授课笔记
第4部分 第14-16课
教会与其它宗派及世界的关系 第14课教会团契与成员责任 教会团契的目的 （1）学习传讲《圣经》教训； （2）保守福音圣礼不受败坏； （3）促进会友的圣洁与造就； （4）在主里不断长进并且荣神益人。 ·
[西2:2]要叫他们的心得安慰，因爱心互相联络，以致丰丰足足在悟性中有充足的信心，使他们真知道上帝的奥秘，就是基督。（启2:25但你们已经有的，总要持守，直等到我来） ·
[腓2:15]使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代，作上帝无瑕无疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀。 教会成员的特权 （1）参加圣餐； （2）使自己的子女受洗； （3）蒙教牧眷顾； （4）承受教会同情与祷告； （5）承受上帝特殊应许； （6）得着属灵权柄，参与裁决教会相关事宜。 儿子的名分 教会成员对牧师当尽的本分 （1）服从牧师公义、合乎《圣经》的权威； （2）热爱并敬重牧师； （3）不断参加他的侍奉； （4）在各样善行上与他合作； （5）慷慨地支持他； （6）迫切地为他祷告。 教会成员彼此之间的责任 （1）彼此相爱，看顾和代祷 （2）在患难中彼此探望； （3）必要时当以忍耐与恩慈相待； （4）竭力保守和平与和谐。 教会成员对教会的责任 （1）供养教会的需要； （2）积极关心教会的问题； （3）用一切合法手段寻求教会的兴盛； （4）真诚地服从教会的劝惩。 [林前16:2]每逢七日的第一日，各人要照自己的进项抽出来留着。免得我来的时候现凑。 对自己的责任 （1）在知识、美德以及与上帝相交中长进； （2）生活圣洁，为人表率。 对家庭的责任 （1）坚持家庭敬拜； （2）树立圣洁榜样； （3）以敬畏和儆醒之心治理和引导子女及仆从。 [创18:19]我眷顾他，为要叫他吩咐他的众子和他的眷属，遵守我的道，秉公行义，使我所应许亚伯拉罕的话都成就了。 [诗118:15]在义人的帐棚里，有欢呼拯救的声音。耶和华的右手施展大能。 基督徒的公民责任 （1）完全诚实与忠心，过一种和平、圣洁、无可指责的生活； （2）时刻为荣耀救主上帝而活； （3）竭尽全力活出上帝子民的美好见证，确保在不信主的人中间有好名声。 理财责任 无论管理的财物多寡，自己都是上帝的管家。必须为荣耀上帝而使用财产，时刻预备向上帝交帐。 （参见林后9:7；徒10:20；箴3:9；提前6:17；罗10:14,15；） 慷慨乐捐 拒绝奉献支持拓展基督事工当受谴责；慷慨乐捐是基督徒品行的明证。 （参见约一3:7；林前6:10；弗5:5；箴21:26；结18:7,9；诗112:5,9；林后8:1-8,24。）
第15课 教会与其它宗派及世界的关系
基督教会保持纯正信仰
从使徒时代起，教会受到无数异端与迷信的搅扰；那日子以前，必有离道反教的事，并有那大罪人，就是沉沦之子，显露出来。他是抵挡主，高抬自己，超过一切称为神的，和一切受人敬拜的。甚至坐在神的殿里，自称是神。（参见帖后2:3-7。）
纪念宗教改革500周年
抗罗宗（Protestanten）即「新教」。在16世纪欧洲宗教改革运动中，路德派新教势力曾在德意志帝国会议中取得优势，后在1529年斯拜尔帝国会议中一度丧失优势，致使该次会议作出恢复天主教特权的决议案。1529年4月6日，与会的路德派新教诸侯和城市代表对此提出抗议，为此被称为「抗议者」，德语作Protestation。后被衍伸而泛指对罗马公教（即天主教）抱抗议态度的新教各宗派。汉语意译作「抗罗宗」又称作「归正教」「改革宗」。
500年后的变化和认识
Huakezi在“Is the Reformation Over?”《宗教改革結束了嗎》书评中说：
天主教会对“因信称义”在字面上如今没有太大异议，甚至与不同新教团体发表书面声明确认该教义的重要性。这使许多福音派基督徒对天主教好感大增。但基督徒对圣母与圣徒崇拜，炼狱说，七项圣礼等教义仍然保持怀疑态度（这些教义跟因信称义也有关系）。
天主教会与抗罗宗的关系已不再是持续了四五百年的敌视。虽然双方仍然有许多的不同，但是在各个方面双方已开始有所合作，包括在公共政治领域，福音派与天主教基于保守的政治立场，可以在各大社会与道德议题上（如反堕胎）可以进行携手合作。
