28-29授课提纲

教会与事工第28-29课：布道大计


基督徒领导力研究院

2017年8月

 

第28课拣选栽培领袖

 

救主耶稣的目标

• 全世界的救主：因耶稣的话，信的人就更多了。便对妇人说，现在我们信，不是因为你的话，是我们亲自听见了，知道这真是救世主（约四：42）
• 创世前计划：救主在世界时间中显现。
• 救主的任务：牺牲自己，完成救恩，拯救信徒，脱离罪恶，归属自己，组成属灵教会，回到天上永久居所。

 

布道计划，必胜之仗

• 依计行事：生死复活，按时发生
• 耶稣说，为什么找我呢？岂不知我应当以我父的事为念吗？（路二：49）
• 阐明救主计划，八个引导原则

 

拣选门徒


从他们中间拣选了十二个人（路六：13）

• 目标：见证主的生活，并在他返回天父身边之后，继续他的工作。
• 首先呼召约翰和安得烈，安得烈带了哥哥彼得。
• 第二天找着腓力；腓力找着了拿但业。
• 约翰的弟弟雅各；
• 呼召税吏马太

 

“乌合之众”——可造之才

• 背景：没有地位，没有祭司，没有较好家境，没有正规教育。只有加略人犹大来自犹太的高尚地区。
• 个人：冲动、鲁莽、眼光浅窄，代表了当时社会的普通大众。
• 特点：受教之心，禀性耿直，勇于承认缺点错误。胸怀广阔，真诚渴慕神的生命，盼望弥赛亚，甘愿顺服主，再造新生命（约一：41、45、49；六：69）

 

挑选精兵

• 重点培养：耶稣“叫他的门徒来，就从他们中间挑选十二个人，称他们为使徒”。（路六：13-17；可三：13-19）三个亲密使徒：彼得、雅各和约翰。
• 兼顾骨干：教会好工人，如七十门徒（路十：1），福音书作者马可和路加；主的弟弟雅各（林前十五：7；加二：9、12；约二：12、七：2-10）
• 特别祷告：主“不为世人祈求”，却为神“从世上”赐给他的人祈求（约十七）

 

布道对群众产生的果效


• 赢得群众：接受赞扬施洗约翰，投身复兴。
• 服务群众：神迹，讲道，教导，供应，医治，赶鬼，祝福他们的儿女，整日服务，废寝忘食（可六：31）。
• 吸引群众：世人都随从他去了（约十二：19）
• 避开群众：人子还没有从死人中复活，你们不要将所看见的告诉人（可九：9；太17：9）

 

栽培属神领袖

• 明白人心：人性堕落，人心善变。人们的高尚情操易受耶稣激发，同样易受宗教权威压抑。
• 必须站立：信徒必须在真道上获得神仆的引导和保护，否则很快就会陷于混乱和绝望，最终变得比以前更糟糕。
• 栽培策略：集中训练领袖，代替耶稣看顾。
• 开始缓慢，艰辛痛苦，坚持必有果效。

 

相处相知


• 直接相处：来看，跟从我。“知道神国的奥秘”，与主在一起（路八：10）。畅所欲言，观察主的本性和工作。我要叫你们作得人的渔夫”（可一：17；太四：19）
• 我们……怎么知道那条路呢？
• 耶稣说：我就是道路、真理和生命（约14：5、6）
• 与主同行：增强信心悟性，解决所有难题，学到全部知识，授权差派工作

 

训练后期，更加紧密


• 避免群众注意。他们的足迹踏遍西北的推罗和西顿（可7：24；太15：21）
• 珍惜单独相聚：法利赛人反对和希律的敌意，耶稣感到需要单独和门徒相聚。
• 救赎使命驱使：最后，往耶路撒冷去的时刻到了，主意味深长地把门徒带到一边（太20：17；可10：32）。
• 主仆寸步不离：主在受难周珍惜共渡分秒。

 

