 

使徒职分的圣经教导

• [彼前5:1]我这作长老，作基督受苦的见证，同享后来所要显现之荣耀的，劝你们中间与我同作长老的人。
• [林前9:1]我不是自由的么。我不是使徒么。我不是见过我们的主耶稣么。你们不是我在主里面所作之工么。
• [徒19:6]保罗按手在他们头上，圣灵便降在他们身上。他们就说方言，又说预言。
• [林前7:17]只要照主所分给各人的，和上帝所召各人的而行。我吩咐各教会都是这样。

 

传福音的

（1）特殊圣职人员；

（2）在初期教会中侍奉；

（3）处于使徒引导管理下；

（4）接受旅行布道的差遣；

（5）他们可以按主耶稣基督及其使徒所设立的系统按立牧师，设立教会。

[徒21:8]第二天，我们离开那里，来到该撒利亚。就进了传福音的腓利家，和他同住。他是那七个执事里的一个。

 

先知

（1）在圣灵引导与特殊影响之下；

（2）解释圣经，坚持其中的教义；

（3）公开向教会说话；

（4）并预告未来事件的人。

[林前14:1-4]你们要追求爱，也要切慕属灵的恩赐，其中更要羡慕的，是作先知讲道。（原文作是说预言，下同）……但作先知讲道的，是对人说，要造就，安慰，劝勉人。说方言的，是造就自己。作先知讲道的，乃是造就教会。

 

参与治理，承担职分

• [林前12:28-29]上帝在教会所设立的，第一是使徒。第二是先知，第三是教师。其次是行异能的。再次是得恩赐医病的，帮助人的，治理事的，说方言的。岂都是使徒么？岂都是先知么？岂都是教师么？岂都是行异能的么？
• [徒2:42]都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷。

 

一般圣职人员

（1）众监督或牧师；

（2）治理性长老；

（3）执事。

[腓1:1]基督耶稣的仆人保罗和提摩太，写信给凡住腓立比，在基督耶稣里的众圣徒和诸位监督，诸位执事。

[徒20:17]保罗从米利都打发人往以弗所去，请教会的长老来。

 

长老

（1）教导性长老或牧师；

（2）治理性长老或辅助者。

• [林前12:28]上帝在教会所设立的，第一是使徒。第二是先知，第三是教师，其次是行异能的，再次是得恩赐医病的、帮助人的、治理事的、说方言的。
• [徒14:23]二人在各教会中选立了长老，又禁食祷告，就把他们交托所信的主。

 

牧师的职责

（1）宣讲福音，解释并坚持《圣经》真道；

（2）带领公众崇拜的各个部分；

（3）施行洗礼和圣餐；

（4）施行教会劝告与惩戒；

（5）检查众信徒与各家庭的信仰状况；

（6）按照基督的律法施行治理。

 

监督或牧师的工作范围

（1）研读《圣经》；

（2）预备讲章；

（3）阅读各类书籍，装备好自己为福音真道辩护；

（4）参加教会审议会；

（5）照顾教会普遍关注的问题，促进教会的福益。

 

牧师责任的圣经教导

• [提后4:3]因为时候要到，人必厌烦纯正的道理。耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅。
• [林前10:16]我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血么。我们所擘开的饼，岂不是同领基督的身体么。
• [提前5:20]犯罪的人，当在众人面前责备他，叫其余的人也可以惧怕。

 

牧师的责任

• [徒20:28]圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养上帝的教会，就是他用自己血所买来的。（或作救赎）
• [提前5:17]那善于管理教会的长老，当以为配受加倍的敬奉。那劳苦传道教导人的，更当如此。
•  

监督与牧长

• 监督(episcops)，字面意思监督者overseer
• 基督教牧师一直被冠以监督的头衔。
• [徒20:28]圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养上帝的教会，就是祂用自己血所买来的。（或作救赎）

牧长和监督沒有任何分别

• [腓1:1]基督耶稣的仆人保罗和提摩太，写信给凡住腓立比，在基督耶稣里的众圣徒和诸位监督，诸位执事。（参见多1:5-7）。
• [彼前5:1,2]我这作长老，作基督受苦的见证，同享后来所要显现之荣耀的，劝你们中间与我同作长老的人。务要牧养在你们中间上帝的群羊，按着上帝的旨意照管他们。不是出于勉强，乃是出于甘心。

教导是更尊贵、更重要的事

• [提前5:17]那善于管理教会的长老，当以为配受加倍的敬奉。那劳苦传道教导人的，更当如此。
• [林前12:28]上帝在教会所设立的，第一是使徒。第二是先知，第三是教师。其次是行异能的。再次是得恩赐医病的，帮助人的，治理事的，说方言的。

 

不同名称，各种责任

（1）他有照看基督群羊的责任，被称为监督。

（2）他要用灵粮喂养他们，被称为牧师。

（3）他在教会中服侍基督，又被称为仆人。

（4）作为群羊的榜样，举止端庄，谨慎行事。

（5）他是上帝的使者，又被称为教会的使者。

（6）他受差遣向罪人宣告上帝的心意，并恳请他们借着基督与上帝和好，又被称为大使。

（7）他将上帝的各样恩典，主基督所设立的圣礼分给众人，又被称为上帝诸般奥秘事的管家。

 

