El Placer de Dios en Su Creación (John Piper)

El Placer de Dios en Su Creación 

por John Piper 

Sea la gloria de Jehová para siempre; alégrese Jehová en sus obras.

Salmo 104:31

La CABAÑA DE GEORGIA WOODS—JULIO, 1990

 Hace dos noches tomé una silla de la cocina, la puse en la hierba junto a la cabaña y me senté a mirar la luna. Habitualmente vivo al lado de una concurrida autopista en el centro de Minneapolis, donde las luces de los automóviles y las luces de la calle ocultan el cielo. Pero durante estas pocas semanas de vacaciones y de permiso escolar, vivo con Noël y nuestros hijos en las afueras de Barnesville, Georgia, en una propiedad arbolada llamada "Brightwood". No hay luces de la calle ni autopistas. Dormimos en una casita en la colina donde viven los padres de mi esposa. Justo al otro lado de la valla de alambre de púas hay un pequeño "estudio móvil" de unos dieciséis por ocho pies con ventanas en ambos lados. Se encuentra en un claro rodeado de robles de doscientos años de edad y de pinos rectos como flechas de ochenta pies de altura en Georgia, mezclados con arces y dulces árboles de goma. Aquí es donde me siento y escribo y, entre párrafos, miro el lago de un cuarto de acres al pie de la colina.

Este es un lugar hecho para los ojos, los oídos, la nariz, la piel, y un gran corazón. Casi todos los días me detengo y me paro entre la cabaña y el estudio, o entre el lago y el bosque o en la colina que sube hacia "la casa"—Me siento tan conmovido por la belleza de este increíble mundo de visión, sonido, olor y tacto que quiero que el momento dure lo suficiente para que toda la belleza se empape y se quede.

Al bajar hacia la cabaña desde la casa el otro día, me detuve en un tronco podrido y rompí un pedazo de madera. Fue sorprendentemente difícil y se rompió en lugar de desmoronarse. Miré y vi que la parte rota tenía rayas y era rojiza e incluso estaba húmeda. Me lo puse en la nariz y me sacudió la mejor fragancia de cedro que jamás haya olido. Durante todo el trayecto hasta la casa de campo, seguí inhalando este increíble aroma de una pieza de madera que probablemente había estado muerta durante diez años.

A unos cincuenta metros de la cabaña, hacia el huerto de pecanas, estamos cultivando una cama de lombrices. Hay una pila de mantillo con algunos neumáticos viejos, ladrillos de cemento y una puerta de madera sobre el pajote para mantenerla húmeda debajo. La regamos de vez en cuando con la manguera. Cuando queremos algunas lombrices levantamos la puerta y volteamos las ruedas y los bloques, y dejamos que las arañas se dispersen por cientos. Luego uso la horquilla para desprender la capa superior de pajote mientras mi hijo de siete años ve a las lombrices, las agarra con la mano y las mete en un balde. Son flexibles y rápidas. Pero Barnabas es más rápido.

Tres o cuatro veces al día me inclino para pasar por debajo de la valla de alambre de púas entre el estudio y la cabaña. Hay una gran cuerda color rosa envuelta alrededor del cable de manera que no nos enganchemos. El poste de metal, que sujeta el cable por donde gateamos, es hueco. Para nuestro asombro, descubrimos que una pequeña rana arborícola gris vive en el poste. Hay un poco de agua en el hueco y sube o baja en el poste de acuerdo con el calor y la luz. Nos dejará caminar directamente hacia ella mientras se sienta en el borde del poste por la tarde. Es claramente su lugar, porque ha estado allí durante varias semanas y nada de lo que hacemos la ahuyenta. Esto me ha hecho preguntarme acerca de todas las otras ranas arbóreas que en la noche producen un zumbido tan increíble, zumbando y rascando en estos bosques pacíficos (junto con los grillos y las cigarras). Me he preguntado si todas las ranas arbóreas son tan posesivas con su territorio como ella. Si es así, hay miles de pequeños agujeros de nudos, ramas y estacas, todas estacadas y reclamadas por sus pequeñas ranas arbóreas. Debe haber un mundo asombroso de césped y de territorialismo en esos árboles que escapan por completo de los humanos.

Donde nadamos, en el extremo norte del lago, los peces comen pecas, los topos y las garrapatas muerden y otras cosas dañan mi espalda y mis piernas. De manera que tengo que seguir moviéndome en el agua o salir de la parte profunda. El agua generalmente es cálida como un baño en la superficie y se refresca maravillosamente debajo. Pero lo que más me gusta del agua es la forma en que se ve desde la ventana de mi estudio. Siempre se mueve pacíficamente. Y a primera hora de la mañana atrapa el sol con diez mil flashes y hace una exhibición constante de piezas de cristal que se mueven en la superficie. Las hojas entre el lago y yo se vuelven verde-amarillo-negro-y-amarillo-verdoso a medida que la brisa conspira con los reflejos del lago y las sombras para hacer estallar toda la ladera con luz dorada y vida.