复活十次显现，全是跟随门徒

• 十次显现，不信不见。不信的人没有一个获准看见荣耀的主。
• 重建信心，全盘交托：主必须重建门徒信心，他们在十字架前灰心丧胆。再次确定他们在世上的任务。主的全盘事工都系于门徒身上。
• 为了门徒好处，耶稣宁愿如此。门徒就是属灵儿子（可十：24；约13：33；21：5），喜欢他们同在。

 

我就常与你们同在

• 跟随三年，见证同在：你们也要作见证，因为你们从起头就与我同在（约15：27）。
• 委任门徒，天国领袖：与主同桌吃喝、坐在宝座上审判以色列十二支派，正是因他们在主的磨炼之中，“常和主同在”（路22：28-30）。

 

与信徒同在：程度有别

• 撒该在耶利哥街头悔改之后（路十九：7），耶稣到他家去住了几天才离开；
• 撒玛利亚井旁的妇人悔改之后，耶稣特别多留两天，在叙加城教导“因那妇人所作的见证而信耶稣的人”。
• 以物质供应主的忠心妇女，如马大和马利亚（路十：38-42），抹大拉的马利亚、约亚拿、苏撒拿，还有好些别的妇女（路八：1-3）。在主离世时，她们当中有几位也在场。

 

教会的本质与成败


• 由信徒组成的基督身体，彼此服侍，对个别和整体信徒都有帮助。教会的每一分子都有特定的岗位，但他们必须先受训练和启发，才能完成任务。
• 教会把初信者带进信徒的大家庭一起交通
• 耶稣预先训练门徒承担领导责任。以后的领袖责任由教会成员承担。

 

今日教会之失败

• 耶稣用了三年时间，陪伴一小群门徒，结果还是失去一个。今日教会每年利用数天栽培，难能期待有收获。
• 教会只透过主日崇拜和慕道班难能训练初信者成为成熟门徒；不用相处难于培养出坚强的基督徒领袖。
• 对个别栽培信徒漠不关心，初信者是否得救也难于定论；独力应付生命中各种实际问题；任何问题都足以破坏信心。

 

教会的流失与软弱

• 教会的扶持工作马虎，决志加入教会的人有半数得而复失，有些则软弱无力。
• 能够在知识和恩典中长进，对神国有所贡献的，少之又少。
• 总要以个别监护的栽培方法为本。否则就等于弃初信者于魔鬼爪下。

 

教会的实际行动


• 需要设立专门培育制度，务求每一个初信者都有一位基督徒陪伴，直到能够领导别人为止。
• 多花时间陪伴初信者读经、祷告、解答疑难、阐明真理，并且一同帮助其他人。
• 教会必须愿意委身辅导工作，让受训者跟随领导人。

 

第29课差传事工
（太28:18-20）

 

大使命：耶稣进前来，对他们说：

• 已成应许：天上地下所有的权柄都赐给我了
• 成就条件：所以你们要去，使万民做我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗 ，凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守。
• 待成应许：我就常与你们同在，直到世界的末了
• 成就待成应许，取决于执行和完成使命过程

 

同工要求
你们当负我的轭（太11：29）


1.背负十架

• 忠心顺服：不求聪颖过人，但要忠心顺命。“顺服”是“门徒”的特征，他们被称为主的“门徒”，后来才被冠上“基督徒”的雅号（徒11：26）。
• 十架道路：把生命完全献给主，绝对服从他的主权，没有妥协的余地，不能又事奉神，又事奉玛门”（路16：13）。
• 背负十架——甘愿舍己为人（可八：34-38；十：32-45；约12：25、26；13：1-20）。

 

当宣教士的代价

• 有饼有鱼，乐意加入门徒的行列。
• 必须牺牲（约六：25-29），很多门徒“就退去，不再和他同行”（约六：66）。
• 没有劝留。目标是训练神国领袖，若要成材成器，就得付代价！
• 计算代价：犹大虽然硬撑到底，终未胜过贪婪。不肯撇下世界，假意追随耶稣，下场必然可悲（太27：3-10；徒1：18、19）

 

