LIBRO: Las Mujeres: Un Perfil Bíblico
Las Mujeres: Un Perfil Bíblico
Este manual es
un de los cursos de varios módulos del plan de estudios que lleva a los
creyentes de la visualización a través de la delegación, multiplicación,
organización, y movilización para lograr la meta de evangelización.
Éstos cursos están disponibles vía Internet gratuitamente o en ficheros de computadora a un pequeño costo. Para informaciones adicionales sobre los cursos escriba a:
Harvestime International Institute Instituto Internacional Tiempo de Cosecha 14431 Tierra Dr.
Colorado Springs, CO 80921
USA
© Harvestime International Institute
CONTENIDO
Cómo Usar Este Manual, 3 Sugerencias Para Estudio En Grupo, 3 Introducción, 5
Objetivos, 5
1. Al Principio, 7
2. La Caída De La Mujer, 12
3. Mujeres Extrañas y Virtuosas, 22
4. El Libro De Rut, 33
5. El Libro De Ester, 43
6. La Relación De Jesús Con Las Mujeres, 51
7. El Ministerio De Jesús A Las Mujeres, 58
8. Las Mujeres En El Libro De Hechos, 66
9. Las Mujeres En Las Epístolas: Ministerios Específicos, 72
10. Las Mujeres En Las Epístolas: Posiciones En La Iglesia, 77
11. Las Mujeres En Las Epístolas: Instrucciones Especializadas, 88
12. Su Lugar En El Ministerio, 99
13. Desafíos Y Distinciones, 114
14. El Ministerio A Las Mujeres, 123
15. Todas Las Mujeres De La Biblia, 134
Las Respuestas A La Sección “Prueba Personal”, 143
CÓMO USAR ESTE MANUAL
EL FORMATO DEL MANUAL
Cada lección consiste de:
Objetivos: Éstas son las metas que usted debe lograr estudiando el capítulo. Léalos antes de empezar la lección.
Versículo Llave: Este versículo da énfasis al concepto principal del capítulo. Memorícelo.
Contenido del Capítulo: Estudie cada sección. Use su Biblia para buscar cualquier referencia que no fue imprimada en el manual.
Prueba Personal: Haga esta prueba después de que usted terminar de estudiar el capítulo. Intente contestar las preguntas sin usar su Biblia o este manual. Cuando usted ha concluido esta prueba, verifique sus respuestas en la sección de las respuestas proporcionada al final del manual.
Para Estudio Adicional: Esta sección le ayudará a continuar su estudio de la Palabra de Dios, mejorará sus habilidades de estudio, y aplicará lo que usted ha aprendido a su vida y ministerio.
Examen Final: Si usted esta matriculado en este curso para recibir los créditos e diploma, usted recibió un examen final juntamente con este curso. En la conclusión de este curso, usted debe completar este examen y debe devolverlo para obtener el grado.
MATERIALES ADICIONALES NECESARIOS
Usted necesitará solamente de una versión de la Biblia Reina Valera Actualizada.
SUGERENCIAS PARA EL ESTUDIO EN GRUPO
PRIMERA REUNIÓN
Abriendo: Abra con oración e introducciones. Conozca y matricule a los estudiantes.
Establezca los Procedimientos Del Grupo: Determine quién conducirá las reuniones, el horario, lugar, y fechas para las sesiones.
Alabanza Y Adoración: Invite la presencia del Espíritu Santo en su sesión de entrenamiento.
Distribuya los Manuales A los Estudiantes: Introduzca el título del manual, formato, y objetivos del curso proporcionados en las primeras páginas del manual.
Haga La Primera Tarea: Los estudiantes leerán los capítulos determinados y harán la prueba personal para la próxima reunión. El número de capítulos que usted enseñará por sesión dependerá del tamaño del capítulo, contenido, y de las habilidades de su grupo.
SEGUNDA Y LAS REUNIONES SIGUIENTES
Abriendo: Ore. Dé las bienvenidas y matricule a cualquier nuevo estudiante. También dales un manual. Vea quien está presente o ausente. Tenga un tiempo de alabanza y adoración.
Revisión: Presente un breve resumen de lo que usted enseñó en la última reunión.
Lección: Discuta cada sección del capítulo usando los TÍTULOS EN LETRAS MAYÚSCULAS Y EN NEGRITO como un esbozo de la enseñanza. Pida a los estudiantes que hagan preguntas o comentarios sobre lo que ellos han estudiado. Aplique la lección a las vidas y ministerios de sus estudiantes.
Prueba Personal: Repase con los estudiantes la prueba que ellos han completado. (Nota: Si usted no quiere que los estudiantes tengan el acceso a las respuestas, usted puede quitar las páginas con las respuestas en la parte final de cada manual).
Para Estudio Adicional: Usted puede hacer estos proyectos en una base individual o en grupo.
Examen Final: Si su grupo está matriculado en este curso para los créditos y Diploma usted recibió un examen final con este curso. Reproduzca una copia para cada estudiante y administre el examen en la conclusión de este curso.
Módulo: Especialización
Curso: Las Mujeres: Un Perfil Bíblico
INTRODUCCIÓN
Hay muchas voces en el mundo hoy hablando en nombre de las mujeres.
• Nosotros hemos oído la voz de lo que ha sido llamado en algunas naciones de la “liberación de las mujeres” que requiere derechos iguales por todas partes para todas las mujeres.
• En otras naciones, la voz de la tradición se ha levantado demandando que las mujeres se guarden en sujeción.
• Teólogos han debatido extensivamente con respecto al papel de mujeres en la Iglesia.
• Nosotros hemos oído las voces de psicólogos, educadores, y filósofos con sus varias visiones sobre la feminidad.
En general, la preocupación con el asunto de las mujeres ha enfocado en su propósito y posición en la sociedad.
Muchos movimientos modernos que promueven la liberación para las mujeres tienen reaccionado más allá del normal a los problemas y preocupaciones enfrentadas por las mujeres.
El movimiento hacia la liberación de las mujeres no es nuevo. Puede remontarse a la primera mujer, Eva, que buscó la liberación de las reglas de Dios. Pero la verdadera liberación para las mujeres sólo pasa por Jesucristo y el reconocimiento de los modelos y principios gobernantes de la feminidad revelados en la Palabra de Dios, la Biblia.
Este curso resume que toda la Biblia enseña con respecto a las mujeres. No sólo es como una guía del estudio, pero una herramienta de la referencia como él lista todos los pasajes sobre las mujeres y referencias a todas las mujeres individuales mencionadas en la Palabra de Dios.
Ahora, “Deje la tierra oír Su voz” en el asunto de la feminidad mientras nosotros desarrollamos de la Escritura: “Las Mujeres: Un Perfil Bíblico”.
OBJETIVOS DEL CURSO
Al concluir este curso usted será capaz de:
• Resumir la historia de las mujeres como revelada en la Biblia.
• Listar los propósitos para los cuales las mujeres fueron criadas.
• Contrastar los rasgos de las dos clases de mujeres descritas en Proverbios.
• Explicar el papel de las mujeres durante el ministerio terrenal de Jesús.
• Resumir la posición Bíblica de las mujeres como revelado en Hechos y en las Epístolas.
• Documentar con la Escritura las oportunidades de ministerio abiertas a las mujeres cristianas.
• Resumir el libro de Rut.
• Resumir el libro de Ester.
• Continuar el estudio independiente de las mujeres de una perspectiva Bíblica.
• Comunicar lo que usted ha aprendido a otras mujeres.
• Empezar un ministerio a las mujeres.
CAPÍTULO UNO AL PRINCIPIO
OBJETIVOS:
Al concluir este capítulo usted será capaz de:
• Escribir el Versículo Llave de memoria.
• Providenciar referencias bíblicas sobre el origen de mujer.
• Resumir la creación divina de la mujer.
• Describir sus relaciones Bíblicas con Dios y con el hombre.
• Identificar los propósitos originales para los cuales se crearon el hombre y la mujer.
VERSÍCULO LLAVE:
“Creó, pues, Dios al hombre a su imagen; a imagen de Dios lo creó; hombre y mujer los creó” (Génesis 1:27).
INTRODUCCIÓN
El libro de Génesis en la Biblia Santa es llamado del libro de los principios. Él registra el principio del mundo, del hombre y de la mujer, del pecado y del plan de Dios para la salvación, y la formación de las naciones.
El primer capítulo de Génesis describe la creación del mundo. El segundo capítulo cuenta la creación del hombre con una referencia a la mujer en 1:27. Las referencias principales que describen el origen de la mujer son Génesis capítulo 2:
“Dijo además Jehová Dios: ‘No es bueno que el hombre esté solo; le haré una ayuda idónea’. Entonces Jehová Dios hizo que sobre el hombre cayera un sueño profundo; y mientras dormía, tomó una de sus costillas y cerró la carne en su lugar... Y de la costilla que Jehová Dios tomó del hombre, hizo una mujer y la trajo al hombre. Entonces dijo el hombre: ‘Ahora, ésta es hueso de mis huesos y carne de mi carne. Esta será llamada Mujer, porque fue tomada del hombre’. Por tanto, el hombre dejará a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne” (Génesis 2:18, 21-24).
La Biblia revela que esa mujer fue:
CREADA POR DIOS:
Génesis 2:7 declara que Dios creó al hombre del polvo de la tierra. Dios sopló en el hombre el aliento de vida, y él se volvió una alma viviente. Dios decidió que no era bueno para Adán estar solo (Génesis 2:22). Dios hizo caer un sueño profundo sobre
Adán, entonces Él tomó una de sus costillas y de ella creó la primera mujer que fue nombrada Eva.
Adán llamó a su compañera de “mujer” que significa “hembra” o “unida al hombre”, porque ella se sacó del hombre. Esto es donde la palabra “mujer” se originó.
CREADO EN LA IMAGEN DE DIOS:
Génesis 1:26-27 documentos que Dios creó varón y hembra en Su imagen:
“Entonces dijo Dios: ‘Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza, y tenga dominio sobre los peces del mar, las aves del cielo, el ganado, y en toda la tierra, y sobre todo animal que se desplaza sobre la tierra’. Creó, pues, Dios al hombre a su imagen; a imagen de Dios lo creó; hombre y mujer los creó” (Génesis 1:26-27).
LA PRIMERA RESPONSABILIDAD DEL HOMBRE
Dios dijo a Adán y Eva:
• Sean fructíferos.
• Multipliquen.
• Llene la tierra.
• Sojuzgue la tierra.
• Tengan dominio sobre cada cosa viviente sobre la tierra (Génesis 1:28).
Es interesante notar que el primer orden de Dios al hombre y a la mujer fue “sean fructíferos”. El Instituto Internacional Tiempo de Cosecha de lo cual esta unidad es un curso especializado, sigue el tema de segar la cosecha espiritual, o productividad, en su plan de estudios. La productividad espiritual es un concepto Bíblico remontado desde este orden inicial hasta la cosecha final entre las naciones profetizadas en el libro de Apocalipsis.
Adán y Eva deberían ser fructíferos en cada área de su naturaleza trina, físicamente, espiritualmente, y mentalmente mientras ellos llenaban la tierra, dominaban y tomaban el dominio sobre ella.
LA RELACIÓN DE LA MUJER HACIA DIOS
La mujer fue creada por Dios, en la imagen de Dios, con una alma eterna (Génesis 2:7) relacionándose a Dios en una unión especial. Esta relación es espiritual porque Dios es un espíritu (Juan 4:24). Dios disfrutó de una relación espiritual con Adán y Eva (Génesis 3:8). Esta unión fue quebrada debido a la caída del hombre en el pecado, pero Dios proporcionó un plan para restaurar la relación espiritual del hombre con su Creador. Usted aprenderá más sobre esto en el próximo capítulo.
LA RELACIÓN DE LA MUJER HACIA EL HOMBRE
La relación de la mujer hacia el hombre era una de:
AMOR:
Aunque éste no es un estudio de tipos Bíblicos, una palabra sobre este asunto necesita ser presentada para entender la relación original de la mujer y del hombre. Cuando nosotros hablamos de un tipo Bíblico, nosotros estamos refiriéndonos al hecho que algunas incidentes registrados en la Escritura no sólo son importante en sí mismos, pero son ejemplos de verdades espirituales aun mayores.
Muchas personas y incidentes del Antiguo Testamento son tipos de verdades espirituales reveladas en el Nuevo Testamento. El estudio de tipos es una forma de estudio de la Biblia que el Instituto Internacional Tiempo de Cosecha enseña en el curso titulado “Métodos Creativos de Estudio Bíblico”.
La creación de la mujer desde el hombre es un ejemplo del tipo de la relación que existiría después entre Jesucristo y la Iglesia. Mientras Adán durmió, su lado fue abierto y la mujer fue creada. Siglos después cuando Jesucristo fue plegado en la cruz por los pecados de toda la humanidad, a través del gran sueño de Su muerte la Iglesia fue creada. El lado de Cristo fue perforado con una lanza y de allí vino un flujo creativo de sangre para redimir y purificar la Iglesia:
“Esposos, amad a vuestras esposas, así como también Cristo amó a la iglesia y se entregó a sí mismo por ella, a fin de santificarla, habiéndola purificado en el lavamiento del agua con la palabra” (Efesios 5:25-26).
La creación de la mujer habla de una relación de amor, similar a la que existe entre Cristo y la Iglesia. Éste es un amor profundo, paciente, espiritual, no una relación sensual basada en encanto o belleza externo.
COMPAÑERISMO:
Dios dijo que no era bueno para el hombre estar solo. Él quiso que el hombre y la mujer fuesen compañeros.
UTILIDAD:
Dios dijo que Él crearía una “ayuda idónea” para el hombre (Génesis 2:18). La misma palabra hebrea para ayuda idónea, Azyer, ocurre cuarenta veces en el Antiguo Testamento y a menudo se usa para hablar de Dios como el auxiliador de Su pueblo. La palabra no significa sometimiento, pues Dios ciertamente no está sujeto al hombre. Más bien, se pinta una relación de ayuda amorosa, cuidadosa, y de entrega similar a la que existe entre Dios y el hombre.
COMPROMISO:
Génesis 2:24 habla de la relación de compromiso entre el hombre y la mujer. El hombre debe:
• Dejar su padre y madre: Compromiso mental.
• Unirse hacia su esposa: Compromiso emocional.
• Y Serán los dos una carne: Compromiso físico.
El amor, compañerismo, compromiso, y una relación de ayuda mutua son calidades de la unión que Dios diseñó entre el hombre y la mujer.
PRUEBA PERSONAL
1. Liste las referencias Bíblicas principales que describen la creación de la mujer.
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2. Marque los artículos en la lista abajo que NO es uno de los propósitos originales dados por Dios al hombre y a la mujer.
Multiplicar
Ser fructífero
Sojuzgar la tierra
Organizar ciudades y comunidades
Tener dominio sobre todas las cosas vivientes
Llenar la tierra
3. Marque la una respuesta correcta. La relación entre las mujeres y Dios es:
Sólo física, pues ellas son hechas en Su imagen.
No sólo físico pero también una relación espiritual.
No posible, debido a la caída del hombre en el pecado.
4. Liste las cuatro relaciones principales que deben existir entre el hombre y la mujer. Providencie la referencia apropiada de la Biblia a cada relación.
Relación Referencia
(1)
(2)
(3)
(4)
5. Cheque la declaración correcta con respecto a la palabra “ayuda idónea” como ella se usa hacia mujer en relación con el hombre en Génesis 2. “Ayuda idónea”...
Significa que la mujer debe ser como un siervo del hombre.
Significa lo mismos que Dios ser auxiliador de Su pueblo.
No es un término bíblico para la relación del hombre y de la mujer.
6. Escriba el Versículo Llave de memoria:
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(Las respuestas se encuentran al final del último capítulo en este manual.)
PARA ESTUDIO ADICIONAL
Extienda su conocimiento sobre el principio. Estudie cada referencia de la Biblia y resuma lo como que se enseña sobre la creación como ilustrado por el ejemplo.
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Referencia Resumen
Éxodo 20:11 Dios creó el mundo en seis días, descansó en el séptimo y llamó este día de Sábado.
Nehemías 9:6
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Job Trabajo 12:9
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Job 26:7
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Job 38:4-7
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Salmo 24:2
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Salmo 33:6
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Salmo 95:5
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Salmo 102:25
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Salmo 104:5
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Isaías 40:28
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Isaías 45:12
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Isaías 48:13
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Hechos 4:24
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Hechos 7:50
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Hechos 14:15
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Hebreos 11:3
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CAPÍTULO DOS
LA CAÍDA DE LA MUJER
OBJETIVOS:
Al concluir este capítulo usted será capaz de:
• Escriba el Versículo Llave de memoria.
• Describa la caída inicial de la mujer en el pecado.
• Listar las penalidades del pecado.
• Identificar la referencia de la Biblia que da la primera promesa de un Salvador.
• Reconocer el ciclo de tentación y pecado.
VERSÍCULO LLAVE:
“Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu descendencia y su descendencia; ésta te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el talón” (Génesis 3:15).
INTRODUCCIÓN
Génesis 3 es quizás el capítulo más trágico en la Biblia entera, todavía al mismo tiempo es el más maravilloso. Antes de proceder con esta lección, lea Génesis 3 en su Biblia.
LA TENTACIÓN
Satanás entra en la escena en Génesis capítulo 3 como una serpiente, que es otro nombre para él (vea Apocalipsis 12:9). Él realmente apareció en la forma y apariencia de una serpiente o cobra. Para totalmente entender la tentación de Eva, nosotros debemos notar las instrucciones iniciales de Dios al hombre:
“Y Jehová Dios mandó al hombre diciendo: Puedes comer de todos los árboles del jardín; pero del árbol del conocimiento del bien y del mal no comerás, porque el día que comas de él, ciertamente morirás” (Génesis 2:16-17).
El primer paso en la caída de Eva en el pecado fue estar en el lugar equivocado. En Génesis 3 nosotros la encontramos cerca del el árbol prohibido. Proverbios declara sobre el camino de la maldad:
“Evítalo; no pases por él. Apártate de él; pasa de largo” (Proverbios 4:15).
Segundo, Eva nunca debería haber entrado en conversación con Satanás cuyas primero palabras cuestionaron las instrucciones dadas por Dios:
“Entonces la serpiente, que era el más astuto de todos los animales del campo que Jehová Dios había hecho, dijo a la mujer: --¿De veras Dios os ha dicho: ‘No comáis de ningún árbol del jardín’?” (Génesis 3:1).
Cuestionar la verdad de la Palabra de Dios es a menudo cómo Satanás empieza el proceso de la tentación. Al contestar Satanás, Eva citó erróneamente la Palabra de Dios. Ella agregó a las instrucciones de Dios así como minimizando la penalidad para el pecado:
“Pero del fruto del árbol que está en medio del jardín ha dicho Dios: "No comáis de él, ni lo toquéis, no sea que muráis” (Génesis 3:3).
Compare este versículo con Génesis 2:16-17. Dios no dijo “ni no toquéis”. Esto fue agregado por Eva. Desde el exacto principio, el hombre empezó a adicionar sus ideas, instrucciones, y legalismo a la Palabra de Dios. Dios también le dijo ciertamente "morirás”. Ésta era la penalidad por comer del árbol. Eva cambió esto para “no sea que muráis”, significando “puede ser que moriréis”.
Hoy, hay la misma tendencia de minimizar la penalidad para el pecado. Las personas dicen, “¡Ciertamente un Dios justo no podría enviar a nadie al Infierno!” Realmente, Dios no envía a nadie al Infierno. El hombre escoge irse allá por sus propias acciones pecadoras. La penalidad para el pecado sigue siendo la separación eterna de la presencia de Dios en el Infierno. Las personas a menudo no identifican el pecado por lo que él es. El aborto se llama un método de “control del nacimiento” en lugar de asesinato. Las relaciones adúlteras a veces son llamadas de “casos”.
Contestando a Eva, Satanás contradijo la Palabra de Dios:
“Entonces la serpiente dijo a la mujer: --Ciertamente no moriréis. Es que Dios sabe que el día que comáis de él, vuestros ojos serán abiertos, y seréis como Dios, conociendo el bien y el mal” (Génesis 3:4-5).
En el gráfico siguiente, note el mal uso de la Palabra de Dios en la primera tentación:
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Es importante reconocer este modelo, pues él es un que todavía Satanás usa cuando él lo tienta a pecar. Él acusa la Palabra de Dios e intenta causar descontentamiento. Eva era santa ante Dios en el ambiente bonito del jardín, todavía Satanás hizo ella sentirse enfadada. Él la hizo creer que ella pudría volverse como un dios y saber todo. El descontentamiento lleva a pecar. Por ejemplo, infelicidad con las situaciones financieras causa a los hombres a robar, defraudar, y trampear. Descontentamiento con el matrimonio lleva a las relaciones adúlteras.
Satanás quiso alienar (separar) Eva de Dios. Satanás demandó que Dios sabía que ella recibiría grandes beneficios al comer de este árbol. Ella sería más conocedora y se volvería como un dios. En esencia él estaba diciendo, “Dios no debe pensar mucho de usted, Eva, para negarle esta maravillosa oportunidad”. Eva debería tener contestado, “yo ya soy como Dios”, porque ella fue creada a la imagen de Dios.
Siempre recuerde: El pecado normalmente viene enmascarándose como oportunidad.
LA CAIDA
Génesis 3:6 describe el momento más oscuro en la historia humana:
“Entonces la mujer vio que el árbol era bueno para comer, que era atractivo a la vista y que era árbol codiciable para alcanzar sabiduría. Tomó, pues, de su fruto y comió. Y también dio a su marido que estaba con ella, y él comió” (Génesis 3:6).
Note la progresión en el pecado:
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Es importante notar este padrón, pues él es el mismo padrón seguido por las personas hoy cuando ellas caen en el pecado. Primero, Eva estaba en el lugar equivocado. Ella se puso en un lugar dónde era probable que ella fuera tentada. Entonces ella escuchó al enemigo, Satanás.
Luego ella buscó anhelantemente lo que Dios había prohibido. La tentación aquí todavía era a una distancia, pero entonces Eva procedió a tomar y comer del árbol. Ella compartió de lo que Dios tenía etiquetado como PECADO.
El resultado final fue que su pecado afectó a Adán cuando ella dio la fruta a él y él comió. Cuando usted peca, normalmente afecta aquellos alrededor de usted y cuando ellos pecan, ellos entran en el mismo ciclo destructivo de pecado.
Los salmos advierten de una progresión similar:
“Bienaventurado el hombre que no anda según el consejo de los impíos, ni se detiene en el camino de los pecadores, ni se sienta en la silla de los burladores. Más bien, en la ley de Jehová está su delicia, y en ella medita de día y de noche” (Salmos 1:1-2).
Primero usted camina en la tentación del pecado. Si usted no huye, pronto usted estará permaneciendo (haciendo una pausa) a pensar sobre él. Finalmente, usted estará sentándose en la silla de los burladores o estableciéndose en el lugar de pecado.
Mire el diagrama siguiente. No importa donde usted está por el ciclo de tentación y pecado, el ciclo puede ser quebrado por el poder de Jesucristo que pagó la penalidad por el pecado de toda la humanidad.
El Ciclo De Pecado
• Caminando en el lugar de tentación �
• Otros incitando para pecar �
• Oyendo la voz de Satanás �
• Compartiendo: Entrando en el pecado �
• Viendo el pecado prohibido, admirándolo �
• Tomando (aceptando) la tentación de pecar �
El ciclo de pecado puede ser quebrado a cualquier punto a través do poder da cruz de Jesucristo. En la cruz, Jesús pagó la penalidad por el pecado. Él machucó la cabeza o poder de Satanás para que usted pueda ser liberado del poder y penalidad de pecado.
Si el ciclo no está roto en su vida, entonces usted influirá en otros alrededor de usted. Usted incitará ellos para pecar y el ciclo continuará en sus vidas. Así, se vuelve una cadena continua extendiéndose a lo largo del mundo. El ciclo sólo puede romperse por el poder del mensaje del Evangelio de la muerte de Jesús por el pecado y Su poder de resurrección sobre la muerte, Infierno, y Satanás.
Hay sólo dos ciclos en el mundo hoy en que los hombres existen. Uno es el ciclo de pecado. El otro es el ciclo de salvación: Oír el Evangelio, entenderlo, aceptarlo como la verdad, compartir del plan de salvación, y llevar otros a Jesucristo.
¿Por qué ciclo usted quiere gastar su vida?
LOS RESULTADOS INMEDIATOS DE LA CAÍDA
Hubo varios resultados inmediatos de la caída en el pecado:
CONOCIMIENTO DEL BIEN Y MAL:
Inmediatamente después de la caída, Adán y Eva no estaban más en un estado de inocencia. Ellos reconocieron la diferencia entre el bien y mal y comprendieron que ellos estaban desnudos (Génesis 3:7).
AUTO-JUSTICIA:
Adán y Eva intentaron hacer ropas de hojas de higo que son un tipo (un ejemplo exterior) de lo que el hombre intenta hacer espiritualmente. Comprendiendo que nosotros somos pecadores, nosotros intentamos mejorarnos. Nosotros pensamos que el auto-mejoramiento corregirá nuestro pecado (Génesis 3:7), pero nuestra justicia propia es tan inadecuada como las hojas de higo eran para cubrir Adán y Eva:
“Todos nosotros somos como cosa impura, y todas nuestras obras justas son como trapo de inmundicia. Todos nosotros nos hemos marchitado como hojas, y nuestras iniquidades nos han llevado como el viento” (Isaías 64:6).
MIEDO Y VERGÜENZA:
Cuando Dios vino caminar y hablar con Adán y Eva, ellos se escondieron en la vergüenza y miedo (Génesis 3:10). La vergüenza del pasado y miedo del futuro son las emociones básicas que generan todas las otras contestaciones emocionales negativas.
SEPARACIÓN DE DIOS:
Dios no se quitó de la presencia de hombre, más bien, fue el hombre de que se quitó de Dios. Adán y Eva intentaron esconderse de Dios. Hay otro padrón importante aquí.
Mire el gráfico siguiente y note que Adán y Eva:
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El conocimiento del bien y del mal, justicia propia, miedo, vergüenza, y separación de Dios fueran los resultados inmediatos de la caída del hombre. Otros resultados vinieron con la penalidad para el pecado.
EL ENCUENTRO CON DIOS
Una reunión especial con Dios siguió la caída. Dios, Adán, y Eva, todos participaron en la conversación:
Dios... “¿Dónde estás tú?” La pregunta de Dios no era para descubrir donde Adán y Eva estaban escondiéndose. Dios es todo conocedor, y Él sabía donde ellos estaban. La razón para Su pregunta era enfocar la atención en su condición espiritual. “¿Dónde estás tú, Adán?” “¿Dónde usted está espiritualmente?” “¿Qué ha pasado?”
Dios confronta la humanidad pecadora con la misma pregunta hoy. Nosotros debemos reconocer nuestra verdadera condición espiritual porque sin Cristo nosotros estamos condenado ante un Dios santo.
Adán... Adán contestó que él oyó la voz de Dios y tuvo miedo porque él estaba desnudo, por eso él se escondió de la presencia de Dios.
Dios... la próxima contestación de Dios también fue una pregunta:
“¿Quién te dijo que estabas desnudo? ¿Acaso has comido del árbol del que te mandé que no comieses?” (Génesis 3:11).
Dios ya sabía que Adán había comido del árbol. Su propósito al cuestionar era conseguir que Adán confesara su pecado:
“Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad” (1 Juan 1:9).
Adán... Su respuesta demostró una incapacidad para aceptar el reproche. Culpando Eva, él culpó también a Dios:
“El hombre respondió: --La mujer que me diste por compañera, ella me dio del árbol, y yo comí” (Génesis 3:12).
Dios... Entonces Dios le preguntó a la mujer, “¿Lo que es esto que usted has hecho?”
Eva... Siguiendo el patrón establecido por su marido, Eva también se negó a aceptar el reproche. Ella culpó la serpiente por su pecado.
Dios... El resto de la conversación fue dominada por Dios que pronunció las penalidades para el pecado.
LAS PENALIDADES PARA EL PECADO
Nosotros notamos previamente algunos de los resultados inmediatos del pecado. Hay penalidades adicionales ahora mientras Dios pronuncia el juicio en la serpiente, hombre, y mujer.
SOBRE LA SERPIENTE:
1. Cambió La Forma Física: La forma física que Satanás usó para la tentación fue maldecida. La serpiente, o cobra, originalmente caminaba erecta pero desde este tiempo tiene meneado en suyo vientre a través del polvo.
2. Enemistad entre Satanás y el hombre: Éste fue el principio de lo que nosotros llamamos de “la guerra espiritual”, con Satanás que se esfuerza para el alma del hombre. Esta guerra continúa hasta el día presente. El Instituto Internacional Tiempo de Cosecha tiene un curso titulado “Estrategias Espirituales” que enfoca en esta guerra espiritual y provee las estrategias para la victoria sobre el enemigo.
3. Una cabeza pisada: La tercera penalidad sobre la serpiente realmente es una promesa al hombre pecador. Aunque Satanás machucaría espiritualmente el
“talón” del hombre a través del pecado, la semilla, (el descendiente) que vendría de la mujer pisaría la cabeza de Satanás (Génesis 3:15).
Ésta fue la primera promesa de un Salvador para el pecado de la humanidad. Aunque Satanás afectaría el hombre a través del pecado, Dios enviaría un Salvador a través de la mujer y el poder de pecado sería pisado. La tragedia del pecado vino por la caído de una mujer, pero la redención también habría de venir por una mujer que habría el nacimiento del Señor Jesucristo.
SOBRE ADÁN:
1. Labor se vuelve un cansancio: Antes de Adán pecar él cuidaba de la tierra en felicidad, pero ahora él debería laborar con dificultad. El ambiente de la tierra cambió. La tierra que era una vez fecunda y sin pestes o cizañas se llenó de espinos y cardos.
2. Muerte: La penalidad de la muerte natural fue impuesta sobre Adán. Dios dijo que su cuerpo volvería a la tierra, pues “Porque polvo eres y al polvo volverás”. La muerte espiritual también fue una penalidad del pecado. Dios dijo, “El alma que peca, ésa morirá” (Ezequiel 18:20). Sin el perdón, el hombre moriría la muerte espiritual de separación eterna de Dios.
SOBRE EVA:
La mujer también recibió las penalidades por su pecado:
1. Dolor en el parto: La maldición de dolor y aflicción fue colocada sobre el proceso de nacimiento.
2. Sometimiento: Eva se volvería sujeta a su marido. (Nosotros repartiremos más con el concepto de sumisión después en este curso cuando nosotros estudiaremos las Epístolas).
PENALIDADES SOBRE ADÁN Y EVA:
Dios quitó Adán y Eva del ambiente bonito del Jardín de Edén a un mundo llenado de dolor, aflicción, espinos, y muerte.
LA PROMESA DE CRISTO
La única mancha luminosa en el capítulo entero de Génesis 3 es la promesa del Redentor venidero que pisaría el poder de Satanás (Génesis 3:15).
Nota cómo esto se cumplió en Jesucristo:
El pecado Trajo... Cumplido En Jesús...
Fatiga Jesús entró en la fatiga (angustia) por nosotros. (Isaías 53:11)
Sujeción Él fue sujeto a la ley para que Él pudiera redimirnos de la ley (Gálatas 4:4).
Espinos Él se coronó con los espinos por nosotros. (Mateo 27:29)
Sudor El sudor de Jesús se tornó en grandes gotas de sangre por nosotros. (Lucas 22:44)
Aflicción Ciertamente, Él fue afligido con nuestros dolores. (Isaías 53:4-5)
Muerte Él trajo la vida eterna. (Juan 3:16)
Jesús levó cada penalidad por el pecado. A través de Su vida, muerte, y resurrección, la cabeza (el poder) de Satanás fue pisada.
EL PRINCIPIO Y EL FIN
En estos primeros dos capítulos nosotros hemos estudiado eventos que ocurrieron cuando la primera mujer fue creada.
El libro de Apocalipsis proporciona contrastes interesantes entre el principio y el fin. Lea los capítulos de 21 y 22 de Apocalipsis que describe los último días del tiempo y el nuevo cielo y tierra que Dios ha planeado para Su pueblo.
En el gráfico siguiente, observe los contrastes dónde cada penalidad que es el resultado del pecado es eliminada:
Génesis Apocalipsis
Paraíso cerrado 3:23
Paraíso Abierto 21:25
Desapropiación a través de del pecado 3:24
Reapropiación a través de la gracia 21:24
Maldición impuesta 3:17
Maldición quitada 22:3
Acceso al árbol negado 3:24
Acceso permitido 22:14
Empiezo del dolor, muerte 3:16-19
Fin del dolor, muerte 21:4
Jardín manchado 3:5-7
Jardín no manchado 21:27
Dominio del hombre quebrado 3:19
Dominio restaurado 22:5
El Mal triunfa 3:13
El Bien triunfa 20:10
Caminar de Dios con el hombre interrumpido 3:8-10
Relación reasumida 21:3
Aunque la caída de Eva fue un momento triste en la historia, el futuro para las mujeres y toda la humanidad es uno de anticipación jubilosa a través de Jesucristo.
PRUEBA PERSONAL
1. ¿Qué referencia de la Biblia da la primera promesa de un Salvador en la Escritura?
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2. Escriba el Versículo llave de memoria.
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3. Escríbale un V delante de cada declaración que es VERDADERA. Escríbale un F delante de cada declaración que es FALSA.
a. Eva citó erróneamente la Palabra de Dios cuando ella le contestó a Satanás. b. Adán culpó la serpiente por su pecado.
c. Eva culpó a Adán por su pecado.
d. Eva intentó minimizar la penalidad que Dios advirtió que sería el resultado del pecado.
e. El ciclo de tentación puede ser quebrado a cualquier punto por el poder de Jesucristo.
4. Lea cada una de las penalidades para el pecado listadas abajo. En el espacio proporcionado antes de cada penalidad, escriba:
S - si es una penalidad sobre la serpiente. H - si es una penalidad sobre el hombre. M - si es una penalidad sobre la mujer.
HM - si es una penalidad sobre el hombre y mujer.
a. Muerte espiritual.
b. Conocimiento del bien y del mal.
c. Miedo y vergüenza.
d. Él pisará su cabeza.
e. Labor se vuelve un cansancio.
f. Dolores en el parto.
(Las respuestas se encuentran al final del último capítulo en este manual.)
PARA EL ESTUDIO EXTENSO
Continúe su estudio de contrastes entre el principio y el fin del mundo usando el gráfico siguiente para estudiar Apocalipsis 20-22.
