Guía de Estudio: La Era Romana

LA ÉPOCA ROMANA

I. Introducción

A.            Problema: el dilema de la descomposición social y la violencia que conduce al autoritarismo que limita la libertad.

B.            Sin embargo, no estamos desamparados. ¿Por qué?

C.            Respuesta abordada a través de la consideración del pasado.

D.            Cualquier punto de partida en la historia sería bueno; comenzamos con Roma porque es el antepasado directo del Occidente Moderno.

 

II.  Roma: El Imperio Triunfante

A.            El tamaño y la fuerza militar del Imperio.

B.            Oscilación Imperial evocada por Aventicum (Avenches), Suiza.

 

III. Roma: Análisis Cultural

A.            Grecia y Roma: influencias culturales y paralelismos.

1.            La sociedad como el absoluto, para dar sentido a la vida.

2.            Dioses finitos como base de valores aceptados.

 

B.            Problemas derivados de la cultura Romana.

1.            No hay un punto de referencia infinito como base para los valores y la sociedad.

2.            Colapso de ideales cívicos, por lo tanto, inevitable.

 

C.            Resultados del colapso de los ideales.

1.            La dictadura de Julio César, una respuesta al desorden civil.

2.            El régimen autoritario de Augusto firmemente establecido.

 

D.            Características del régimen instauradas por Augusto.

1.            Afirman dar la paz y los frutos de la civilización.

2.            Se preocupan por mantener la fachada de la constitución republicana.

3.            Las personas está dispuestas a aceptar el poder absoluto a cambio de paz y prosperidad.

4.            Sanción religiosa para emperadores dictadores: el emperador como Dios.

 

E.            Persecución Cristiana

1.            Tolerancia religiosa en el Imperio.

2.            Cristianos perseguidos porque sólo adorarían al Dios personal infinito y no al César también. Ellos tenían un valor absoluto por el cual juzgar al estado Romano y sus acciones.

 

F.            Viabilidad de presuposiciones que enfrentaban tensiones sociales y políticas.

1.            Los Cristianos tenían un punto de referencia infinito en Dios y en su revelación en el Antiguo Testamento, en la revelación a través de Cristo, y en el creciente Nuevo Testamento.

2.            Los Cristianos podían enfrentarse a la cultura Romana y conmoverse por su debilidad interior, incluyendo el relativismo y el sincretismo.

3.            El puente Romano encorvado, al igual que la cultura Romana, sólo podía estar de pie si no era sometido a presiones abrumadoras.

 

IV. Roma: El Eventual Descenso y La Caída 

A.            Incremento del gusto por la crueldad.

B.            Decadencia observada en la sexualidad desenfrenada y en el deseo de la violencia.

C.            Apatía general, como se observa en la disminución de la creatividad artística.

D.            Declive económico, gobierno más caro y estricta centralización.

E.            Invasiones bárbaras exitosas debido a la podredumbre interna.

 

V. Conclusión

No hay ninguna base lo suficientemente fuerte para la sociedad o para la vida individual en el ámbito de la finitud y el comienzo del hombre sólo como autónomo.

Preguntas

1.            El Dr. Schaeffer afirma que, a través del estudio de la historia, podemos ver cómo las presuposiciones determinan eventos. ¿Su discusión dan fe de ello y, en caso afirmativo, ¿cómo?

2.            ¿Cómo puede ser útil o responsable un estudio de historia romana de media hora? Discutir.

3.            "La historia no se repite por sí sola." --Los paralelismos entre la historia de Roma y el Occidente del siglo XX son muchos y evidentes." ¿Cómo podrían ser conciliadas estas declaraciones?

 

Eventos y personas Clave

Julio César: 100-44 A.C.

César Augusto (Octavio): 63 A.C.-14 D.C.

Pontífice Máximo Declarado: 12 A.C.

Diocleciano (Emperador): 284-305 D.C.

Estudio Adicional

Aquí, como en las siguientes sugerencias para un estudio posterior, se asumirá que si deseas dedicarle una gran cantidad de tiempo a un tema, puedes consultar una biblioteca o una buena librería. Las sugerencias que figuran a continuación se basan en la relevancia del texto, la legibilidad y la disponibilidad.

No todos los libros necesariamente estarán de acuerdo con la presentación del Dr. Schaeffer en su totalidad o en todos los detalles. Pero al igual que en la conducta general de la vida, también en cuestiones de la mente, uno debe aprender a discriminar. Si evitas leer cosas con las que no estás de acuerdo, serás alguien ingenuo con respecto a aquello que la mayoría del mundo piensa. Por otro lado, si lees de todo, pero sin una mente crítica, terminarás aceptando por defecto todo lo que el mundo (y especialmente tu propio momento histórico) piensa.

J.P.V.D. Balsdon, Vida y Ocio en la Antigua Roma (1969).

E.M. Blaiklock, el Cristiano en la Sociedad Pagana (1956).

Samuel Dill, La Sociedad Romana en el Último Siglo del Imperio Occidental (1962).

E.M.B. Green, La Evangelización en la Iglesia Primitiva (1970).

Plutarco, Las Vidas de los Nobles Griegos y Romanos: Una Selección (1972).

Virgilio, la Eneida (1965).

Película: Fellini, Satyricon (1969).