说明前途艰难

• 文士对耶稣说：“夫子，无论你往那里去，我要跟从你。”耶稣直言“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方”
• 门徒要求先回家料理父亲后事。“来跟从我吧，任凭死人埋葬他们的死人，你只管去传扬神国的道”（太八：21、22；路九：59）
• 一人表示愿意跟随耶稣，先回去与家人共聚。耶稣指出：“手扶着犁向后看的人，不配进神的国”（路九：62）。

 

不要半途而废，以免前功尽弃

• 你们无论什么人，若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒（路十四：33等）
• 投机分子眼见耶稣不能满足期望拂袖而去。耶稣问十二门徒：“你们也要去吗？”
• 西门彼得回答说：“主啊，你有永生之道，我们还归从谁呢？我们已经信了，又知道你是神的圣者”（约六：68、69）。

 

承认救主，
也要接受他的苦难和死亡

• 彼得承认耶稣是基督，是永生神的儿子，但不接受耶稣将被耶路撒冷的宗教领袖处死“主啊，万不可如此，这事必不临到你身上”（太十六：22；可八：32）。
• 耶稣直言忠告：他被撒但蒙蔽了：因为你不体贴神的意思，只体贴人的意思（太16：23；可八：33）。
• 降卑自己，服事别人：神国领袖在世风范

 

爱神爱人

• 爱主表现：绝对顺服。你们若爱我，就必遵守我的命令……有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的，爱我的，必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现
• 你们要彼此相爱，像我爱你们一样，这就是我的命令（约14）

 

生命原则
——顺从天父旨意

• 我的食物，就是遵行差我来者的旨意，作成他的工（约四：34）
• 我不求自己的意思，只求那差我来者的意思（约五：30；六：38）
• 我遵守了我父的命令，常在他的爱里（约15：10；17：4）。
• 不要成就我的意思，只要成就你的意思（路22：42）

 

十架受死，委身高峰

• 宗教领袖嘲讽：他救了别人，却救不了自己（可15：31等）
• 救主舍命赎罪：人子来不是要受人的服事，乃是要服事人，并且舍命作多人的赎价（可十：45等）
• 没有人夺我的命去，是我自己舍的。我有权柄舍了，也有权柄取回来。这是我从我父所受的命令（约10）

 

顺服榜样

• 我给你们作榜样，叫你们照着我向你们所作的去作。我实实在在地告诉你们，仆人不能大于主人，差人也不能大于差他的人。你们既知道这事，若是去行就有福了（约13：15、16）。
• 凡住在地上，名字从创世以来，没有记在被杀之羔羊生命册上的人，都要拜它。（启13:8）

 

圣灵能力


• 叫人活着的乃是灵；肉体是无益的（约六：63）。
• 我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师，叫他永远与你们同在（约14）
• 人必须重生（约三：3-9），腐败的人性，惟有靠神的灵重生，才开始在基督里生活。恢复神创造我们的原意。
• 主应许说：“靠着圣灵的能力，门徒能够施行他们的主所行的”（约14：12）

 

得着能力

• 耶稣在世受空间和躯体限制，只能身处一方
• 在圣灵里，这些限制消失。他可以常常与门徒在一起，真正不离弃也不丢弃他们（太28：20；约14：16）。
• 但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力。并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。（徒1:8）

 

救主榜样

• 祷告生活：耶稣在一个地方祷告。祷告完了，有个门徒对他说，求主教导我们祷告（路11：1）
• 活用圣经：你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们所愿意的，祈求就给你们成（约15：7）
• 实际行动：你们在我身上所学习的，所领受的，所听见的，所看见的，这些事你们都要去行。赐平安的神，就必与你们同在（腓四）

 

分派工作


• 得人渔夫：（可一：17；太四；路五：10）
• 核心同工：他就设立十二个人，要他们常和自己同在，也要差他们去传道。并给他们权柄赶鬼。（可3）
• 人生目的，要门徒去“宣传神国的道，医治病人”（路九：1；太十：1；可六：）。
• 超然能力：洁净麻疯，赶出污鬼，死人复活”（太十：8）