Empiezo Fin
Génesis 1-3 Apocalipsis 20-22
Dios crea el Cielo y la Tierra 1:1 Un nuevo Cielo y un Nueva Tierra 21:1 Haya luz 1:3-5 Ninguna necesidad de luz 21:23; 22:5 Las aguas se llamaron mar 1:10 Ningún mar 21:1
El árbol de vida: Ningún Entrada 2:8-9 Árbol de vida: Entrada 22:2 El río fuera de Edén 2:10 Río de vida 22:1
La muerte a través de un árbol 2:17 Vida a través de un árbol 22:2 La maldición instituida 3:17 Ninguna maldición 22:3
Dolor 3:17 Ningún dolor 21:4
La entrada cerrada 3:24 Las puertas no se cierran 21:25 Alienado eternamente de la Presencia 3:8 En la Presencia 20:12
La muerte instituida 2:17 Muerte expulsa 20:14
El diablo engaña 3:4-6 No puede engañar 20:3 El diablo suelto para hacer el mal 3:4-6 El Diablo atado 20:3 Aflicción 3:17 Ninguna aflicción 21:4
El poder creativo de Dios 1:1 El poder destructivo 20:9
Se empieza 1:1 Está concluido 21:6
CAPÍTULO TRES
LAS MUJERES EXTRAÑAS Y VIRTUOSAS
OBJETIVOS:
Al concluir este capítulo usted será capaz de:
• Escribir el Versículo Llave de memoria.
• Identificar los dos tipos de mujeres discutidos en Proverbios.
• Describir las características de la mujer “extraña”.
• Describir las características de la mujer “virtuosa”.
VERSÍCULO LLAVE:
“Engañosa es la gracia y vana es la hermosura; la mujer que teme a Jehová, ella será alabada” (Proverbios 31:30).
INTRODUCCIÓN
Cuando la mujer fue creada, ella fue hecha por Dios en un estado bonito y puro. Debido a ella entrar en el pecado, todas las mujeres están ahora en una de dos categorías:
La mujer aparte de Dios: La mujer pecadora que no ha aceptado a Jesucristo como el Salvador y recibido el perdón por su pecado.
La mujer de Dios: Aun un pecador, esta mujer ha confesado su pecado y aceptado a Jesucristo como el Salvador. Ella ahora es justa (santa) ante Dios.
El libro de Proverbios en el Antiguo Testamento da énfasis al contraste entre estas dos categorías.
La mujer aparte de Dios es llamada la mujer “extraña”. La mujer de Dios es llamada de la mujer “virtuosa”.
El asunto de mujer extraña corre como un cabo conectivo a lo largo del libro de Proverbios hasta el último capítulo dónde se presentan las características de la mujer virtuosa como un glorioso contraste.
EL LIBRO DE PROVERBIOS
El libro de Proverbios ha sido llamado de la “sabiduría vertical para el vivir horizontal”. Es una colección de principios sabios dada por Dios al hombre (verticalmente) para gobernar nuestro vivir (horizontalmente) con otros.
Dios
Otros Otros
Para El Vivir Horizontal Con Otros
La palabra “Proverbio” significa “un refrán breve en lugar de muchas palabras”. Cada pasaje en Proverbios es un resumen conciso de una verdad importante.
Salomón, el hijo de Rey David, escribió la mayoría de los Proverbios. Se registra en 1 Reyes 4:32 que Salomón habló tres mil proverbios bajo la inspiración de Dios. Algunos de éstos fueron conservados para nosotros por el Espíritu Santo en el libro de Proverbios.
El énfasis de Salomón en las mujeres extrañas y virtuosas fue desarrollada en parte de sus propias relaciones matrimoniales. Salomón pecó casándose con más de una esposa y algunas de sus esposas eran mujeres “extrañas” que sirvieron los dioses falsos.
LA MUJER EXTRAÑA
La palabra “extraña” en el libro de Proverbios significa "extranjera, impropia, adúltera”. Describe una mujer separada de Dios, una extraña a Su justicia. Desde que el plan ideal de Dios para la mujer es que ella sea parte de Su Cuerpo, la Iglesia, esto hace de ella una adúltera de Dios, porque ella se ha vuelto de la relación con Dios a una vida pecadora.
Proverbios identifican varias características de la mujer “extraña”. Mientras todas estas características no puedan ser evidentes, cualquiera de ellas puede surgir en la vida de una mujer pecadora.
HIPÓCRITA:
La mujer extraña usa el discurso lisonjero, dando alabanza insincera con un motivo malo. Proverbios enseña que tal mujer debe ser evitada:
“Te librará de la mujer ajena, de la extraña que halaga con sus palabras” (Proverbios 2:16).
“Te guardarán de la mala mujer, de la suavidad de lengua de la extraña” (Proverbios 6:24).
“Te guardará de la mujer ajena, de la extraña que halaga con sus palabras” (Proverbios 7:5).
MALA:
Uno de los propósitos de Proverbios es proporcionar principios...
“Te guardarán de la mala mujer, de la suavidad de lengua de la extraña” (Proverbios 6:24).
DESTRUCTORA:
La mujer extraña busca destruir otros atrayéndolos en su pecado:
“Porque por una prostituta el hombre es reducido a un bocado de pan, y la mujer ajena caza una vida valiosa” (Proverbios 6:26).
INMODESTA:
La mujer pecadora se viste inmodestamente:
“He aquí que una mujer le salió al encuentro con vestido de prostituta...” (Proverbios 7:10).
ASTUTA:
La mujer extraña es engañosa y astuta:
“He aquí que una mujer le salió al encuentro... astuta de corazón” (Proverbios 7:10).
Ella se pinta como una fosa y un pozo engañoso que causa otros para caerse:
“Porque fosa profunda es la prostituta; pozo angosto es la mujer extraña” (Proverbios 23:27).
Ella habla palabras engañosas que incitan otros para pecar:
“Los labios de la mujer extraña gotean miel, y su paladar es más suave que el aceite” (Proverbios 5:3).
CONTENCIOSA:
“Contenciosa” quiere decir ser argumentativa, siempre involucrada en la controversia:
“... gotera continua son las contiendas de la mujer” (Proverbios 19:13).
“Gotera continua en un día de lluvia y mujer rencillosa son semejantes” (Proverbios 27:15).
“Mejor es vivir en una tierra desierta que con una mujer rencillosa e iracunda” (Proverbios 21:19).
RENCILLOSA:
Dos versículos hablan de la agitación de la mujer extraña. “Rencillosa” significa ser fuerte y luchar ruidosamente. Proverbios advierte:
“Mejor es vivir en un rincón de la azotea que compartir una casa con una mujer rencillosa” (Proverbios 21:9).
“Mejor es vivir en un rincón de la azotea que compartir una casa con una mujer rencillosa” (Proverbios 25:24).
ADÚLTERA:
La mujer pecadora puede ser involucrada en las relaciones físicas adúlteras. Con seguridad, ella es una adúltera de Dios porque ella se ha descuidado de su relación con Él:
“Por la mujer aborrecida, cuando se casa; y por una criada que hereda a su señora” (Proverbios 30:23).
“¿Por qué, hijo mío, andarás apasionado por una mujer ajena y abrazarás el seno de una extraña?” (Proverbios 5:20)
LLENA DE AUTO-JUSTCIA:
La mujer pecadora no comprende su propia verdadera condición espiritual:
“La mujer adúltera procede así: Come, limpia su boca y dice: ‘No he hecho ninguna iniquidad’” (Proverbios 30:20).
ABORRECIDA:
Proverbios declara que la mujer extraña es “aborrecida”, lo qué significa “odiosa”. El escritor expresa la preocupación...
“Por la mujer aborrecida, cuando se casa; y por una criada que hereda a su señora” (Proverbios 30:23).
IRACUNDA:
“Mejor es vivir en una tierra desierta que con una mujer rencillosa e iracunda” (Proverbios 21:19).
IMPRODUCTIVA:
Dos versículos revelan que una mujer extraña puede causar la ruina financiera:
“Quítale su ropa al que salió fiador del extraño, y tómale prenda al que se fía de la mujer ajena” (Proverbios 27:13 y 20:16).
NECIA Y ALBOROTADORA:
Ser necia es tener falta de sabiduría. “Alborotadora” significa quejarse y exigir ruidosamente:
“La mujer necia es alborotadora; es libertina y no conoce la vergüenza” (Proverbios 9:13).
SIN VERGÜENZA:
“La mujer necia es alborotadora; es libertina y no conoce la vergüenza” (Proverbios 9:13).
SIN DISCRECIÓN:
Esto significa que ella no tiene tacto. Proverbios compara una mujer bonita sin discreción a una joya en el hocico de un cerdo:
“Zarcillo de oro en el hocico de un cerdo es la mujer hermosa que carece de discreción” (Proverbios 11:22).
El libro de Proverbios describe la mujer extraña como una persona bastante desagradable. Es mejor morar en el tejado (Proverbios 21:9), en el desierto (Proverbios 21:19), o en un rincón de la azotea (Proverbios 25:24) que morar con ella.
UNA SERIE DE CONTRASTES
El libro de Proverbios presenta una serie de contrastes entre la mujer virtuosa o sabia y la mujer extraña, necia:
Extraña (Necia)
Virtuosa (Sabia)
Destruye su casa (14:1) Construye su casa (14:1)
Alborotadora, liviana, sin vergüenza (11:16)
Retiene el honor (9:13)
Como una joya en el hocico de un cerdo (11:22)
Corona a su marido (12:4)
LA MUJER COMO ESPOSA
Proverbios hace varias observaciones con respecto al papel de la mujer como una esposa. Estos comentarios continúan desarrollando el contraste entre las mujeres extrañas y virtuosas:
“La mujer virtuosa es corona de su marido, pero la mala es como carcoma en sus huesos” (Proverbios 12:4).
Se advierten a los hombres contra las relaciones adúlteras con las mujeres:
“Así sucede con el que se enreda con la mujer de su prójimo; no quedará impune ninguno que la toque” (Proverbios 6:29)
“Así también el que comete adulterio con una mujer es falto de entendimiento; el que hace tal cosa se destruye a sí mismo” (Proverbios 6:32).
Un hombre debe estar satisfecho con su propia esposa en lugar de desear las mujeres extrañas:
“Sea bendito tu manantial, y alégrate con la mujer de tu juventud” (Proverbios 5:18).
Una esposa virtuosa es un don del Señor:
“El que halla esposa halla el bien y alcanza el favor de Jehová” (Proverbios 18:22).
“Las riquezas atraen muchos amigos, pero el pobre es abandonado por su prójimo” (Proverbios 19:14).
Una esposa extraña es contenciosa y una prueba incesante:
“El hijo necio es la ruina de su padre; y gotera continua son las contiendas de la mujer” (Proverbios 19:13).
LA MUJER VITUOSA
Después de describir a la mujer extraña a lo largo de Proverbios, el escritor cierra con un glorioso contraste de la mujer virtuosa. La discusión abre con una pregunta y una declaración:
“Mujer virtuosa, ¿quién la hallará? Porque su valor sobrepasa a las perlas” (Proverbios 31:10).
Lea Proverbios 31:10-31 que detalla las características de la mujer virtuosa. Deje su Biblia abierta en este pasaje mientras usted repasa sus rasgos de personalidad.
Recuerde, así como la mujer pecadora no puede exhibir todos los rasgos de la mujer extraña, puede ser que ni todas las características siguientes estén claras en una mujer piadosa. Ellas pueden lograrse a través del crecimiento espiritual, sin embargo, y es el cuadro de Dios de la mujer ideal.
Lo siguiente es un estudio versículo-por-versículo de las características de la mujer virtuosa:
VERSÍCULO 10:
La mujer virtuosa es rara, como pregunta el escritor “¿quién la hallará?” Ser virtuoso es ser moralmente bueno. A este tipo de mujer se otorga valor eterno, sobrepasa a las perlas.
La Biblia Amplificada amplia este versículo para incluir las características de inteligencia y capacidad.
VERSÍCULO 11:
Ella es fidedigna y el corazón de su marido seguramente confía en ella.
VERSÍCULO 12:
Sus relaciones son correctas. Ella sólo quiere el bien de su marido. La Biblia Amplificada extiende el significando de "bien" para incluir los conceptos de confortar y animar a su marido.
VERSÍCULO 13:
Ella es una obrera trabajadora y dispuesta.
VERSÍCULO 14:
Ella provee a su casa. Este versículo trata de la provisión espiritual así como de la provisión física. La Biblia Amplificada extiende este pasaje para explicar que ella proporciona para las “necesidades físicas, materiales, y espirituales de su casa”.
VERSÍCULO 15:
Ella es considerada y responsable. Ella levanta temprano para hacer provisión para su familia. Esto también es un tipo de hacer provisión espiritual levantándose temprano para encontrar con Dios. La mujer poderosa es una buena supervisora y ella provee para aquellos que trabajan para ella.
VERSÍCULO 16:
Ella es metódica. Ella considera o planea y piensa antes de que ella actúe. Ella es agresiva y productiva en la “viña” o en el trabajo que Dios la ha dado hacer. La Biblia Amplificada indica que ella no descuida de sus deberes presentes asumiendo otros. Ella extiende prudentemente (sabiamente).
VERSÍCULO 17:
La mujer virtuosa es fuerte. La Versión Amplificada declara que ella desarrolla “un bienestar espiritual, mental y físico para cumplir la tarea dada a ella por Dios”.
VERSÍCULO 18:
Ella tiene una buena auto-imagen y no es afectado por las circunstancias exteriores. Según la Biblia Amplificada, su luz de estímulo brilla en la noche de los problemas y aflicciones, manteniendo fuera el miedo, la duda, y la desconfianza.
VERSÍCULO 19:
Ella es hábil y especializada en su trabajo. Ella sabe usar las “herramientas de su comercio”, por así decirlo.
VERSÍCULO 20:
La mujer poderosa es generosa con los pobres, y se extiende para ministrar al necesitado. La Biblia amplificada dice que ella “ministra al cuerpo, mente, y espíritu de otros”.
VERSÍCULO 21:
La mujer poderosa es intrépida. Ella viste a su familia, no sólo físicamente pero espiritualmente. Hebreos 9:19-21 habla de la cobertura espiritual de la sangre de Jesucristo.
VERSÍCULO 22:
Este pasaje describe a la mujer virtuosa como una ama de casa creativa así como un mujer adecuadamente vestida.
VERSÍCULO 23:
Ella es a favor de la posición de su marido.
VERSÍCULO 24:
Ella es una buena mujer de negocios.
VERSÍCULO 25:
Ella es fuerte, honorable, y alegremente mira al futuro.
VERSÍCULO 26:
Ella es sabia y ministra a través de la palabra hablada. Ella controla su lengua y es amable.
VERSÍCULO 27:
Ella tiene conciencia (responsable) y atenta bien a los caminos de su casa. Ella no está ociosa, pero es activa y enérgica. La Biblia Amplificada declara que ella no “come el pan de chismografía ociosa, disgusto, y auto-piedad”.
VERSÍCULO 28:
La mujer poderosa es una esposa y madre ideal.
VERSÍCULO 29:
Ella “sobrepasa a todas” en virtud. El espíritu de excelencia está claro en su vida y ministerio.
VERSÍCULO 30:
Ella tiene éxito y otros lo reconocen. Ella también teme Dios.
VERSÍCULO 31:
Ella será fructífera (productiva) y otros la honrarán por sus contribuciones. Sus propios hechos la alaban. Ella no tiene que alardearlos.
EL SECRETO DE LA MUJER VIRTUOSA
¿Cuál es el secreto de la mujer poderosa? ¿Cómo ella puede lograr todos estos rasgos positivos?
¡Ella teme al Señor! Toda su justicia, todos su de rasgos positivos y maravillosos de carácter brotan de su relación correcta con Dios.
Temer a Dios involucra más que respetar a Él. Incluye reconocerlo como Dios, reconocer y confesar su pecado, y aceptando a Jesucristo como Salvador personal. Cuando usted se vuelve una nueva criatura en Jesús, todas las cosas viejas se hacen pasadas:
“De modo que si alguno está en Cristo, nueva criatura es; las cosas viejas pasaron; he aquí todas son hechas nuevas” (2 Corintios 5:17).
La mujer virtuosa ya fue una vez afectada por el pecado que viene a todos los hombres y mujeres a través del pecado original de Eva. La diferencia entre ella y la mujer pecadora es que ella no es más pecadora. Ella ha sido limpiada por el poder salvador de Cristo.
Su vida puede arruinada por el pecado. Usted puede tener muchas de las características de la mujer pecadora evidentes en su vida. Ahora mismo, a través de Cristo, usted puede transformarse de un pecador en una mujer virtuosa. Usted puede restaurar su relación con Dios y entonces permitirle desarrollar estas bonitas características virtuosas en su vida.
Todo que usted tiene que hacer es confesar sus pecados y aceptar a Jesucristo como su Salvador. Si usted no tiene ya hecho este compromiso, ore a Dios en sus propias palabras y haga esto ahora mismo.
RESUMEN
Un versículo proporciona un resumen conciso de lo qué Proverbios enseña sobre el asunto de mujeres. Es el contraste final entre la mujer extraña y la mujer virtuosa:
“Engañosa es la gracia y vana es la hermosura; la mujer que teme a Jehová, ella será alabada” (Proverbios 31:30).
PRUEBA PERSONAL
1. Escriba el Versículo Llave de memoria:
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2. ¿Qué la palabra “proverbios” significa?
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3. ¿Qué la palabra “extraña” significa según se usa en el libro de Proverbios?
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4. ¿Qué la palabra “virtuosa” significa según ella se usa en el libro de Proverbios?
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5. Lea cada característica de carácter listada abajo. Si es una característica del carácter de la mujer extraña, escriba la letra E en el espacio en blanco antes de la característica. Si describe la mujer virtuosa, escriba la letra V en el espacio en blanco antes de la característica.
a. Hipócrita j. Iracunda
b. Mala k. Necia
c. Astuta de corazón l. Industriosa d. Contenciosa (argumentativa) m. Habilidosa
e. Corona a su marido n. Llena de auto-justicia f. Joya en hocico de un cerdo o. Rencillosa
g. Aborrecida (odiosa) p. Confiable
h. Difícil de encontrar q. Teme a Dios
i. Sin discreción r. Santa
(Las respuestas se encuentran al final del último capítulo en este manual.)
PARA ESTUDIO ADICIONAL
1. Si usted hizo el compromiso especial a Jesucristo, le pidió que lo perdonara de su pecado, y lo aceptó como su Salvador, nos gustaría saber sobre eso. Escríbanos a:
Instituto Internacional Tiempo de Cosecha 3092 Sultana Dr., Madera, California 93637 EE.UU.
2. Para capacitar un estudio más extenso de lo qué Proverbios enseña con respecto a las mujeres, cada versículo sobre el asunto se lista abajo. Espacio se provee para usted registrar un resumen del volumen de cada versículo en sus propias palabras.
Referencia Resumen
2:16
5:3
5:18
5:20
6:24
6:26
6:29
6:32
7:5
7:10
9:13
11:16
11:22
12:4
14:1
18:22
19:13
19:14
20:16
21:9
21:19
23:27
25:24
27:13
27:15
30:20
30:23
31:10-31
CAPÍTULO CUATRO EL LIBRO DE RUT
OBJETIVOS:
Al concluir este capítulo usted será capaz de:
• Escribir los Versículos Llaves de memoria.
• Resumir la historia de Rut.
• Identificar los propósitos del libro.
• Explicar la relación de Boaz y Rut como un tipo de Jesús y Su Iglesia.
• Reconocer que Dios trabaja a través de las circunstancias para lograr Su plan y propósito.
VERSÍCULOS LLAVES:
“Pero Rut respondió: - No me ruegues que te deje y que me aparte de ti; porque a dondequiera que tú vayas, yo iré; y dondequiera que tú vivas, yo viviré. Tu pueblo será mi pueblo, y tu Dios será mi Dios” (Rut 1:16-17).
INTRODUCCIÓN
Hay dos libros en la Biblia que son nombrados por mujeres. Ellos son los libros de Rut y Ester. En este capítulo nosotros estudiaremos el libro de Rut, la mujer Gentil que sirvió a Dios entre personas judías. En el próximo capítulo, nosotros estudiaremos sobre Ester, la mujer judía que sirvió a Dios entre los Gentiles. Antes de proceder más allá con este capítulo, lea los cuatro capítulos del libro de Rut.
EL NOMBRE
Este libro se nombra Rut, la nuera Moabita de Noemí que era una judía. Los moabitas eran descendientes de Lot y eran personas irreligiosas. Rut es una de cuatro mujeres mencionadas en Mateo 1 como antepasadas de Jesús que eran parte de la línea familiar Mesiánica. Las otras tres mujeres son Tamar, Rajab, y Betsabé.
EL AUTOR
El autor de este libro no es conocido.
TIEMPO
El tiempo de los eventos del libro de Rut se identifica en el primer versículo del primer capítulo. La historia ocurrió durante el período de los jueces de Israel de que fue un tiempo de problemas en la historia del pueblo de Dios, Israel. No había ningún rey en Israel y las personas se apartaban de Dios para vivir como ellas querían:
“En aquellos días no había rey en Israel, y cada uno hacía lo que le parecía recto ante sus propios ojos” (Jueces 17:6).
El libro de Jueces registra este período oscuro en la historia de Israel. Las personas pecaron repetidamente, el juicio de Dios era experimentado, y volvían a Dios para la liberación. Cada vez Dios levantaba a un juez (un líder piadoso) para librarlos.
SITUACIÓN
Los eventos del libro se pasan en dos situaciones:
Moab dónde Noemí y su familia huyeron para escapar de una hambre en Israel (capítulo 1, versículos 1-18).
Belén en Israel dónde la mayoría de la historia ocurre (capítulo 1:19-22 hasta capítulo 4).
A QUIEN
El libro fue escrito para Israel como parte del registro histórico. También se registra para todos los creyentes para ilustrar la relación del pariente-redentor Jesucristo.
LOS PERSONAJES
Los personajes principales en el libro de Rut son:
Noemí: Una mujer Israelita que emigró a Moab con su marido y dos hijos para escapar de una hambre en Israel.
Elimelec: El marido de Noemí que murió en Moab.
Majlón y Quelión: Los hijos de Noemí que murieron en Moab. Orfa: La nuera Moabita de Noemí que escogió permanecer en Moab. Rut: La nuera Moabita de Noemí que volvió a Israel con ella.
Boaz: El hijo de la ramera Rajab. Él era el pariente cercano que redimió a Rut y se tornó el marido de ella.
El pariente anónimo: Un hombre anónimo que legalmente tenía el primer derecho para redimir la propiedad de Noemí y hacer a Rut su esposa, pero quién escogió no hacer eso.
EL PROPÓSITO
Hay varios propósitos para el libro de Rut:
1. Demostrar la preocupación de Dios por todas las personas. Rut era una moabita Gentil, todavía Dios escogió esta muchacha irreligiosa bonita para volverse parte de la línea familiar en que el Mesías, Jesús, nacería. Rut fue la gran abuela de Rey David y un antepasado del Mesías.
Éste es un tipo o ejemplo de cómo Dios adopta en Su familia el “Gentil” (el pagano), las personas del mundo a través de la sangre de Su Hijo, Jesucristo.
“Entonces Pedro, abriendo su boca, dijo: --De veras, me doy cuenta de que Dios no hace distinción de personas, sino que en toda nación le es acepto el que le teme y obra justicia” (Hechos 10:34-35).
2. Documenta la genealogía de Jesucristo. El último capítulo rastrea la historia familiar del Rey David.
3. La relación entre Rut y Noemí es un tipo del compromiso que debe existir entre la Iglesia y Jesús.
4. La vida de Noemí ilustra cómo Dios toma las experiencias amargas de la vida y las transforma en belleza.
5. La relación de Boaz con Rut es un tipo de la relación de la redención entre Jesús y Su Iglesia.
ESBOZO
CAPÍTULO UNO
VIAJE A MOAB (1:1-2):
Versículo uno identifica el tiempo de los eventos del libro de Rut durante el período de los Jueces. Él también localiza en los eventos de capítulo 1, versículos 1-18, ocurridos en Moab.
Moab estaba aproximadamente a 50 millas de Belén en el lado opuesto del Mar Muerto. Elimelec tomó sus dos hijos y su esposa Noemí a esta región para escapar de una hambre en Israel.
El hambre fue un de los métodos de juicio que Dios usó en los tiempos del Antiguo Testamento para castigar a Israel cuando ellos pecaron y sirvieron a otros dioses. (Vea a 2 Reyes 8:1, Jeremías 16:3-13; y Ezequiel 5:11-17).
Elimelec no debería tener ido a Moab porque eso significó que él estaba huyendo de la corrección de Dios.
La tierra de Dios es mejor en hambre que Moab en tiempos de abundancia. Las personas Moabitas servían a un Dios llamado Quemós que ellos honraban sacrificando los niños (vea Jueces 11:24).
TRAGEDIA EN MOAB (1:3-5):
Mientras en Moab, Elimelec murió y los dos hijos de Noemí se casaron con mujeres Moabitas nombradas Rut y Orfa aunque el matrimonio por los judíos con los moabitas fuera prohibido por Dios (Deuteronomio 7:3; Nehemías 13:23,25). La tragedia golpeó de nuevo y ambos los hijos de Noemí murieron. (Es posible que ellos siempre habían estado enfermos pues el nombre Majlón significa “enfermo” y Quelión quiere decir “aflicción”.)
VUELTA A BELÉN (1:6-18):
Cuando el hambre en Israel había terminado, Noemí planeó su retorno a Belén. Ella animó a sus nueras, Rut y Orfa, para permanecer en Moab. La decisión que ella presentó a ellas fue realmente espiritual. Ellas podrían permanecer en Moab y podrían volver a su propio pueblo y a sus propios dioses si ellas deseasen. Noemí no quería que Rut y Orfa vinieran con ella basándose en su relación o cualquier razón de otra manera que una decisión espiritual por Dios.
Noemí señaló que habría una oportunidad buena para Rut y Orfa volver a casarse si ellas permaneciesen entre su propio pueblo. A veces parece que no hay ningún futuro si usted va por el camino de Dios, pero como usted aprenderá, Rut fue bendecida porque ella escogió el camino de menor oportunidad.
Orfa fue persuadida a permanecer en Moab, y besó a Noemí en adiós. Muchas personas tienen afecto por Jesucristo, pero eso se resume a la salvación porque ellos no pueden desamparar la vieja vida. Como Orfa, ellos regresan al mundo buscando descanso.
Noemí le dio la opción a Rut de volver con su cuñada, pero Rut se aferró a Noemí con la bonita promesa de compromiso a ella y a Dios. El versículo 18 registra la resolución de Rut que cerró la puerta en su vieja vida. El verdadero compromiso a Jesús requiere que usted cierre la puerta a la vieja vida de pecado.
Note los elementos del compromiso de Rut que es un tipo de su relación con Jesús:
1. Aceptar: Ella acepta el camino de Noemí: Ella irá con ella. El primer paso en el compromiso con Jesús es aceptar Su camino de salvación.
2. Morar: Ella morará con Noemí y se tornará establecida estable. Después de aceptar a Jesús, usted debe progresar adelante a la estabilidad en su relación.
3. Encuadrar: Rut se encuadra con Noemí por lo que se refiere a su pueblo, preceptos, posición y problemas:
Pueblo: Rut se encuadra con los parientes de Noemí así como los creyentes deben se encuadrar con el pueblo de Dios.
Preceptos: Ella se encuadra con los preceptos de Noemí, la fe y el Dios en qué estos preceptos son basados. Como un creyente, usted debe encuadrarse con los preceptos de la Palabra de Dios.
Posición: Dondequiera que Noemí more, Rut morará. Usted debe posicionarse igualmente con la causa de Cristo.
Problemas: Ella estará con Noemí en los tiempos buenos y en los tiempos difíciles, incluso en la muerte. Su compromiso con Jesús debe ser una dedicación hacia la muerte, no un compromiso a corto plazo sólo durante los tiempos buenos.
LLEGADA EN BELÉN (1:19-22):
En la llegada en Belén, apenas los viejos amigos de Noemí la reconocen. Ellos cuestionan, “¿No es ésta Noemí?” Quizás los años de dolor en Moab habían tratado severamente de su apariencia. Ella ciertamente no era la misma persona que dejó Israel. Note los contrastes:
1. Ella salió “agradable”, pero regresó “amarga”: Noemí les dijo a no más llamarla de “Noemí” que quiere decir “agradable”, pero para llamarle de “Mara” qué significa “amarga”.
2. Ella salió llena, pero vino a casa vacía. Noemí no acusó a Satanás de causar su condición. Noemí reconoció la corrección del Señor que vino a ella en el ambiente irreligioso en que ella se colocó.
Muchas veces nosotros no progresamos espiritualmente porque nosotros culpamos a Satanás en lugar de reconocer la mano corregidora de Dios y cambiar nuestras maneras pecadoras. El propósito de la corrección de Dios se da en Oseas:
“¡Venid y volvámonos a Jehová! Porque él arrebató, pero nos sanará; él hirió, pero nos vendará” (Oseas 6.1).
La corrección llevó Noemí de vuelta a Dios. No demoraría y el Señor sanaría el amargor de Noemí y ella haría parte de un plan bonito para la redención de toda la humanidad.
El uso de Noemí de la palabra “Señor” (“El Shadday” en hebreo) demuestra que ella no había perdido la fe en Dios. La palabra habla de la suficiencia de Dios. Aunque ella estaba vacía y amarga, ella todavía reconoció la suficiencia de Dios para satisfacer su necesidad. Ella estaba diciendo, “yo estoy en necesidad, pero Dios es suficiente”.
3. Ella salió en tiempo de hambre, pero volvió en tiempo de cosecha: Este tercer contraste no es prontamente claro pero se encuentra en versículo 22. Noemí dejó Israel en un tiempo de hambre, pero volvió para segar una cosecha en ambos los reinos espirituales y naturales.
CAPÍTULO DOS
RUT EN LOS CAMPOS DE BOAZ (1-17):
Rut fue a espigar en los campos de Boaz, lo que era una ocupación aceptable para las mujeres jóvenes en aquellos días. Los dueños de la tierra eran ordenados por Dios para dejar una porción de la cosecha para el pobres espigar.
Rut mostró iniciativa cuando ella partió para trabajar. Usted simplemente no puede sentarse y esperar por Dios para trabajar en su vida, pero usted debe cooperar y debe trabajar con Él. Rut hizo lo que necesitó ser hecho. Incluso los detalles de la vida son necesarios para proporcionar el vivir son aprovechables cuando hechos para la gloria de Dios (1 Corintios 10:31).
No hay ningún destino en la vida de un Cristiano, ni fue el destino que Rut escogió trabajar en el campo de un el pariente de Noemí, nombrado Boaz. Dios está trabajando y guía usted en la rutina, incluso en las circunstancias desesperadoras de l a vida. Boaz miró con favor a Rut y le dijo que permaneciera en su campo a lo largo de la cosecha. Él también hizo alimentos especiales para ella a hora de comer.
EL RETORNO DE RUT A NOEMÍ (18-23):
Rut volvió a casa y compartió los eventos del día con Noemí, que reconoció la mano de Dios en acción. Boaz era un pariente cercano y tenía ciertas obligaciones por la ley hacia Rut y Noemí.
CAPÍTULO TRES
El PLAN DE NOEMÍ (1-5):
Reconociendo la mano de Dios, Noemí compartió un plan con Rut. Siendo un pariente cercano, Boaz tenía una responsabilidad para redimir la propiedad que pertenecía a Noemí, casarse con Rut, y generar niños para continuar el nombre familiar (Deuteronomio 25). En lugar de traer Boaz ante el público y forzarlo a redimirla, Rut calladamente lo proporcionó la oportunidad para aceptarla o rechazarla yendo a él en el secreto por la noche.
LOS RESULTADOS (6-13):
Rut estaba dentro de su derecho de pedir a Boaz para “redimirla” (casarse con ella). Boaz estaba deseoso y ávido a realizar su responsabilidad, pero él dijo que había un pariente más cercano que él, quién tenía el primer derecho. No es bastante trabajar el plan de Dios, pero él también debe hacerse por Sus métodos. Boaz debe acercarse primero al otro pariente y dar a él la oportunidad justa de redimir a Rut. Él le dijo a Rut que esperara hasta mañana, entonces retornase a casa y esperase por él establecer de la cuestión.
EL RETORNO A NOEMÍ (14-18):
Rut volvió a Noemí y le dijo todo que pasó. Noemí le dijo para ser paciente, pues Boaz, no descansaría hasta que él concluyera la cuestión. Dios no descansó hasta que la redención fuera cumplida por toda la humanidad a través de Jesús. Él no descansará en arreglar las circunstancias de su vida hasta que la redención sea personalmente cumplida en usted. Note que Rut no volvió a Noemí de manos vacías (versículo 18). Los días vacíos de Noemí a que ella se refirió en capítulo uno, estaba a punto de terminar.
CAPÍTULO CUATRO
EL PROCESO DE LA REDENCIÓN (1-12):
Boaz se encontró con el pariente cercano que es anónimo. La reunión fue en la puerta de la ciudad en la presencia de los ancianos que era el centro para los negocios y las transacciones legales. El otro pariente se negó a su derecho para redimir a Rut porque si él exigiera la propiedad de Noemí, él también debería casarse con Rut. Si ellos tuviesen un hijo, entonces una porción de su propiedad iría a la casa de Elimelec en lugar de ir a sus propios niños.
Boaz redimió a Rut según la costumbre, en la presencia de testigos. Su redención es un tipo de Jesús que nos redime del pecado. Según la ley, el redentor tenía que:
1. Ser un pariente cercano (Deuteronomio 25).
2. Redimir (Juan 10:18; Isaías 53:7, Gálatas 2:20).
3. Tener la habilidad de redimir (Juan 10:11-18).
4. Ser él mismo libre, así como Jesús era libre del pecado.
5. Tener el precio de la redención que era tener el mismo linaje, misma sangre. Nosotros somos redimidos por la sangre de Jesús (1 Pedro 1:18-19; Levítico 17:11; Hebreos 10:4).
Así como Boaz reunió estos requisitos en la redención natural de Rut, Jesús se los reunió en la redención espiritual de hombre.
LA UNIÓN DE RUT Y BOAZ (13-17):
Rut y Boaz estaban casados y tenían un niño. Noemí no era más amarga, pero bendita del Señor. Su linaje fue continuado y su propiedad redimida. Ella tomó al niño y se hizo enfermera a él. Es Noemí, no Rut que es destacada en las escenas del cierre del libro. La vida de Noemí ha cambiado de amarga a agradable.