牧养上帝的教会

[徒20:28]圣灵立你们作全群的监督，你们就当为自己谨慎，也为全群谨慎，牧养上帝的教会，就是祂用自己血所买来的。

[耶3:15]我也必将合我心的牧者赐给你们。他们必以知识和智能牧养你们。

[彼前5:1]我这作长老，作基督受苦的见证，同享后来所要显现之荣耀的，劝你们中间与我同作长老的人。

甘心乐意

• [彼前5:2]务要牧养在你们中间上帝的群羊，按着上帝的旨意照管他们。不是出于勉强，乃是出于甘心。也不是因为贪财，乃是出于乐意。
• [彼前5:3]也不是辖制所托付你们的，乃是作群羊的榜样。
• [彼前5:4]到了牧长显现的时候，你们必得那永不衰残的荣耀冠冕。

 

忠心有见识的管家

• [启2:1]你要写信给以弗所教会的使者，说，那右手拿着七星，在七个金灯台中间行走的，说，
• [林后5:20]所以我们作基督的使者，就好象上帝藉我们劝你们一般。我们替基督求你们与上帝和好。
• [路12:42]主说，谁是那忠心有见识的管家，主人派他管理家里的人，按时分粮给他们呢。

 

担任同样职分

• 同样职分，同为仆人；绝不容许有人因为年龄、敬虔、学识或热心而凌驾于其他牧师之上。
• [太20:26]只是在你们中间不可这样。你们中间谁愿为大，就必作你们的佣人。
• [提前5:17]那善于管理教会的长老，当以为配受加倍的敬奉。那劳苦传道教导人的，更当如此。

 

第5课、监督的持续性、呼召与按立

 

牧师或监督，受命传讲福音，施行圣礼，目的在于使罪人归正，造就信徒，使反驳者知罪，因此在教会中必定是持续性的职分。

[徒26:18]我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权势下归向上帝。又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。

[太28:20]凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。

 

监督的资格

（1）信仰纯正；

（2）演说才能；

（3）敬虔无伪，品行无可指责。

[提前5:22]给人行按手的礼，不可急促。不要在别人的罪上有分。要保守自己清洁。

[多2:7,8]你自己凡事要显出善行的榜样，在教训上要正直、端庄，言语纯全，无可指责，叫那反对的人，既无处可说我们的不是，便自觉羞愧。

 

蒙上帝呼召担任监督

• [来5:4]这大祭司的尊荣，没有人自取，惟要蒙上帝所召，像亚伦一样。
• [耶23:32]耶和华说，那些以幻梦为预言，又述说这梦，以谎言和矜夸使我百姓走错了路的，我必与他们反对。我没有打发他们，也没有吩咐他们。他们与这百姓毫无益处。这是耶和华说的。
• [提前5:22]给人行按手的礼，不可急促。不要在别人的罪上有分。要保守自己清洁。

 

呼召含义

上帝与教会的呼召。

（1）显出凭据，证明他拥有胜任这一职分所必需的资格和素质；

（2）自己感到有一种强烈愿望，要承担这一职分，服侍上帝。

呼召的圣经根据

• [提前3:1]人若想得监督的职分，就是羡慕善工。这话是可信的。
• [多1:7-9]监督既是上帝的管家，必须无可指责，不任性、不暴躁、不因酒滋事、不打人、不贪无义之财；乐意接待远人，好善、庄重、公平、圣洁、自持。坚守所教真实的道理，就能将纯正的教训劝化人。又能把争辩的人驳倒了。

 

确认呼召

• 所在教会众监督和长老所组成的长老会，盼望并相信他确实已经得蒙上帝呼召；因而接受、认可、接纳他承担这一职分。
• [提前4:14]你不可轻忽所得的恩赐，就是从前藉着预言，在众长老按手的时候，赐给你的。
• [提后2:2]你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。

接受按立

• 按立就是设立；使这人分别出来，承担某一职分；赋予他某种服侍的功用或权柄。
• [多1:5]我从前留你在革哩底，是要你将没有办完的事都办整齐了，又照我所吩咐你的，在各城设立长老。
• [提前2:7]我为此奉派，作传道的、作使徒、作外邦人的师傅，教导他们相信，学习真道。我说的是真话，并不是谎言。

 

按立监督或牧长

• 借着组成长老会的众牧师按手祷告而按立
• [提前5:22]给人行按手的礼，不可急促。不要在别人的罪上有分。要保守自己清洁。
• [徒13:3]于是禁食祷告，按手在他们头上，就打发他们去了。
• [提前4:14]你不可轻忽所得的恩赐，就是从前藉着预言，在众长老按手的时候，赐给你的。

 