基督教会必须保持纯正信仰
（1）唯独《圣经》才是我们信仰与生活的充分的标准。
· [提后3:16,17]圣经都是上帝所默示的，（或作凡上帝默示的圣经）于教训、督责、使人归正、教导人学义，都是有益的。叫属上帝的人得以完全，预备行各样的善事。
· [约5:39]你们查考圣经。因你们以为内中有永生。给我作见证的就是这经。
（2)口头传统和人的权威不可取代上帝的圣言。
· [太15:3,6]耶稣回答说，你们为什么因着你们的遗传，犯上帝的诫命呢。他就可以不孝敬父母。这就是你们藉着遗传，废了上帝的诫命。
· [加1:8]但无论是我们，是天上来的使者，若传福音给你们，与我们所传给你们的不同，他就应当被咒诅。
· [西2:8]你们要谨慎，恐怕有人用他的理学（译者注：或译“哲学”），和虚空的妄言，不照着基督，乃照人间的遗传，和世上的小学，就把你们掳去。
· [启22:18]我向一切听见这书上预言的作见证，若有人在这预言上加添什么，上帝必将在这书上的灾祸加在他身上。
（3）耶稣基督是教会独一的真正根基。
· [林前3:11]因为那已经立好的根基，就是耶稣基督，此外没有人能立别的根基。
· [徒4:12]除祂以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。
（4)基督作为教会的元首及至高者。
· [弗1:22]又将万有服在祂的脚下，使祂为教会作万有之首。
· [西1:18]祂也是教会全体之首。祂是元始，是从死里首先复生的，使祂可以在凡事上居首位。
（5）唯独敬拜上帝，反对任何形式的偶像崇拜。
· [太4:10]耶稣说，撒但退去吧。因为经上记着说，当拜主你的上帝，单要事奉他。
· [腓2:9－11]所以上帝将他升为至高，又赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的，地上的，和地底下的，因耶稣的名，无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父上帝。
第16课
长老制教会治理优势 （1）按上帝圣道而制定的充分规定维持次序；保守基督所传讲的真理，避免错谬与异端； （2）有权选择自己的牧师与长老；维护和平与合一，避免分裂与纷争；保守各样权益与权利； （3）保持虔敬，一旦发现丑闻与污秽，或者权利受侵犯，可以提交教会审议会调查与裁定； （4）保持基督所设立的圣礼的荣耀与纯洁；在教会侍奉中确保父上帝与主基督的荣耀。 （5）用基督所悦纳的方式安慰、振奋并激励圣徒； 长老制教会对其他教会当尽责任 （1）长老制教会成员应当尊重其他教会成员的宗教观点与做法； （2）避免固执己见，避免具有偏见； （3）禁止各样无事生非的辩论，禁止秘密劝诱他人改宗； （4）互表基督徒的谦让，彼此友好问候； （5）与他们合作，促进各样善道和善行。 长老制教会与世界的关系 （1）基督设立教会为世上的光和盐，使世界在时候尚未满足时不致毁灭； （2）基督设立教会为真理的柱石和根基； （3）基督设立教会为一个有宣教使命的差会，差遣教师，将万邦聚集到基督国度。 （参见太5:13；提前3:15；太28:19。） 基督应许教会的结局 （1）认识耶和华的知识必将充满全地； （2）随着外邦人被召聚归向福音，犹太人必将重得那被废弃的特权，得以在福音各样的祝福上有分。 （参见罗11:25-27；太28:19） 教会对世界的影响 愁苦由罪生出，福音广传天下，罪人回归基督—— （1）贫穷与疾病必将大规模地减少； （2）人们与神和好，得着应许祝福，促进和平友爱； （3）资源将日见加增，支出将日见缩减； （4）社会各阶层建立诚信，传播信息、良善、尊重、温柔和谨慎，促进人类的普遍幸福。 基督教会广传福音 （1）基督教会负有宣教使命，传福音是崇高的目的与责任。 （2）长老制教会作为大公教会的一个分支，将福音传遍全地，是崇高的目的与责任。 （3）长老制教会是最纯正的基督教，其全部教训、组织形式及敬拜仪式都是源自上帝纯正的真道，更当迫切地将福音传遍地极。
Остання зміна: понеділок 2 жовтня 2017 12:54 PM