No importa cuales son sus circunstancias de vida, Dios quiere cambiarlo de amargo a agradable. Él quiere cambiar su nombre, por así decirlo, de “Mara” a “Noemí”. Él está trabajando en sus circunstancias para restaurar todo que ha sido perdido y entonces lo usar como parte de Su plan.
LA GENEALOGÍA DE DAVID (18-22):
El libro de Rut cierra registrando el vínculo genealógico entre Rut y David que eran parte de la línea Mesiánica de Jesucristo. Esta nota final demuestra el propósito y plan de Dios en la historia y que la vida simplemente no es casual. Dios está en acción en todas las circunstancias de la vida para llevar adelante Su plan de salvación a las naciones del mundo.
LOS RASGOS DEL CARÁCTER DE RUT
Varios rasgos bonitos del carácter son evidentes en la personalidad de Rut. Siga leyendo las referencias abajo y estudie la naturaleza bonita evidenciada por esta mujer de Dios. Pídale a Dios que construya éstas calidades en su propia vida:
Referencia Rasgo
1:16-17 Amor, compromiso
1:18 Constancia
2:2 Humildad (para espigar); trabajador; respeto (ella pide permiso a Noemí)
2:14 Templanza (comió sólo lo bastante para sobrar) 2:18-19 Responsable (a Noemí con su trabajo)
2:23 Fiel
3:5 Obediente
3:10 Sumiso a la ley de Dios (no buscando a los hombres jóvenes, pero el plan de Dios)
3:10 Valores eternos, no la riqueza en la mente
3:14 Interesada en la “apariencia del mal” (salió antes de la luz del día) 3:18 Paciente (después de que ella había hecho lo que ella podía, ella
dejó los resultados con Dios)
PRUEBA PERSONAL
1. Mire la lista de los nombres abajo en lista uno. Lea lista 2. Ponga el número de la frase que mejor describe la persona en lista uno en el espacio en blanco proporcionado delante del nombre. El primero se hace como un ejemplo para usted.
Majlón y Quelión 1. Una mujer Israelita que fue a Moab con su familia.
Noemí 2. El Marido de Noemí que murió en Moab.
Elimelec 3. Los hijos de Noemí que murieron en Moab.
Rut 4. Pariente cercano que redimió a Rut.
Orfa 5. Nuera de Noemí que permaneció en Moab.
Boaz 6. Nuera de Noemí que volvió a Israel.
2. Liste tres propósitos para el libro de Rut.
(1)
(2)
(3)
3. ¿Durante cual período de la historia de Israel los eventos del libro de Rut acontecieron?
 |
4. ¿En qué dos lugares los eventos en este libro se pasaron?
y
5. ¿Quién escribió el libro de Rut?
 |
6. Escriba el Versículo Llave de memoria:
 |
7. Lea cada declaración abajo. Si es VERDADERA, ponga una letra V en el espacio en blanco delante de la declaración. Si es una declaración FALSA, ponga la letra F en el espacio en blanco.
a. El hambre fue usada por Dios como una manera de juzgar y corregir Israel.
b. Noemí quiere decir “amarga”.
c. Mara quiere decir “agradable”.
d. Boaz tenía el primer derecho para redimir a Rut.
e. El pariente anónimo no redimió a Rut porque él no gustó de ella.
f. La relación de Boaz y Rut es un tipo de la relación de redención entre Jesús y
los creyentes.
(Las respuestas se encuentran al final del último capítulo en este manual.)
PARA ESTUDIO ADICIONAL
1. Lea la historia de la ramera Rajab en Josué 2. Entonces vuelva a Hebreos 11:31 y note que ella está incluida en la lista de los personajes del antiguo Testamento reputada por Pablo como una persona de gran fe.
Rajab fue la madre de Boaz, y como tal está incluida en el linaje de Jesucristo. ¿No es maravilloso que Dios incluye todas las razas (Rut era un Moabita pagana) y de todos pasados (Rajab era una ramera) en la familia terrenal de Jesús?
Es el mismo en la familia espiritual de los creyentes. No importa cual sea su raza, cultura, o pasado, usted puede volverse parte de la familia de Dios a través de la fe en Dios, arrepentimiento del pecado, y aceptando a Jesucristo como su Salvador personal.
2. Para el cuadro de fondo adicional sobre el período durante lo cual los eventos del libro de Rut ocurrieron, lea el libro de Jueces. Note los siete ciclos de pecado, castigo, y liberación experimentado por Israel. Mientras usted estudia, complete el gráfico. El primer ciclo se hace para usted como un ejemplo:
El Ciclo De Jueces
Primero Ciclo: Jueces 3:7-11 Pecado: Idolatría
Período de castigo: Ocho años Libertador y Juez: Otoniel
Segundo Ciclo: Jueces 3:12-31 Pecado:
Período de castigo:
Libertador y Juez:
Tercer Ciclo: Jueces 4,5 Pecado:
Período de castigo:
Libertador y Juez:
Cuarto Ciclo: Jueces 6-8:32 Pecado:
Período de castigo:
Libertador y Juez:
Quinto Ciclo: Jueces 8:33-10:5 Pecado:
Período de castigo:
Libertador y Juez:
Sexto Ciclo: Jueces 10:6-capítulo 12 Pecado:
Período de castigo:
Libertador y Juez:
Séptimo Ciclo: Jueces 13-16 Pecado: Idolatría
Período de castigo: Ocho años Libertador y Juez: Otoniel
CAPÍTULO CINCO EL LIBRO DE ESTER
OBJETIVOS:
Al concluir este capítulo usted será capaz de:
• Escribir el Versículo Llave de la memoria.
• Resumir la historia de Ester.
• Identificar los propósitos del libro.
• Reconocer que Dios tiene un plan especial para usted.
VERSÍCULO LLAVE:
“Si te quedas callada en este tiempo, el alivio y la liberación de los judíos surgirán de otro lugar; pero tú y la casa de tu padre pereceréis. • ¡Y quién sabe si para un tiempo como éste has llegado al reino!” (Ester 4:14).
INTRODUCCIÓN
En el último capítulo usted estudió el Libro de Rut, la mujer Gentil que vivió entre el pueblo judío. Este capítulo enfoca en Ester, la mujer judía que sirvió como reina entre los Gentiles. El libro que lleva su nombre relata una conspiración para destruir la nación judía entera para acabar con el linaje del Mesías, Jesucristo.
Aunque el libro no menciona Dios por el nombre, habla de Su intervención en los asuntos de los hombres para cuidar de Su pueblo y lograr Sus propósitos divinos. También muestra cómo cada uno de nosotros tiene una parte importante en el plan de Dios. Antes de proceder con este estudio, lea el libro de Ester.
EL NOMBRE
El libro es nombrado por el carácter principal, Ester. Originalmente su nombre hebreo era Hadassah. Su nombre significa “estrella del este”.
EL AUTOR
El autor del libro es desconocido.
TIEMPO
De la evidencia mejor, la historia de Ester ocurrió durante la regla del rey que es conocido en la historia secular como Xerxes. En Ester, el nombre usado para este rey es Asuero, la forma hebraica del nombre griego Xerxes. La naturaleza de la corte, las
costumbres sociales, y el estado de los negocios descritos en Ester se encajan perfectamente en la historia secular de este tiempo que estaba alrededor de 473 a.C.
SITUACIÓN
La escena se pasa en el palacio en Susa, que era una ciudad de Elam a 150 millas este de Babilonia. Una estimativa de dos a tres millones de judíos estaba viviendo allí durante el tiempo de Ester.
A QUIEN
Este libro probablemente fue preparado para los judíos esparcidos por Persia, así como para aquellos en Palestina, para decirles cómo Dios los había salvado de la muerte. Para el Cristiano, muestra la intervención de Dios en nombre de Su pueblo.
LOS PERSONAJES PRINCIPALES
Asuero: El rey de 127 provincias de India a Etiopía.
Vasti: La reina que se negó a los órdenes del rey y perdió su posición como reina.
Ester: La nueva reina, una mujer hebrea.
Mardoqueo: El primo de Ester que la crió desde una niña.
Amán: Un enemigo del pueblo judío que inventó una conspiración para destruirlo.
LOS PROPÓSITOS
Los propósitos de Ester:
1. El libro contiene un episodio importante en la historia judía de que proporcionó a las personas judías en Persia y Palestina con la historia de la intervención de Dios para salvar sus vidas.
2. Demuestra cómo Dios trabaja por Su pueblo. Él interviene en los asuntos del hombres para cumplir Su voluntad y coloca Su pueblo en los lugares correctos en los momentos correctos para el avanzo de Su reino.
EL ESBOZO
CAPÍTULO UNO
LAS GRANDES FIESTAS (1-9):
Asuero dio una fiesta para sus príncipes y siervos que duró 180 días. Entretanto, Vasti, la reina, estaba organizando a las mujeres a una fiesta separada en sus cuartos.
Un PROBLEMA DOMÉSTICO (10-12):
En el séptimo día de la fiesta, el rey requirió la Reina Vasti para venir y mostrar su belleza a los hombres. Ella se negó a su demanda, y el rey quedó airado.
UN ÓRDEN REAL (13-22):
Los hombres sabios aconsejaron al rey para destronar Vasti y dar su posición a otra.
CAPÍTULO DOS
LA BÚSQUEDA POR UNA REINA (1-4):
El Rey empezó la búsqueda por una reina. Las mujeres jóvenes fueron traídas de todo el reino y preparadas para su revisión.
ESTER ENTRA EN LA COMPETICIÓN (5-11):
Un hombre judío nombrado Mardoqueo había criado a su prima Ester desde que ella era una huérfana. Ester entró en la competición para hacerse reina. Mardoqueo le dijo a Ester que no permitiera que las personas de la corte real conociesen que ella era una judía, y entonces él esperó ver lo que pasaría a ella.
ESTER ES SELECCIONADA COMO REINA (12-21):
Cada mujer en la competición para la posición de reina aparecía ante el rey. Cuando Ester apareció, ella fue seleccionada y una fiesta especial se dio en su honor.
LA CONSPIRACIÓN CONTRA EL REY (22-23):
Dos hombres, Bigtán y Teres, planearon matar al rey. Mardoqueo fue informado de la conspiración e informó a Ester que dijo al rey. Se colgaron ambos los hombres.
CAPÍTULO TRES
LA PROMOCIÓN DE AMÁN (1-6):
El Rey Asuero promovió Amán, uno de sus siervos, a una posición sobre todos los príncipes y siervos. Todos mostraron honor a él, pero Mardoqueo se negó y Amán se irritó.
LA CONSPURACIÓN DE AMÁN (7-15):
Sabiendo que Mardoqueo era un judío, Amán fue ante el rey y lo sedujo a emitir un orden que en una cierta fecha todos los judíos serían destruidos. El Rey firmó el orden y fue enviado a lo largo del reino.
CAPÍTULO CUATRO
EL LAMENTO DE LOS JUDÍOS (1-11):
Cuando las noticias del orden terrible alcanzaron a los judíos, ellos empezaron a llorar. Mardoqueo se vistió de cilicio y de ceniza que eran una costumbre cuando uno estaba lamentando.
ESTER OYE LAS NOTICIAS (12-9):
Albergada en el palacio, Ester no había oído hablar de la nueva ley. Cuando le dijeron que Mardoqueo estaba vestido de cilicio y de ceniza, ella le envió vestimentas. Él se negó a los vestidos bonitos, y la envió una copia del orden que se había emitido.
EL PLAN PARA LA LIBERACIÓN (10-17):
Ester y Mardoqueo hicieron un plan para la liberación. Los judíos ayunarían y orarían por Ester y ella entraría al rey para buscar ayuda para su pueblo.
Acercarse al rey a menos que convocada podría producir la muerte, pero Ester estaba lista a pagar el precio si necesario. Ella dijo, “Si perezco, que perezca”.
El versículo llave, Ester 4:14, presenta una verdad importante. Dios tenía un plan para la liberación. Si Ester no cumpliera su papel designado, entonces la liberación para los judíos vendría de alguna otra fuente.
Dios tiene un plan especial para cada uno de nosotros en Su plan global para alcanzar el mundo con el Evangelio. Su deseo es que usted encuentre su posición y cumpla Su voluntad. Pero si usted no encuentra su lugar en el reino, Dios todavía procederá con Su plan y la liberación se levantará de otra fuente.
Como Ester, usted ha entrado en Su reino para un propósito especial. Esto es por qué es importante descubrir su posición y ministerio en el Cuerpo de Cristo.
CAPÍTULO CINCO
UNA INVITACIÓN A UN BANQUETE (1-8):
Ester apareció ante el rey, y él la aceptó. Ella invitó el Rey y Amán a un banquete y durante la comida ella pidió su presencia a un banquete especial que ella daría en el día siguiente.
EL ORGULLO DE AMÁN (9-14):
Amán dejó la presencia de la reina y alardeó sobre su invitación a todos sus amigos. Todavía incluso esto gran honor no le trajo ninguna alegría con tal de que Mardoqueo se negara a honrarlo. La esposa de Amán y amigos dieron la sugestión que él construyese una horca para Mardoqueo. Amán estaba contento con esta idea, y la horca fue construida.
CAPÍTULO SEIS
MARDOQUEO RECBE HONOR (1-14):
El rey tuvo una noche desvelada y mientras él estaba repasando archivos judiciales se trajo a su atención que Mardoqueo había detenido una conspiración asesina contra su vida. El rey inquirió acerca de qué premio se dio a Mardoqueo por esto, y estaba informado que nada había sido hecho.
AMÁN HUMILLADO (12-14):
Entretanto, Amán estaba viniendo al Rey pedir el permiso para ahorcar Mardoqueo. Antes de que él pudiera hablar, el Rey pidió que él honrara Mardoqueo por su lealtad al reino. Amán renuentemente obedeció los órdenes y estaba bastante disgustado que su enemigo fue honrado.
CAPÍTULO SIETE
LA FIESTA DE ESTER (1-6):
Ester dio una fiesta especial y durante la cena su verdadera identidad y la conspiración de Amán para matar a sí y los judíos se revelaron.
AMÁN PUNIDO (7-10):
El rey ordenó que Amán fuera ahorcado en la horca preparada para Mardoqueo.
CAPÍTULO OCHO
NUEVOS ÓRDENES DEL REY (1-14):
Ester le pidió al rey que emitiera órdenes para salvar a su pueblo. El Rey mandó un decreto para la liberación de los judíos.
MARDOQUEO HONORED (15-17):
Mardoqueo recibió los honores adicionales del rey, y allí estaba festejando y estaba regocijándose por los judíos a lo largo del reino. La ley anterior que fue emitida para traer la muerte a los judíos es un tipo de la muerte que el pecado trajo sobre el hombre. La Biblia registra “el alma que pecar, esa morirá”.
La segunda ley trajo la vida en lugar de la muerte, así como la venida de Jesús trajo la vida al hombre pecador. No elimina la ley anterior que requiere la muerte para el pecado pero, así como el orden de Rey Asuero, proporciona una manera de escape.
CAPÍTULO NUEVE
LA LIBERACIÓN DE LOS JUDÍOS (1-11):
Los judíos fueron liberados de la muerte. Con el permiso del rey, ellos lucharon contra sus enemigos y vencieron.
LA CASA DE AMÁN DESTRUIDA (12-16):
La última liberación vino a los judíos cuando la familia entera del malo Amán fue destruida.
LA FIESTA DE PURIM (17-32):
Una fiesta especial que celebra la liberación de los judíos fue sostenida y la fecha marcada para ser observada anualmente.
CAPÍTULO DIEZ
Mardoqueo fue seleccionado para servir al lado del rey y representar su pueblo y sus intereses.
Mardoqueo y Amán proporcionan un contraste interesante sobre el uso y abuso de poder. Uno usó su posición para ayudar otros, mientras el otro la usó para destruir.
LOS RASGOS DEL CARÁCTER DE ESTER
Ester demostró algunos rasgos de personalidad bonitos. Estudie las referencias abajo. Pídale a Dios que le ayude a incorporar algunos de estos rasgos en su propia vida:
Referencia Rasgos
2:15 Bonita y modesta
2:9-17; 5:1-3 Atractiva
2:10 Obediente
2:15 Bien relacionadas a aquellos alrededor de ella
2:22 No buscaba nombre para sí misma (reveló la conspiración en el nombre de Mardoqueo en lugar de tomar crédito para sí)
4:16 Humilde
4:16; 7:6 Valerosa
2:22; 8:1-2; 7:3-4 Fiel
UNA LECCIÓN IMPORTANTE
Una lección importante en la historia de Ester es que aunque el malo puede parecer prosperar, en el fin, el pueblo de Dios triunfará.
David habló de esto en los Salmos. En cierto modo, él resumió uno de los conceptos principales del libro de Ester:
“Yo he visto al impío enaltecido, que se levantaba como un cedro del Líbano. Pero pasó y ya no apareció. Lo busqué, y no fue hallado. Considera al íntegro y mira al justo; que la posteridad de ese hombre es paz. Pero los transgresores serán todos juntos destruidos; la posteridad de los impíos será eliminada. La salvación de los justos proviene de Jehová; él es su fortaleza en el tiempo de angustia. Jehová les ayudará y los librará; les librará de los impíos y los salvará, porque en él se han refugiado” (Salmos 37:35-40).
PRUEBA PERSONAL
1. Escriba el Versículo Llave de memoria:
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2. Nombre dos propósitos para el libro de Ester:
(1)
(2)
3. Mire la lista de nombres en lista uno. Encuentre la frase en lista dos que mejor describa cada uno de los nombres. Ponga el número de esa frase delante del nombre apropiado.
Vasti 1. La nueva reina, una mujer hebrea.
Ester 2. El primo de Ester que la educó.
Mardoqueo 3. El Enemigo del pueblo judío.
Amán 4. Reina que se negó a los órdenes del rey y perdió su posición.
4. ¿Quién escribió el libro de Ester?
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5. ¿Dónde la historia ocurrió?
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(Las respuestas se encuentran al final del último capítulo en este manual.)
PARA ESTUDIO ADICIONAL
En los capítulos en Rut y Ester, nosotros presentamos análisis de sus rasgos de carácter. El estudio de las características de líderes piadosos en la Biblia proporciona conocimiento de rasgos positivos que usted puede buscar para desarrollar en su propia vida. El estudio de personajes impíos proporciona advertencia de rasgos negativos que usted debe evitar.
Para extender su conocimiento del libro de Ester y desarrollar sus propias habilidades haciendo estudios de personajes, analice los personajes Amán y Mardoqueo. Estos dos hombres proporcionan un interesante contraste de rasgos positivos y negativos. Lea el libro de Ester de nuevo, mientras observando las características de cada hombre. Registre su estudio en los gráficos siguientes:
Los Rasgos Del Carácter De Mardoqueo:
Referencia Rasgo del Carácter
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Los Rasgos Del Carácter De Amán:
Referencia Rasgo del Carácter
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CAPÍTULO SEIS
LA RELACIÓN DE JESÚS A LAS MUJERES
OBJETIVOS:
Al concluir este capítulo usted será capaz de:
• Escribir el Versículo Llave de memoria.
• Discutir los principales encuentros de Cristo con las mujeres durante Su ministerio terrenal.
• Reconocer que su relación con Jesús es basada en la voluntad de Dios.
VERSÍCULO LLAVE:
“Porque cualquiera que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos, ése es mi hermano, mi hermana y mi madre” (Mateo 12:50).
INTRODUCCIÓN
En este capítulo usted estudiará la relación de Jesucristo con las mujeres. En el próximo capítulo, usted conocerá más sobre el trasfondo general ganado en este capítulo para estudiar a todo lo que Jesús comunicó a y sobre las mujeres.
En la personalidad de Dios, hay una mezcla de las características de los dos: del padre y de la madre. El Antiguo Testamento ilustra la maternidad cuando Isaías registra las palabras de Dios:
“¿Acaso se olvidará la mujer de su bebé, y dejará de compadecerse del hijo de su vientre? Aunque ellas se olviden, yo no me olvidaré de ti” (Isaías 49:15).
“Como aquel a quien su madre consuela, así os consolaré yo a vosotros. En Jerusalén seréis consolados” (Isaías 66:13).
Jesús reflejó el instinto de una madre cuando Él dijo:
“¡Jerusalén, Jerusalén, que matas a los profetas y apedreas a los que te son enviados! • ¡Cuántas veces quise juntar a tus hijos, así como la gallina junta sus pollitos debajo de sus alas, y no quisiste!” (Mateo 23:37).
La enseñanza de Cristo era “sin sexo” porque en ninguna parte Él dio instrucciones aplicables sólo a las mujeres. Hay sólo unas instrucciones a Sus discípulos que se aplican exclusivamente a los hombres. (Para ejemplos, vea Mateo 5:28,32 y 23:8).
LAS MUJERES Y EL DISCIPULADO
Cristo incluyó a las mujeres en Su enseñanza. En Marcos 7:10-11 Él habló de honrar a los padres, y repitió las palabras “padre” y “madre” cuatro veces en dos versículos. Había una palabra griega para “padres” (masculino y femenino) que Él podría usar, pero parece que Él quiso dar énfasis a que los dos, la madre y el padre, sean honrados igualmente.
Cuando Jesús habló con respecto al discipulado, Él incluyó las hembras:
“¿Pensáis que he venido a dar paz en la tierra? • ¡Os digo que no, sino a causar división!... El padre estará dividido contra el hijo, y el hijo contra el padre; la madre contra la hija, y la hija contra la madre; la suegra contra su nuera, y la nuera contra su suegra” (Lucas 12:51,53).
Otro pasaje con respecto al discipulado incluye una referencia a las mujeres:
“Jesús le dijo: --De cierto os digo que no hay nadie que haya dejado casa, o hermanos, o hermanas, o madre, o padre, o hijos, o campos, por causa de mí y del evangelio, que no reciba cien veces más ahora en este tiempo: casas, hermanos, hermanas, madres, hijos y campos, con persecuciones; y en la edad venidera, la vida eterna” (Marcos 10:29-30).
En una ocasión, cuando Jesús estaba hablando a una muchedumbre, Su madre y hermanos vinieron, buscando a Él. Cuando le dijeron que ellos estaban buscándolo, Jesús dijo:
“¿Quién es mi madre y quiénes son mis hermanos? Entonces extendió su mano hacia sus discípulos y dijo: • ¡He aquí mi madre y mis hermanos! Porque cualquiera que hace la voluntad de mi Padre que está en los cielos, ése es mi hermano, mi hermana y mi madre” (Mateo 12:46-50; Marcos 3:31-35).
Este versículo presenta una verdad importante que considera su relación con Jesús. Su relación no es basada en si usted es masculino o femenino, joven o viejo, casado o solo. Su relación es basada en hacer la voluntad de Dios. La parte de “hacer la voluntad” de Dios es aceptar a Jesús como el Salvador personal, como Dios es...
“El Señor no tarda su promesa, como algunos la tienen por tardanza; más bien, es paciente para con vosotros, porque no quiere que nadie se pierda, sino que todos procedan al arrepentimiento” (2 Pedro 3:9).
LA DEFENSA DE MUJERES
En dos ocasiones, Jesús defendió a las mujeres. Cuando algunas madres trajeron a sus niños a Jesús para ser bendecidos, los discípulos reprendieron ellos, pero Jesús dijo:
“Al verlo, Jesús se indignó y les dijo: Dejad a los niños venir a mí, y no les impidáis; porque de los tales es el reino de Dios” (Marcos 10:14).
Cuando María de Betania vertió el perfume costoso en Jesús, los discípulos lo llamaron de una pérdida. Jesús dijo que su acto se diría dondequiera que el Evangelio fuera predicado como un monumento conmemorativo porque ella entendió el plan para Su muerte y sepultación y estaba ungiéndolo en preparación para él.
LAS MUJERES EN LA COMPAÑÍA DE CRISTO
Cristo no llamó a una mujer como uno de los doce discípulos seleccionados al principio de Su ministerio público. Escoger a una mujer para tal asociación íntima no habría sido considerado apropiado. La Biblia se refiere a ciertas mujeres que se unieron a la compañía de viaje de Jesús para ministrar:
“Aconteció después, que él andaba de ciudad en ciudad y de aldea en aldea, predicando y anunciando el evangelio del reino de Dios. Los doce iban con él, y también algunas mujeres que habían sido sanadas de espíritus malignos y de enfermedades: María, llamada Magdalena, de la cual habían salido siete demonios; Juana, la mujer de Cuza, administrador de Herodes; Susana, y muchas otras. Ellas les servían con sus bienes” (Lucas 8:1-3).
Algunas personas creen que porque Cristo no llamó a ninguna mujer entre los doce originales, entonces no debe haber ningún líder mujer en la Iglesia. Pero Él tampoco escogió un Gentil, todavía el Evangelio se extendió a los Gentiles y nosotros hemos tenido muchos grandes líderes espirituales Gentiles. Él no organizó algo similar a la mayoría de las Iglesias hoy, con un pastor entrenado en un seminario, escuelas dominicales, consejos de iglesia, etc., todavía nosotros usamos éstos libremente en nuestra estructura de la Iglesia.
LA CORTESÍA DE CRISTO
Cristo siempre estaba atento a las mujeres. Él nunca habló para rebajarlas o les habló furiosamente. A la edad de doce años, Jesús fue con sus padres a una Fiesta de Pascua en Jerusalén. Al final del primer día de jornada de retorno a casa, Sus padres no
=podrían encontrarlo en la caravana, por eso ellos volvieron a la ciudad.
Finalmente, ellos lo encontraron con los líderes religiosos en el templo. Cuando Su madre lo reprendió, Su contestación fue una explicación simple y entonces Él fue a casa con Sus padres y estaba sujeto (obediente) a ellos (Lucas 2).
Una ocasión dónde Jesús habló con lo que podría parecer ser una falta de cortesía fue en la fiesta de casamiento en Caná. Cuando el organizador gastó todo el vino, la madre de Jesús le dijo y Su respuesta fue:
“Jesús le dijo: ¿Qué tiene que ver eso conmigo y contigo, mujer? Todavía no ha llegado mi hora” (Juan 2:4).
Esto no significó que Él no respetó la sugerencia que Él debería hacer algo sobre el problema. El término “mujer” no era una falta de respeto. En el tiempo apropiado, Jesús hizo lo que María deseó y el agua milagrosamente se tornó en vino. María no se ofendió con Su respuesta, pero les dijo a los siervos:
“Haced todo lo que él os diga” (Juan 2:5).
Cuando la madre de Jacobo y Juan vino a Jesús con la demanda egoísta para que sus hijos se asentasen a Sus lados derecho e izquierdo en el Reino del Cielo, Él no la reprendió. Él contestó:
“No sabéis lo que pedís... pero el sentarse a mi derecha o a mi izquierda no es mío concederlo, sino que es para quienes lo ha preparado mi Padre” (Mateo 20:20-23).
Lea Mateo 15:21-28 donde una mujer Gentil le pidió para sanar su hija. La respuesta de Cristo no reflejó la descortesía porque la palabra “perro” era un término que se refería normalmente a los Gentiles1. El intercambio con esta mujer acabó en la alabanza más alta de Cristo, “¡Oh mujer, grande es tu fe!”
Hay tres incidentes registrados en la Escritura dónde Jesús ministró a mujeres adúlteras. Encuentre estos pasajes y léalos en su Biblia:
Juan 8:2-11: La mujer cogida en adulterio.
Lucas 7:38-39: La adúltera que lava los pies de Jesús. Juan 4:5-30: La mujer en el pozo.
En cada caso, Jesús desplegó cortesía, amor, y una actitud de perdón.
El encuentro con la mujer Samaritana al pozo es interesante al estudiar la relación de Jesús con las mujeres. Los Samaritanos eran enemigos de los judíos y considerados incultos y ofensivos. Además, esta mujer era una adúltera.
Pero Jesús escogió a esta mujer, Gentil y pecadora, como la primera persona (hasta donde la Escritura registra) a quien Él reveló que Él era el Mesías. Él la consideró capaz de asir esta grande verdad espiritual. Ella se hizo un evangelista al instante y corrió a la ciudad para traer las personas a Cristo. El resultado fue que...
“Ellos decían a la mujer: - Ya no creemos a causa de la palabra tuya, porque nosotros mismos hemos oído y sabemos que verdaderamente éste es el Salvador del mundo” (Juan 4:40-42).
Durante una visita en la casa de María y Marta, Marta estaba contrariada debido a todos los quehaceres de la casa. Ella se quejó porque María no hizo nada más que está sentaba a los pies de Jesús. En lugar de reprenderla, Jesús contestó:
“Marta, Marta, te afanas y te preocupas por muchas cosas. Pero una sola cosa es necesaria. Pues María ha escogido la buena parte, la cual no le será quitada” (Lucas 10:41-42).
Cuando una viuda pobre puso dos monedas en la caja de la ofrenda, Jesús aprobó cortésmente la pequeña donación. Él dijo:
“El llamó a sus discípulos y les dijo: --De cierto os digo que esta viuda pobre echó más que todos los que echaron en el arca. Porque todos han echado de su abundancia; pero ésta, de su pobreza, echó todo lo que tenía, todo su sustento” (Marcos 12:43-44).
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1 La palabra “Gentil” se refiere a las naciones diferentes de Israel.
Los Evangelios muestran que Jesús consideró a las mujeres como dignas de comunicarse con ellas, capaces de asir las verdades espirituales profundas, ejercer gran fe, y poner normas de dar con sacrificio.
LA COMPASIÓN HACIA LAS MUJERES
Una característica especial de la actitud de Cristo hacia las mujeres fue la compasión. Cuando Él levantó al hijo de la viuda de Naín de los muertos, parece que Él lo hizo principalmente por compasión hacia ella:
“Y cuando el Señor la vio, se compadeció de ella y le dijo: --No llores” (Lucas 7:13).
Fue Su compasión por las viudas que despertó Su enojo contra aquellos que oraban públicamente para exhibirse y entonces robaban las casas de las viudas:
“¡Ay de vosotros, escribas y fariseos, hipócritas! Porque devoráis las casas de viudas y como pretexto hacéis largas oraciones. • ¡Por esto recibiréis mayor condenación!” (Mateo 23.14).
Cuando Él alimentó las multitudes, en las cuales las mujeres estaban incluidas, fue porque Él tenía compasión por ellas. Lea estos relatos en Marcos 6 (notando el versículo 34) y Marcos 8 (notando el versículo 2).
Cuando Jesús habló de la destrucción futura de Jerusalén, Él agregó esta advertencia compasiva:
“¡Ay de las que estén encintas y de las que críen en aquellos días!” (Marcos 13:17).
Cuando Jesús estaba a camino del Gólgota llevando la cruz, había muchas mujeres en la muchedumbre alrededor de los soldados y prisioneros. Estas mujeres estaban lamentando por Él. Su preocupación era más por ellos que para Sí. Él dijo:
“Pero Jesús, volviéndose hacia ellas, les dijo: - Hijas de Jerusalén, no lloréis por mí, sino llorad por vosotras mismas y por vuestros hijos. Porque he aquí vendrán días en que dirán: Bienaventuradas las estériles, los vientres que no concibieron y los pechos que no criaron” (Lucas 23:28-29).
En el exacto fin de Su ministerio terrenal, en medio de Su propio sufrimiento, Su compasión y preocupación por las mujeres nunca falló.
PRUEBA PERSONAL
1. Su relación con Jesús es basada en...
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2. Escriba el Versículo Llave de memoria:
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3. Lea los nombres en lista uno. Seleccione la frase en lista dos qué dice lo que Jesús dijo a cada persona o grupo. Ponga el número de esa frase delante del nombre correcto.
Mujer con niños 1. Esto se dirá como un monumento conmemorativo para ella.
2. Jesús le dijo Él era el Mesías.
María la Madre de Jesús
Mujer adúltera que lava a los pies
Mujer Gentil que desea sanidad para su hija
3. “Llorad por vosotras mismas y por vuestros hijos”.
4. Jesús la encomendó por su contribución.
Marta 5. “María ha escogido la mejor parte”.
La viuda pobre 6. “¡Grande es tu fe!”
La mujer del pozo 7. “¿Qué tiene que ver eso conmigo y
contigo, mujer?”
(Las respuestas se encuentran al final del último capítulo en este manual.)
PARA ESTUDIO ADICIONAL
Para continuar su estudio de la relación de Jesús con las mujeres, estudie los siguientes registros de Sus conversaciones con ellas:
Su madre:
En la niñez En Caná En la cruz
Mateo Marcos Lucas Juan
2.41-50
2.1-11
19.25-27
Marta:
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Sirviendo Resurrección de Lázaro |
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10:38-42 |
11:1-44 |
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María de Betania: |
26:6-13 |
14:3-9 |
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12:1-9 |
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María Magdalena: |
28:9-10 |
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8:2 |
14:14-18 |
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Mujer Samaritana: |
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4:1-42 |
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La mujer en adulterio: |
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8:1-11 |
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La mujer pecadora: |
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7:36-50 |
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La hija de la mujer fenicia: |
15:22-28 |
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7:24-30 |
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La hija de Jairo e la mujer con problema de sangre: |
9:20-25 |
5:25-42 |
8:43-56 |
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La suegra de Pedro: |
8:14-15 |
1:30-31 |
4:38-39 |
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El hijo de la viuda: |
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7:11-15 |
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La mujer deformada: |
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13:11-13 |
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CAPÍTULO SIETE
EL MINISTERIO DE JESÚS A LAS MUJERES
OBJETIVOS:
Al concluir este capítulo usted será capaz de:
• Escribir el Versículo Llave de memoria.
• Discutir las parábolas de Jesús que involucra a las mujeres por lo que se refiere a personas, problemas, y principios.
• Aplicar los principios de las parábolas a su propia vida y ministerio.
• Discutir los milagros de Jesús que involucra las mujeres por lo que se refiere a personas, problemas, y actuación.
• Continuar con el estudio independiente del ministerio de Jesús a las mujeres.
VERSÍCULO LLAVE:
“Hay también muchas otras cosas que hizo Jesús que, si se escribieran una por una, pienso que no cabrían ni aun en el mundo los libros que se habrían de escribir” (Juan 21:25).
INTRODUCCIÓN
En el último capítulo nosotros estudiamos la relación de Jesús con las mujeres. Jesús tenía cosas importantes para decir a y sobre las mujeres. Él enseñó sobre asuntos de interés especial a elles y incluyó las mujeres en algunas de Sus parábolas. Él también ministró de maneras milagrosas a las mujeres durante Su ministerio terrenal. Esto capítulo examina estos aspectos del ministerio de Cristo a las mujeres.
