Guía de Estudio: La Edad de la Fragmentación

La Edad de la Fragmentación

I.             El Arte Como un Vehículo del Pensamiento Moderno

A.             El Impresionismo (Monet, Renoir, Sisley, Pissarro, Degas) y el Posimpresionismo (Cézanne, Van Gogh, Gauguin, Seurat): apariencia y realidad.

1.             El problema de la realidad en el impresionismo: no universal.

2.             El Posimpresionismo busca lo universal detrás de las apariencias.

3.             La pintura expresa una idea en sus propios términos, como una obra de arte; discutir sobre la idea de una pintura no es intelectualizar el arte.

4.             Búsqueda paralela de lo universal en el arte y en la filosofía; Cézanne.

B.             La Fragmentación.

1.             Extremos de ultra naturalismo o abstracción: Wassily Kandinsky.

2.             Picasso conduce la elección por la abstracción: la relevancia de esta elección.

3.             Fallo de Picasso (como Sartre, y por razones similares) de ser plenamente coherente con su elección.

C.             Retiro a lo absurdo.

1.             Dada, y Marcel Duchamp: el arte como absurdo.

2.             El arte siguió la filosofía pero pronto llegó al final lógico.

3.             La oportunidad en su técnica de arte como una teoría del arte imposible de practicar: Pollock.

 

II. La Música como Vehículo del Pensamiento Moderno

A.             La no resolución y la fragmentación: corrientes Alemana y Francesa.

1.             Influencia de los últimos Cuartetos de Beethoven.

2.             Dirección e influencia de Debussy.

3.             La no resolución de Schoenberg; en contraste con Bach.

4.             La música electrónica de Stockhausen: y la preocupación con el elemento de cambio.

B.             Cage: un caso de estudio en la confusión.

1.             El azar deliberado y la confusión en la música de Cage.

2.             La incapacidad de Cage de vivir la filosofía de su música.

 C.             El contraste de la música por la casualidad y el mundo que nos rodea.

1.            Incoherencia de caer en la expresión del caos cuando reconocemos el orden para asuntos prácticos como el diseño de aviones.

2.            El arte como anti arte cuando es mera instrucción intelectual, divorciada de la realidad de quien es la gente y la plenitud de lo que es el universo.

 

III. La Cultura General Como el Vehículo del Pensamiento Moderno

A.             Propagación de la idea de la fragmentación en la literatura.

1.            Efecto de La Tierra Baldía de Eliot y del Les Demoiselles d'Avignon de Picasso en comparación; la deriva de la cultura general.

2.             El cambio de Eliot en su forma de escritura cuando se volvió Cristiano.

3.             La popularización filosófica a través de la novela: Sartre, Camus, de Beauvoir.

B.             El cine como medio avanzado de la filosofía.

1.             El cine de la década de 1960 utilizado para expresar la destrucción del hombre: por ejemplo Deseo de Una Mañana de Verano.

2.            El cine y el salto a la fantasía: La Hora del Lobo, Belle de Jour, Julieta de los Espíritus, el Año Pasado en Marienbad.

3.            La incapacidad de Bergman para vivir su filosofía (véase Cage): El Silencio y La Hora del Lobo.

 

IV.  Únicamente sobre la Base Cristiana la Realidad puede Resolverse Directamente

Preguntas

1.             Explica qué significa "fragmentación", como lo discutió el Dr. Schaeffer. ¿De qué se trata? Da ejemplos de ella.

2.             Aparte del hecho de que los procesos modernos de impresión y grabación hicieron que el arte y la música del pasado fueran más accesibles que nunca, ¿crees que la preferencia de muchas personas por el arte y la música del pasado está relacionada con los asuntos discutidos por el Dr. Schaeffer? ¿Si es así, cómo?

3.             "Una consistencia tonta es el duende de las pequeñas mentes... Con consistencia, una gran alma simplemente no tiene nada que hacer". Emerson escribió esto hace más de un siglo. Debate.

4.            ¿Hasta qué punto crees que la opinión de algunos Cristianos de que uno no debería tener nada que ver con la filosofía, el arte y las novelas es una manifestación de la misma fragmentación que es característica del pensamiento secular moderno? Discute.

 

Eventos y Personas Clave

Los últimos Cuartetos de Beethoven: 1825-26

Claude Monet: 1840-1926

Álamos en Giverny, Amanecer: 1885

Paul Cézanne: 1839-1906

Las Grandes Bañistas: c.1905

Claude Debussy: 1862-1918

Wassily Kandinsky: 1866-1944

Arnold Schoenberg: 1874-1951

Picasso: 1881-1973

Les Demoiselles d'Avignon: 1906-7

Marcel Duchamp: 1887-1969

Desnudo Bajando una Escalera: 1912.

T.S. Eliot: 1888-1965

La Tierra Baldía: 1922

John Cage: 1912-1992

Música para Marcel Duchamp: 1947

Jackson Pollock: 1912-1956

Karlheinz Stockhausen: 1928-

La Náusea de Sartre: 1938

Beauvoir L'Invitée: 1943

El Extranjero de Camus: 1942

La Plaga de Camus: 1947

El Año Pasado en Marienbad de Resnais: 1961

El Silencio de Bergman: 1963

Julieta de los Espíritus de Fellini: 1965

Deseo de Una Mañana de Verano de Antonioni: 1966

La Hora del Lobo de Bergman: 1967

Belle de Jour de Buñel: 1967

 

Estudio Adicional

Tal vez has visto algunas de las películas mencionadas. Deberías tratar de verlas si no lo has hecho. Mantente atento a ellas en los festivales de cine de arte locales, en la televisión o en las series de películas del campus. Raramente regresan hoy al circuito comercial. ¡El sexo y la violencia que trataban filosóficamente ahora han tomado la pantalla de una forma más popular y cruda! De acceso más fácil son las novelas filosóficas de Sartre, de Camus y de Beauvoir. Lee los títulos que menciona el Dr. Schaeffer. Nuevamente, para la obra de arte y para la música mencionadas, consulta las bibliotecas y las tiendas de discos. Pero pasa tiempo aquí, deja que las imágenes visuales y los sonidos musicales penetren. Escuchar pacientemente a Cage y a Webern, por ejemplo, te dirá más que volúmenes de musicología.

 

T.S. Eliot, La Tierra Baldía (muchas ediciones, generalmente en las colecciones de su verso).

Joseph Machlis, Introducción a la Música Contemporánea (1961).

H.R. Rookmaaker, El Arte Moderno y la Muerte de una Cultura (1970).

Donald J. Drew, Imágenes del Hombre (1974).

Colin Wilson, El Intruso (1956).