授课笔记

 

第4部分 第14-16课

教会与其它宗派及世界的关系

 

第14课教会团契与成员责任

 

教会团契的目的

（1）学习传讲《圣经》教训；

（2）保守福音圣礼不受败坏；

（3）促进会友的圣洁与造就；

（4）在主里不断长进并且荣神益人。

·       [西2:2]要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知道上帝的奥秘，就是基督。（启2:25但你们已经有的，总要持守，直等到我来）

·       [腓2:15]使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作上帝无瑕无疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀。

教会成员的特权

（1）参加圣餐；

（2）使自己的子女受洗；

（3）蒙教牧眷顾；

（4）承受教会同情与祷告；

（5）承受上帝特殊应许；

（6）得着属灵权柄，参与裁决教会相关事宜。

 

儿子的名分

• [徒2:42]都恒心遵守使徒的教训，彼此交接，擘饼，祈祷。
• [诗147:19,20]祂将祂的道指示雅各，将祂的律例典章指示以色列。别国祂都没有这样待过。至于祂的典章，他们向来没有知道。你们要赞美耶和华。
• [罗9:4]他们是以色列人。那儿子的名分、荣耀、诸约、律法、礼仪、应许都是他们的。

 

教会成员对牧师当尽的本分

（1）服从牧师公义、合乎《圣经》的权威；

（2）热爱并敬重牧师；

（3）不断参加他的侍奉；

（4）在各样善行上与他合作；

（5）慷慨地支持他；

（6）迫切地为他祷告。

• [帖前5:13]又因他们所作的工，用爱心格外尊重他们，你们也要彼此和睦。
• [来13:7]从前引导你们，传上帝之道给你们的人，你们要想念他们，效法他们的信心，留心看他们为人的结局。
• （参见：林前16:15,16；帖前5:11,12；林后1:11；）

 

教会成员彼此之间的责任

（1）彼此相爱，看顾和代祷

（2）在患难中彼此探望；

（3）必要时当以忍耐与恩慈相待；

（4）竭力保守和平与和谐。

• [加6:2]你们各人的重担要互相担当，如此就完全了基督的律法。
• [雅5:16]所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量，是大有功效的。
• [弗4:2]凡事谦虚，温柔，忍耐，用爱心互相宽容
• [罗12:13]圣徒缺乏要帮补。客要一味的款待。

 

教会成员对教会的责任

（1）供养教会的需要；

（2）积极关心教会的问题；

（3）用一切合法手段寻求教会的兴盛；

（4）真诚地服从教会的劝惩。

[林前16:2]每逢七日的第一日，各人要照自己的进项抽出来留着。免得我来的时候现凑。

 

对自己的责任

（1）在知识、美德以及与上帝相交中长进；

（2）生活圣洁，为人表率。

• [约5:39]你们查考圣经。（或作应当查考圣经）因你们以为内中有永生。给我作见证的就是这经。
• [诗1:2]惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。

 

对家庭的责任

（1）坚持家庭敬拜；

（2）树立圣洁榜样；

（3）以敬畏和儆醒之心治理和引导子女及仆从。

[创18:19]我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子和他的眷属，遵守我的道，秉公行义，使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。

[诗118:15]在义人的帐棚里，有欢呼拯救的声音。耶和华的右手施展大能。

 

基督徒的公民责任

（1）完全诚实与忠心，过一种和平、圣洁、无可指责的生活；

（2）时刻为荣耀救主上帝而活；

（3）竭尽全力活出上帝子民的美好见证，确保在不信主的人中间有好名声。

 

理财责任

无论管理的财物多寡，自己都是上帝的管家。必须为荣耀上帝而使用财产，时刻预备向上帝交帐。

（参见林后9:7；徒10:20；箴3:9；提前6:17；罗10:14,15；）

 

慷慨乐捐

拒绝奉献支持拓展基督事工当受谴责；慷慨乐捐是基督徒品行的明证。

（参见约一3:7；林前6:10；弗5:5；箴21:26；结18:7,9；诗112:5,9；林后8:1-8,24。）

第15课
教会与其它宗派及世界的关系

 

 

基督教会保持纯正信仰

从使徒时代起，教会受到无数异端与迷信的搅扰；那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的，和一切受人敬拜的。甚至坐在神的殿里，自称是神。（参见帖后2:3-7。）

  

纪念宗教改革500周年

 抗罗宗（Protestanten）即「新教」。在16世纪欧洲宗教改革运动中，路德派新教势力曾在德意志帝国会议中取得优势，后在1529年斯拜尔帝国会议中一度丧失优势，致使该次会议作出恢复天主教特权的决议案。1529年4月6日，与会的路德派新教诸侯和城市代表对此提出抗议，为此被称为「抗议者」，德语作Protestation。后被衍伸而泛指对罗马公教（即天主教）抱抗议态度的新教各宗派。汉语意译作「抗罗宗」又称作「归正教」「改革宗」。