LAS PARÁBOLAS DE JESÚS
Las parábolas eran un método de enseñar de Jesús frecuentemente usado durante Su ministerio terrenal. Una parábola es “una historia terrenal con un significado celestial”. Una parábola presenta las verdades espirituales en la forma de una historia que el oyente puede entender fácilmente.
Jesús usó cuatro parábolas especiales sobre las mujeres para presentar algunas verdades espirituales importantes. Lea cada una de las parábolas en su Biblia antes de proceder con la lección. Cada parábola se ve por lo que se refiere a:
La Persona: Involucrado en la parábola.
El Problema: La situación que confrontó a las personas en la parábola. (La historia terrenal).
El Principio: La verdad importante que Jesús estaba enseñando. (El significado celestial).
Ahora, estudie las parábolas:
LA MONEDA PERDIDA: Lucas 15:8-10
Persona: Una mujer con diez monedas de plata. Problema: Una moneda estaba perdida.
Principio: Jesús usó esta parábola y dos otras para ilustrar verdades similares. Lea la parábola de la oveja perdida que precede la parábola de la moneda (Lucas 15:3-7). Entonces lea la parábola del hijo pródigo que sigue (Lucas 15:11-32).
El propósito de Cristo en esta serie de parábolas era contestar una acusación de los Fariseos que Él estaba recibiendo pecadores y comiendo con ellos, lo qué las personas judías estaban prohibidas de hacer (vea versículos 1-2).
Jesús estaba demostrando la importancia de alcanzar las almas perdidas. Era necesario recibir a los pecadores y relacionarse con ellos para alcanzarlos con el mensaje de la salvación. Él usó las ilustraciones de una oveja perdida, una moneda perdida, y un hijo perdido para explicar esta verdad. La propiedad, el dinero, y la familia era cosas valoradas por los Fariseos y ellos podrían relacionarse con estas ilustraciones.
Jesús usó el ejemplo de una mujer que busca una moneda perdida así como un hombre que busca un cordero.
Las mujeres tienen un papel específico en alcanzar las almas perdidas. Como la mujer en la parábola, nosotros necesitamos encender nuestras luces espirituales y buscar diligentemente por el perdido. Hay alegría en la presencia de los ángeles cuando nosotros traemos aquellos que están perdidos al Salvador. ¿Usted ha estado buscando diligentemente por el perdido?
LA VIUDA PERSISTENTE: Lucas 18:1-8
Persona: Una mujer viuda que estaba buscando la justicia de un juez malo que no temía ni Dios ni el hombre.
Problema: Ella estaba buscando la justicia por su “adversario”. La parábola no indica quién el adversario era o que malo él había hecho a ella. El juez malo no haría nada por la viuda, pero porque ella siguió viniendo a él, el juez decidió establecer el caso en su favor para que ella no continuara molestándolo.
Principio: Jesús estaba ilustrando que la perseverancia trae una contestación de Dios. Jesús usó esto ejemplo para animar a Sus seguidores para orar y no rendirse (versículo 1). Si el juez injusto finalmente respondió, un Dios justo responderá a la perseverancia de Su pueblo y contestará sus demandas:
“La ferviente oración del justo, obrando eficazmente, puede mucho” (Santiago 5:16b).
LAS DIEZ VÍRGENES: Mateo 25:1-13
Personas: Cinco mujeres sabias, cinco mujeres necias, y una persona desconocida o grupo advirtiendo de la venida del novio.
Problema: Diez mujeres estaban esperando por la llegada de una fiesta nupcial. Cinco mujeres eran sabias y conducían aceite extra en sus vasijas para sus lámparas. Cinco mujeres eran necias y no trajeron el aceite extra.
Todas las mujeres durmieron mientras ellas estaban esperando. De repente, un lamento fue dado de que el novio estaba viniendo y todas las mujeres despertaron para volverse a sus lámparas. Las mujeres necias descubrieron que todo su aceite había sido usado y sus lámparas estaban vacías. Ellas intentaron pedir prestado el aceite de las mujeres que tenían el aceite, pero ellas se negaron.
Mientras las mujeres necias fueran intentar comprar el aceite, el novio vino y las mujeres sabias entraron a la fiesta con él. Cuando las mujeres necias volvieron con su aceite, la puerta estaba cerrada y ellas no podrían entrar. Era demasiado tarde. Ellas habían esperado mucho tiempo para prepararse.
Principio: Jesús presentó esta parábola durante una discusión con Sus discípulos acerca del fin del mundo. Lea el principio de la discusión en capítulo 24.
Capítulo 25 es una continuación de esta discusión. Jesús les dijo a Sus discípulos que en los últimos días la situación espiritual sería similar a la parábola de las vírgenes. Algunas personas se prepararán espiritualmente para encontrarse con el Señor, pero estarán durmiendo y no alertas en Su retorno. Éste es el grupo descrito como las “vírgenes sabias”.
Aunque ellos se salvan, ellas no están haciendo nada para advertir las personas alrededor de ellas de la breve venida del Novio. No obstante, ellas experimentan un despertar espiritual antes de Su retorno y son preparadas para encontrarlo.
Las vírgenes necias ilustran otro de grupo de personas que también están desprevenidas de que Cristo está viniendo. Ellas están desprovistas. Ellas esperan llenar sus vasos espirituales demasiado tarde y ellos no van con Cristo en Su retorno.
Ellos intentan entrar basándose en las preparaciones de las vírgenes sabias, pero esto no es posible. Usted no puede ganar el acceso al Reino de Dios basándose en la experiencia alguien más. Usted debe hacer sus propias preparaciones para encontrarlo.
Hay un tercer grupo de personas en esta parábola. Aunque las vírgenes descritas como sabias e necias todas durmieron, alguien estaba despierto para dar el aviso de que el novio estaba viniendo. Habrá un grupo de personas de Dios que estarán alertas para Su breve retorno, despertarán espiritualmente y mirarán para Su venida. Ellos se usarán para alertar al pueblo de Dios que está durmiendo y no consciente del corto tiempo antes del retorno de Jesús.
¿A qué categoría usted pertenece? ¿Usted está espiritualmente preparado a encontrarse con el Señor pero no muy consciente del hecho de que Él está viniendo pronto? ¿Usted está durmiendo espiritualmente en lugar de enviar un aviso a otros para prepararse para Su retorno?
¿Usted es como las vírgenes necias? Quizás usted no se ha preparado todavía espiritualmente para encontrarse con Jesús. Usted no tiene el aceite en su vaso. Usted está espiritualmente durmiendo y vacío. Oiga el aviso de Su pronto retorno y se prepara ahora, antes de que sea demasiado tarde.
¿Usted está en el tercer grupo anónimo, de aquellos que estaban alertas al retorno del novio y estaban advertidos y preparando a otros para encontrarlo? ¿A cuál de estos tres grupos usted pertenece?
LA MUJER CON EL FERMENTO: Mateo 13:33; Lucas 13:20-21
Persona: Una mujer anónima.
Problema: Ella está preparando un pan y usa tres medidas de fermento. Una “medida” era una gran cuantidad para colocar en la comida.
Principio: Esta parábola es uno de varias en que Jesús ilustraba verdades que consideran Su reino a qué Él se refiere como “el Reino del Cielo”.
Muchas veces en la Biblia, el fermento (levadura) se usa como un ejemplo de mal. Se usa para mostrar cómo un poco de mal se reproduce y aumenta en mucho mal así como el fermento se esparce sobre todo un trozo de masa. En esta parábola, sin embargo, se usa el fermento para ilustrar eso en el Reino de Dios, un pequeño acto puede multiplicar para rendir grandes resultados.
Así como un pedazo pequeño de fermento se esparce por toda la comida para preparar un gran trozo de masa para cocinar, así el fermento de la Palabra de Dios se reproduce. Éste es un principio que nosotros nos referimos como la “evangelización como fermento”. El Instituto Internacional Tiempo de Cosecha ofrece un curso por este título que centrase en un cercamiento evangelístico que se reproducirá a lo largo del mundo.
Esta parábola ilustra varios principios importantes. Primero, usted puede tener el fermento (la Palabra) y el trozo que necesita el fermento (el mundo), pero nada pasará hasta que la Palabra (el fermento) sea puesta en los corazones de las personas del mundo (el trozo).
Segundo, el instrumento humano es el agente que Dios usa para poner el fermento en el trozo. Dios escoge las personas como usted para llevar la Palabra al mundo.
Tercero, las cosas pequeñas se reproducen para tornarse grandes en la economía del Reino de Dios. Un esfuerzo pequeño en evangelismo como fermento continuará a reproducirse a lo largo del trozo del mundo. Como el profeta Zacarías dijo:
“¿Quién despreció el día de las pequeñeces?” (Zacarías 4:10).
UN RESUMEN DE LAS PARÁBOLAS
Jesús usó las mujeres para ilustrar algunas grandes verdades sobre Su Reino. La viuda ilustra la importancia de perseverar en oración para que el Reino del Cielo se ponga en orden, el enemigo derrotado, y las personas de Dios vengadas. La mujer con el fermento demuestra la importancia de la acción en el Reino de Dios. Usted debe sembrar el fermento de la Palabra en el trozo del mundo.
Pero sembrar no es bastante. Usted también debe aprender a segar. Esto se ilustra por la mujer con la moneda perdida. Ella procuró hasta que ella encontrara la moneda. Usted no sólo debe sembrar el fermento de la Palabra, pero usted debe segar la cosecha y alcanzar a los hombres y mujeres perdidos.
Finalmente, la parábola de las vírgenes revela que por los días finales del tiempo, algunos se prepararán para entrar en el Reino de Dios y otros no. El cuadro compuesto de las mujeres que Jesús retrata en estas parábolas es de mujeres que están activas en el Reino de Dios, que perseverarán en la oración, sembrarán la semilla de la Palabra, segarán el perdido, y avisarán a aquellos que están durmiendo espiritualmente.
LOS MILAGROS DE JESÚS
Jesús realizó varios milagros involucrando las mujeres durante Su ministerio terrenal. Usted registrará sus propios comentarios sobre este estudio. Repase el modelo usado en el estudio de las parábolas y lo siga mientras usted estudia los milagros de Jesús que involucra las mujeres. Registre su estudio por lo que se refiere a:
Personas: Involucradas en el milagro que Jesús realizó. Problema: La necesidad con que Jesús fue confrontado.
Actuación: La contestación de Jesús a esa necesidad. ¿Lo que era el milagro que Él realizó y cómo Él lo hizo? ¿Cuál fueron los resultados del milagro?
LA SUEGRA DE PEDRO: Mateo 8:1-15; Marcos 1:30-31; Lucas 4:38-39.
Personas: Problema: Actuación:
LA MUJER CON EL PROBLEMA DE SANGRE: Mateo 9:20-22; Marcos 5:25-29;
Lucas 8:43-48. Personas: Problema: Actuación:
LA HIJA DE LA MUJER FENICIA: Mateo 15:21-28; Marcos 7:24-30.
Personas: Problema: Actuación:
LA MUJER DEFORMADA: Lucas 13:11-13
Personas:
Problema: Actuación:
LA HIJA DE JAIRO: Mateo 9:18-19, 23-25; Marcos 5:22,24, 38-42; Lucas 8:41-42,
49-56.
Personas: Problema: Actuación:
EL HIJO DE LA VIUDA DE NAÍN: Lucas 7:11-15.
Personas: Problema:
Actuación:
EL HERMANO DE MARÍA Y MARTA: Juan 11:1-44
Personas: Problema: Actuación:
UN RESUMEN DE LOS MILAGROS
La característica excelente de Jesús evidente en cada milagro que Él realizó involucrando las mujeres es la compasión. Si era una enfermedad a corto plazo como la fiebre de la suegra de Pedro o una enfermedad larga como el problema de la sangre y la mujer con la parte de atrás deformada, Él mostró preocupación y compasión.
Es interesante notar que Sus milagros siguieron una progresión. Primero Él trató con las enfermedades de corto plazo como la fiebre. Entonces Él trató de la enfermedad a largo plazo como el problema de sangre y la deformación. Incluso la resurrección de los muertos tenía un patrón. Primero Él resucitó al hijo de la viuda y la hija de Jairo, los dos que habían estado muertos sólo un tiempo corto. Entonces Él resucitó Lázaro que tenía estado muerto y en la tumba durante varios días.
Jesús resucitó la hija de Jairo en su casa luego después de su muerte. El hijo de la viuda se resucitó en el camino al cementerio. Lázaro fue resucitado de la tumba dónde él había estado varios días. No importa en qué punto Jesús entra en los problemas de su vida. Su poder es suficiente en cualquier fase de su necesidad.
LAS PALABRAS DE JESÚS A Y SOBRE LAS MUJERES
Además de las parábolas y milagros que involucraba las mujeres, Jesús tenía mucho para decir con respecto a los temas de interés a las mujeres. Estas instrucciones incluyeron asuntos de matrimonio, adulterio, niños, etc. Jesús también habló directamente con las mujeres en muchas ocasiones.
En la sección “Para Estudio Adicional” de este capítulo usted encontrará una lista de los asuntos de interés a mujeres sobre los cuales Jesús habló. Estas secciones se diseñan para lograr uno de los objetivos principales del Instituto Tiempo de Cosecha que es su estudio continuado de la Palabra de Dios. Nosotros queremos que usted sea capaz de examinar la verdad de la Palabra por sí mismo. Esta sección le permite hacer eso mientras usted continúa su estudio del ministerio de Jesús a las mujeres.
PRUEBA PERSONAL
1. Escriba el Versículo Llave de memoria.
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2. Liste por lo menos cuatro parábolas que Jesús dijo en que las mujeres estaban involucradas:
(1)
(2)
(3)
(4)
3. Liste por lo menos cuatro milagros que Él realizó en que las mujeres estaban involucradas:
(1)
(2)
(3)
(4)
(Las respuestas se encuentran al final del último capítulo en este manual.)
PARA ESTUDIO ADICIONAL
Jesús hizo varios comentarios sobre asuntos de interés especial a las mujeres, es decir, sobre el matrimonio, divorcio, y niños. Para llevar más allá su conocimiento de Su ministerio a y sobre las mujeres, investigue las palabras de Jesús sobre...
EL MATRIMONIO: Mateo 19:4-6; 22:30
Marcos 10:6-9; 12:25
Lucas 20:34-35
LOS NIÑOS:
Mateo 9:14; 18:3-5, 6, 10, 14; 21:16.
Marcos 9:37, 42; 10:14-15.
Lucas 9:48; 18:17.
EL DIVORCIO-ADULTERIO:
Mateo 5: 27-28; 31-32; 15:19; 19:8-9; 11-12; 17-18.
Marcos 7:21-22; 10:3, 5, 11-12, 19.
Lucas 16:18; 18:20.
CON RESPECTO A LAS MUJERES:
Mateo 5:28; 9:20, 22; 11:11; 13:33; 14:21; 15:38; 19:8; 22; 24:41; 26; 27:55;
28:5.
Marcos 5,7, 10:12; 12:22; 14:3; 15:40,41.
Lucas 1:28, 42; 4:26-27; 7:8; 8:2, 43, 47; 10:38; 11:27; 13:11, 12, 16, 21; 15:8;
17:27, 35; 20:32; 22:57; 23:27, 49, 55; 24:10, 22, 24.
Juan 2:4; 4:7, 9, 11, 15, 17, 19, 20, 21, 25, 27, 28, 39, 42; 8:3, 4, 9, 10; 16:21;
19:26; 20:13, 15.
CAPÍTULO OCHO
LAS MUJERES EN EL LIBRO DE HECHOS
OBJETIVOS:
Al concluir este capítulo usted será capaz de:
• Escribir el Versículo Llave de memoria.
• Identificar los ministerios de las mujeres en la Iglesia Primitiva.
• Continuar con el estudio independiente del asunto de las mujeres en el libro de Hechos.
VERSO IMPORTANTE:
“De cierto, sobre mis siervos y mis siervas en aquellos días derramaré de mi Espíritu, y profetizarán” (Hechos 2:18).
INTRODUCCIÓN
En este capítulo usted estudiará cada referencia a las mujeres en el libro de Hechos. Desde que los Hechos dicen de la organización de los creyentes en la Iglesia, el estudio proporciona conocimiento de la posición y ministerio de mujeres en la primera Iglesia.
Entender la posición de las mujeres en la Iglesia Primitiva es importante porque establece el fundamento para el ministerio de mujeres en la Iglesia hoy. Le ayudará a descubrir el lugar especial de ministerio que Dios tiene para usted en Su Cuerpo, la Iglesia.
REFERENCIAS GENERALES
Hay numerosas referencias a las mujeres en el libro de Hechos. Seis versículos se refieren a las mujeres famosas que no se relacionan al estudio de la Iglesia Primitiva:
La Hija de Faraón: Hechos 7:21.
Candace en cuyo servicio estaba el eunuco convertido a través del testigo de Felipe: Hechos 8:27.
Drusilla, la esposa del gobernador, Félix: Hechos 24:24. Berenice, la hermana de Rey Agripa: Hechos 25:23.
La diosa Diana, adorada como la madre de dioses y hombres cuyo templo en Efeso era una de las Siete Maravillas del Mundo Antiguo: Hechos 19:27.
La hermana de Pablo: Hechos 23:16.
Las referencias restantes a las mujeres son consideradas bajo títulos generales que reflejan sus posiciones y ministerios en la Iglesia.
LOS MIEMBROS DE LA IGLESIA
En la mayoría de los lugares dónde el Evangelio fue predicado, mujeres (judías y Gentiles) se mencionan como estando entre aquellos que creyeron. En Jerusalén, las multitudes de hombres y mujeres creyeron (Hechos 5:14). En Samaria, hombres y mujeres creyeron como resultado de Felipe están predicando (Hechos 8:12). En Jope, Dorcas y otras mujeres estaban entre los miembros de la Iglesia Primitiva (Hechos 9:36-43). En Listra vivía la madre de Timoteo Eunice y la abuela que eran creyentes (Hechos 16:1).
En Filipos, Lidia se volvió el primero convertido cristiano en la Europa y había otras mujeres anónimas que eran parte de la Iglesia (Hechos 16:13-15).
En Tesalónica y Berea muchas de las mujeres principales creyeron (Hechos 17:4,12). El mayor número de creyentes de mujeres mencionadas estaba en Macedonia. Incluso en Atenas dónde la contestación a predicación de Pablo era mínima, una mujer nombrada Damaris y otras creyeron (Hechos 17:34).
Estas mujeres no eran simplemente un público pasivo. Ellas eran verdaderas creyentes en el Evangelio y fueron bautizadas en la Iglesia:
“Pero cuando creyeron a Felipe mientras anunciaba el evangelio del reino de Dios y el nombre de Jesucristo, se bautizaban hombres y mujeres” (Hechos 8:12).
INTERCESORAS
Las mujeres en la Iglesia Primitiva eran intercesoras en oración. María, la madre de Jesús, unió a los hombres en oración esperando por la venida del Espíritu Santo:
“Todos éstos perseveraban unánimes en oración junto con las mujeres y con María la madre de Jesús y con los hermanos de él” (Hechos 1:14).
Cuando Herodes colocó a Pedro en la prisión, los creyentes estaban orando en la casa de María, la madre de Juan Marcos. Rode, una de las mujeres en la reunión de oración, encontró Pedro a la puerta después del ángel haber librado él de la cárcel y llevó noticias de la victoria a otros en la reunión de oración (Hechos 12:12-16).
En la ciudad de Filipos, un grupo de mujeres se encontraba en el río para orar:
“Y el día sábado salimos fuera de la puerta de la ciudad, junto al río, donde Pensábamos que habría un lugar de oración. Nos sentamos allí y hablábamos a las mujeres que se habían reunido” (Hechos 16:13).
DESTINATARIAS DEL ESPÍRITU SANTO
En Hechos 2:1, Lucas registra que “ellos” eran todos en un acuerdo en un lugar. Éstos “todos” eran las mismas personas mencionadas en capítulo 1:14-15, quién estaba
esperando por el derramamiento del poder de Dios. María fue mencionada como una de esas a esperar por el Espíritu Santo. Esto significa que cuando el Espíritu Santo vino sobre ellos “todos”, las mujeres estaban incluidas.
Cuando los observadores preguntaron lo que estaba pasando, la explicación de Pedro de la venida del Espíritu Santo fue centrada en la profecía de Joel. Ella comprueba que el poder de Dios se vertería sobre las mujeres:
“Porque éstos no están embriagados, como pensáis, pues es solamente la tercera hora del día. Más bien, esto es lo que fue dicho por medio del profeta Joel: Sucederá en los últimos días, dice Dios, que derramaré de mi Espíritu sobre toda carne. Nuestros hijos y vuestras hijas profetizarán, vuestros jóvenes verán visiones, y vuestros ancianos soñarán sueños. De cierto, sobre mis siervos y mis siervas en aquellos días derramaré de mi Espíritu, y profetizarán” (Hechos 2:15-18).
Antes de los siglos a la venida del Espíritu Santo, Dios providenció que las mujeres fuesen incluidas en la demostración de Su poder.
PROFETISAS
Hechos registra cómo las mujeres cumplieron la profecía de Joel:
“Este tenía cuatro hijas solteras que profetizaban” (Hechos 21:9).
Debido a este pasaje, la profecía dada por Joel, y algunas enseñanzas de Pablo que usted puede estudiar después en este curso son importantes para entender el significado de la palabra “profetizar”. Dos principales concordancias de la Biblia, de Strong y de Young, así como un estudio excelente de palabras de la Biblia por Vine mantiene los significados siguientes de la palabra:
“Hablar bajo la inspiración
Revelando la volunta, mente, consejo y caminos de Dios Exponiendo públicamente”
La palabra también “profetizar” incluye la enseñanza o predicación bajo la inspiración de Dios así como el uso del don de profecía, uno de los dones especiales del Espíritu Santo. Usted estudiará este más tarde mientras usted estudia el papel de las mujeres en los dones espirituales.
PATROCINADORAS DE LA OBRA DE DIOS
Las mujeres en Hechos proporcionaron el apoyo material al trabajo de Dios. Lidia proporcionó alojamiento al equipo misionero de Pablo. Dorcas tenía un ministerio para mujeres viudas que incluía proporcionar vestimentas. En Corinto, Pablo vivió en la casa de Priscila que no sólo compartía en el negocio de su marido Aquilas, pero también tenía un lugar importante en la Iglesia Corintia. Ellos permitieron que Pablo compartiera de su negocio durante su estancia en Corinto.
PERSEGUIDAS Y PERSEGUIDORAS
Las mujeres eran víctimas de la persecución severa que vino sobre la Iglesia Primitiva. Antes de la conversión del apóstol Pablo, la Biblia registra que él entraba por las casas y templos de adoración y prendía la hombres y mujeres para llevarlos a Jerusalén para juzgamiento (Hechos 8:3 y 9:2). Después, él admitió:
“Yo perseguí este Camino hasta la muerte, tomando presos y entregando a las cárceles a hombres y también a mujeres” (Hechos 22:4).
Las mujeres también sirvieron como perseguidoras de la Iglesia Primitiva. En Antioquia de Pisidia, algunas mujeres judías llamadas de “devotas y honorables” levantaron la persecución contra Pablo y Bernabé.
PECADORAS RESPONSABLES
Las mujeres fueron responsabilizadas por el pecado. Quizás la historia más trágica que involucra a una mujer es el relato de Hechos 5:1-11, de una mujer nombrada Safira que se unió a su marido en un plan engañoso involucrando dinero.
Mientras usted lee esta historia, note que es una situación opuesta a de Adán y Eva. Aquí, Satanás colocó el esquema en el corazón del marido y Safira se lo unió en el plan.
Safira fue considerada igualmente culpable porque ella tenía conocimiento lleno del pecado de su marido y se unió a él. En los problemas morales, una mujer no puede ser ciegamente obediente a un marido y no puede usar la demanda de la sumisión a él para excusar su pecado.
La misma norma de santidad se espera de cada seguidor de Cristo, si varón o hembra.
PRUEBA PERSONAL
1. Escriba el Versículo Llave de memoria.
 |
2. Liste por lo menos cuatro ministerios en que las mujeres se comprometieron según el registro del libro de Hechos.
(1)
(2)
(3)
(4)
3. Lea las declaraciones siguientes. Si la declaración es verdad, marque un V en el espacio en blanco delante de él. Si es falso, marque un F en el espacio en blanco.
a. No se permitieron a las mujeres profetizar en la Iglesia Primitiva.
b. Las mujeres no eran responsables por su pecado si su compañero les pidiera que pecaran.
c. Las mujeres no fueron permitidas a orar y recibir el Espíritu Santo.
d. No hay ningún registro de que las mujeres fueran incluidas en las reuniones de oración en la Iglesia.
(Las respuestas se encuentran al final del último capítulo en este manual.)
PARA ESTUDIO ADICIONAL
1. Hechos registra que las mujeres eran profetas en la Iglesia Primitiva. El Antiguo Testamento revela que ellos también sirvieron en este ministerio antes de la venida de Cristo. Estudie las siguientes referencias para la información adicional sobre las profetisas del Antiguo Testamento:
María (Miriam): Éxodo 15:20 Débora: Jueces 4:4
Hulda: 2 Reyes 22:14; 2 Crónicas 34:22
Noadia: Nehemías 6:14
La Mujer Anónima: Isaías 8:3
2. Todas las referencias a las mujeres en el libro de Hechos se registran abajo. Continúe su estudio usando esta lista. Algunas referencias no dan los nombres específicos pero hablan de grupos de mujeres.
Una columna se lo provee para registrar los comentarios sobre cada referencia. Los primeros dos se hacen como ejemplos para usted seguir:
Referencia en Hechos Mujer Comentarios
Hechos 1:14 María Perseveró en oración con los discípulos.
2:17 Hijas de Felipe Profetizaban 2:18
5:1-11
5:14
6:1
7:21
8:3
8:12
8:27
9:2
9:36
12:12-16
13:50
16:1
16:13
16:14-40
17:4
17:12
17:34
18:2
18:18
18:26
19:27
21:5
22:9
22:4
23:16
24:24
25:13
25:23
26:30
CAPÍTULO NUEVE
LAS MUJERES EN LAS EPÍSTOLAS: MINISTERIOS ESPECÍFICOS
OBJETIVOS:
Al concluir este capítulo usted será capaz de:
• Escribir el Versículo Llave de memoria.
• Identificar las mujeres con ministerios mencionados en las Epístolas.
• Resumir los ministerios en que estas mujeres estaban comprometidas.
• Continuar con el estudio independiente de las Epístolas.
VERSÍCULO LLAVE:
“Entonces, los que fueron esparcidos anduvieron anunciando la palabra” (Hechos 8:4).
INTRODUCCIÓN
Nosotros estudiamos previamente la posición de las mujeres en la Iglesia Primitiva como registrado en el libro de Hechos.
El grupo de libros conocido como Epístolas proporciona un conocimiento adicional de los ministerios de las mujeres en la Iglesia Primitiva. Ellas también dan instrucciones específicas a las mujeres.
Esto y los dos capítulos siguientes enfocan en las “Mujeres En Las Epístolas”. Este capítulo discute las mujeres con ministerios específicos que son mencionados en estos libros. El próximo capítulo discute la posición general de las mujeres en la Iglesia Primitiva como enseñado por las Epístolas.
El último capítulo sobre las “Mujeres En Las Epístolas” enfoca en las categorías especiales de las mujeres expuestas por estos libros, (es decir, sola, viuda, casada, joven, vieja, madres, etc.) y las instrucciones especiales con respecto a las vestimentas y disposición de las mujeres.
LAS EPÍSTOLAS
El Nuevo Testamento consiste de cuatro divisiones mayores. Éstas incluyen los Evangelios que son los libros de Mateo, Marcos, Lucas y Juan que cuentan la vida y ministerio de Jesús.
Hechos es una división especial que describe la formación de la Iglesia Primitiva. Hay un libro de profecía que es el libro final en el Nuevo Testamento. Se llama Apocalipsis.
Todos los otros Nuevos libros del Testamento se llaman Epístolas porque ellos se escribieron a creyentes específicos en un formato de carta. Ellos son una parte inspirada de la Palabra de Dios y aplicables a todos los creyentes además de aquellos a quienes ellos fueron dirigidos específicamente.
Lo siguiente es una lista de las Epístolas y nombres de los autores reconocidos como sus escritores bajo la inspiración del Espíritu Santo:
Romanos 1 Corintios
2 Corintios Gálatas Efesios Filipenses Colosenses
1 Tesalonicenses �Todas estas Epístolas fueran escritas por el Apóstol Pablo 2 Tesalonicenses
1 Timoteo
2 Timoteo Tito Filemón Hebreos
➢ Cada uno de estos libros se nombró por la persona que les escribió Santiago Santiago
1 Pedro Pedro
2 Pedro Pedro
1 Juan Juan
2 Juan Juan
3 Juan Juan
Judas Judas
MUJERES CON MINISTERIOS EN LAS EPÍSTOLAS
LAS MUJERES EN ROMA:
Febe llevó la gran declaración doctrinal del libro de Romanos a los creyentes en Roma. En el texto griego original, Febe es llamada de “diakonos”. Esta palabra aparece 22 veces en el Nuevo Testamento. En 18 de éstas, los traductores le tradujeron como “ministro” y tres veces como “diácono”. En el caso de Febe, ellos la cambiaran para siervo, reflejando quizás el prejuicio por parte de los traductores.
Al presentar Febe a los creyentes en Roma, Pablo dice:
“Para que la recibáis en el Señor, como es digno de los santos, y que la ayudéis en cualquier cosa que sea necesaria; porque ella ha ayudado a muchos, incluso a mí mismo” (Romanos 16:2).
Algunos han pensado de este pasaje que Febe proporcionó hospitalidad a Pablo, lo alimentó, etc. Pero la palabra “ayuda” realmente significa auxiliador y la forma femenina de la palabra significa “una que están de pie ante, una líder principal”. La
consideración que Pablo demanda a ella es la misma que él pide para los líderes masculinos y ancianos en 1 Tesalonicenses 5:12-13 y 1 Timoteo 5:17.
En Romanos 16, Pablo se refiere a otra mujer en Roma, Prisca2, que era casada con Aquilas. Esta es la misma mujer llamada Priscila por Lucas. Prisca es la forma más formal de su nombre. Nosotros ya hemos aprendido sobre esta mujer en Capítulo Ocho.
La palabra “colaboradores” que Pablo usó para la describir significa “obrero compañero”. Pablo enfatizó que Prisca y Aquilas no sólo arriesgaron sus vidas pero también estaban involucrados en un ministerio importante en las Iglesias gentiles.
Otras mujeres en la lista de Pablo en Roma incluyen a María que trabajó arduamente para los creyentes; Trifena y Trifosa cuyos nombres significan “bocado exquisito” y “Delicada”; y la amada “Pérside” que también trabajó arduamente en el Señor. Hay una mujer nombrada Julia sobre quien no nos dicen nada, y dos otras mujeres cuyos nombres no se los da, la madre de Rufo y la hermana de Nereo. Junias, mencionada en Romanos 16:7, era nombrada por los apóstoles por su fe, y era una prisionera compañera con Pablo por la causa de Cristo.
LAS MUJERES EN LAS OTRAS EPÍSTOLAS:
Cloé se menciona en 1 Corintios 1:11. Ella envió un informe a Pablo sobre algunos que estaban perturbando las cosas en la Iglesia en Corinto. En Filemón, Pablo se dirige a Apia, la esposa de Filemón. Esta pareja tenía una Iglesia en su casa, como hizo Lidia y Ninfa.
Evodia y Síntique, mencionadas en Filipenses 4:2, pueden haber hecho una obra evangelística, desde que Pablo las describe como “estas hermanas que lucharon junto conmigo en el evangelio, también con Clemente y los demás colaboradores míos”.
Pablo extiende los saludos a “Claudia y todo los hermanos” en 2 Timoteo 4:21 aunque a nosotros no es dicho algo sobre esta mujer.
RESUMEN
Un examen cuidadoso de las mujeres específicamente mencionadas en las Epístolas revela que la posición de las mujeres en la iglesia primitiva no era pasiva. Ellas se esforzaron junto con los hombres para extender el mensaje del Evangelio.
Las mujeres piadosas laboraron como obreras compañeras, tenían grandes responsabilidades, organizaron Iglesias en sus casas, y fueron encarceladas por su fe. Ellas sufrían persecución, como todos los creyentes y cuando esto les obligó a que dejaran Jerusalén; ellas predicaron el Evangelio dondequiera que ellas fueron:
“Entonces, los que fueron esparcidos anduvieron anunciando la palabra” (Hechos 8:4).
Estas mujeres proveen inspiradores modelos del papel de las mujeres cristianas que buscan sus propios lugares de servicio en los campos de cosecha espiritual del mundo.
 |
2 En la versión Reina Valera no encontramos este nombre, pero si en otras versiones, tanto en español como en otras lenguas latinas (portugués, a ejemplo), y también en inglés.
PRUEBA PERSONAL
1. Escriba el Versículo Llave de memoria:
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2. Mire la lista de nombres en lista uno. Encuentre la frase en lista dos que mejor describe cada uno de los nombres. Escriba el número de esa frase delante del nombre en lista uno.
Febe 1. Arriesgó su vida para salvar a Pablo.
Junias 2. Llevó el libro de Romanos de Pablo a la Iglesia romana.
Lidia 3. Envió un informe a Pablo sobre la Iglesia en Corinto.
Cloé 4. Prisionero compañera con Pablo.
Prisca 5. Tenía una Iglesia en su casa.
(Las respuestas se encuentran al final del último capítulo en este manual.)
PARA ESTUDIO ADICIONAL
Las Epístolas enseñan muchos conceptos importantes aplicables a las vidas de los creyentes además del asunto especial de las mujeres en que estos capítulos se enfocan. Para llevar más allá su conocimiento de éstos principios, así como la revisión del asunto de las mujeres en las Epístolas, nosotros sugerimos que usted lea cada uno de éstos libros. Usando un papel separado, prepare un gráfico para cada libro. En cada mapa liste:
El nombre del libro: Escriba el nombre del libro.
El autor: (Esto se proporcionó en el contenido de este capítulo.)
Escrito a: Usted siempre encontrará a quien la Epístola es escrita mencionado en el primero capítulo. Recuerde, aunque cada libro se dirige a los creyentes específicos en la iglesia primitiva, cada uno es inspirado por el Espíritu Santo y aplicable a todos los creyentes.
Mientras usted leer cada capítulo, registre la información siguiente sobre su gráfico:
El número del capítulo: El número del capítulo que usted está estudiando.
El resumen del capítulo: El resumen debe declarar en sus propias palabras el mensaje central del capítulo.