 

信赖供应

• 轻装上阵：耶稣吩咐他们要把白白从主来的，白白的舍去（太十：8），所以不要为过量行李和粮食所缠累（太十：9、10；可六：8、9；路九：3）。
• 必然供给：只要对神尽忠，必然供给一切。工人得饮食，是应当的（太十：10）。
• 接待家庭：你们无论进那一城，那一村，要打听那里谁是好人，就住在他家里，直住到走的时候（太十：11等）

 

受苦心志

• 你们要防备人：因为他们要把你们交给公会，也要在会堂里鞭打你们，并且你们要为我的缘故，被送到君王面前，对他们和外邦作见证”（太十：17、18）。
• 学生不能高过先生，仆人不能高过主人（太十：24）。主耶稣都被称为鬼王别西卜，遭受侮辱（太十：25）。
• 耶稣的道和属世智慧迥然不同，门徒要被众人恨恶（太十：22、23）。

 

灵巧象蛇，驯良象鸽

• 弟兄要把弟兄，父亲要把儿子，送到死地。儿女要与父母为敌，害死他们。
• 圣灵赐能力说话行事（太十：20、21）
• 无论如何，在人面前承认耶稣为主，必定在天父面前获主承认（太十：32）。
• 忠实宣讲福音必遭世人拒绝，“如同羊进入狼群（太十：16）。必须灵巧。

 

世界抗拒，私欲陷害

• 你们不要想我来是叫地上太平；我来，并不是叫地上太平，乃是叫地上动刀兵。因为我来，是叫人与父亲生疏，女儿与母亲生疏，媳妇与婆婆生疏。人的仇敌，就是自己家里的人。爱父母过于爱我的，不配作我的门徒，爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒（太十：34-38）。

 

与主合一，同等待遇

• 耶稣把权柄和能力赐给门徒，保证门徒同等待遇。“人接待你们，就是接待我，接待我就是接待那差我来的”（太十：40；约十三：20）。
• 若有人因为门徒的名而把一杯凉水给一个小孩的话，这人的义行必然得赏赐（太十：42）。

 

复活主的吩咐


• 二人同行
• 把他们分成两人一组（可六：7），互相照应，互相帮助，互相安慰。
• 门徒就出去，走遍各乡，宣扬福音，到处治病（路九：6；可六：12）。
• 差遣70门徒，同样两个两个的为他们的主作见证（路十：1）。

 

• 主复活以后最少四次吩咐差传事工。
• 愿你们平安，父怎样差遣了我，我也照样差遣了你们”（约二十：21）。
• 耶稣保证他们必然获赐圣灵去作主工。
• 三次吩咐彼得喂养他的羊（约21：15-17）。
• 向11使徒和500信徒颁布大使命（太28：16；林前15：6）

 

不断监督，分享战果


• 十二门徒奉差派之后不久，便“聚集到耶稣那里，将一切所作的事，所传的道全告诉他”（可六：30；路九：10）。
• 那七十个人，欢欢喜喜的回来说，主啊，因你的名，就是鬼也服了我们（路十：17）。
• 我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样（路十：18）。
• 正当那时，他在圣灵里欢乐，高声为所成的事赞美神（路十：21、22）。

 

进修学习，添加能力

• 信心：登山变像期间，门徒无法医治被鬼附的孩子。主耶稣抓紧机会教导要藉着更多祷告和禁食来抓紧神的信实（可九：17-29；太17：14-21；路九：37-43）。
• 忍耐：对不同宗派，不要禁止他们。因为不敌挡你们的，就是帮助你们的（路九：50）。对纯真的人——特别孩童，不可绊倒他们，因为天父不愿意这小子里失丧一个（太十八：14）。

 

遇到阻力，如何解决

• 门徒在撒玛利亚遭遇阻力，当场发怒，要求从天上降火将那些人毁灭（路九：51-54）。
• 耶稣责备：你们的心如何，你们并不知道，人子来不是要灭人的性命，是要救人的性命（路九：55、56）。
• 主耶稣教门徒，解决难题：“往别的村庄去”（路九：56）。忍耐，不与恶人作对。奔向新工场。