 

500年后的变化和认识

Huakezi在“Is the Reformation Over?”《宗教改革結束了嗎》书评中说：

天主教会对“因信称义”在字面上如今没有太大异议，甚至与不同新教团体发表书面声明确认该教义的重要性。这使许多福音派基督徒对天主教好感大增。但基督徒对圣母与圣徒崇拜，炼狱说，七项圣礼等教义仍然保持怀疑态度（这些教义跟因信称义也有关系）。

天主教会与抗罗宗的关系已不再是持续了四五百年的敌视。虽然双方仍然有许多的不同，但是在各个方面双方已开始有所合作，包括在公共政治领域，福音派与天主教基于保守的政治立场，可以在各大社会与道德议题上（如反堕胎）可以进行携手合作。

 

基督教会必须保持纯正信仰

（1）唯独《圣经》才是我们信仰与生活的充分的标准。

·       [提后3:16,17]圣经都是上帝所默示的，（或作凡上帝默示的圣经）于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的。叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事。

·       [约5:39]你们查考圣经。因你们以为内中有永生。给我作见证的就是这经。

 

（2)口头传统和人的权威不可取代上帝的圣言。

·       [太15:3,6]耶稣回答说，你们为什么因着你们的遗传，犯上帝的诫命呢。他就可以不孝敬父母。这就是你们藉着遗传，废了上帝的诫命。

·       [加1:8]但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。

·       [西2:8]你们要谨慎，恐怕有人用他的理学（译者注：或译“哲学”），和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传，和世上的小学，就把你们掳去。

·       [启22:18]我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，上帝必将在这书上的灾祸加在他身上。

（3）耶稣基督是教会独一的真正根基。

·       [林前3:11]因为那已经立好的根基，就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。

·       [徒4:12]除祂以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。

 

（4)基督作为教会的元首及至高者。

·       [弗1:22]又将万有服在祂的脚下，使祂为教会作万有之首。

·       [西1:18]祂也是教会全体之首。祂是元始，是从死里首先复生的，使祂可以在凡事上居首位。

（5）唯独敬拜上帝，反对任何形式的偶像崇拜。

·       [太4:10]耶稣说，撒但退去吧。因为经上记着说，当拜主你的上帝，单要事奉他。

·       [腓2:9－11]所以上帝将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父上帝。

第16课
长老制教会治理优势

 

（1）按上帝圣道而制定的充分规定维持次序；保守基督所传讲的真理，避免错谬与异端；

（2）有权选择自己的牧师与长老；维护和平与合一，避免分裂与纷争；保守各样权益与权利；

（3）保持虔敬，一旦发现丑闻与污秽，或者权利受侵犯，可以提交教会审议会调查与裁定；

（4）保持基督所设立的圣礼的荣耀与纯洁；在教会侍奉中确保父上帝与主基督的荣耀。

（5）用基督所悦纳的方式安慰、振奋并激励圣徒；

 

长老制教会对其他教会当尽责任

（1）长老制教会成员应当尊重其他教会成员的宗教观点与做法；

（2）避免固执己见，避免具有偏见；

（3）禁止各样无事生非的辩论，禁止秘密劝诱他人改宗；

（4）互表基督徒的谦让，彼此友好问候；

（5）与他们合作，促进各样善道和善行。

 

长老制教会与世界的关系

（1）基督设立教会为世上的光和盐，使世界在时候尚未满足时不致毁灭；

（2）基督设立教会为真理的柱石和根基；

（3）基督设立教会为一个有宣教使命的差会，差遣教师，将万邦聚集到基督国度。

（参见太5:13；提前3:15；太28:19。）

 

基督应许教会的结局

（1）认识耶和华的知识必将充满全地；

（2）随着外邦人被召聚归向福音，犹太人必将重得那被废弃的特权，得以在福音各样的祝福上有分。

（参见罗11:25-27；太28:19）

 

教会对世界的影响

愁苦由罪生出，福音广传天下，罪人回归基督——

（1）贫穷与疾病必将大规模地减少；

（2）人们与神和好，得着应许祝福，促进和平友爱；

（3）资源将日见加增，支出将日见缩减；

（4）社会各阶层建立诚信，传播信息、良善、尊重、温柔和谨慎，促进人类的普遍幸福。

 

基督教会广传福音

（1）基督教会负有宣教使命，传福音是崇高的目的与责任。

（2）长老制教会作为大公教会的一个分支，将福音传遍全地，是崇高的目的与责任。

（3）长老制教会是最纯正的基督教，其全部教训、组织形式及敬拜仪式都是源自上帝纯正的真道，更当迫切地将福音传遍地极。