El versículo importante del capítulo: El versículo importante es una referencia que usted selecciona del capítulo que resume los conceptos principales o un principio excelente del capítulo.
La aplicación personal: ¿Cómo usted aplicará lo que se enseña a su vida personal? Explique cómo el capítulo se aplica personalmente a usted.
La Epístola corta de Judas es dada abajo como un ejemplo de este formato de estudio:
El nombre del libro: Judas
El autor: Judas (versículo 1)
Escrito a: “a los llamados, amados en Dios Padre y guardados en Jesucristo” (versículo 1).
Número del capítulo: Uno
Resumen: Judas advierte a los creyentes para tener cuidado con los engañadores y sustentar la verdadera fe.
Versículo Llave: “Pero vosotros, amados, acordaos de las palabras que antes han sido dichas por los apóstoles de nuestro Señor Jesucristo” (versículo 17).
La aplicación: Hay engañadores que pueden intentar apartarme de la verdadera fe en Jesús Cristo. Yo debo seguir las instrucciones en versículos 20 a 21 para evitar ser engañado.
CAPÍTULO DIEZ
LAS MUJERES EN LAS EPÍSTOLAS: POSICIONES EN LA IGLESIA
OBJETIVOS:
Al concluir este capítulo usted será capaz de:
• Escribir el Versículo Llave de memoria.
• Explicar pasajes bíblicos del Apóstol Pablo acerca de las mujeres.
• Resumir la posición de las mujeres en la Iglesia Primitiva como enseñado en las Epístolas.
VERSÍCULO LLAVE:
“Ya no hay judío ni griego, no hay esclavo ni libre, no hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús” (Gálatas 3:28).
INTRODUCCIÓN
El último capítulo discutió las mujeres con ministerios específicos mencionados en las Epístolas. Ahora nosotros queremos estudiar la posición general de las mujeres en la Iglesia como revelado en estos mismos libros.
Algunas enseñanzas con respecto a las mujeres por el apóstol Pablo son difíciles de entender. Incluso el apóstol Pedro mencionó la dificultad de interpretar todo que Pablo compartió bajo la inspiración del Espíritu Santo:
“El habla de estas cosas en todas sus epístolas, en las cuales hay algunas cosas difíciles de entender, que los indoctos e inconstantes tuercen, como lo hacen también con las otras Escrituras, para su propia destrucción” (2 Pedro 3:16).
Pedro indica hay algunas cosas difíciles de entender, pero que sólo los indoctos y inconstantes lo tuercen. Tal disputa es para su propia destrucción. En otros términos, argumentar sobre tales cosas no ayudan a nadie y realmente daña lo que argumenta.
Los varios comentaristas han interpretado de muchas maneras lo que Pablo está enseñando sobre las mujeres. Simplemente recuerde que cuando la interpretación varía, los argumentos no deben levantarse entre los creyentes.
Si la discusión en este manual difiere de su propia interpretación personal o de su denominación, por favor comprenda que eso no es para causar división. Si usted tiene convicciones personales en ciertas áreas, usted necesita cumplirlas a causa de conciencia, como Pablo dice. Es importante recodar que todas las instrucciones en las
Epístolas de Pablo, así como aquellas en las otras Epístolas, fueran dadas dentro del contexto de una Iglesia en que las mujeres eran activas en el ministerio. Nosotros ya tenemos estudiado sobre su envolvimiento en los capítulos anteriores en Hechos y en las Epístolas. Ningún pasaje puede ser usado en las epístolas para prohibir el acceso de las mujeres al ministerio cristiano dinámico así como de las mujeres en la Iglesia Primitiva.
ENSEÑANZA Y PREDICACIÓN
Uno de los pasajes difíciles en las Epístolas que afectan el papel de mujeres en la Iglesia está en 1 Corintios:
“Porque Dios no es Dios de desorden, sino de paz. Como en todas las iglesias de los santos, las mujeres guarden silencio en las congregaciones; porque no se les permite hablar, sino que estén sujetas, como también lo dice la ley. Si quieren aprender acerca de alguna cosa, pregunten en casa a sus propios maridos; porque a la mujer le es impropio hablar en la congregación” (1 Corintios 14:33- 35).
Este pasaje es usado a menudo para prohibir las mujeres de enseñar o predicar en la Iglesia. Pablo dice que las mujeres deben mantenerse totalmente calladas. En el capítulo precedente, él proporciona mucho detalle sobre cómo una mujer debe traer su cabeza cubierta cuando ella ora y profetiza. (Nosotros discutiremos este pasaje después en este capítulo). ¿Por qué habría gastado tiempo en esta discusión si ellas no pudiesen hablar en absoluto en la Iglesia?
En el estudio de Hechos usted aprendió que la venida del Espíritu Santo, como Pedro dijo, cumplió la profecía de Joel. Esta profecía declaró que el Espíritu Santo vendría sobre las “hijas y siervas” y ellas profetizarían.
1 Corintios 14 puede ser uno de los pasajes que Pedro se refiere como “difícil de entender” en los escritos de Pablo. La pista más importante al problema es el significado de la palabra griega traducida como “habla” en versículo 34. La palabra aquí no se refiere al público hablar, pero significa, “charlar, cuestionando o defendiendo”.
Lea 1 Corintios 14 en su Biblia. Usted notará que el propósito de Pablo en este capítulo es prevenir la confusión en la Iglesia. Su preocupación es que todo sea hecho en orden en los servicios de adoración.
Esto es por qué él dice a las mujeres para no cuestionar o charlar en medio de los servicios de la Iglesia pero esperar y preguntar a sus maridos en casa.
El contexto cultural en que esta instrucción fue dada también debe ser considerada. En las iglesias judías, las mujeres se sentaban en una sección, los hombres en otra. Supuestamente las mujeres corintias no sólo estaban charlando pero también gritando preguntas a sus maridos en la sección de los hombres. Una persona que trabaja entre las personas judías dice que aún hoy él ha oído al presidente de la sinagoga dar un golpe en el púlpito y gritar a la sección de las mujeres para que ellas estuvieran calladas.
El orden apropiado es la preocupación de Pablo en este pasaje y no hay ningún conflicto entre este pasaje y su descripción de lo que un servicio regular de la Iglesia debe ser:
“¿Qué significa esto, hermanos? Que cuando os reunís, cada uno de vosotros tiene un salmo o una enseñanza o una revelación o una lengua o una interpretación. Todo se haga para la edificación. Si es que alguien habla en una lengua, hablen dos o a lo más tres, y por turno; y uno interprete... Igualmente, los profetas hablen dos o tres, y los demás disciernan... Porque todos podéis profetizar uno por uno, para que todos aprendan y todos sean exhortados” (1 Corintios 14:26-27, 29, 31).
El modelo que Pablo describe para el culto de la Iglesia parece ser un tipo muy informal de encuentro. Él dice que cada un tiene salmo, doctrina, lengua, revelación, o interpretación para presentarlo en el orden apropiado. “Cada uno” incluye a las mujeres.
¿SILENCIO TOTAL?
Un otro pasaje en las Epístolas debe discutirse aquí, pues es similar a corintios:
“La mujer aprenda en silencio, con toda sujeción; porque no permito a una mujer enseñar ni ejercer dominio sobre el hombre, sino estar en silencio. Pues Adán fue formado primero; después, Eva. Además, Adán no fue engañado; sino la mujer, al ser engañada, incurrió en transgresión” (1 Timoteo 2:11-14).
La palabra “silencio” no significa que las mujeres nunca deben hablar. Si ellas fueran aprender en silencio total, ellas nunca podrían hacer las preguntas o podrían discutir lo que ellas están aprendiendo. La palabra “silencio” que Pablo usó es un llamado a un espíritu calmo y sin interrupción, abierto a aprender.
Las palabras “ejercer dominio” significan “dominar sobre el hombre, actuar en su propia autoridad”. Ninguno de nosotros debe actuar en nuestra propia autoridad. Como usted aprenderá cuando nosotros discutimos el asunto de sumisión, todos nosotros debemos someternos unos a otros, varón y hembra igualmente. Pero en esto pasaje, Pablo advierte que las mujeres, sobre todo, nunca deben asumir una actitud dominante sobre el hombre.
¿EL SEXO MÁS PECADOR?
Pablo no está condenando a las mujeres por su participación en la caída en el pecado en este pasaje o indicando que ellas son el sexo más pecador. Él está señalando meramente que cuando Eva actuó en su propia voluntad y autoridad carnal, ella fue engañada. Cuando usted habla o actúa bajo un espíritu dictador, dominante, usted se abre a la decepción y pecado.
Pablo ciertamente no está liberando al hombre de su responsabilidad por la caída. Eva fue engañada y pensó que se volvería como un dios. Adán no fue engañado pero pecó con lleno entendimiento de lo que él estaba haciendo y de las consecuencias.
LA CABEZA CUBIERTA
Otro pasaje que ha sido el asunto de mucha discusión, y que fue mencionado brevemente anteriormente, trata de la mujer y su cubierta. Este pasaje se encuentra en 1 Corintios capítulo once.
Lea versículos 3-16 antes de proceder con esta discusión.
Algunos interpretan la palabra “cabeza” en este pasaje como significando que el hombre es el gobernante sobre la mujer. La palabra hebrea usada puede significar “gobernar” pero así como a menudo significa “principio”. Pablo estaba hablando de Jesús que es el principio o gobernante sobre la Iglesia, así como el hombre, creado primero en la imagen de Dios, es el principio de la mujer y ella viene de él. En el capítulo siguiente, nosotros discutiremos “autoridad” y sumisión mientras nosotros estudiamos las instrucciones en las Epístolas dirigidas a las esposas. Nuestra preocupación aquí es con la porción de este pasaje sobre cómo las mujeres deben orar o profetizar.
Algunos piensan que estas instrucciones indican que las mujeres deben tener el cabello largo y nunca lo cortar porque es su cubierta. Otros creen que eso significa que una mujer debe llevar un velo cuando ella asiste a los servicios de la iglesia para cubrir su cabeza. La cosa importante para recordar al interpretar este pasaje es la última declaración de Pablo en versículo 16:
“Con todo, si alguien quiere ser contencioso, nosotros no tenemos tal costumbre, ni tampoco las iglesias de Dios” (1 Corintios 11:16).
Él dijo que no debe haber ninguna disputa o argumentos sobre el asunto. En versículo
18 él nota su preocupación sobre la división en la Iglesia Corintia. La más gran preocupación de Pablo era por el orden y la unidad en la Iglesia. Sea cual la interpretación dada a estos pasajes ella que no debe causar división.
Este pasaje indica que el hombre se formó primero y la mujer después. Declara que cada uno está incompleto sin el otro. Se crearon los hombres y mujeres para ser un consuelo mutuo y bendición uno al otro, no un esclavo y el otro un tirano. Cuando la mujer se formó primero del hombre, el hombre, fue formado desde entonces del cuerpo de una mujer. Así pues es la voluntad de Dios que la mujer reciba su lugar de sumisión a su marido, así también es la voluntad de Dios que ningún hombre abuse de sus responsabilidades de dirección.
Pablo habla de la importancia de una mujer que ora con la cubierta apropiada sobre su cabeza. En el tiempo de Pablo, al tener un velo sobre su cabeza la mujer judía casada estaba diciendo ella estaba en sumisión a su marido. Era una costumbre exterior que significaba una actitud interior. Pablo indica que un el cabello de la mujer también podría servir como un símbolo de esta cubierta (versículo 15). No era necesario para los hombres llevar una cubierta desde que ellos eran la cubierta para la mujer, designada por Dios para amoroso liderazgo y cuidado por ella.
Este pasaje no significa que las mujeres solteras no pueden orar o profetizar en la Iglesia. Significa que cuando una mujer ora o ministra, ella debe hacer eso en una actitud de sumisión a Dios y, si ella está casada, a su marido. Esta actitud produce el poder de Dios y sus ángeles que descansan sobre ella. Orar o profetizar con una
actitud rebelde no son eficaces. La relación correcta con Dios y con su compañero es esencial al ministerio poderoso.
Algunos aún mantienen la costumbre de llevar un velo durante el culto para simbolizar las actitudes apropiadas del corazón. Algunos mantienen que las mujeres deben llevar cabello largo para el mismo propósito. Éstos son problemas dictados por la costumbre
o convicción y deben respetarse pero no deben llegar a ser problemas divisivos.
El concepto importante de la enseñanza de Pablo es esto: Una mujer cristiana debe estar en apropiada relación con su marido demostrando una actitud de sumisión amorosa a él así como ella hace con Jesús. El ministerio sin esta actitud es ineficaz. Si o no esto se simboliza por la costumbre de llevar un velo o pelo largo como era por el tiempo de Pablo no es el problema importante.
EN RESUMEN
Nosotros no podemos interpretar cualquiera de los pasajes discutidos en esta lección como una barrera al ministerio de las mujeres en la Iglesia. ¿Si las mujeres debiesen mantener silencio total y no enseñar o predicar, entonces cómo las mujeres del Nuevo Testamento organizaron las Iglesias en sus casas? ¿Por qué Pablo envía saludos y alabanzas a ellas en las Epístolas si ellas estuvieran equivocadas tiendo éstos papeles de liderazgo en la iglesia? ¿Por qué él da instrucciones detalladas acerca de cómo ellas deberían “profetizar” (hablar) en la iglesia con la cubierta apropiada?
Nosotros debemos ver estos pasajes por lo que se refiere a la visión permanente de Pablo sobre el asunto de las mujeres. Su resumen final es ese:
“Ya no hay judío ni griego, no hay esclavo ni libre, no hay varón ni mujer; porque todos vosotros sois uno en Cristo Jesús” (Gálatas 3:28).
Todas las barreras culturales están quebradas en Jesús. Todos las clases de barreras acaban cuando nosotros entramos en el Cuerpo de Cristo como verdaderos creyentes. Si siervo (esclavo) o amo (libre), nosotros somos uno en Cristo.
Más importante a las mujeres: no hay ni masculino ni hembra en Cristo. Cada ministerio abierto a los hombres está abierto a las mujeres según Dios establece, unge, y las equipa para el servicio.
PRUEBA PERSONAL
1. Escriba el Versículo Llave de memoria.
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2. Lea cada declaración abajo. Si la declaración es VERDADERA coloque la letra V en el espacio en blanco delante de ella. Si la declaración es FALSA, ponga la letra F en el espacio en blanco delante de ella.
a. Pedro dijo que los escritos de Pablo tenían algunas cosas que son difíciles entender.
b. Las mujeres deben guardar silencio total en la Iglesia.
c. Las mujeres no deben enseñar o predicar en la Iglesia.
d. La profecía de Joel indica que las mujeres podrían profetizar o hablar bajo la unción del Espíritu Santo.
e. La palabra “silencio” usada por Pablo es un llamado para un espíritu calmo y sin interrupción, abierto a aprender.
f. Pablo presenta las mujeres como el sexo más pecador.
g. Adán fue engañado y esto es por qué él entró en pecado. h. No hay masculino o femenino en Jesús.
(Las respuestas se encuentran al final del último capítulo en este manual.)
PARA ESTUDIO ADICIONAL
Todas las referencias en las Epístolas que pertenecen a mujeres o asuntos relacionados a las mujeres se listan abajo.
Use esta lista para continuar su estudio de lo que las Epístolas enseñan acerca de las mujeres. Busque cada una de las referencias y las resuma en el espacio proporcionado.
Referencia Resumen
Romanos 1:26
 |
1:27
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7:2
 |
7:3
 |
7:4
 |
16:13
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1 Corintios 5:1
 |
7:1
 |
7:2
 |
7:3
 |
7:4
 |
7:8
 |
7:9
 |
7:10
 |
7:11
 |
7:12
 |
7:13
 |
7:14
 |
7:16
 |
7:27
 |
7:28
 |
7:29
 |
7:32
 |
7:33
 |
7:34
 |
7:36
 |
7:38
 |
7:39
 |
9:5
 |
11:3
 |
11:5
 |
11:6
 |
11:7
 |
11:8
 |
11:9
 |
11:10
 |
11:11
 |
11:12
 |
11:13
11:15
 |
14:34
 |
14:35
 |
Gálatas 1:15
 |
4:4
 |
4:22
 |
4:23
 |
4:26
 |
4:30
 |
4:31
 |
Efesios 5:23
 |
5:24
 |
5:25
 |
5:28
 |
5:31
 |
5:33
 |
6:2
Filipenses 4:3
 |
Colosenses 3:19
 |
1 Tesalonicenses 5:3
 |
1 Timoteo 1:9
 |
2:9
 |
2:10
 |
2:11
 |
2:12
 |
2:14
 |
3:2
 |
3:11
 |
3:12
 |
4:3
 |
4:7
 |
5:2
 |
5:9
 |
5:11
5:14
 |
5:16
 |
2 Timoteo 1:5
 |
3:6
 |
Tito 1:6
 |
2:3
 |
2:4
 |
Hebreos 7:3
 |
1 Pedro 3:1
 |
3:5
 |
3:7
 |
CAPÍTULO ONCE
LAS MUJERES EN LAS EPÍSTOLAS: INSTRUCCIONES ESPECIALIZADAS
OBJETIVOS:
Al concluir este capítulo usted será capaz de:
• Escribir el Versículo Llave de memoria.
• Demostrar entendimiento de las referencias en las Epístolas que pertenecen a:
• Las Viudas
• Las Madres
• Las Mujeres Solteras
• Las Mujeres Ancianas
• Las Mujeres Jóvenes
• Las Mujeres Casadas
• El divorcio
• Resumir la enseñanza Bíblica con respecto a las vestimentas y disposición de las mujeres.
VERSÍCULO LLAVE:
“Y sometiéndoos unos a otros en el temor de Cristo” (Efesios 5:21).
INTRODUCCIÓN
Las Epístolas hablan a mujeres que son solteras, casadas, viudas, viejas, y jóvenes. En este capítulo, usted estudiará las instrucciones dadas a éstas y otras categorías especiales de mujeres. Usted también aprenderá sobre la vestimenta apropiada y la disposición (actitud) de las mujeres.
EL MATRIMONIO
Los creyentes en Corinto le preguntaron a Pablo sobre el matrimonio y el celibato (permanecer solo para dedicado servicio al Señor). La opinión personal de Pablo era que las solteras y viudas estarían más contentas si ellas permanecían solas:
“Digo, pues, a los no casados y a las viudas que les sería bueno si se quedasen como yo”[soltero] (1 Corintios 7:8).
Él también comentó:
“De modo que el que se casa con su virgen hace bien; y de igual manera, el que no se casa hace mejor” (1 Corintios 7:38).
Pablo declaró en 1 Corintios 7:2 que el matrimonio provee a las necesidades físicas y emocionales:
“Pero a causa de la inmoralidad sexual, cada hombre tenga su esposa, y cada mujer tenga su esposo” (1 Corintios 7:2).
Deben casarse cualquier persona soltera, hombre o mujer, que tienen un deseo sexual fuerte.
Pablo declara su razón para sugerir que las personas consideren permanecer solteras:
“... Quisiera, pues, que estuvieseis libres de ansiedad. El no casado se preocupa de las cosas del Señor, de cómo agradar al Señor” (1 Corintios 34:35).
Los creyentes sólo deben casarse con otro Cristiano. Nosotros no debemos estar bajo el mismo yugo con los incrédulos en el matrimonio.
LAS VIUDAS
Un pasaje en las Epístolas se refiere a las viudas solteras:
“La viuda sea incluida en la lista después de haber cumplido por lo menos sesenta años, que haya sido esposa de un solo marido, que tenga testimonio de buenas obras; si ha criado hijos, si ha practicado la hospitalidad, si ha lavado los pies de los santos, si ha socorrido a los afligidos y si se ha dedicado a toda buena obra. Pero no admitas a las viudas más jóvenes, porque cuando sus pasiones las apartan de Cristo, quieren casarse, estando bajo juicio por haber abandonado su primer compromiso” (1 Timoteo 5:9-12).
Una viuda que quiere permanecer soltera y consagrar su vida al ministerio debe tener por lo menos 60 años, tener sido casada una única vez, y tener una reputación buena por su trabajo cristiano. Las viudas más jóvenes no deben volverse miembros de este grupo porque ellas podrían decidir casarse de nuevo y romper su juramento de permanecer solteras para el servicio de Dios. 1 Timoteo 5 instruye la Iglesia para mantener a las viudas que no tienen ningún familiar para mantenerlas.
MUJERES ANCIANAS Y JÓVENES
Pablo aconseja a las mujeres más jóvenes a:
“Por eso quiero que las más jóvenes se casen, críen hijos, gobiernen su casa y no den al adversario ninguna ocasión de reproche” (1 Timoteo 5:14).
Se dan instrucciones especiales a las mujeres ancianas:
“Asimismo, que las mujeres mayores sean reverentes en conducta, no calumniadoras ni esclavas del mucho vino, maestras de lo bueno, de manera que encaminen en la prudencia a las mujeres jóvenes: a que amen a sus maridos y a sus hijos” (Tito 2:3-4).
La enseñanza de las mujeres más jóvenes por las mujeres cristianas más viejas debe ser una parte integral del programa de la Iglesia. Este ministerio es abandonado en muchas Iglesias hoy.
LAS ESPOSAS
El matrimonio fue ordenado al principio del mundo por Dios cuando Él creó Eva para Adán. El plan original de Dios era un hombre para una mujer para la vida entera. El divorcio no era parte del plan original de Dios pero sucedió debido a la “dureza” del corazón del hombre. El pecado “endureció” los corazones resultando en fornicación, adulterio, y deserción, todas de las cuales son razones bíblicas para el divorcio.
La fornicación es cualquier tipo de inmoralidad sexual, por ejemplo, homosexualidad e incesto. Adulterio es tener relaciones sexuales con alguien que no es su compañero(a). Pablo explica:
“Porque la mujer casada está ligada por la ley a su esposo mientras vive; pero si su esposo muere, ella está libre de la ley del esposo. Por lo tanto, si ella se une con otro hombre mientras vive su esposo, será llamada adúltera. Pero si su esposo muere, ella es libre de la ley; y si se une con otro esposo, no es adúltera” (Romanos 7:2-3).
Mientras estos versículos se aplican a la relación matrimonial real, ellos también son un tipo. Pablo usó esta ilustración para mostrar cómo nosotros debemos considerarnos muertos a la ley y sus penalidades para casarnos con Jesús.
No importa qué pecado nosotros podemos haber comprometido, cuando nosotros venimos a Jesús las penalidades impuestas por la ley del Antiguo Testamento son eliminadas. Nosotros no estamos más bajo, o casados con, la ley. Su poder sobre nosotros está quebrado. Nosotros tenemos una nueva relación con Jesús. Aun cuando usted se divorció para razones no bíblicas, no es un pecado imperdonable. Dios puede perdonarlo así como a cualquier otro pecado.
“Honroso es para todos el matrimonio, y pura la relación conyugal; pero Dios juzgará a los fornicarios y a los adúlteros” (Hebreos 13:4).
Tesalonicenses registra:
“Porque ésta es la voluntad de Dios, vuestra santificación: que os apartéis de inmoralidad sexual” (1 Tesalonicenses 4:3).
Algunas instrucciones generales se dan en las Epístolas con respecto a las esposas de diáconos en la Iglesia:
“Las mujeres, asimismo, deben ser dignas de respeto, no calumniadoras, sobrias, fieles en todo” (1 Timoteo 3:11).
Pedro registra una promesa bonita a esposas casadas con incrédulos:
“Asimismo vosotras, mujeres, estad sujetas a vuestros maridos, para que si algunos no obedecen a la palabra, también sean
ganados sin una palabra por medio de la conducta de sus mujeres, al observar vuestra reverente y casta manera de vivir” (1 Pedro 3:1-2).
A través de la sumisión amorosa, una mujer con un marido no salvo puede, sin una palabra, llévalo a Dios. El marido observará la conducta santa de la esposa y su temor a Dios. Él notará la diferencia que Cristo hace en su vida y a través de su ejemplo será atraído al Salvador.
Pablo dijo que si un marido incrédulo desea permanecer con su esposa, ella debe permanecer con él:
“Y si alguna esposa tiene esposo no creyente, y él consiente en vivir con ella, no lo abandone... Pero si el no creyente se separa, que se separe. En tal caso, el hermano o la hermana no han sido puestos bajo servidumbre, pues Dios os ha llamado a vivir en paz” (1 Corintios 7:13 y 15).
La razón que Pablo da a la esposa para permanecer con un marido incrédulo:
“Solamente que viva cada uno como el Señor le asignó, y tal como era cuando Dios le llamó; así ordeno en todas las iglesias” (1 Corintios 7:17).
Al dar consejos, a menudo la pregunta se levanta acerca de si una esposa debe quedar con un marido que está abusando de ella y/o de los niños físicamente. Si el abuso es sexual con los niños, esto es fornicación y ella tiene base bíblica para el divorcio. Pero,
¿qué decir sobre el abuso físico... por ejemplo, las palizas?
La Biblia indica que el cuerpo es el "templo del Espíritu Santo”. Pertenece a Dios, y quienquiera que humille este templo, el Señor lo destruirá. Cuando una mujer permanece con un marido que está abusando de ella y de sus niños físicamente, ella está preparando ese hombre para ser destruido por Dios. Ella deba salir y sus niños de su presencia hasta que él pueda ser aconsejado y superar este problema.
Nosotros hemos usado varias citas de 1 Corintios 7 a este punto en este capítulo. Haga una pausa ahora y lea el capítulo entero de 1 Corintios que trata con el asunto de soltería y matrimonio.
SUMISIÓN
Hay varios otros pasajes en las Epístolas que tratan de la relación entre las esposas y los maridos:
“Esposas, estad sujetas a vuestros esposos, como conviene en el Señor. Esposos, amad a vuestras esposas y no os amarguéis contra ellas” (Colossenses 3:18-19).
“Las casadas estén sujetas a sus propios esposos como al Señor, porque el esposo es cabeza de la esposa, así como Cristo es cabeza de la iglesia, y él mismo es salvador de su cuerpo. Así que, como la iglesia está sujeta a Cristo, de igual manera las esposas lo estén a sus esposos en todo. Esposos, amad a vuestras esposas, así como
también Cristo amó a la iglesia y se entregó a sí mismo por ella, a fin de santificarla, habiéndola purificado en el lavamiento del agua con la palabra, para presentársela a sí mismo, una iglesia gloriosa que no tenga mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que sea santa y sin falta. De igual manera, los esposos deben amar a sus esposas como a sus propios cuerpos. El que ama a su esposa, a sí mismo se ama. Porque nadie aborreció jamás a su propio cuerpo; más bien, lo sustenta y lo cuida, tal como Cristo a la iglesia, porque somos miembros de su cuerpo. Por esto dejará el hombre a su padre y a su madre y se unirá a su mujer, y serán los dos una sola carne. Grande es este misterio, pero lo digo respecto de Cristo y de la iglesia. Por tanto, cada uno de vosotros ame a su esposa como a sí mismo, y la esposa respete a su esposo” (Efésios 5:22-33).
A veces, estos pasajes leídos son inadecuadamente aplicados para forzar las mujeres a la sumisión. Los maridos pueden intentar que sus esposas hagan el mal reivindicando que estos versículos declaran que ellas deben someterse a ellos. Ellos pueden también ser “señor” sobre sus esposas y esperar que ellas actúen como siervas o esclavas.
El verdadero concepto de sumisión descrito aquí es un tipo de la relación entre Cristo y la Iglesia que es llamada Su Novia. Pablo indica que él está hablando de esta relación en el versículo 32. Jesús nunca pediría a Su novia que hiciera algo inmoral y un marido tampoco.
En Hechos, usted aprendió lo que pasó a Safira cuando ella estaba de acuerdo con su marido ser la parte de un esquema inmoral. En las materias morales contrarias a la ley de Dios, la mujer no debe someterse. Ella es responsable a Dios y será juzgada por su propio pecado.
Pablo extiende esta discusión en Colosenses:
“Esposas, estad sujetas a vuestros esposos, como conviene en el Señor” (Colosenses 3:18).
La sumisión debe ser como conviene en el Señor. La sumisión para realizar actos inmorales no es “en el Señor”, no conviene (no es derecha).
Hay otros hechos importantes sobre esta relación entre el marido y esposa que corresponden a la de Cristo y Su Iglesia. La Iglesia está voluntariamente sujeta a Jesús, no forzosamente. Un hombre no debe forzar a su esposa a la sumisión. Ella debe someterse voluntariamente debido amor como de Cristo mostrado por su marido.
También se dice a los maridos que amen a sus esposas como Cristo amó la Iglesia. Si los maridos realmente aman con el amor de auto-sacrificio con que Cristo amó la Iglesia, la esposa deseará someterse y agradar su marido en todas las cosas así como un verdadero creyente desea agradar a Jesús.
Recuerde: Jesús es perfecto en Su amor por la Iglesia aunque la Iglesia no es perfecta en su sumisión a Él. El marido debe demostrar amor similar, perfecto hacia su esposa aun cuando ella no es perfecta en su sumisión a él. Claro que una esposa que es una verdadera creyente, cuyo marido la ama de esta manera, se esforzará para agradarle y someterse a su dirección, así como ella hace a Cristo.
Es importante entender que este pasaje no está hablando del matrimonio de un hombre ateo. Está hablando de la vida de casado entre dos creyentes llenos del Espíritu que tienen una relación natural similar a la espiritual entre Cristo y la Iglesia. Pablo está diciendo que si usted se casa con un hombre cristiano que tiene este tipo de amor por usted, entonces usted debe ser obediente y permanecer en sumisión a él.
El marido debe cuidar y nutrir a su esposa porque ellos son una carne y ambos son miembros del Cuerpo de Cristo. La esposa debe ser la persona más importante en la vida del marido. Él es para dejar padre, madre, y todos los otros y unirse a su esposa como una. Él debe amar a su esposa como él ama su propio cuerpo. Esto hace de la sumisión y reverencia a él una alegría para la esposa. Ella puede someterse fácilmente a él, así como ella se somete al Señor.
Note el versículo que precede el pasaje que nosotros hemos estado repasando:
“Y sometiéndoos unos a otros en el temor de Cristo” (Efésios 5:21).
Los creyentes, varón y hembra, marido y esposa, deben someterse uno al otro, deseando agradar uno al otro en el Señor.
Pedro comenta con respecto a las mujeres del Antiguo Testamento y la cuestión de la sumisión:
“Porque así también se adornaban en tiempos antiguos aquellas santas mujeres que esperaban en Dios y estaban sujetas a sus propios maridos. sí Sara obedeció a Abraham, llamándole señor” (1 Pedro 3:5-6a).
Mientras Sara habló con respecto a Abraham y lo obedeció, no significa que ella no se sentía libre a compartir su opinión. En una ocasión, cuando ella le había pedido a Abraham que expulsara Ismael y Abraham se negó, Dios habló a Abraham:
“En todo lo que te diga Sara, hazle caso...” (Génesis 21:12).
Dios apoyó la sugerencia de Sara porque Él comprendió que Abraham todavía estaba aferrándose a Ismael. El plan de Dios era que Isaac sería el heredero de Abraham y el hijo del pacto entre Él y Abraham.
MADRES
Se dirigen varios pasajes en las Epístolas a las mujeres que son madres. Ellos indican que son responsabilidades de la madre:
CUIDAR Y NUTRIR DE SUS NIÑOS:
En Tesalonicenses, Pablo da un cuadro claro de la maternidad cristiana cuando él declara:
“Más bien, entre vosotros fuimos tiernos, como la nodriza que cría y cuida a sus propios hijos. Tanto es nuestro cariño para vosotros que nos parecía bien entregaros no sólo el evangelio de Dios sino también nuestras propias vidas, porque habéis llegado a sernos muy amados” (1 Tesalonicenses 2:7-8).
Pablo compara su ministerio al cuadro de una madre piadosa, nutriendo, acariciando, y amorosamente manteniendo al niño.
SER EL GUARDIÁN DE LA CASA:
Pablo declara que las mujeres deben guiar la casa y deben ser guardianes de la casa:
“A que sean prudentes y castas, a que sean buenas amas de casa, a que estén sujetas a sus propios maridos, para que la palabra de Dios no sea desacreditada” (Tito 2:5).
“Por eso quiero que las más jóvenes se casen, críen hijos, gobiernen su casa y no den al adversario ninguna ocasión de reproche” (1 Timoteo 5:14).
Algunas mujeres han se dedicado al ministerio cristiano e dejan sus casas un campo de batalla y sus niños sin orientación. En algunos casos, sus niños se tornar delincuentes y el matrimonio es destruido.
Estos pasajes indican la mujer debe tomar la responsabilidad por guardar la casa y guiar la casa, lo que incluye a los niños. Si usted no hace esto el resultado será una oportunidad para Satanás tomar la ventaja. También eso blasfema en lugar de honrar la Palabra de Dios.
Esto no significa que las mujeres cristianas no deben comprometerse en el ministerio. Como usted aprendió en los Hechos y en las Epístolas, las mujeres casadas tenían ministerios eficaces en la Iglesia Primitiva. Pero para comprometerse en el ministerio cristiano o cualquier otra actividad mientras la casa sufre no es la voluntada de Dios.
ENSEÑAR LA FE A SUS NIÑOS:
Pablo recuerda a Timoteo que “desde tu niñez has conocido las Sagradas Escrituras” (2 Timoteo 3:15). Él alaba a su madre y abuela por su fe (2 Timoteo 1:5).
La madre cristiana debe enseñar la Palabra de Dios a sus niños. Desde la niñez temprana, ella debe instilar en ellos el conocimiento de Dios y Su plan para sus vidas. Su enseñanza debe incluir la disciplina a las leyes de Dios y de la sociedad y el honor y respecto por los padres y otros.
LAS MUJERES Y LA MATERNIDAD
Un pasaje especial en Timoteo se refiere a las mujeres con relación a crear niños:
“Pues Adán fue formado primero; después, Eva. Además, Adán no fue engañado; sino la mujer, al ser engañada, incurrió en transgresión. Sin embargo, se salvará teniendo hijos, si permanece en fe, amor y santidad con prudencia” (1 Timoteo 2:13-15).
Nosotros ya hemos discutido estos versículos en referencia a mujeres que permanecen calladas en la Iglesia. Otras preguntas sobre este pasaje normalmente han centrado en lo que significa ser salva a través de la maternidad.
Aunque el pecado primero entró en el mundo a través de una mujer, Dios planeó que a través de una mujer debería venir el Redentor para el pecado del mundo entero, Jesús. A través de la maternidad, la salvación vino. El mundo entero (incluso la mujer que originalmente pecó) se salvaría debido a esta maternidad.