 

目标全世界，越过小圈子

• 我们的目标是征服全世界，不让次要的事转移大策略。在小圈子里不停打转。受训者一旦投身事奉工作，就失去了继续受训和启发和机会。
• 学习主基督不断培养门徒成熟长进。不是固守城池，而要攻取要塞。

 

根深叶茂，结果更多

• 教会牢不可破：开始时虽然小如芥菜种，长成之后却“比各样的菜都大，且成了树”（太十三：32；可四：32；路十三：18、19）
• 胜过阴间势力：我还告诉你，你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄，不能胜过他。（太十六：18）。

 

见证带来胜利


• “你是基督，是永生神的儿子”（太十六：16；可八：29；路九：20）。这是颠扑不破的真理。
• “你是彼得，我要把我的教会建造在这磐石上”（太十六：18）。耶稣凭着他它坚定了将来的胜利。
• 耶稣对他说，西门巴约拿，你是有福的。因为这不是属血肉的指示你的，乃是我在天上的父指示的。（太十六：17）
• 不是他自己的主意，是上帝的预定计划

 

实现策略

• 继续传承信徒，世界认识耶稣。他们要杀害他，第三日他要复活。门徒就大大地忧愁（约17：21、23）
• 救主整套布道策略：他到世上来，在十字架上死，从坟墓里复活——有待于蒙他拣选和委托的门徒的忠心实行，得以实现。

 

严峻考验

• 生命与功用：主耶稣是葡萄树和信徒是枝子，功用是结果子。没有生命的枝子不结果子都要被剪——再没有任何价值。结果子的枝子，却要被修剪，使之结果子更多（约十五：2）。
• 生命与果子（约十五：5、8），而且所结的果子必然长存（约十五：16）。希腊原文的意思就是不断的，从不间歇的。

 

繁殖基督的生命

• 多结果子，报偿主恩：门徒所结果子，就是他为世人舍命所换得的（约十二：24；十七：19），也是遵行天父旨意者的显著工作（太七：16-23；路六：43-45）。果子就是门徒劳苦的工价（约四：36-38）。
• 不结果子，自取其辱：思虑，钱财，私欲挤住圣道（可四：18-20等）。法利赛人和撒都该人没有果子（太三：7、8等）。
• 耶稣呼吁，检查果子：先在自己身上，然后在别人身上，繁殖基督的生命。

 

艰巨大使命


• 去使万民作门徒（太二十八：19）
• “去”、“施洗”、“教导”等词，都是附着主要动词“使作门徒”的分词。（可十六：15）
• 培养一批批受基督大使命的驱使，自己愿意遵行，去引导别人跟随主脚踪的人。惟有训练门徒成功，其他任务才能生效。

 

 

求赐工人


• 大使命的重点就是训练领袖人才
• 耶稣接着提醒门徒：“当求庄稼的主，打发工人出去，收他的庄稼”（太九：37、38；路十：2）
• 世界唯一希望：把救赎的福音带给人们，赢取他们归主；不是就此撇下他们，而是忠心、忍耐、辛勤地培育他们，直至他们成为结果的基督徒，把救赎主的爱散播在他们周围的世界。

 

实施救主计划

• 主和你的计划：我是阿拉法，我是俄梅戛
• （启一：8）
• 人生大计：重视呼召，实施步骤，天天实践，处理现实，奔向标杆。

 

步骤实施

• 因人而异：各人蒙引领去实施
• 从小开始：人少精干，训练精兵
• 相处朝夕：安排一同探访、开会、散心、灵修，研经、祷告、分享负担和愿望。
• 督导明智：属灵长辈，监督引导。
• 靠主能力：靠圣灵充满，用灵命应战。
• 成熟独立：凡事尽力帮助，直到独挡一面。时机一旦成熟，自己建立训练小组