按立是一种仪式

• 一种外在的庄严的仪式，被按立者被视为得蒙上帝呼召，并得着他所赐的权柄，进入神圣的教牧侍奉。
• 按立本身不能将任何隐藏或奥秘的恩赐或能力传递给那被按立者。
• 不应将按立仪式视为必不可缺。任何情况下都不可能有合法的侍奉和真正的教会。

 

第6课、治理性长老

 

治理性长老

（1）被设立来帮助监督（教导性长老）进行教会治理；处理教会事务。

（2）要借此区分教导性长老。

来自犹太会堂的管理次序。在犹太会堂中，除一位同被称为长老的监督之外，还有数位长老，他们与那位监督共享权柄。在犹太会堂中行使治理与劝惩的权柄。

治理性长老的资格

（1）诚实虔敬；

（2）信仰纯正；

（3）善于判断；

（4）谨慎自守；

（5）为主热心；

（6）有无可指责的好名声。

 

治理性长老资格的圣经根据

• [提后2:21]人若自洁，脱离卑贱的事，就必作贵重的器皿，成为圣洁，合乎主用，预备行各样的善事。
• [提前3:4-7]好好管理自己的家，使儿女凡事端庄顺服。人若不知道管理自己的家，焉能照管上帝的教会呢？初入教的不可作监督，恐怕他自高自大，就落在魔鬼所受的刑罚里。监督也必须在教外有好名声，恐怕被人毁谤，落在魔鬼的网罗里。

治理性长老的责任

• 在实施教会权柄时，作为“帮助人的”和“治理事的”，与监督或牧师一起行动；
• 随时照顾群羊，帮助监督或牧师将成员纳入或逐出教会，警戒、责备那无法之人，探访、安慰那困苦之人，教育、引导年轻之人，并劝勉众人，为他们祷告。
• 长老同样有责任与教会其他成员一道在主里顺服监督，并接受他的教导。

 

圣经根据

• [提前5:17]那善于管理教会的长老，当以为配受加倍的敬奉。那劳苦传道教导人的，更当如此。
• [彼前5:1]我这作长老，作基督受苦的见证，同享后来所要显现之荣耀的，劝你们中间与我同作长老的人。
• [来13:17]你们要依从那些引导你们的，且要顺服。因他们为你们的灵魂时刻儆醒，好象那将来交账的人。你们要使他们交的时候有快乐，不至忧愁。若忧愁就与你们无益了。

 

第7课、执事

 

• 《圣经》明示的执事职分：管理教会中与财产有关的事务，特别是照顾那些贫穷者的需求，调查他们的处境，供应他们的需用。
• 被按立为执事的腓利是在他成为“传福音的”之后，才得到并行使教导与施洗的权柄。
• [徒21:8]第二天，我们离开那里，来到该撒利亚。就进了传福音的腓利家，和他同住。他是那七个执事里的一个。

 

作执事的圣经教导

• [徒6:1-3]那时，门徒增多，有说希利尼话的犹太人，向希伯来人发怨言。因为在天天的供给上忽略了他们的寡妇。十二使徒叫众门徒来，对他们说，我们撇下上帝的道，去管理饭食，原是不合宜的。所以弟兄们，当从你们中间选出七个有好名声，被圣灵充满，智能充足的人，我们就派他们管理这事。
• [提前3:8]作执事的也是如此，必须端庄，不一口两舌，不好喝酒，不贪不义之财。

基督教会必须设立执事职分

• 基督教会应该供应会众中那些确实无力谋生的人。需要进行探访，管理，为供应筹集基金，将教会在物质上的救济与属灵的教导和安慰分开施行，可以预防假冒伪善和低估属灵相交的情形出现。设立执事非常必要。

 

执事资格

• 执事应当具有敬虔、正直、勤勉、受人尊重的品行。
• [提前3:8-12]作执事的也是如此，必须端庄，不一口两舌，不好喝酒，不贪不义之财。要存清洁的良心，固守真道的奥秘。这等人也要先受试验。若没有可责之处，然后叫他们作执事。女执事也是如此，必须端庄，不说谗言，有节制，凡事忠心。执事只要作一个妇人的丈夫，好好管理儿女和自己的家。

 

第8课、选举事奉（圣职）人员

 

教会成员有权选择牧师、长老和执事

• [徒1:15,26]那时，有许多人聚会，约有一百二十名，彼得就在弟兄中间站起来，说，……于是众人为他们摇签，摇出马提亚来。他就和十一个使徒同列。
• [徒6:5]大家都喜悦这话，就拣选了司提反，乃是大有信心，圣灵充满的人，又拣选腓利、

教会成员履行选举责任

（1）凭着属灵的温柔、谦卑、和平与祷告；

（2）极其关注基督的荣耀与教会属灵的益处；

（3）不带任何个人偏见，也不看个人情面。

圣经有关选举的教导

• [徒1:24]众人就祷告说，主啊，你知道万人的心，求你从这两个人中，指明你所拣选的是谁，叫他得这使徒的位分。
• [腓2:3]凡事不可结党，不可贪图虚浮的荣耀。只要存心谦卑，各人看别人比自己强。
• [雅3:17]惟独从上头来的智能，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。