Pablo da énfasis al papel de la mujer al traer el Redentor al mundo:
“Pero cuando vino la plenitud del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley, para que redimiese a los que estaban bajo la ley, a fin de que recibiésemos la adopción de hijos” (Gálatas 4:4-5).
Cuando el tiempo apropiado vino, Dios usó a una mujer para dar a luz el Redentor para que fuera posible que la humanidad fuera restaurada a una relación correcta con Él. Esto es lo que significa cuando dice que la mujer se salvará a través de la maternidad.
No significa que tener niños salva una mujer. Sólo la experiencia del nuevo nacimiento, de arrepentimiento y perdón de pecados hace eso. Tampoco que mujeres que son sin hijos no serán salvas.
REFERENCIAS MISCELÁNEAS
Hay algunas referencias en las Epístolas para las categorías misceláneas de las mujeres. Pablo habla de mujeres necias:
“Pues entre éstos están los que se meten en las casas y se llevan cautivas a las mujercillas cargadas de pecados, arrastradas por diversas pasiones” (2 Timoteo 3:6).
El contexto de este versículo indica que él está advirtiendo contra aquellos que tienen una forma de piedad sin poder. Ellos reivindican ser creyentes, pero no viven una vida santa atrás de su confesión. Ellos atacan y llevan las mujeres ingenuas al pecado.
Otra categoría de mujeres en las Epístolas es de las mujeres de fe referidas en Hebreos 11. Éstas incluyen a mujeres que recibieron sus muertos a la vida (versículo 35); la esposa de Abraham, Sara (11); y Rajab, quién salvó a los espías cuando ellos entraron en la tierra que Dios los había prometido (31). Estas mujeres son todas encomendadas por su creencia en Dios.
Pablo menciona las mujeres en trabajo de parto describiendo el juicio de Dios sobre el mundo en los últimos días:
“Cuando digan: ‘Paz y seguridad’, entonces vendrá la destrucción de repente sobre ellos, como vienen los dolores sobre la mujer que da a luz; y de ninguna manera escaparán” (1 Tesalonicenses 5:3).
Así como los dolores de una mujer es ineludible al dar a luz, así el juicio de Dios sobre un mundo pecador es inevitable.
VESTIMENTAS Y DISPOSICIÓN
Un asunto final en las Epístolas que se relaciona a las mujeres dice respecto a sus vestimentas y disposición (qué significa la conducta y actitud). Pablo declara:
“Asimismo, que las mujeres se atavíen con vestido decoroso, con modestia y prudencia; no con peinados ostentosos, ni oro, ni perlas, ni vestidos costosos; sino más bien con buenas obras, como conviene a mujeres que profesan reverencia a Dios” (1 Timoteo 2:9- 10).
Las mujeres de los días de Pablo usaban elaborados estilos de cabello. Algunos entrelazaban su cabello con oro y joyas. Pablo no está condenando su apariencia pero está declarando que las mujeres deben tener prioridades apropiado. Su énfasis debe estar en las buenas obras en lugar de estar en el vestido, cabello, y estilo.
Pedro también hace un comentario sobre el asunto de las vestimentas de las mujeres y su disposición:
“Vuestro adorno no sea el exterior, con arreglos ostentosos del cabello y adornos de oro, ni en vestir ropa lujosa; sino que sea la persona interior del corazón, en lo incorruptible de un espíritu tierno y tranquilo. Esto es de gran valor delante de Dios” (1 Pedro 3:3-4).
Este pasaje clarifica los comentarios de Pablo. Pedro no está diciendo que trenzar el cabello u usar oro es malo más que él está diciendo que poner una ropa es malo pues ambos se mencionan el mismo pasaje. Él está enfatizando que Dios pone más valor en el adorno interno del corazón. Las mujeres deben dar más énfasis al desarrollo espiritual que a la apariencia externa.
Pedro y Pablo están hablando por lo que se refiere a las prioridades en lugar de reglas legalistas que delegan lo que una mujer debe usar. Los conceptos importantes con respecto a apariencia que Pablo y Pedro están enseñando, son:
1. Una mujer debe vestirse modestamente.
2. Ella debe dar más énfasis al desarrollo espiritual (el hombre oculto del corazón) que al adorno exterior (apariencia exterior).
También debe darse consideración al principio general que Pablo enseña en pasajes dónde él es tratando con lo que podría llamarse de “prácticas cuestionables”.
Aunque Dios dijo que podría comerse la carne con acción de gracias a Dios para la provisión (Romanos 14), algunos creyentes empapados en la tradición judía se ofendieron cuando otros creyentes comieron carne. Ellos estaban inmóviles cumpliendo las leyes dietéticas del Antiguo Testamento.
Pablo dijo que cuando él estaba con estos creyentes él no comió la carne para que ellos no se ofendieran y no fuesen capaces de recibir su ministerio. Las mujeres deben permitir que esta actitud guíe su apariencia y conducta exterior.
Los dos pasajes que usted leyó declaran simplemente que las mujeres deben ser mansas. Algunos han usado estos versículos contra las mujeres para mantenerlas en su lugar, por así decirlo.
Pero Jesús declaró al dirigirse a Sus discípulos masculinos, “bendito es el manso”. Nosotros no podemos considerar la calidad de mansedumbre mencionó en estos pasajes sobre las mujeres como requerirse sólo de las hembras cristianas. Los hombres también deben demostrar la mansedumbre.
Proverbios resume la cuestión entera de las vestimentas y disposición de las mujeres cuando declara:
“Engañosa es la gracia y vana es la hermosura; la mujer que teme a Jehová, ella será alabada” (Proverbios 31:30).
PRUEBA PERSONAL
1. Escriba el Versículo Llave de memoria.
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2. ¿Qué beneficio espiritual de permanecer soltero Pablo menciona en 1 Corintios 34:35?
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3. Lea cada frase abajo. Si ella es una declaración VERDADERA coloque la letra V en el espacio en blanco delante de ella. Si es una declaración FALSA, ponga la letra F en el espacio en blanco.
a. Pablo creía ser errado casarse.
b. Las viudas que hacen un voto para permanecer solas para el servicio del Señor deben tener más de 60 años de edad.
c. Si el marido incrédulo quiere permanecer con su esposa, ella no debe permitir eso.
d. Las mujeres cristianas ancianas deben enseñar a las mujeres más jóvenes.
e. Sumisión entre una esposa y el marido es un tipo de la relación entre Cristo y la Iglesia.
f. Las esposas siempre deben someterse a sus maridos, incluso cuando solicitadas a hacer algo moralmente errado.
g. Tanto los hombres como las mujeres deben someterse uno al otro.
h. La mujer debe tener un niño para ser salva por la maternidad.
4. Liste dos conceptos principales enseñados por Pedro y Pablo sobre la apariencia de las mujeres.
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(Las se encuentran al final del último capítulo en este manual.)
PARA ESTUDIO ADICIONAL
Este capítulo concluye el estudio de las mujeres en las Epístolas.
En Capítulo Diez todas las referencias a las mujeres en las Epístolas se listaron en la sección “Para Estudio Adicional”. Si usted ya completó este estudio usted tiene un resumen de cada pasaje que involucra las mujeres en estos libros.
Usted puede querer hacer estudios más intensos sobre ciertas áreas de interés a usted ahora. En ese caso, seleccione el asunto en que usted está interesado. (Por ejemplo, usted puede ser interesado en estudiar todos los pasajes sobre divorcio o todos los versículos sobre las viudas).
Repase los resúmenes del versículo que usted escribió en Capítulo Diez en la sección “Para Estudio Adicional”. Estudie todos los pasajes sobre el asunto que usted ha escogido. Éste es un método de estudio de la Biblia conocido como el “método tópico” porque enfoca en lo que la Biblia dice sobre un tema especial.
CAPÍTULO DOCE
SU LUGAR EN EL MINISTERIO
OBJETIVOS:
Al concluir este capítulo usted será capaz de:
• Escribir el Versículo Llave de memoria.
• Identificar los dones del Espíritu Santo.
• Reconocer que usted tiene uno o más dones espirituales.
• Descubrir su don espiritual.
VERSÍCULO LLAVE: (El Propósito De Los Dones Del Espíritu Santo)
“A fin de capacitar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo” (Efésios 4:12).
INTRODUCCIÓN
Mientras es interesante estudiar la posición de mujeres en la Iglesia Primitiva, hay un propósito mayor que el estudio por causa del verdadero conocimiento. Ese propósito es descubrir su propio lugar de ministerio en el Cuerpo de Cristo.
Cada mujer tiene un ministerio especial en la Iglesia. Los dones espirituales les permiten a las mujeres que cumplan este ministerio. Este asunto es tan importante que un curso entero se hay consagrado a él en el Instituto Internacional Tiempo de Cosecha. Mientras nosotros no podemos cubrir adecuadamente en un capítulo todo el material en el curso el “Ministerio Del Espíritu Santo”, esta lección identificará los dones espirituales, le ayudará a reconocer que usted tiene uno o más de estos dones, y le ayudará a descubrir su don.
EL ESPÍRITU SANTO
Después de la resurrección de Cristo y antes de Su ascensión al Cielo, Jesús dio instrucciones importantes a Sus seguidores:
“He aquí yo enviaré el cumplimiento de la promesa de mi Padre sobre vosotros. Pero quedaos vosotros en la ciudad hasta que seáis investidos del poder de lo alto” (Lucas 24:49).
La promesa a que Jesús estaba refiriéndose era el Espíritu Santo. Jesús había hablado previamente de esto a Sus seguidores:
“Y yo rogaré al Padre y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre. Este es el Espíritu de verdad, a quien el mundo no puede recibir, porque no lo ve ni lo conoce. Vosotros lo
conocéis, porque permanece con vosotros y está en vosotros. No os dejaré huérfanos; volveré a vosotros. Todavía un poquito, y el mundo no me verá más; pero vosotros me veréis. Porque yo vivo, también vosotros viviréis” (Juan 14:16-18).
El Espíritu Santo sería un consuelo, una fuerza guiadora, y su maestro. El Espíritu Santo tendría muchas funciones, la más importante sería dotarlos con el poder para extender el Evangelio:
“Pero recibiréis poder cuando el Espíritu Santo haya venido sobre vosotros, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria y hasta lo último de la tierra” (Hechos 1:8).
Siguiendo las instrucciones de Jesús, los creyentes esperaron en Jerusalén por el Espíritu Santo. Lea Hechos 2 para el relato de la venida inicial del Espíritu Santo.
LOS DONES DEL ESPÍRITU SANTO
Jesús dejó a Sus seguidores con una comisión para extender el mensaje del Evangelio a lo último de la tierra. El poder del Espíritu Santo les permitiría cumplir esta tarea. Parte de este poder del Espíritu Santo era los dones especiales que el Espíritu Santo dio a los creyentes para equiparlos a ministrar a otros.
La palabra “espiritual” significa caracterizado o controlado por el Espíritu Santo. Un “don” es algo dado libremente de una persona a otra. Un don espiritual es una habilidad sobrenatural dada por el Espíritu Santo a un creyente para él ministrar como parte del Cuerpo de Cristo.
Hay una diferencia entre el “don” del Espíritu Santo y los “dones” del Espíritu santo. El “don” del Espíritu Santo ocurrió al Pentecostés (Hechos 2) cuando el Espíritu Santo vino en respuesta a la promesa de Jesús:
“Y yo rogaré al Padre y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre. Este es el Espíritu de verdad...” (Juan 14:16- 17a).
El “don” del Espíritu Santo ya se ha dado en respuesta a esta promesa. Los “dones” del Espíritu Santo son las habilidades sobrenaturales que el Espíritu Santo da a los creyentes para habilitar el ministerio eficaz:
“Y cierto pobre, llamado Lázaro, estaba echado a su puerta, lleno de llagas” (Lucas 16:20).
DONES Y TALENTOS
Hay una diferencia entre los dones espirituales y los talentos naturales. Un talento es una habilidad natural heredada al nacimiento o desarrollada a través de entrenamiento. Un don espiritual es una habilidad sobrenatural que no vino de ninguna herencia o entrenamiento. Es una habilidad especial dada por el Espíritu Santo a ser usada para propósitos espirituales específicos.
Es posible que un talento natural pueda ser sancionado [acepto y bendito] por el Espíritu Santo después de uno ser volver un creyente. Cuando esto ocurre entonces el
talento se vuelve un don así como un talento. Por ejemplo, una persona puede tener un talento natural en administración debido al entrenamiento que él ha recibido.
Después del bautismo en el Espíritu Santo este talento natural puede sancionarse [ser acepto] por el Espíritu Santo y él puede usarse en el don espiritual de administración.
Los dones espirituales proporcionan capacidades espirituales mayor que los talentos naturales más finos. Aunque nosotros debemos usar todos nuestros talentos naturales en la obra del Señor, nosotros todavía necesitamos de los dones espirituales.
LOS PROPÓSITOS DE LOS DONES
Se listan los propósitos de los dones del Espíritu Santo en Efesios 4:12-15:
“A fin de capacitar a los santos para la obra del ministerio, para la edificación del cuerpo de Cristo, hasta que todos alcancemos la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, hasta ser un hombre de plena madurez, hasta la medida de la estatura de la plenitud de Cristo. Esto, para que ya no seamos niños, sacudidos a la deriva y llevados a dondequiera por todo viento de doctrina, por estratagema de hombres que para engañar, emplean con astucia las artimañas del error; sino que, siguiendo la verdad con amor, crezcamos en todo hacia aquel que es la cabeza: Cristo” (Efesios 4:12-15).
Según este pasaje, los propósitos del Espíritu Santo son para:
• Capacitar a los santos
• Promover la obra del ministerio
• Edificar Cristo y la Iglesia
Los objetivos o metas de los dones espirituales son para que nosotros:
• Seamos uno en la fe.
• Desarrollemos nuestro conocimiento de Cristo.
• Desarrollemos en la perfección, con Cristo como nuestro modelo.
• Seamos estables, no engañados por las doctrinas falsas.
• Maduros espiritualmente en Cristo.
LA DISTRIBUCIÓN DE LOS DONES
Cada creyente tiene por lo menos un don espiritual:
“Cada uno ponga al servicio de los demás el don que ha recibido, como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios” (1 Pedro 4:10).
“Pero a cada cual le es dada la manifestación del Espíritu para provecho mutuo. Pero todas estas cosas las realiza el único y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en particular como él designa” (1 Corintios 12:7,11).
Porque cada creyente tiene por lo menos un don espiritual, cada uno de nosotros tiene una responsabilidad para descubrir y usarlo.
Usted no será juzgado por cuántos dones espirituales usted tiene. Usted será juzgado por su fidelidad para usar el don espiritual o dones que usted ha recibido. La parábola de los talentos en Mateo 25:14-30 confirma esta verdad.
Hay muchos dones espirituales, pero ningún creyente tiene todos los dones del Espíritu Santo:
“¿Acaso son todos apóstoles? ¿Todos profetas? ¿Todos maestros?
¿Acaso hacen todos milagros? ¿Acaso tienen todos dones de sanidades? ¿Acaso hablan todos en lenguas? ¿Acaso interpretan todos?” (1 Corintios 12:29-30).
Una persona puede tener más de un don, pero nadie tiene todos los dones del Espíritu. Si fuera así, entonces él no tendría ninguna necesidad de otros en el Cuerpo de Cristo.
MUCHOS DONES DE UNA MISMA FUENTE
La Biblia indica que hay muchos dones que vienen de una misma fuente. La fuente de los dones espirituales es el Espíritu santo. Él da y opera estos dones en las vidas de los creyentes:
“Ahora bien, hay diversidad de dones; pero el Espíritu es el mismo. Hay también diversidad de ministerios, pero el Señor es el mismo. También hay diversidad de actividades, pero el mismo Dios es el que realiza todas las cosas en todos. Pero a cada cual le es dada la manifestación del Espíritu para provecho mutuo” (1 Corintios 12:4- 7).
“De manera que tenemos dones que varían según la gracia que nos ha sido concedida: Si es de profecía, úsese conforme a la medida de la fe; si es de servicio, en servir; el que enseña, úselo en la enseñanza; el que exhorta, en la exhortación; el que comparte, con liberalidad; el que preside, con diligencia; y el que hace misericordia, con alegría” (Romanos 12:6-8).
Hay una fuente de dones espirituales pero hay muchos dones diferentes. Ningún don es más importante que otro. Su posición en el Cuerpo de Cristo se compara a las partes de un cuerpo humano. Así como en el cuerpo humano, las partes menores como el ojo tiene las funciones importantes, el don aparentemente “pequeño” es a menudo bastante importante al funcionamiento de la iglesia. Algunos dones involucran responsabilidades mayores, pero ningún don es más importante que otro.
MAYORDOMOS DE DONES
Usted es mayordomo de los dones espirituales. Un mayordomo es alguien que no posee algo con que él trabaja. Él usa algo dado a él por otra persona. Él lo usa en nombre de la persona que lo dio a él. Usted es un mayordomo para Jesucristo:
“Que todo hombre nos considere como servidores de Cristo y mayordomos de los misterios de Dios” (1 Corintios 4:1).
Parte de los “misterios” de que usted es un mayordomo dice respecto a los dones espirituales. Ellos son dan a usted por el Espíritu Santo para ministrar eficazmente para Jesús:
“Cada uno ponga al servicio de los demás el don que ha recibido, como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios” (1 Pedro 4:10).
Como un mayordomo, usted será juzgado con base en su fidelidad para usar los dones que usted ha recibido:
“Ahora bien, lo que se requiere de los mayordomos es que cada uno sea hallado fiel” (1 Corintios 4:2).
LOS DONES DEL ESPÍRITO SANTO
Los pasajes principales que identifican los dones espirituales son: Romanos 12:1-8; 1 Corintios 12:1-31; Efesios 4:1-16; 1 Pedro 4:7-11. Recuerde que estos dones son habilidades especiales de Dios para ministrar de maneras diferentes. Mientras puede haber algunas evidencias de éstos en toda nuestra vida eso no significa necesariamente que nosotros tenemos un cierto don. Por ejemplo, todos los creyentes deben contribuir con a obra del Señor con los diezmos y ofrendas. Pero el don de dar (contribución) es una generosidad especial incitada por el Espíritu de Dios.
Para los propósitos de estudio nosotros hemos dividido los dones en cuatro categorías principales:
• Dones Especiales
• Dones de Habla
• Dones de Servicio
• Dones de Señales
La Biblia no hace tal división de los dones. Nosotros hemos hecho para ayudarlo a recordar los diversos dones más fácilmente.
DONES ESPECIALES:
El primer grupo de dones espirituales es lo que nosotros llamaremos de “dones especiales”. Nosotros usamos este título para estos dones porque cada uno es una posición de liderazgo especial en la iglesia. Los dones de liderazgo especiales son:
Apóstoles:
Un apóstol es uno que tiene una habilidad especial para desarrollar nuevas iglesias en los lugares y culturas diferentes y vigilar varias iglesias como un supervisor. “Apóstol” significa un delegado, uno enviado con pleno poder y autoridad para actuar por otro”. El apóstol tiene una autorización especial o habilidad de extender el Evangelio a lo largo del mundo desarrollando cuerpos organizados de creyentes. Términos modernos usados por la iglesia para apóstoles son “misioneros” e “plantadores de iglesias”.
Profetas:
Hay dos dones proféticos. Uno es el don especial de ser un profeta. El otro es el don de hablar de profecía. En general, la profecía se refiere a hablar bajo la inspiración especial de Dios. Es la habilidad especial para recibir y comunicar un mensaje inmediato de Dios a Su pueblo a través de una pronunciación divinamente ungida. A este punto, la definición se aplica al don de liderazgo especial de un profeta así como el don de hablar de profecía.
Evangelistas:
Un evangelista tiene una habilidad especial de compartir el Evangelio de tal modo con los non-creyentes que los hombres y mujeres responden y se vuelven miembros responsables del Cuerpo de Cristo. El significado de la palabra “evangelista” es “uno que trae buenas noticias”.
Pastores:
Pastores son líderes que asumen la responsabilidad personal a largo plazo por el bienestar espiritual de un grupo de creyentes. Un pastor cuida espiritualmente de los que están bajo su autoridad, enseñándoles la Palabra de Dios y ministrando a sus necesidades espirituales y personales.
Maestros:
Maestros son creyentes que tienen la habilidad especial de comunicar la Palabra de Dios eficazmente de una tal manera que otros aprenden y aplican lo que se enseña. El don especial de ser un maestro difiere del don de habla de enseñar así como ser un profeta difiere del don de habla de la profecía. No todos los creyentes tienen el don especial de enseñar o el don de habla de enseñar. Pero todos los creyentes deben estar involucrados en enseñar el mensaje básico del Evangelio (Hebreos 5.12).
DONES DE HABLA:
Se han dado a los cinco dones el título de “dones de habla” porque ellos todos involucran hablar alto. Los cinco dones de habla son:
Profecía:
Una persona con el don de profecía habla por la inspiración especial de Dios para comunicar un mensaje inmediato a Su pueblo. La profecía se discutió en detalle en la sección sobre el don especial de ser un profeta. El don de hablar de profecía pos si sólo no significa que usted tiene el don especial de ser un profeta. Dios ha puesto a los profetas [quién también tiene el don de profecía] en las posiciones especiales de liderazgo en la iglesia. Aunque ellas profetizan como los profetas, las personas con el don de profecía no tienen la posición especial de liderazgo de un profeta. Ellas entregan los mensajes especiales simplemente bajo la inspiración del Espíritu Santo.
Enseñanza:
Como en el ejemplo de los profetas y la profecía, el don de hablar de enseñar no significa que una persona tiene el don especial de ser un maestro. Dios pone a maestros [quién también tiene el don de enseñar] en posiciones especiales de
liderazgo en la iglesia. El don de ensañar involucra comunicar la Palabra de Dios, pero no necesariamente incluye responsabilidades de liderazgo en la Iglesia.
Exhortación:
El don de exhortación es la habilidad de acercarse a los individuos en tiempos de necesidad, aconsejándolos correctamente con la Palabra de Dios. “Exhortar” literalmente significa llamar a una persona al lado, aconsejar, recomendar, amonestar, animar, o consolar. La exhortación es la habilidad de dar consejo espiritual sabio. Las personas con este don ministran palabras de consuelo, conforto, y estímulo de una tal manera que otros son ayudados. Un término moderno para este don sería “el don de aconsejar”.
La Palabra De Sabiduría:
La palabra de sabiduría es la habilidad de recibir la visión acerca de cómo puede aplicarse el conocimiento a las necesidades específicas. Dado los hechos sobre cualquier situación, una persona con este don sabe aplicar los hechos para traer una solución sabia. La palabra de sabiduría es una visión divina sobre personas y situaciones que no son obvias a la persona media. Esto sabiduría dada por Dios se combina con una comprensión de qué hacer y cómo hacer. Este don no se llama “el don de sabiduría” porque no se da la sabiduría total de Dios a uno. Es una palabra de sabiduría, sólo una porción de la sabiduría infinita de Dios. El don de sabiduría no viene de la educación. La fuente es Dios.
La Palabra De Conocimiento:
La palabra de conocimiento es la habilidad para entender las cosas que otros no conocen y no pueden comprender y compartir este conocimiento con ellos bajo la inspiración del Espíritu. Como la palabra de sabiduría, no se llama “el don de conocimiento”. Es el don de “la palabra de conocimiento”. No es el conocimiento total de Dios, pero sólo una porción de Su conocimiento. El don de la palabra de conocimiento es el conocimiento de revelación. Esto significa que es conocimiento revelado por Dios. No es conocimiento obtenido a través de educación o estudio.
DONES DE SERVICIO:
Hay nueve dones “sirven” a la iglesia proporcionando estructura, organización, y apoyo en las áreas espirituales y prácticas. Los nueve dones de servicio son:
Discernimiento De Espíritus:
Discernimiento de espíritus es la habilidad de evaluar las personas, doctrinas, y situaciones acerca de si ellos son de Dios o de Satanás. De ninguna manera debe el discernimiento de espíritus ser confundido con un espíritu crítico. El don es un don espiritual. No se disciernen las cosas espirituales con la mente natural.
Este don se limita al discernimiento de espíritus. Simplemente no es discernimiento en general. Este don sirve la iglesia identificando las personas que dividirían el compañerismo por motivos, doctrinas, y actitudes malas.
Liderazgo:
El don espiritual de liderazgo o presidir es la habilidad para fijar metas en acuerdo con el propósito de Dios y comunicar estas metas a otros. Una persona con este don motiva y lleva otros a lograr estas metas para la gloria de Dios.
Liderazgo se menciona en Romanos 12 y la calificación para este don es que sea ejercido con diligencia. Diligencia significa mostrar cuidado constante y esfuerzo para lograr lo que se emprende. Significa ser trabajador, atento, y perseverante.
Administración:
El don de administración realmente se llama “gobiernos” en la versión original de la Biblia. Una persona con el don de administración tiene la habilidad de liderar, organizar, y tomar decisiones en nombre de otros. El significado de la palabra administración es similar a la palabra usada para el piloto que dirige una nave y para timón. Una persona con este don es responsable por la dirección y fabricación de decisión. Como el piloto de una nave él no puede ser el dueño de la nave, pero a él se ha confiado con la responsabilidad de dirigirla en su viaje.
Los dones de liderazgo y administración los dos involucran habilidades organizacionales que resultan en lograr las metas espirituales. A menudo un creyente tendrá ambos los dones de liderazgo y administración. Si una persona tiene el don de administración pero no tiene el don de liderazgo, ella necesitará a alguien con ese don para trabajar con ella.
Una persona con el don de administración tiene la habilidad de dirigir, organizar, y tomar decisiones. Pero sin el don de liderazgo ella no tiene la habilidad para motivar y realmente trabajar con las personas para lograr las metas.
Pastores y maestros a menudo también tienen el don espiritual de liderazgo. Ellos pueden motivar a las personas para lograr metas espirituales. Pero muchos de ellos no tienen el don de administración. Aunque ellos motivan, ellos no organizan de una tal manera que las metas pueden lograrse.
Fe:
Una persona con el don de fe tiene una habilidad especial de creer con confianza sobrenatural y confiar en Dios en circunstancias difíciles. Es la fe especial para satisfacer una necesidad especial. Él sabe que Dios va a hacer el imposible. Él ejerce esta fe incluso cuando otros creyentes alrededor de él no creen.
La Biblia enseña que cada persona tiene una cierta cuantidad de fe dada a ella como un don de Dios (Romanos 12:3b). También enseña que nosotros somos guardados a través de la fe (Efesios 2:8). Pero el don de la fe es una habilidad rara de creer en Dios en cada área de la vida. Esta fe no conoce imposibilidades. No pone ningún límite en lo que Dios puede hacer.
Contribución:
Una persona con el don de dar o contribución tiene una habilidad especial de dar género material y recursos financieros al trabajo del Señor. Él lo hace con alegría y
avidez. El don de dar también incluye el dar de tiempo, fuerza, y talentos al trabajo del Señor.
Ayuda:
Una persona con el don de ayuda tiene la habilidad de ayudar otros en el trabajo del Señor que les permite aumentar la efectividad de sus propios dones espirituales. De custodios a músicos, ayudar en el funcionamiento de una iglesia o un ministerio puede ser considerado un don de ayuda.
Servicio:
La palabra “servicio” en este pasaje tiene es mismo significado de ministerio. Servicio difiere de la ayuda en que alivia a otros de ciertos deberes. Uno que sirve asume con toda seguridad la responsabilidad por una tarea para dejar otro libre para hacer otras cosas.
Misericordia:
"Misericordia” significa compasión. Esto significa que usted es capaz de sentir con y por otro. Una persona con el don de misericordia tiene una compasión especial a aquellos en sufrimiento y una habilidad de ayudarlos.
Hospitalidad:
El don de hospitalidad es una habilidad especial que Dios da a ciertos miembros del Cuerpo de Cristo para proporcionar comida y alojar aquellos en necesidad.
DONES DE SEÑALES:
Hay cuatro dones que nosotros llamaremos de “dones de señales” porque ellos son señales sobrenaturales del poder de Dios que trabaja a través de los creyentes para confirmar Su Palabra. Los cuatro dones de señales son:
Milagros:
A través de una persona con el don de milagros Dios realiza actos poderosos que están más allá de la posibilidad de ocurrir naturalmente. Estos actos son una señal que el poder de Dios es mayor que el de Satanás, y Dios recibe la gloria.
Sanidades:
Un creyente con dones de sanidades tiene la habilidad de permitir el poder de Dios fluir a través de él para restaurar la salud aparte del uso de métodos naturales.
Lenguas:
El don de lenguas es la habilidad para recibir y comunicar un mensaje de Dios a Su pueblo a través de un idioma no aprendido. “Lenguas” significan idiomas. La razón porque nosotros hemos llamado este de un “don de señal” en lugar de un “don habla” es que la Biblia indica claramente que este don se da para una señal.
Cuando uno habla en lenguas puede estar en un idioma conocido y que puede se reconocido por los oyentes:
“Cuando se produjo este estruendo, se juntó la multitud; y estaban confundidos, porque cada uno les oía hablar en su propio idioma. Estaban atónitos y asombrados, y decían: --Mirad, ¿no son galileos todos estos que hablan? ¿Cómo, pues, oímos nosotros cada uno en nuestro idioma en que nacimos?” (Hechos 2:6-8).
También puede ser en un idioma no conocido al hombre. Ese se llama hablar en lenguas desconocidas:
“Porque el que habla en una lengua no habla a los hombres sino a Dios; porque nadie le entiende, pues en espíritu habla misterios” (1 Corintios 14:2).
Hablar en lenguas es la señal física de haber sido bautizado en el Espíritu Santo. Pero esta experiencia de hablar en lenguas es diferente del don de lenguas. El don de lenguas es la habilidad especial de liberar mensajes de Dios a la iglesia en un idioma no conocido por el portavoz.
Interpretación de Lenguas:
El don de interpretación es una habilidad especial de hacer entender en un idioma conocido el mensaje que uno habla en lenguas. La interpretación de un mensaje en las lenguas se da por el Espíritu Santo a uno con este don espiritual. No se interpreta sabiendo el idioma en que el mensaje fue dado. Se da por la revelación del Espíritu Santo.
DESCUBRIENDO SU DON ESPIRITUAL
Si usted no conoce qué dones espirituales usted tiene, nosotros sugerimos que usted obtenga el curso del Instituto Internacional Tiempo de Cosecha intitulado “El Ministerio Del Espíritu Santo”. Él lo guiará a través de los siguientes pasos en detalle para ayudarlo a descubrir su(s) don(es).
PASO UNO - NAZCA DE NUEVO:
Usted debe nacer de nuevo. Los dones espirituales vienen por el nuevo nacimiento así como los talentos naturales vienen por el nacimiento físico natural:
“Pedro les dijo: --Arrepentíos y sea bautizado cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para perdón de vuestros pecados, y recibiréis el don del Espíritu Santo” (Hechos 2:38)
PASO DOS - RECIBA EL BAUTISMO DEL ESPÍRITU SANTO:
Las directrices sobre cómo recibir el bautismo del Espíritu Santo son dadas en el curso
“El Ministerio del Espíritu Santo”.
PASO TRES – CONOZCA LOS DONES ESPIRITUALES:
Si usted no conoce qué dones espirituales existen, usted no podrá reconocer lo que Dios lo ha dado. Repase las lecciones dadas en esta lección y/o estudie adicionalmente el curso “El Ministerio del Espíritu Santo”.
PASO CUATRO - OBSERVE MODELOS DE LOS DONES:
Mientras usted está considerando qué dones usted podría tener, es útil observar a los modelos maduros de varios dones. Un “modelo maduro” de un don espiritual es un creyente que ha estado usando un don eficazmente por un período extendido de tiempo.
PASO CINCO - BUSCA UN DON ESPIRITUAL:
La Biblia nos dice que busquemos los dones espirituales:
“Con todo, anhelad los mejores dones. Y ahora os mostraré un camino todavía más excelente” (1 Corintios 12:31).
PASO SEIS – IMPOSICIÓN DE MANOS:
Pida a su líder espiritual para poner las manos en usted y ore para Dios revelar su don espiritual:
“No descuides el don que está en ti, que te ha sido dado por medio de profecía, con la imposición de las manos del concilio de ancianos” (1 Timoteo 4.14).
PASO SIETE - ANALICE SUS INTERESES ESPIRITUALES:
Las áreas en que usted hace algo con gran alegría sirviendo a Dios son a menudo aquellas en que Él tiene dotado usted. Usted debe tener una “pasión” o “comisión” [gran interés o deseo] por un cierto ministerio para servir a Dios eficazmente.
PASO OCHO - ANÁLISIS POR UN LÍDER CRISTIANO:
Tenga un líder cristiano a analizar sus habilidades espirituales. Use las instrucciones dadas en el curso “El Ministerio del Espíritu Santo”.
PASO NUEVE - ANALICE SU SERVICIO CRISTIANO PASADO:
Analice su ministerio pasado. ¿En qué áreas de servicio cristiano usted tiene ministrado en el pasado? ¿En qué de éstos usted era eficaz? ¿En qué de éstos usted experimentó gran alegría sirviendo? ¿En qué de éstos su líder espiritual y/o otros notaron su efectividad?
PASO DIEZ - COMPLETE LAS ENCUESTAS SOBRE LOS DONES ESPIRITUALES:
El curso “El Ministerio del Espíritu Santo” incluye encuestas sobre los dones espirituales que le ayudarán a identificar los dones espirituales que usted puede tener. Aunque que no sea necesario llenar estas encuestas para descubrir sus dones espirituales, ellas pueden ser una herramienta útil.
PASO ONCE - IDENTIFIQUE LOS DONES QUE USTED PIENSA QUE USTED PODRÍA TENER:
Identifique los dones que usted piensa que usted puede tener basado en:
1. El conocimiento de los dones que usted ha obtenido a través del estudio.
2. Lo que Dios ha revelado a usted a través de la oración.
3. Lo que usted ha analizado en sí mismo.
4. Lo que un líder cristiano llave ha observado en su vida.
5. El análisis de su efectividad en las áreas de ministerio en que usted ha servido previamente.
6. La realización de las Encuestas sobre los Dones Espirituales.
PASO DOCE - IDENTIFIQUE LAS NECESIDADES ESPIRITUALES:
Analice las necesidades espirituales de su barrio, comunidad, e iglesia. ¿Qué necesidades no están satisfaciéndose?
PASO TRECE – LLENAR UNA NECESIDAD ESPIRITUAL:
Compare la lista de necesidades espirituales que usted hizo en “Paso Doce” a la lista de dones que usted cree que Dios lo ha dado. Identifique una necesidad espiritual que corresponde al don que usted cree que usted tiene, y entonces haga un compromiso para llenar esta necesidad.
