教牧书信导论

张西平牧师    编著

导言

保罗十三卷书信中，有三卷可组成一单元，因它们在内容重点上、词汇运用上、劝言规谏上皆异常相似，这就是提摩太前书、后书及提多书，这三卷书合称为「教牧书信」。这名称是主后 1726 年，德国学者 Paul Anton 初定的，旋即受各界新约学者采用。

一、教牧书信的历史背景

A.    处境及书信

保罗的书信可分三大类：宣道书信、监狱书信、教牧书信。监狱书信提及他被囚的处境，他可住在自赁的房子里(徒 28：30)，且对将来被释放的盼望极其殷切。虽在提摩太后书亦提及保罗在桎梏中(提后 1：16，2：9)，但他不容易见到人、遭朋友弃绝，且书中缺乏被释放的心情，反涌出被浇奠的情怀(提后 4：6)。这种气氛是在宣道书信及监狱书信中没有的。教牧书信与监狱书信应该是他处在两种不同景况中写的。

B.    历史重组

教牧书信包含不少有关保罗生平的片段历史资料(如提前 1：3；提后 4：13、20 多1：5，3：12)，及他生命面临死亡的气味(提后 4：6～9、21)，这些只能在使徒行传二十八章后才发生。不少学者把各样数据组织起来，意图重组一幅有关教牧书信的历史背景，大致上为：

1. 使徒行传二十八章后，保罗得释后，时约主后 62 年夏或秋(参腓 2：23～24；门 22 得释之盼望)。 

2.   得释后，如他所应许，随即打发提摩太到腓立比(腓 2:19～23)。 

3.  自己前往探望亚西亚的众教会，如以弗所、歌罗西、希拉波立、老底嘉等， 就如他应许腓利门的话(门 22)。

4.  重回以弗所，处理教会许米乃与亚力山大的问题(提前 1：20)。提摩太来到， 嘱咐他留在该地牧养(提前 1：3～4)，自己便赴其他地方访问。

5.  他先到马其顿(提前 1：3)，可能是腓立比，在那处写成提摩太前书(提前 3： 14～15)，时约 63 秋天。

6.  不久再访以弗所；后又访革哩底(克里特岛，提多已在那里工作)，把教会交给提多后便离开(多 1：5)。

7.   从革哩底他去了哥林多，在那里适逢西纳与亚波罗打算往革哩底去，他便写了信给提多，即提多书，托他们带去(多 3：13)，时约 63 或 64 年春。

8.  从哥林多，他如愿往尼哥波立去(多 3：12)。选择尼哥波立，暗示他下一步要往西班牙去。

9.    从尼哥波立，他西往士班雅(今西班牙)，满足多年宿愿(罗 15：28)。此时约后64 年春，他在那里逗留二年之久，刚好避开了「罗马大火」(主后 64 年 7 月19～24 日)及当年 10 月的「尼罗大屠杀」。

10.  主后 66 年春，他从士班雅回来，曾到访特罗亚，在那里留下「书卷、外衣、皮卷」(提后 4：13)；又曾到米利都，在那里留下生病的同伴特罗非摩(提后4：20)。 

11.    因保罗匆忙离开特罗亚，把传道所需要的外衣、书籍、皮卷都留下来，故有学者推测他在那里(或尼哥波立，参多 3：12)遭反对的人逮捕押回罗马，时约主后 67 年。

12.   提摩太后书透露保罗最后因为福音之故被捕(提后 1：12、17，2：8～9)。他这次被囚不像上次那般自由，而是「像犯人一样」(提后 2：9)。由于罗马该撒改变了对基督教的态度，基督教被判定为非法宗教，这次他自忖没有得释的可能(提后 4：6～8、16～17)。据传说，他是在主后 67 年底或 68 年春为主殉道。

C.    完成的先后次序

教牧书信完成的先后次序，圣经虽没说明，但从这三书的内容可略窥保罗获释后的行程，进而推测各书着成次序。

保罗似是先造访亚西亚众教会后，才往西班牙作开荒工作。按提摩太前书 1 章3 节所记，保罗似曾到访以弗所，才转往马其顿，故提摩太前书似是最早完成的书卷。而提摩太后书所记的气氛似为保罗生命结束不久之前，应该是最后写成的一卷； 夹在其间的是提多书。这次序也符合三书的历史背景，因在提摩太前书及提多书里没有透露基督教是非法宗教(Religion illicita)，而提摩太后书似是处在尼罗该撒开始逼迫教会之时。故此提摩太前书、提多书应该是在造访西班牙前写成，而提摩太后书则在造访西班牙之后。

D.    内容重点

教牧书信的内容重点显明易见，可分数项：

1.    着重有形教会的组织

教会在主恩下日渐长大，人数增多，事务随之繁杂，问题也跟着多起来； 再加上异端四起，使教会的完整组织更形重要，可以一面宣扬真理，一面守住真道，并使一切事工能依序逐步发展。

2.    着重人才栽培

着重组织就必着重长老和执事的选立。长老是监督，照管教会属灵方面的需要，而执事则负责协助帮补。

3.    着重品格

重才必注重资格，而资格中又以品格为重(作监督的，必须无可指摘)，因他们的榜样对信徒的影响大于口头旳教训。

4.    着重秩序

教会有了组织之后，就需要在各方面严守秩序，如老少之间、男女之间、家庭之间(主仆、夫妇)，以及社交之间的相待。

5.    着重工人

工人为教会的负责人，他们在真理上必须竭力，坚守真道，分解真理，持守自己的信仰及生活，又要忠心地教导别人真理。

6.    着重要道

教牧书信用最少的字写出教义的精要，如神在信仰上所立的章程(提前 2：4～6)、律法的功用(提前 18～10)、敬虔的奥秘(提后 3：16)、纯正的道理(多 2：1)、称义之道(多 3：1～8)等。这些要道的训练，使工人明白信仰的中心，能抵斥异端，努力作工。

E.    教牧书信共览

提摩太前书

日期：主后 62 年

地点：马其顿之腓立比 

主旨：谨守主道（4：16） 

提摩太后书

日期：主后 66 年秋