PASO CATORCE - EVALÚE SU MINISTERIO:
Después de servir por un rato en esta área con su don, evalúe su ministerio. Usted ha descubierto y ha mostrando la mayordomía apropiada de su don espiritual...
• Cuando usted es fructífero en el área en que usted está sirviendo. Esto significa que usted verá resultados positivos de su ministerio.
• Cuando usted se realiza... Usted está disfrutando su ministerio. Si usted está frustrado, usted puede estar sirviendo en una área en la cual usted no es dotado.
• Cuando la respuesta [los comentarios que usted recibe de sus líderes espirituales] indica que usted es eficaz en la posición en que usted está sirviendo.
Si el ministerio que usted está llenando no se encaja en sus capacidades espirituales y usted es ineficaz, repase su lista de posibles dones y pida a Dios que le muestre otra área en que ministrar.
No se descorazone... Es tan importante saber qué dones usted no tiene como descubrir el don que usted tiene. Esto le impide de gastar su vida en el ministerio dónde usted no será eficaz. Combinando oración y estos pasos prácticos usted pronto encontrará el lugar especial de ministerio que Dios tiene para usted.
PRUEBA PERSONAL
1. Escriba el versículo llave de memoria.
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2. Liste tres propósitos de los dones del Espíritu Santo.
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3. Liste cinco objetivos de los dones del Espíritu Santo:
(1)
(2)
(3)
(4)
(5)
(Las respuestas se encuentran al final del último capítulo en este manual).
PARA ESTUDIO ADICIONAL
El gráfico siguiente proporciona referencias para expandir su conocimiento de cómo las mujeres bíblicas fueron usadas en dones e ministerios especiales. El gráfico no solamente incluye las mujeres con dones y ministerios en la iglesia, pero también aquellas usadas por Dios en varias posiciones y como amas.
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Referencia |
Mujer |
Posición |
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Génesis 24:59; 35:8 |
Débora |
Enfermera |
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Éxodo 1:15-21 |
Sifra y Fuá |
Parteras que temían a Dios e salvaran los niños hebreos. |
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Éxodo 15:20-21 |
Maria (Miriam) Profetisa |
Empezó el primer grupo de mujeres |
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Jueces 4:14 |
Profetisa Débora |
Líder nacional |
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1 Reyes 10:1-13 |
Reina de Saba |
Administración |
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2 Reyes 4:10 |
La mujer sunamita |
Hospitalidad |
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2 Reyes 5 |
Doncella no nombrada |
Evangelismo Personal |
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Proverbios 31:10-31 |
La esposa virtuosa |
Ama, mujer de negocios |
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Mateo 9:20-22 |
No nombrada |
Demostró gran fe |
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2 Timoteo 1:5 |
Eunice/Loida |
Demostró el don de la fe |
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Lucas 2:37-38 |
Ana |
Profetisa-evangelista (predicó Jesús a los judíos); intercesora |
|
Lucas 8:1-3 |
Joana, Susana, Maria |
Don de ayuda |
|
Lucas 10:40 |
Marta |
Ama; hospitalidad |
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Juan 4 |
Mujer Samaritana |
Evangelismo personal |
Hechos 1:14; 16:13 Maria, una mujer no
nombrada
Intercesoras
Hechos 9:36-41 Lidia, mujer de negocios
Ministerio a las viudas
Tito 2:3-4 Anciana Enseñanza
Romanos 16:1-2 Febe, diaconisa Ministra
Romanos 16:3,7 Priscila Ministerio apostólico (compañera de obra de Pablo, y su ministerio fue apostólico).
Romanos 16:1-2
Hechos 18:26:
Filipenses 4:3
Diversas mujeres obreras en la Iglesia
Lideraban iglesias en las casas.
CAPÍTULO TRECE DESAFÍOS Y DISTINCIONES
OBJETIVOS:
Al concluir este capítulo usted será capaz de:
• Listar las distinciones especiales de las mujeres en la Biblia.
• Reconocer la influencia poderosa de las mujeres.
• Aceptar los desafíos Bíblicos especiales a las mujeres.
VERSÍCULO LLAVE:
“El Señor da la palabra, y una gran hueste de mujeres anuncia la buena nueva” (Salmos 68:11).
INTRODUCCIÓN
Las mujeres sostienen varias distinciones especiales en la Biblia. En este capítulo usted aprenderá también de éstos como desafíos especiales dados por Dios a las mujeres. Usted también aprenderá del poder que las mujeres poseen y sus potenciales positivos y negativos.
DISTINCIONES ESPECIALES
Las mujeres fueron participantes especiales en el plan de Dios en los puntos llave a lo largo de la historia Bíblica. El Antiguo Testamento registra las contribuciones de las mujeres como Miriam (Maria), Débora, Rut, Ester, Abigail, y otras. La oportunidad de estudiar éstas y otras mujeres se proporciona en el último capítulo de esto curso.
Las mujeres fueran importantes en algunos los eventos principales durante el ministerio terrenal de Jesucristo y la extensión del Evangelio. Nosotros estamos interesados en estas distinciones porque ellas revelan el plan de Dios para incluir las mujeres como ministras del mensaje del Evangelio:
LA MADRE DEL MESÍAS:
Fue a través de una mujer, Eva, que el primero pecado entró en el mundo. Pero también fue a través de una mujer, Maria, que la redención vino al mundo:
“Ella dará a luz un hijo; y llamarás su nombre Jesús, porque él salvará a su pueblo de sus pecados” (Mateo 1:21).
El mensaje del Evangelio, la Palabra en la forma de Jesús, vino a la tierra a través de una mujer.
PRIMERA A PREDICAR LA REDENCIÓN:
Cuando Jesús era un bebé, Sus padres lo tomaron al templo para presentarlo al Señor para bendecir, lo qué era la costumbre de las personas judías. Cuando ellos presentaron a Jesús al ministro en el templo, él reconoció que éste era el Mesías prometido que salvaría el mundo del pecado. Simeón alzó su voz en la alabanza a Dios:
“Porque mis ojos han visto tu salvación que has preparado en presencia de todos los pueblos: luz para revelación de las naciones y gloria de tu pueblo Israel” (Lucas 2:30-32).
Una mujer nombrada Ana dio testimonio de este evento. La Biblia revela que ella era una profetisa y una viuda que vivía en el templo y servía a Dios continuamente con ayuno y oración (Lucas 2:36-37). Ana reconoció Jesús como el Mesías prometido y fue la primera a compartir el mensaje de redención a través de Cristo:
“En la misma hora acudió al templo y daba gracias a Dios, y hablaba del niño a todos los que esperaban la redención en Jerusalén” (Lucas 2:38).
La mujer fue el instrumento en el pecado original de la humanidad. Ahora ella fue el instrumento en el plan para la redención del pecado. Ana se volvió la primera predicadora del Evangelio a los judíos.
PRIMERA A RECIBIR LA REVELACIÓN DEL MESÍAS:
La primera vez que Jesús confirmó que Él era el Mesías fue a una mujer. Jesús estaba pasando a través de Samaria dirigiéndose a Galilea. Mientras Sus discípulos fueron a comprar la comida, Jesús descansó en un pozo cercano a Sicar en Samaria.
Una mujer samaritana vino a buscar agua y Jesús habló con ella. Su conversación se registra en Juan 4. Durante la discusión, Jesús confirmó por la primera vez que Él era el Mesías:
“Le dijo la mujer: --Sé que viene el Mesías--que es llamado el Cristo--. Cuando él venga, nos declarará todas las cosas. Jesús le dijo: --Yo soy, el que habla contigo” (Juan 4:25-26).
PRIMERA EVANGELISTA TRANSCULTURAL:
Al tiempo del relato en Juan 4 el ministerio de Jesús no estaba extendido más allá del pueblo judío. Después de que Él se reveló a la mujer samaritana, ella se tornó la primera evangelista transcultural. Ella predicó a los samaritanos y muchos creyeron en Jesús (Juan 4:41).
Así como Ana fue la primera a llevar el mensaje de Jesús a los judíos, la mujer samaritana se tornó la primera predicadora a los Gentiles. La mujer samaritana era una adúltera. En el momento de su encuentro con Jesús, ella había sido casada cinco veces y estaba viviendo con un hombre que no era su marido. Todavía Jesús se reveló a ella y ella ministró a su pueblo.
No importa lo que su pasado ha sido, Dios quiere revelarse a usted, cambiar su vida, y entonces usarla para Su gloria. Así como la mujer samaritana, usted puede encontrar un lugar excitante de ministerio en Cristo.
No fue necesario para Jesús atravesar Samaria en Su camino de Judea a Galilea. De hecho, él estaba fuera del camino. Pero no hay ningún lugar fuera del camino si hay una alma allí que necesita el Evangelio. No hay ningún pueblo demasiado remoto, no hay ninguna ciudad demasiada distante del camino. Usted puede alcanzar una persona allí con el Evangelio y ella puede traer un reavivamiento a una comunidad entera.
Era necesario para Jesús dejar el camino principal de Judea a Galilea para alcanzar esta mujer. Si nosotros debemos alcanzar hasta el último de la tierra con el Evangelio, significa que algunos de nosotros dejará los caminos principales de la vida. Nosotros tendremos que salir del camino y escoger los caminos difíciles.
A través de esta mujer una ciudad entera fue alcanzada con el Evangelio. Jesús demostró un principio importante de evangelización en este encuentro: Nosotros debemos alcanzar a los hombres y mujeres fieles que podrán alcanzar a su propio pueblo con el Evangelio:
“Lo que oíste de parte mía mediante muchos testigos, esto encarga a hombres fieles que sean idóneos para enseñar también a otros” (2 Timoteo 2:2).
Si usted entrena este tipo de persona, ella podrá alcanzar multitudes.
LA ÚLTIMA A PERMANECER EN LA ESCENA DE LA CRUZ:
La Biblia registra que las mujeres que se dedicaron a Jesús durante Su ministerio terrenal fueron las últimas a permanecer en la escena de la cruz. Cuando Jesús murió:
“También estaban allí algunas mujeres, mirando desde lejos. Entre ellas se encontraban María Magdalena, María la madre de Jacobo el Menor y de José, y Salomé. Cuando Jesús estaba en Galilea, éstas le seguían y le servían. También había muchas otras que habían subido con él a Jerusalén” (Marcos 15:40-41).
Debido a su amor pro Jesús, estas mujeres esperaron en la escena de la cruz hasta Su muerte. Fieles a Él cuando Él entró en Jerusalén en medio a las alabanzas de la muchedumbre, ellas también fueron fieles en el momento de Su muerte.
PRIMERA EN LA TUMBA:
Maria Magdalena y Maria la madre de José observaron para ver donde Jesús fue enterrado después que Su cuerpo fue sacado de la cruz (Marcos 15:47). Después de descansar en el Sábado, ellas se levantaron temprano en el primer día de la semana y fueron a ungir el cuerpo de Jesús con especias, como era la costumbre. Cuando ellas llegaron a la tumba ellas descubrieron que Jesús no estaba allí. Las mujeres vieron dos ángeles que dijeron a ellas:
“No está aquí; más bien, ha resucitado. Acordaos de lo que os habló cuando estaba aún en Galilea, como dijo: "Es necesario que el Hijo
del Hombre sea entregado en manos de hombres pecadores, y que sea crucificado y resucite al tercer día” (Lucas 24:6-7).
Primeras en la tumba, las mujeres fueron las primeras a recibir la revelación de la resurrección de Jesús.
PRIMERA A PREDICAR LA RESURRECCIÓN:
Cuando las mujeres oyeron este noticias alegres ellas:
“Y volviendo del sepulcro, anunciaron todas estas cosas a los once y a todos los demás... Pero sus palabras les parecían a ellos locura, y no las creyeron” (Lucas 24:9 y 11).
PRIMERA A VER A CRISTO:
El primero aparecimiento de Cristo después de Su resurrección fue a Maria Magdalena. Esta historia se registra en Juan 20:11-18. Después, Maria compartió las noticias buenas...
“María Magdalena fue a dar las nuevas a los discípulos: • ¡He visto al Señor! También les contó que él le había dicho estas cosas” (Juan 20:18)
PRIMERA CONVERTIDA DE LA EUROPA:
El Primero convertido europeo de Pablo fue que una mujer nombrada Lidia:
“Entonces escuchaba cierta mujer llamada Lidia, cuyo corazón abrió el Señor para que estuviese atenta a lo que Pablo decía. Era vendedora de púrpura de la ciudad de Tiatira, y temerosa de Dios” (Hechos 16:14).
LA INFLUENCIA PODEROSA DE LAS MUJERES
Además de las maneras especiales en que las mujeres fueron usadas en el plan de Dios, es importante reconocer su influencia poderosa y cautelarse acerca del uso apropiado del poder. La primera mayor influencia de la mujer fue cuando Eva atrajo a Adán al pecado. El primer pecado ilustra el vínculo poderoso entre el hombre y la mujer que puede usarse para bien o mal.
Dios le ordenó a Israel que no se casara con esposas que eran extranjeras a Él por esta razón. Él advirtió que estas mujeres tendrían el poder para desviar los corazones de sus maridos de Dios:
“¿No pecó por esto Salomón, rey de Israel? Entre las muchas naciones no hubo rey como él, amado por su Dios y a quien Dios le había constituido rey de todo Israel. Con todo, incluso a él le hicieron pecar las mujeres extranjeras” (Nehemías 13:26).
Cuando usted estudió Proverbios de Salomón, usted encontró muchos comentarios sobre la “mujer extraña”.
Salomón había aprendido, a su dolor, la influencia poderosa de una mujer impía. Él sigue un tema similar en Eclesiastés dónde él se refiere a las mujeres impías como teniendo corazones como redes y las manos como ataduras:
“Y yo he hallado más amarga que la muerte a la mujer que es una trampa, cuyo corazón es una red y cuyas manos son ataduras. El que agrada a Dios escapará de ella, pero el pecador quedará atrapado por ella” (Eclesiastés 7:26).
La Biblia revela que Salomón...
“Tuvo 700 mujeres reinas y 300 concubinas. Y sus mujeres hicieron que se desviara su corazón. Y sucedió que cuando Salomón era ya anciano, sus mujeres hicieron que su corazón se desviara tras otros dioses. Su corazón no fue íntegro para con Jehová su Dios, como el corazón de su padre David” (1 Reyes 11:3-4).
Sansón, un hombre escogido de Dios para traer liberación al pueblo de Israel, se desvió por la influencia poderosa de una mujer. Lea la historia de Sansón y Dalila registrada en Jueces 13-16.
Isaías registra que el liderazgo por las mujeres impías causó Israel a volverse del camino correcto:
“¡Oh pueblo mío! Sus opresores son muchachos, y mujeres se enseñorean de él. Pueblo mío, los que te guían te hacen errar y confunden el rumbo de tus caminos” (Isaías 3:12).
En el Nuevo Testamento, se registra que las mujeres judías devotas y honorables trajeron grande persecución contra la Iglesia Primitiva:
“Pero los judíos instigaron a unas mujeres piadosas y distinguidas y a los principales de la ciudad, y provocaron una persecución contra Pablo y Bernabé, y los echaron de sus territorios” (Hechos 13:50).
La influencia poderosa de las mujeres no está equivocada. Dios les dio poder potencial a las mujeres. Cuando usado para el mal, es destructivo. Cuando usado por el Espíritu Santo, es una fuerza que puede cambiar los corazones de hombres y el destino de naciones enteras. Esto se ilustra por el registro Bíblico de mujeres como Débora y Ester.
DESAFÍOS ESPECIALES A LAS MUJERES
En vista de la influencia poderosa de las mujeres, la Biblia ha dirigido desafíos especiales a las mujeres.
UN DESAFÍO A LA DEVOCIÓN:
El primer desafío pasa por la inspiración de Salomón que estaba buscando por mujeres verdaderamente consagradas a Dios. Él escribe:
“’Mira’, dice el Predicador, ‘habiendo considerado las cosas una por una, para dar con la razón, he hallado esto - mi alma aún busca
pero no halla: Un hombre he hallado entre mil, pero una mujer no he hallado entre todos éstos’” (Eclesiastés 7:27-28).
¡Que desafío ser esa mujer entre miles, una mujer cuyo corazón y vida se consagra a Dios!
UN DESAFÍO PARA LA DIRECCIÓN:
Dios quiere que las mujeres tengan dirección en la vida, con propósito divino para vivir. La Biblia Amplificada desafía:
“El Señor da la palabra de poder; las mujeres que llevan y publican las noticias son grandes organizadoras” (Salmos 68:11, Traducción de La Versión Amplificada).
Muchas de los propósitos de las mujeres, puestos para ellas mismas, no son eternos. Ellas establecieran metas para el matrimonio, la educación, y una profesión. ¿Pero cuándo éstos se han logrado, lo que permanece para dar propósito al vivir?
Dios desafía a las mujeres a un vivir dirigido. Si ellas son amas de casa, estudiantes, o profesionales, ellas deben involucradas en llevar el Evangelio al mundo. Si usted vive en una ciudad, pueblo, o en una tribu remota, usted puede ser parte de esta red internacional de mujeres que tienen la meta común: Proclamar las buenas noticias de Jesucristo.
UN DESAFÍO PARA LA DISCIPLINA:
Dios habló a las mujeres a través de Isaías con un desafío especial:
“Oh mujeres indolentes, levantaos; oíd mi voz. Oh hijas confiadas, escuchad mi palabra” (Isaías 32:9).
Lea el mensaje entero de Dios en Isaías 32:10-20. Este pasaje fue escrito en un momento en que un ejército invasor estaba a punto de asir Judá como el castigo por sus pecados, pero es aplicable a cualquier mujer que ponga su corazón en el mundo y en sus placeres.
Las mujeres a quien Dios habló eran indolentes y confiadas porque ellas tenían dinero y felicidad. Ellas se volvieron de Dios a los placeres del mundo. El país y las ciudades en que ellas vivieron deberían ser destruidas brevemente, pero ellas estaban desprevenidas del desastre inminente.
El mismo desafío fluye de Dios a las mujeres hoy. Muchas son confiadas y han llenado sus vidas con los placeres temporales. Ellas están inadvertidas del juicio que está viniendo sobre el mundo y que personas alrededor de ellas enfrentarán una eternidad sin Cristo. Las mujeres cristianas viven confiadas mientras sus naciones caen bajo revoluciones ateas. Ellas disfrutan de los placeres del mundo mientras los ateos toman el control del gobierno. ¡El mensaje de Dios a ellas es, “Levántense!”
A través del Profeta Isaías, Dios les dijo a las mujeres que sus tierras, casas, y campos serían destruidos. Todo que era mundano y temporal, todo que ellas asieron sería destruido. La única manera de ellas evitar este juicio era levantarse en el nombre de Dios, sacudirse de su propia comodidad, y escuchar y actuar basadas en el mensaje de
Dios. Desgraciadamente, las mujeres de Judá a quien este mensaje fue dado no obedecieron. El juicio vino, y las ciudades fueron destruidas como Dios había advertido.
Pero había una promesa de esperanza. Después del juicio, el Espíritu de Dios sería derramado:
“Cuando sobre nosotros sea derramado el Espíritu de lo alto, y el desierto se transforme en un campo fértil, y el campo fértil sea considerado bosque, entonces habitará el derecho en el desierto, y la justicia se establecerá en el campo fértil” (Isaías 32:15-16).
A través del poder del Espíritu Santo la tierra desierta se volvería un campo fructífero que experimentaría tal crecimiento que se volvería un bosque. Aunque Dios puede castigar, Él volverá a derramar Su Espíritu sobre lo que Él juzga. Del desierto fluirá una cosecha abundante.
Si mujeres que son confiadas reciben este desafío para la disciplina y escuchan al Señor, ellos no serán castigadas. Si usted reconoce su condición espiritual, su preocupación con las cosas del mundo, y confiesa sus pecados, Él lo perdonará.
Pero el mensaje se extiende más allá de la aplicación personal. La renovación espiritual podría prevenir el juicio sobre la nación entera. Dios habló a las mujeres de Judá para liderar esta renovación espiritual.
Dios estaba diciendo, “Si usted mujeres escucharen mi advertencia, levántense y tomen acción, pues ustedes pueden prevenir el juicio sobre su nación...”.
El llamado a las mujeres corre a lo largo del mundo hoy... “Levántense, mujeres que están confiadas... oigan mi voz... dé oídos hacia mi discurso”.
• ¡Abandonen los placeres mundanos!
• ¡Renuévense espiritualmente!
• ¡Muevan a sí mismas y sus naciones para que el juicio de Dios no venga sobre ustedes.
UN DESAFÍO PARA LA DEDICACIÓN:
Levantarse y tomar nuestra posición como mujeres piadosas requieren dedicación. Pablo presenta un desafío a todos los creyentes incluso a las mujeres. Es un llamado a la dedicación:
“Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios que presentéis vuestros cuerpos como sacrificio vivo, santo y agradable a Dios, que es vuestro culto racional. No os conforméis a este mundo; más bien, transformaos por la renovación de vuestro entendimiento, de modo que comprobéis cuál sea la voluntad de Dios, buena, agradable y perfecta” (Romanos 12:1-2).
La dedicación a Dios y disciplina a los caminos de Dios resulta en dirección que lleva al conocimiento de la perfecto voluntad de Dios en su vida.
PRUEBA PERSONAL
1. Liste cuatro distinciones especiales de las mujeres bíblicas discutidas en este capítulo:
(1)
(2)
(3)
(4)
2. Escriba el Versículo Llave de memoria:
 |
3. Lea cada declaración. Si la declaración es VERDADERA, ponga la letra T en el espacio en blanco. Si es FALSA, ponga la letra F en el espacio en blanco.
a. Salomón tenía muchas esposas que volvieron su corazón de seguir a Dios.
b. Mujeres persiguieron la Iglesia Primitiva, incluso Pablo y Bernabé.
c. La influencia poderosa de las mujeres es de Satanás.
d. No hay que las mujeres cristianas puedan hacer sobre la condición espiritual de sus naciones.
e. Dedicación y disciplina a Dios necesariamente no significa que usted encontrará dirección para su vida.
(Las respuestas se encuentran al final del último capítulo en este manual.)
PARA ESTUDIO ADICIONAL
Una concordancia de la Biblia lo ayudará en el estudio adicional sobre el asunto de las mujeres. Una concordancia proporciona palabras importantes usadas en la Biblia y las referencias dónde estas palabras se usan.
Si usted tiene acceso a una concordancia, busque las palabras siguientes: Mujer
Mujeres Esposas Esposa Madre Casadas Matrimonio Viuda
Usted encontrará varias referencias de la Biblia listadas para cada palabra. Busque las referencias para continuar estudiando lo que la Biblia enseña sobre las mujeres.
Si usted no tiene una concordancia disponible, subraye cada referencia a las mujeres en su Biblia mientras usted la estudia. En el futuro usted tendrá cada referencia a mujeres marcadas en su Biblia.
CAPÍTULO CATORCE
EL MINISTERIO A LAS MUJERES
OBJETIVOS:
Al concluir este capítulo usted será capaz de:
• Escribir los Versículos Llaves de memoria.
• Organizar un ministerio a las mujeres.
• Identificar las necesidades de las mujeres.
VERSÍCULO LLAVE:
“Entonces María la profetisa, hermana de Aarón, tomó un pandero en su mano, y todas las mujeres salieron en pos de ella con panderos y danzas. Y María les dirigía diciendo: • ¡Cantad a Jehová, pues se ha enaltecido grandemente! • ¡Ha arrojado al mar caballos y jinetes!’” (Éxodo 15:20-21).
INTRODUCCIÓN
En cada manual el Instituto Internacional Tiempo de Cosecha nosotros proporcionamos breves directrices sobre cómo usar los materiales en una escena de grupo. Vuélvase al inicio de este libro y usted encontrará éstas instrucciones. Estas directrices le ayudarán a comunicar a otros lo que usted ha aprendido.
Mientras usted estudió este curso, sin embargo, usted puede haber sentido un llamado especial para ministrar a las mujeres. Esto capítulo proporciona directrices sobre cómo empezar un ministerio a las mujeres. Incluye sugerencias para organizar y promover su grupo e instrucciones para identificar las necesidades espirituales únicas de las mujeres.
¿EL MINISTERIO A LAS MUJERES ES BÍBLICO?
Lo primeros grupo de mujeres fue organizado por Miriam, la hermana de Moisés. Se registra que:
“Entonces María la profetisa, hermana de Aarón, tomó un pandero en su mano, y todas las mujeres salieron en pos de ella con panderos y danzas y María les dirigía diciendo: • ¡Cantad a Jehová, pues se ha enaltecido grandemente! • ¡Ha arrojado al mar caballos y jinetes!” (Éxodo 15:20-21).
Miriam organizó las mujeres con el propósito de alabar y glorificar a Dios. En el Nuevo Testamento se registra en Hechos 9:36-41 que Dorcas tenía un ministerio para dejar viuda a las mujeres.
Las mujeres cristianas más viejas son instruidas por Pablo para enseñar a las mujeres más jóvenes (Tito 2:3-4). De estos ejemplos nosotros sabemos que el ministerio a las mujeres es bíblico.
¿POR QUÉ UN MINISTERIO A LAS MUJERES?
Aquí están algunas razones por qué el ministerio a las mujeres es importante:
LAS MUJERES NECESITAN DEL EVANGELIO:
En la actualidad, las mujeres corresponden a la mitad de la población mundial total. Ellas necesitan oír las buenas noticias de salvación a través de Jesucristo.
LAS MUJERES TIENEN PROBLEMAS ESPECIALES:
Las mujeres de todas las naciones tienen necesidades espirituales, físicas, y emocionales. Ellas tienen problemas, desafíos y necesidades bastante diferentes de aquellas de los hombres. Las mujeres necesitan saber que hay soluciones para sus problemas en Jesucristo.
LAS MUJERES NECESITAN CRECER ESPIRITUALMENTE:
Las mujeres necesitan desarrollar devoción, dedicación, disciplina, y dirección para vivir.
LAS MUJERES TIENEN UN LUGAR ESPECIAL EN EL PLAN DE DIOS:
Ellas necesitan entender su potencial, propósito, y lugar de ministerio en el Cuerpo de Cristo.
CÓMO EMPEZAR UN MINISTERIO A LAS MUJERES
Aquí están siete pasos para ayudarle a empezar un ministerio a las mujeres:
PASO UNO:
Empiece a orar por la dirección de Dios y por las mujeres de su área.
PASO DOS:
Llame un grupo pequeño de mujeres cristianas para juntas ayudar a organizar el ministerio. Busque aquellos cuyo corazón Dios ha tocado con similar visión espiritual y propósito. Empiece a orar juntos por las mujeres en su comunidad.
PASO TRES:
Durante esas sesiones de oración pidan al Señor que les ayude a identificar el propósito para su ministerio de mujeres. Su “declaración de propósito” debe contestar las preguntas “¿Por qué nosotros existimos? ¿Qué es que Dios quiere que nosotros logremos a través de nosotros?”
Es importante determinar este propósito porque la Biblia indica, “Dónde no hay visión, las personas perecen”. Así como los individuos necesitan de un propósito para vivir, un grupo necesita de un propósito para existir.
Hay muchos propósitos diferentes por los cuales el ministerio de mujeres puede establecerse. Un grupo puede tener uno o algunos de los propósitos siguientes:
Oración: Usted puede encontrarse para orar por su comunidad, su nación, sus líderes, y el mundo. A través de la oración usted puede penetrar eficazmente cada región del mundo y tornarse un cinturón de fuerza aquellos detrás de aquellos en la vanguardia de la evangelización.
Estudio de la Biblia: El propósito de su grupo puede ser estudiar la Palabra de Dios juntas con la meta principal de llevar las mujeres a la madurez espiritual.
Evangelización: Su propósito puede ser alcanzar su comunidad, ciudad, o pueblo con el Evangelio a través de varias actividades evangelísticas.
Ministerio a las mujeres más jóvenes: Usted puede adoptar el principio Bíblico de mujeres cristianas más viejas enseñar las más jóvenes. En ese caso, su declaración de propósito ya está escrita para usted en Tito 2:3-4.
Ministerio A Un Grupo Especial: Usted puede ministrar a los grupos especiales de mujeres, es decir, madres solteras, mujeres drogadictas, alcohólicas, prisioneras, niñas, delincuentes juveniles, mujeres en las universidades en su ciudad, o mujeres en casas de reposo y hospitales. Usted puede sentirse llamado para ministrar a las mujeres en ciertas áreas geográficas o regiones económicamente privadas.
Los ministerios a grupo especiales proveen posibilidades ilimitadas de propósito a un grupo de mujeres. Analice su área. ¿Qué grupos espiritualmente necesitados no están alcanzándose? Éste puede ser el desafío especial que Dios tiene para usted.
Auxiliares de la iglesia: Usted puede organizar el grupo de mujeres como auxiliares de su iglesia. Su propósito sería proveer apoyo a los varios programas de la iglesia.
Auxiliar misionero: El propósito de este grupo sería proporcionar oración, ayuda financiera, y material a misioneros.
Cristianos Mundiales: El propósito de este grupo sería enfocar la atención, oración, y acción en la causa global de alcanzar el mundo con el Evangelio de Jesucristo.
PASO CUATRO:
Establezca la fecha, el tiempo, y el lugar para la primera reunión.
PASO CINCO:
Anuncie su grupo de mujeres para permitir a las mujeres de su comunidad saber sobre la fecha, tiempo, lugar, y propósito de sus reuniones. Si su plan de publicidad es tan
simple como la palabra de boca en un pueblo o una campaña de publicidad compleja en la ciudad, usted debe conseguir que el mensaje sea conocido. Como el Nuevo Testamento ordena, “Sale en las carreteras y caminos apartados, y los compele entrar”. Las siguientes son sugerencias para anunciar su grupo. Las ideas que usted usará dependerán de su situación geográfica y los fondos disponibles para anunciar:
1. Obtenga el permiso de su pastor para publicar un aviso en el boletín tablón de la iglesia y en las clases de adultos de la Escuela Dominical.
2. Pida al pastor que anuncie la reunión del púlpito en el domingo inmediatamente antes a cada reunión.
3. Pida a su pastor que imprima un aviso en el boletín de la iglesia si su iglesia publica uno.
4. Lleve un muestrario de carteles a su librería cristiana local. Pídale al dueño que ponga uno en el boletín de anuncios y apile algunos en la ventanilla.
5. Si su ciudad tiene una Cámara de Comercio, pregunta si ellos darán un anuncio impreso (qué usted proporcionará) a los nuevos residentes que se detienen para coger informaciones en la comunidad.
6. Dé impresos a las mujeres en su barrio, iglesia, organizaciones de mujeres, y en su trabajo.
7. Deje algunos impresos en las lavanderías automáticas, mercados, y en peluquerías... en cualquier parte en que las mujeres frecuente. (Esté seguro de obtener permiso de la dirección de la tienda).
8. La biblioteca pública puede tener un lugar para anuncios locales. En ese caso, proporcione carteles y impresos allí.
9. Envíe una carta de invitación a:
a. Las esposas de pastores.
b. Listas de nombres conseguidas de las mujeres locales.
c. Líderes de los grupos de mujeres seculares.
d. Listas de mujeres conseguidas de las iglesias locales y denominaciones.
10. Anuncien sus reuniones en la radio, televisión, y en el periódico, si su área tiene estos disponible.
PASO SEIS:
Usted está ahora listo a empezar a reunirse como un grupo de mujeres. Aquí están algunas sugerencias para...
La Primera Reunión:
1. Obtenga el nombre y dirección de cada persona presente. Esto le permitirá notificar estas mujeres de las reuniones futuras.
2. Antes de la reunión, prepare copias de la información sobre el nombre y propósito de su grupo. Distribuya y repase éstas durante la primera reunión.
3. Discuta los planes que usted tiene para su grupo: Por ejemplo, oportunidades para el ministerio, compañerismo, entrenamiento, etc. Las mujeres deben reconocer los beneficios espirituales personales del envolvimiento y ser desafiadas por los planes del capítulo local.
4. Provea oportunidad para alabanza y adoración, ministerio de la Palabra de Dios, y oración por las necesidades de aquellos presentes. La porción del ministerio de esta primera reunión es muy importante. Si las mujeres tienen sus necesidades espirituales suplidas y aprenden más sobre Dios y Su Palabra, ellas desearán volver para reuniones futuras.
5. Proporcione impresos o carteles a aquellos presentes junto con las instrucciones para decir a otras sobre su grupo. Anime que ellas usen estos materiales para invitar otras a las reuniones.
Las Reuniones siguientes:
Aquí están las sugerencias para las reuniones futuras:
1. Siempre dé la bienvenida y registre los visitantes. Proporcióneles una copia de la información sobre el nombre y propósito de su grupo.
2. Provea la oportunidad para alabanza y adoración, ministerio de la Palabra de Dios, y oración por las necesidades.
3. Usted puede querer empezar estudiando este curso sobre las “Mujeres, Un Perfil Bíblico”. Usted también puede querer usar algunos de los otros cursos ofrecidos por el Instituto Internacional Tiempo de Cosecha.
PASO SIETE:
Entre en contacto con todos aquellas que asistieron a la primera reunión con una tarjeta, llamada telefónica, o visita antes de próxima reunión. Esta práctica debe mantenerse para todas las visitantes en las reuniones futuras.
Anímelos a volver y tornarse una parte regular de su grupo.
ANÁLISIS DEL GRUPO
Considere estas preguntas: ¿Qué tipo de mujeres está en su grupo? ¿Cuáles son sus necesidades especiales? Usted necesita saber esto si usted desea ministrar eficazmente a ellas.
Estado Matrimonial: ¿Cuál es el estado matrimonial / familiar de las mujeres en su grupo? Esto es importante, pues las necesidades de cada una son diferentes. Por ejemplo, una mujer soltera puede experimentar soledad, mientras una mujer casada con niños puede no tener bastante tiempo para sí misma. Una mujer que cría sola a los niños tiene necesidades especiales, así como una viuda o persona divorciada. Las varias condiciones matrimoniales y familiares que pueden estar presentes en su grupo son como siguen:
• Soltera
• Casada sin niños
• Casada con niños
• Viuda con niños
• Viuda sin niños
• Divorciada y que no volvió a casarse, criando sola a los niños
• Divorciada y que no volvió a casarse, ningún niño
• Divorciada y que volvió a casarse, ningún niño
• Divorciada y que volvió a casarse, con niños
Ocupaciones: Las mujeres con ocupaciones diferentes tienen necesidades diferentes. Las ocupaciones diferentes que pueden representarse en su grupo incluyen las siguientes. Note que las varias ocupaciones pueden sobreponerse, es decir, una ama de casa que también trabaja fuera de la casa.
• Estudiante en la escuela
• Mujeres involucradas en el ministerio
• Obreras profesionales o en los negocios
• Mujeres jubiladas
• Amas de casa
• Operarias
Residencia: ¿Dónde sus mujeres viven? Su ambiente presenta necesidades y desafíos especiales:
• Ciudades
• Pueblos
• Áreas Remotas
• Áreas financieramente o culturalmente deprimidas
• Área Abundante
• Clase media área
Relaciones: Las mujeres establecen numerosas relaciones personales. A veces ellas experimentan problemas de relación con:
• Familia / marido / hijos
• Socias
• Contactos en la iglesia / ministerio
• Amigos
• Vecinos
Educación: Analice el nivel educativo de su grupo. Esto es importante para habilitar la presentación apropiada de materiales de entrenamiento. Su nivel educativo puede ser:
• Analfabeto (ninguna educación)
• Primaria (o fundamental)
• Secundaria
• Universidad
• Postgraduado
Necesidades: Las necesidades de las mujeres pueden ser espirituales, físicas, emocionales, o materiales. Además, ellas pueden estar luchando con problemas
especiales, es decir, alcoholismo o afición de droga. Lo siguiente ayudará a usted identificar las necesidades de las mujeres:
Necesidades espirituales:
• Salvación
• Santificación / santidad
• Bautismo en el agua
• Bautismo del Espíritu Santo
• Sanidad y liberación
• Madurez Espiritual – incluso los dones del Espíritu, Frutos del Espíritu, conocer la voluntad de Dios, tratar con las crisis de la vida, tratar con la tentación.
Necesidades emocionales:
• Temor
• Soledad
• Desaliento
• Amargor
• Falta de perdón
• Auto-concepto
• Ira
• Odio
• Culpa
• Celos
Necesidades financieras:
• Fondos insuficientes para satisfacer las necesidades básicas
• Necesidad de empleo
Necesidades Físicas:
• Enfermedad
• Problemas con el peso
• Problemas de Apariencia
Necesidades Especiales: Los problemas especiales en su grupo incluyen lo siguiente:
• Divorcio
• Tendencias de Suicidio
• Moralidad
• Aborto
• Drogas
• Cigarros
• Alcoholismo
• Oculto
• Prejudicio
• Opresión / posesión de demonios
• Tratar con la muerte
Un ministerio eficaz a las mujeres incluirá el ministerio a y consejo para las necesidades de sus miembros. Identifique las necesidades de sus mujeres y a través de la unción del Espíritu Santo extienda la mano en amor y compasión para satisfacer esas necesidades.
PRUEBA PERSONAL
1. ¿Quién organizó el grupo de las primeras mujeres registrado en la Biblia?
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2. ¿Por qué es importante tener una declaración de propósito?
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3. Lista siete pasos para empezar un ministerio a las mujeres.
(1)
(2)
(3)
(4)
(5)
(6)
(7)
4. Escriba los Versículos Llaves de memoria.
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(Las respuestas se encuentran al final del último capítulo en este manual.)
PARA ESTUDIO ADICIONAL
Si usted está interesado en organizar un ministerio a las mujeres, usted puede querer empezar un capítulo de la Red Noemí. La Red Noemí es el ministerio auxiliar de la Red Internacional Tiempo de Cosecha. Usted puede usar las siguientes directrices para empezar un capítulo local.
NUESTRO NOMBRE
El nombre “Red Noemí” refleja el propósito de esta organización internacional y interdenominacional de mujeres
RED...
La palabra Red refleja nuestra estructura orgánica básica. Nosotros somos mujeres de muchas culturas, razas, y denominaciones unidas por nuestro compromiso a un propósito específico.
NOEMÍ...
El nombre “Noemí” es de un personaje principal en el libro de Rut en la Biblia Santa. El nombre significa “agradable”, sin embargo, la vida de Noemí no siempre fue agradable.
Durante una hambre severa, Noemí, su marido, y sus dos hijos emigraron de la casa familiar en Israel a un país malo llamado Moab. Ambos los hijos se casaron con mujeres de las familias pecadoras. Eventualmente, los dos hijos de Noemí y su marido murieron. Una nuera nombrada Orfa volvió a sus propios parientes impíos. Quebrantada y amarga, Noemí les dijo a sus amigas que no más deberían llamarla de “Noemí” pero llamarla de “Mara”, que quiere decir “amargo”. Su vida había dejado de tener significado, propósito, y dirección debido a sus circunstancias amargas.
Pero Dios movió para cambiar la vida de Noemí milagrosamente. Él la trajo de nuevo a su patria y restauró todos que ella había perdido. Eventualmente, Noemí pudo dirigir a su nuera, Rut, en el plan divino de Dios.
Por el mundo, hay mujeres que necesitan que Dios cambie sus vidas. Ellas están solas, descorazonadas, heridas y amargas, sin propósito y dirección para vivir. Ellas están buscando más que un compañerismo de mujeres o un grupo de estudio de la Biblia. Ellas necesitan de un grupo de apoyo que, a través de la aplicación de los principios enseñados en la Palabra de Dios, les ayude a descubrir su único propósito en el plan de Dios. La Red Noemí tiene por objetivo alcanzar las “Maras” de este mundo, guiarlas a la restauración espiritual de todo que ha sido perdido, entonces entrenar, motivar, y equiparlas para la participación en la cosecha espiritual internacional.
NUESTRO PROPÓSITO
Nosotros creemos el fundamento de la vida cristiana exitosa reposa en los principios de devoción, dedicación, disciplina, y dirección. Es el propósito de esta organización levantar una red internacional de mujeres que son:
Devotadas... a la Palabra de Dios para entenderla personalmente, aplicarla prácticamente, y comunicarla eficazmente.
“Para siempre, oh Jehová, permanece tu palabra en los cielos” (Salmos 119:89).
La revelación de Dios en Su Palabra es a través de personas, principios, profecías y promesas. Por entendimiento y aplicación práctica, la devoción a la Palabra de Dios puede llevar a un dedicada, disciplinada, y dirigida vida como descrito en Romanos 12:1-2.
Dedicadas... a los caminos de Dios, ser conformada a la imagen de Cristo y se llena con el Espíritu Santo.
“Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios que presentéis vuestros cuerpos como sacrificio vivo, santo y agradable a Dios, que es vuestro culto racional” (Romanos 12:1).
Disciplinadas... en el plan de Dios con el propósito divino y objetivos en cada área de vida y ministerio; no conformado a la tradición del mundo, pero al modelo divino de Dios.
“No os conforméis a este mundo; más bien, transformaos por la renovación de vuestro entendimiento...” (Romanos 12:2a).
Dirigidas... por la voluntad de Dios como especializadas y movilizas obreras que ministran en la cosecha espiritual en los campos de nuestro mundo.
“... de modo que comprobéis cuál sea la voluntad de Dios, buena, agradable y perfecta” (Romanos 12:2b).
NUESTRA POSICIÓN
Hay grandes doctrinas fundamentales de la Biblia que nos unen como verdaderos creyentes, por ejemplo, la inspiración e inerrância de la Biblia (Salmo 119:89). Hay también uno mayor compromiso de propósito, el desafío de la Gran Comisión (Mateo 28:19-20). Doctrinas fundamentales como estas une los miembros de la Red como una fuerza espiritual poderosa para Dios.
En esta relación de trabajar en redes, la competición sectaria no se permite. En cambio, cada mujer está unida en el propósito y espíritu en una comunidad non- competitiva de creyentes.
“Os exhorto, pues, hermanos, por el nombre de nuestro Señor Jesucristo, a que os pongáis de acuerdo y que no haya más disensiones entre vosotros, sino que estéis completamente unidos en la misma mente y en el mismo parecer” (1 Corintios 1:10).
“Para que no haya desavenencia en el cuerpo, sino que todos los miembros se preocupen los unos por los otros” (1 Corintios 12:25).
ESTRUCTURA ORGÁNICA
La Red Noemí es un ministerio afiliado de la Red Internacional Tiempo de Cosecha con su oficina internacional localizada en los Estados Unidos de América. Los capítulos afiliados de la Red Noemí operan independientemente dentro de las pautas orgánicas siguientes:
El director de un Capítulo de la Red Noemí local debe:
• Ser nacido de nuevo y lleno del Espíritu.
• Se comprometer al propósito organizacional y la posición de la Red Noemí.
• Hacer un informe anual a la oficina principal con respecto a las actividades del capítulo.
Otros funcionarios del Capítulo local podrían incluir un director auxiliar, secretaria, tesorero, y líderes de varios ministerios de extensión.
Los Capítulos deben incorporar los materiales de entrenamiento del Instituto Internacional Tiempo de Cosecha en su programa. Esto no significa que estos materiales deben usarse en cada reunión. Un equilibrio puede ser mantenido entre
predicadores invitados y otros programas dirigidos por el Espíritu Santo. Pero desde que el propósito de la Red Noemí es levantar una red de mujeres devotadas, dedicadas, disciplinadas, y dirigidas, un plan organizado de estudio es necesario para lograr esta meta. Los materiales del Instituto Internacional Tiempo de Cosecha proporcionan tal plan.
Los Capítulos deben proporcionarles oportunidades a los miembros para el ministerio localmente y internacionalmente. La Red Noemí no es sólo un otro compañerismo de mujeres cristianas o una rutina de estudio de la Biblia. Nuestro propósito específico es dirigir las mujeres a la voluntad de Dios como entrenadas y movilizadas obreras capaces de ministrar en los campos de cosecha espirituales del mundo.
Las reuniones deben enfocar en la evangelización internacional:
• Oración debe ofrecerse por naciones específicas y la atención de los miembros debe estar constantemente enfocada en la necesidad por obreros en los campos de cosecha del mundo.
• Deben darse Informes de los varios ministerios locales e internacionales a los cuales el Capítulo está comprometido.
• Si la reunión ofrece un predicador invitado, una película, o una lección de los materiales del Instituto Internacional Tiempo de Cosecha, siempre debe contribuir de alguna manera con la declaración de propósitos de la Red Noemí.
El capítulo local debe proveer oportunidades para la práctica bíblica de las mujeres más viejas guiar las mujeres más jóvenes: Esta relación de trabajar en red debe lograr los objetivos listados en Tito 2:3-5.
Relaciones de trabajo en red deben animarse: Anime una relación de trabajo en redes entre sus miembros entre las reuniones establecidas. Esto puede incluir oportunidades para ministerio, oración, estudio, y compañerismo en una base personal, íntima.
CAPÍTULO QUINCE
TODAS LAS MUJERES DE LA BIBLIA
OBJETIVOS:
Al concluir este capítulo usted será capaz de:
• Continuar su propio estudio personal de “El Perfil Bíblico De Las Mujeres”.
VERSÍCULO IMPORTANTE:
“Estas cosas les acontecieron como ejemplos y están escritas para nuestra instrucción, para nosotros sobre quienes ha llegado el fin de las edades” (1 Corintios 10:11).
INTRODUCCIÓN
En este curso, usted ha estudiado el papel de las mujeres desde la creación a través de la edad de la Iglesia. El enfoque ha estado en el papel bíblico de las mujeres en lugar de estar en los estudios biográficos de las mujeres. El propósito para esto fue ayudarle a descubrir su lugar en el Cuerpo de Cristo.
Hay mucho más para aprender sobre su papel como una mujer a través del estudio biográfico de las mujeres bíblicas. Para capacitar su estudio personal de las mujeres bíblicas, este capítulo proporciona el nombre y la referencia para cada mujer mencionada en la Biblia. Nosotros animamos que usted continúe su estudio por medio de estudios biográficos sobre las vidas de estas mujeres.
EL ESTUDIO BIOGRÁFICO
Una biografía es la historia de la vida de alguien. El método biográfico de estudio de la Biblia enfoca en las vidas de las personalidades de la Biblia. Estudiando las vidas de los personajes de la Biblia usted puede aprender de sus experiencias. La Biblia declara:
“Estas cosas les acontecieron como ejemplos y están escritas para nuestra instrucción, para nosotros sobre quienes ha llegado el fin de las edades” (1 Corintios 10:11).
Eventos que pasaron en las vidas de las personalidades de la Biblia fueron registrados por la inspiración del Espíritu Santo para su beneficio. Sus experiencias pueden enseñarle grandes lecciones espirituales. Observando sus fracasos usted puede aprender de los errores espirituales a evitar. Observando sus éxitos usted puede desarrollar calidades espirituales positivas en su propia vida.
Aquí está cómo hacer un estudio biográfico:
PASO UNO: SELECCIONE A LA MUJER A SER ESTUDIADA.
Usted puede escoger a una mujer que es de interés especial a usted. Usted podría querer escoger una de la lista en Hebreos 11, Gálatas 3:7 o Lucas 4:27.
PASO DOS: RECOJA LA INFORMACIÓN.
Recoja toda la información en la Biblia sobre esta mujer. Si usted estudios de libros de la Biblia disponibles, use éstos para localizar la información sobre la persona que usted está estudiando. Por ejemplo, si usted tiene una concordancia usted puede buscar el nombre de la mujer y puede encontrar una lista de todas las referencias sobre ella en la Biblia.
Si usted no tiene una concordancia, entonces reúna las referencias directamente de la Biblia. La mayoría de las referencias acerca de una personalidad de la Biblia seleccionada son encontradas dentro de un libro de una serie de libros consecutivos de la Biblia. Usted también puede usar la lista en la sección “Para Estudio Adicional” de esto capítulo. Liste todas las referencias de la Biblia sobre la mujer que usted está estudiando, entonces lea cada pasaje y las estudie.
PASO TRES: ANALICE LA INFORMACIÓN.
La lista siguiente identifica algunas de las informaciones que usted puede recoger para un estudio biográfico. La Biblia puede no dar información sobre todos estos artículos en cada biografía, pero intenta incluir todo lo que registra sobre la mujer que usted está estudiando.
Use el formulario proporcionado en este capítulo para registrar grabar y analizar la información que usted reunir.
La información biográfica para obtener incluye: El nombre y significando de nombre.
Los parientes: padres, hermanos y hermanas, antepasados, niños.
Nacimiento: situación, la importancia del nacimiento, los eventos raros circundantes al nacimiento.
La niñez y entrenamiento.
La escena geográfica: ¿Dónde la historia de la vida de esta mujer ocurre? Los amigos y socios, las relaciones personales.
Ocupación o vocación: ¿Qué posición u oficio esta mujer ocupó? ¿Cómo ella ganaba su vida?
La descripción física.
Los rasgos positivos del carácter. Los rasgos negativos del carácter. Los eventos significantes:
Primero encuentre con Dios La conversión
Llamado al servicio
Más gran crisis o el punto de conversión en la vida de la mujer: (Por ejemplo, Rut cuando ella escogió seguir a Noemí).
La muerte: Cuando, dónde, las circunstancias raras.
PASO CUATRO: APLIQUE LO QUE USTED HA APRENDIDO.
Haga aplicaciones personales de la vida de la mujer que usted estudió. Por ejemplo:
¿Qué son sus rasgos positivos del carácter? Pídale a Dios que le ayude a desarrollarlos en su propia vida. ¿Qué son sus rasgos negativos del carácter? ¿Usted ve cualquiera de éstos en su propia vida? Pídale a Dios que le ayude a superarlos.
Componga una frase que resume la principal verdad que usted ha aprendido sobre esta mujer. Por ejemplo, una declaración sobre la vida de Eva siempre podría ser “La Desobediencia Tiene Un Castigo”.
UN DESAFÍO FINAL
Con este desafío final, usted concluye su estudio de “Mujeres: Un Perfil Bíblico”. Nosotros esperamos que usted tenga gustado de descubrir lo que Dios dice sobre usted en Su Palabra. Nuestra oración es que usted usará el conocimiento ganado por este estudio para entrar en su lugar especial de ministerio en el Cuerpo de Cristo.
Nosotros también esperamos que usted usará este manual para comunicar lo que usted ha aprendido a otras mujeres que pueden está buscando su propia identidad en el Señor Jesucristo.
Ahora... Use el formulario siguiente y las referencias en la sección “Para Estudio Adiciona” para continuar su estudio.
ESTUDIO BIOGRÁFICO DE LA BIBLIA
PASO UNO: SELECCIONE LA PERSONA A SER ESTUDIADA:
PASO DOS: REÚNA LA INFORMACIÓN:
Liste las referencias de la Biblia que registran la vida de esta persona:
PASO TRES: ANALICE LA INFORMACIÓN:
El nombre y significando del nombre:
Los parientes: los progenitores, los hermanos y hermanas, los antepasados, los niños:
El nacimiento: la situación, la importancia del nacimiento, los eventos poco comunes circundantes al nacimiento:
La Niñez y primeros entrenamientos:
El escenario geográfico:
Los amigos y compañeros, las relaciones personales:
Ocupación o profesión:
La descripción física:
Las características positivas del carácter:
Las características negativas del carácter:
Los eventos significantes:
Primero encuentro con Dios:
Conversión:
Llamado para servir:
Más gran crisis o momento decisivo:
La muerte:
PASO CUATRO: APLIQUE LO QUE USTED HA APRENDIDO:
Características positivas que yo podría desarrollar:
Características negativas que yo debo evitar:
La más gran verdad que yo aprendí de estudiar esta vida es:
PARA ESTUDIO ADICIONAL
TODAS LAS MUJERES DE LA BIBLIA
Donde hay más de una mujer por el mismo nombre, las mujeres diferentes se indican por los números, es decir, Miriam 1, Miriam 2, etc.
Abi 2 Reyes 18:2; 1 Crónicas 2:24
Abigail 1 1 Samuel 25:3-42; 27:3; 30:5; 2 Samuel 2:2; 3:3; 1 Crónicas 3:1
Abigail 2 2 Samuel 17:25; 1 Crónicas 2:16,17
Abijail 1 1 Crónicas 2:29
Abijail 2 2 Crónicas 11:18
Abisag 1 Reyes 1:3,15; 2:17,21,22,
Abital 2 Samuel 3:4; 1 Crónicas 3:3
Acsa Josué 15:16, 17; Jueces 1:12; 1 Crónicas 2:49
Ada 1 Génesis 4:19,20,23
Ada 2 Génesis 36:2
Agar Gálatas 4:24,25
Ajinoam 1 1 Samuel 14:50
Ajinoam 2 1 Samuel 25:43; 27:3; 30:5; 2 Samuel 2:2; 3:2; 1 Crónicas 3:1
Ablai 1 Crónicas 2:31
Ahola Ezequiel 23:4,5,36,44
Aholibama Génesis 36:2, 5, 14, 18, 25,
Ana Lucas 2:36-38
Aná Génesis 36:2
Apia Filemón 1:2
Asenat Génesis 41:45, 50; 46:20
Atara 1 Crónicas 2:26
Atalia 2 Reyes 8:26;11:1-3;13-20; 2 Crónicas 22:2,10-12; 23:12,13,21; 24:7
Azuba 1 1 Crónicas 2:18, 19,
Azuba 2 1 Reyes 22:42; 2 Crónicas 20:31
Baara 1 Crónicas 8:8
Basemat 1 Génesis 26:34
Basemat 2 Génesis 36:34
Basmat 1 Reyes 4:15
Batseba 2 Samuel 11:3; 12:24; 1 Reyes 1:11,15,16,28,31; 2:13,18,19; 1 Crónicas 3:5
Batsua 1 Crónicas 3:5
Berenice Hechos 25:13, 23; 26:30
Bila Génesis 29:29; 30:3-7; 35:22,25; 37:2; 46:25; 1 Crónicas 7:13
Bitia 1 Crónicas 4:18
Cloe 1 Corintios 1:11
Claudia 2 Timoteo 4:21
Cozbi Números 25:15, 18,
Damaris Hechos 17:34
Débora 1 Génesis 35:8
Débora 2 Jueces 4:4,5,9,10,14; 5:1,7,12,15
Dalila Jueces 16:4,6,10,12,13,18
Dina Génesis 30:21; 34:1,3,5,13,25,26; 46:15
Dorcas Hechos 9:36,39 (Tabita) Drusilla Hechos 24:24
Egla 2 Samuel 3:5; 1 Crónicas 3:3
Elisabet Lucas 1:5,7,13,24,36,40,41,57
Eliseba Éxodo 6:23
Efa 1 Crónicas 2:46
Efrata 1 Crónicas 2:50; 4:4
Efat 1 Crónicas2:19
Ester Libro de Ester
Eunice 2 Timoteo 1:5
Evodia Filipenses 4:2
Eva Génesis 3:20; 4:1; 2 Corintios 11:3; 1 Timoteo 2:13
Gomer Oseas 1:3
Hadassa Ester, Libro de Esther
Hagit 2 Samuel 3:4; 1 Reyes 1:5; 2 Reyes 2:13; 1 Crónicas 3:2
Hamolequet 1 Crónicas 7:18
Hamutal 2 Reyes 23:31; 24:18; Jeremías 52:1
Hazelelponi 1 Crónicas 4:3
Hela 1 Crónicas 4:5,7
Hephziba 2 Reyes 21:1
Herodias Mateo 14:3,6; Marcos 6:17, 19,22; Lucas 3:19
Hodes 1 Crónicas 8:9
Hodia 1 Crónicas4:19
Hogla Números 26:33, 27:1; 36:11, Josué 17:13
Hulda 2 Reyes 22:14; 2 Crónicas 34:22
Husim 1 Crónicas 8:8,11
Icabod, Madre de, 1 Samuel 4:19-22
Isca Génesis 11:29
Jael Jueces 4:17,18, 21, 22,; 5:6; 24
Jecolia 2 Reyes 15:2; 2 Crónicas 26:3
Jedida 2 Reyes 22:1
Jeoadan 2 Reyes 14:2; 2 Crónicas 25:1
Jeoseba 2 Reyes 11:2
Jeudija 1 Crónicas4:18
Jemima Job 42:14
Jefté, La hija de, Jueces 11:34,35,40 Jeriot 1 Crónicas 2:18
Jerusa 2 Reyes 15:33; 2 Crónicas 27:1
Jezebel 1 1 Reyes 16:31; 18:4,13,19; 19:12; 21:5-25; 2 Reyes 9:7,10,22,30,36,37
Jezebel 2 Apocalipsis 2:20
Joana Lucas 8:3; 24:10
Joquebed Éxodo 6:20; Números 26:59
Judá Jeremías 3:7,8,10
Judite Génesis 26:34
Julia Romanos 16:15
Querén-hapuj Job 42:14
Quetura Génesis 25:1,4; 1 Crónicas 1:32,33
Quesia Job 42:14
Lea Génesis 29:16-32; 31:4,14,33;33:1,2,7;34:1;35:23,26;46:15,18;49:31;Rut 4:11
Loida 2 Timoteo 1:5
Lo-ruama Oseas 1:6,8
Lot, La esposa de, Génesis 19:26; Lucas 17:32 Lidia Hechos 16:14,20
Maaca 1 Génesis 22:24
Maaca 2 2 Samuel 3:3; 1 Crónicas 3:2
Maaca 3 1 Reyes 15:2; 2 Crónicas 11:20-22
Maaca 4 1 Reyes 15:10,13; 2 Crónicas 15:16
Maaca 5 1 Crónicas 2:48
Maaca 6 1 Crónicas 7:15,16
Maaca 7 1 Crónicas 8:29; 9:35
Majla 1 Crónicas7:18
Majalat 1 Génesis 28:9
Majalat 2 2 Crónicas 11:18
Majla Números 26:33; 27:1; 36:11; Josué 17:3 Manoa La esposa de, Jueces 13:2-23
Mara Rut 1:20
Marta Lucas 10:38,40,41; Juan 11:1,5,9,20,24,30,39
Maria 1 Madre de Jesús, Mateo 1:16,18,20; 2:11; 13:55; Marcos 6:3; Lucas
1:27-56; 2:5,16,19,34; Hechos 1:14
Maria 2 Magdalena, Mateo 27:56,61; 28:1; Marcos 15:40,47; 16:1,9; Lucas 8:2;
Juan 19:25; 20:1,11,16,18
Maria 3 De Betania, Marcos 14:3-9; Lucas 10:39; 42; Juan 11:1-45; 12:3
Maria 4 Mateo 27:56, 61; 28:1; Marcos 15:40,47; 16:1; Lucas 24:10; Juan 19:25
Maria 5 Hechos 12:12
Maria 6 Romanos 16:6
Matred Génesis 36:39; 1 Crónicas 1:50
Mehetabel Génesis 36:39; 1 Crónicas 1:50
Mesulemet 2 Reyes 21:19
Micaías 2 Crónicas 13:2
Mical 1 Samuel 14:49; 2 Samuel 3:13,14; 6:16,20,21,23; 1 Crónicas 15:29
Milca 1 Génesis 11:29; 22:20,23,24;15;24;47
Milca 2 Números 26:33; 27:1; 36:11; Josué 17:3
Miriam 1 Éxodo 15:20; 21; Números 12:1,4,5,10,15; 20:1; Deuteronomio 24:9; 1 Crónicas 6:3
Miriam 2 1 Crónicas 4:17
Mujer Patriota de Tebez, Jueces 9:53 Naama 1 Génesis 4:22
Naama 2 1 Reyes 14:21; 31; 2 Crónicas 12:13
Naara 1 Crónicas 4:5,6
Noemí Libro de Rut
Nejusta 2 Reyes 24:8
Noadia Nehemías 6:14
Noa Números 26:33; 27:1; 36:11; Josué 17:3
Orfa Rut 1:4,14
Penina 1 Samuel 1:2,4,
Persis Romanos 16:12
Fanuel Lucas 2:36
Febe Romanos 16:1,2
Pilatos, La esposa de, Mateo 27:19
Potifa, La esposa de, Génesis 39:7,8,9,12,19
Priscila (Prisca) Hechos 18:2,18,26; Romanos 16:3; 1 Corintios 16:19; 2 Timoteo 4:19
Pua Éxodo 1:15
Reina de Saba, 1 Reyes 10:1,4,10,13; 2 Crónicas 9:1,3,9,12; Mateo 12:42; Lucas 11:31 Raquel Génesis 29:16-31; 30:1-25; 31:4-34; 33:1,2,7; 35:16-25; 46:19-25;
Rut 4:11; 1 Samuel 10:2; Jeremías 31:15; Mateo 2:18
Rajab 1 Josué 2:1,3,6; 17,23,25; Hebreos 11:31; Santiago 2:25
Rajab 2 Mateo 1:5
Rebeca Génesis 22:23; 24; 25; 26; 27; 28; 29:12; 35:8; 49:31; Romanos 9:10
Reuma Génesis 22:24
Rodes Hechos 12:13
Rizpa 2 Samuel 3:17; 21:8,10,11
Rut Libro de Rut
Salomé Mateo 20:20; 27:56; Marcos 16:1-8 Samaritana, La mujer, Juan 4:7-42
Safira Hechos 5:1
Sara 1 Génesis 11; 12; 16-18; 20; 21; 23-25; 49:31; Isaías 51:2; Romanos
4:19; 9:9; Hebreos 11:11; 1 Pedro 3:6
Sara 2 Génesis 46:17; Números 26:45; 1 Crónicas 7:30
Selomit 1 Levítico 24:11
Selomit 2 1 Crónicas 3:19
Selomit 3 2 Crónicas 11:2
Sera 1 Crónicas 7:24
Simeat 2 Reyes 12:21; 2 Crónicas 24:25
Simrit 2 Crónicas 24:26
Sifra Éxodo 1:15
Somer 2 Reyes 12:21; 2 Crónicas 24:25
Sunamita La mujer, 2 Reyes 4:8-37; 8:1-6
Susana Lucas 8:3
Síntique Filipenses 4:2
Sirofenicia La mujer, Mateo 15:21-28; Marcos 7:24-30 Tabita (Dorcas) Hechos 9:36,39
Tafnes 1 Reyes 11:19,20
Tamar 1 Génesis 38:6,11,13,24; Rut 4:12; 1 Crónicas 2:4
Tamar 2 2 Samuel 13:1-32; 1 Crónicas 3:9
Tamar 3 2 Samuel 14:27 Tafat 1o Reyes 4:11
Timna Génesis 36:12
Tirza Números 26:33; 27:1; 36:11; Josué 17:3
Trifena Romanos 16:12
Trifosa Romanos 16:12
Vasti Ester 1:9,11,2,15-17,19; 2:1,4,17
Virtuosa, La mujer, Proverbios 31:10-31
Viuda De Sarepta, 1 Reyes 17:8-24; Lucas 4:25,26 Vidente, La mujer de Endor, 1 Samuel 28:7-25 Zebuda 2 Reyes 23:36
Zeres Ester 5:10; 14; 6:13
Zerua 1 Reyes 11:26
Zeruia 1 Samuel 26:6; 2 Samuel 2:13,18; 3:39; 8:16; 14:1; 16:9 -23; 1 Reyes
1:7; 2:5,22; 1 Crónicas 2:16; 11:6,39; 18:12,15: 26:28;27:24
Zibia 2 Reyes 12:1; 2 Crónicas 24:1
Zila Génesis 4:19,22,23
Zilpa Génesis 29:24; 30:9,10; 35:26; 37:2; 46:18
Zipora Éxodo 2:21; 4:25; 18:2
Respuestas A Las Pruebas
CAPÍTULO UNO:
1. Las referencias principales son Génesis 2:18 y 21-24. Usted también puede haber usado Génesis 1:27.
2. Organizar ciudades y comunidades. Génesis 1:28.
3. No sólo física, pero también una relación espiritual.
4. Relación Referencia
Amor Efésios 5:25-26
Compañerismo Génesis 2:18
Ayuda Génesis 2:18
Compromiso Génesis 2:24
5. Debe ser el mismo que Dios que es auxiliador de Su Pueblo.
6. Génesis 1:27,
CAPÍTULO DOS:
1. Génesis 3:15
2. Génesis 3:15.
3. a. Verdadero b. c Falso. d. Falso Verdadero e. Verdadero
4. a. HM Génesis 3:3 d. S Génesis 3:15
b. HM Génesis 3:7 e. H Génesis 3:17
c. HM Génesis 3:10 f. M Génesis 3:16
CAPÍTULO TRES:
1. Proverbios 31:30.
2. Proverbios “un refrán breve en lugar de muchas palabras”.
3. La mujer extraña es la mujer aparte de Dios, impía, injusta.
4. La mujer virtuosa es la mujer de Dios, santa, justa.
5. Si usted errar cualquiera de estas preguntas, repáselas en Capítulo Tres.
a. E j. E
b. E K. E
c. E l. V
d. E m. V
E. V n. E
f. E o. E
g. E p. V
h. V q. V
i. E r. V CAPÍTULO CUATRO: 1. 3,1,2,6,5,4
2. Compare su lista con los propósitos listados en Capítulo Cuatro.
3. Los eventos del libro de Rut tuvieron lugar durante el período de los Jueces.
4. Moab y Belén.
5. El autor es desconocido.
6. Rut 1:16-17.
7. a. Verdadero b. Falso c. Falso d. Falso e. Falso f. Verdadero
CAPÍTULO CINCO:
1. Ester 4:14.
2. Cheque su respuesta leyendo los propósitos listados en Capítulo Cinco.
3. 4,1,2,3
4. El autor no es conocido.
5. En el palacio de Susan.
CAPÍTULO SEIS:
1. Si o no usted hace la voluntad del Padre.
2. Mateo 12:50.
3. 3,7,1,6,5,4,2
CAPÍTULO SIETE: 1. Juan 21:25.
2.
La Moneda Perdida- Lucas 15:8-10 La Viuda Persistente - Lucas 18:1-8 Las Diez Vírgenes – Mateo 25:1-13
La mujer con el fermento - Mateo 13:33
3.
La suegra de Pedro - Mateo 8:1-15
La mujer con el problema de la sangre - Mateo 9:20-22 La hija de la mujer Cananita - Mateo 15:21-28
La mujer deformada - Lucas 13:11-13 La hija de Jairo - Mateo 9:18-19
El hijo de la viuda de Naín - Lucas 7:11-15 El hermano de María y Marta – Juan 11:1-44
CAPÍTULO OCHO:
1. Hechos 2:18.
2. Cheque sus respuestas leyendo a través de los subtítulos en este capítulo. Estos títulos listan cada ministerio en que las mujeres participaron en Hechos.
3. a. Falso. b. Falso. c. Falso d. Falso
CAPÍTULO NUEVE:
1. Hechos 8:4.
2. 2,4,5,3,1
CAPÍTULO DIEZ:
1. Gálatas 3:28.
2. a. Verdadero e. Verdadero
b. Falso f. Falso
c. Falso g. Verdadero
d. Verdadero h. Falso
CAPÍTULO ONCE:
1. Efésios 5:21.
2. Para que usted pueda servir al Señor sin distracción.
3. a. Falso e. Verdadero
b. Verdadero f. Falso
c. Falso g. Verdadero
d. Verdadero h. Falso
4. Una mujer debe ser modesta en el vestido y ella debe dar énfasis al desarrollo espiritual más que a la apariencia exterior.
CAPÍTULO DOCE:
1. Efésios 4:12.
2. Vea Efésios 4:12
• Capacitar a los santos
• Promover la obra del ministerio
• Edificar Cristo y la Iglesia
3. Vea Efésios 4:12-15.
Nosotros:
• Seremos uno en la fe.
• Desarrollaremos nuestro conocimiento de Cristo.
• Desarrollaremos en la perfección, con Cristo como nuestro modelo.
• Seremos estables, no engañados por las doctrinas falsas.
• Maduros espiritualmente en Cristo.
CAPÍTULO TRECE:
1. Lea a través de los subtítulos en Capítulo Trece. Usted podría listar cualquiera de éstas distinciones.
2. Salmos 68:11.
3. a. Verdadero b. Verdadero c. Falso d. Falso e. Falso
CAPÍTULO CATORCE:
1. Miriam (Maria).
2. Un grupo necesita de propósito para existencia así como las personas necesitan de propósito para vivir. El propósito contesta las preguntas, “¿Por qué nosotros existimos?
¿Qué nosotros queremos lograr?” 3.
Uno: Ore.
Dos: Llame un grupo de mujeres para ayudar en la organización. Tres: Establezca el propósito del grupo.
Cuatro: Establezca la estructura organizacional.
Cinco: Establezca la fecha, tiempo, y lugar para la primera reunión. Seis: Anuncie la reunión.
Siete: Informe todos aquellos que asisten a la primera reunión. 4. Éxodo 15:20-21.
CAPÍTULO QUINCE: No hay ninguna prueba para este capítulo.
Остання зміна: вівторок 5 грудня 2017 10:19 AM