Para mantenerme en forma, corro unas tres mañanas a la semana—lo suficientemente temprano como para evitar el calor de 95 grados que hemos tenido durante la mayor parte de esta visita. Configuré mi nuevo cronómetro que obtuve para el Día del Padre y despegué alrededor de las 7:15. Corro por la calle Atlanta hacia la ciudad, giro a la derecha en la calle principal de dos cuadras, corro más allá de los dos bancos, de la Primera Iglesia Metodista y de la biblioteca, y salgo de la ciudad por el otro lado pasando las viejas mansiones con árboles gigantescas en sus patios delanteros que se remontan más allá de los días de la Guerra Civil hasta los tiempos de la Revolución. Supongo que todos los perros de Barnesville han sido atacados por humanos porque si alguna vez empiezan a ladrarme, todo lo que tengo que hacer es agacharme como si estuviera recogiendo un palo, se dan la vuelta y huyen. Unos veinte minutos después doy vuelta en U y encuentro un nuevo camino para variar. Me lleva más allá del cementerio. (¡Qué desolado es un cementerio sin árboles!) Me lleva por First Baptist y luego por la planta de praliné de nuez; luego a través del kudzu gully y el pasto donde alojan Flash, el caballo asmático. Por ahora estoy empapado en sudor. Tengo las piernas entumecidas, así que no duelen. Pero el enemigo es el calor. El sudor cae de mi cabeza y baja por mi cara. (Siempre me olvido de usar la venda para la cabeza). Sabe salado y me quema los ojos. Algunas mañanas, mis pulmones y mi corazón no pueden obtener suficiente refrigerante y oxígeno en los músculos para mantenerme en marcha y tengo que caminar un rato. Esta mañana estuvo lo suficientemente fresco como para seguir durante aproximadamente cuatro millas y media sin parar. Incluso corrí los últimos cincuenta metros para ganar una carrera imaginaria. ¡Ah, la gloria del agotamiento y del triunfo!

LA VIDA REAL ES FÍSICA

El punto de todo este feliz divagar es decir que la vida real es física. Tiene que ver con el tacto, el olfato, la vista, el sonido y el gusto. Tiene que ver con árboles, troncos, peces, ranas, hormigas, pájaros, hojas, agua, calor, repollo, té helado, muslos entumecidos, sudor salado, lombrices, arañas y otras diez mil criaturas y sensaciones que vienen a nosotros porque Dios creó un mundo físico.

Como dije, hace dos noches tomé una silla de la cocina y salí a las 10:30 y me senté a mirar la luna. Ha estado haciendo un arco más bajo y más bajo en el hemisferio sur estas últimas noches. Esta noche estaba justo encima de las líneas eléctricas que invaden la tecnología moderna de este pequeño paraíso de Georgia. La luna estaba casi llena. La cara gris anaranjada estaba llena de hermosas manchas grises. La constante caricia de las nubes delgadas no podría hacer nada para limpiar al anciano. Sus defectos son demasiado profundos y demasiado viejos.

Me senté allí y me empapé de nuevo en la espléndida belleza del cielo, en los grillos y en las ranas arborícolas, con la suave brisa en la cara y el olor a pino; y me maravillé de que Dios, que es espíritu y no puede ser visto o tocado, haría un océano de realidad física que huele, resplandece, siente, saborea y suena. Como dijo C. S. Lewis,

No sirve de nada intentar ser más espiritual que Dios. Dios nunca quiso decir que el hombre sea una criatura puramente espiritual. Es por eso que usa cosas materiales como el pan y el vino para darnos vida nueva. Podemos pensar que esto es bastante crudo y no espiritual. Dios no: Él inventó comer. A él le gusta la materia. Él la inventó...

Sé que algunos Cristianos confundidos han hablado como si el Cristianismo pensara que el sexo, o el cuerpo, o el placer, fueran malos en sí mismos. Pero estaban equivocados. El Cristianismo es casi la única de las grandes religiones que aprueba por completo el cuerpo humano, que cree que la materia es buena, que Dios mismo una vez tomó un cuerpo humano, y que algún tipo de cuerpo nos será otorgado incluso en el Cielo y que será una parte esencial de nuestra felicidad, de nuestra belleza y de nuestra energía.

Reconozco que cuando me siento bajo la belleza de una luna en Georgia o miro un lago temprano por la mañana o me maravillo de la edad y de la fuerza de un gran árbol, lucho con dudas de que esta gran alegría provenga de cosas materiales. Toqué este problema en Deseando a Dios (142-143) y expliqué cómo lo he resuelto en mi propia experiencia. Pero no planteé el problema para Dios mismo.

Entonces, hay dos preguntas que quiero plantear en este capítulo: 1) ¿Dios se complace en su creación? Y 2) si es así, ¿qué pasa con la plenitud del deleite que tiene en su Hijo? ¿Por qué Dios no es un idólatra por amar a la creación?

¿A DIOS LE AGRADA EL MUNDO?

La primera pregunta la respondería con un rotundo "¡Sí!" Dios disfruta de su creación. ¿Cómo sabemos esto? Génesis 1 describe para nosotros no solo el hecho de una creación bien ordenada por Dios, sino también la respuesta de Dios para su creación.

Seis veces Dios retrocede, por así decirlo, y hace un balance de su creación. Cada vez que el texto dice: "Y vio Dios que era bueno" (versículos 4, 10, 12, 18, 21, 25). Y cuando todo estuvo terminado y el hombre y la mujer fueron creados a su propia imagen, dice, "Y vio Dios todo lo que había hecho, y he aquí que era bueno en gran manera."

Considero que esto significa al menos que Dios estaba encantado con su obra. Él la aprobó. Estaba contento de haberla hecho. Cuando la miró, le dio placer. Es como si él dijera: "Sí, eso es todo. Eso hará bien. Eso es exactamente bueno." Y tenemos la pista al comienzo de la historia de que la raíz de su deleite en la creación tiene que ver con la imagen de su propia gloria, porque solo después de que creó al hombre y a la mujer a su imagen Dios agregó las palabras "en gran manera" a la palabra "bueno."

Podemos ver mejor la alegría de Dios en su creación, tal vez, en el Salmo 104. Es un canto para expresar la exuberancia de Dios sobre lo que ha creado. El versículo clave es el versículo 31:

Sea la gloria de Jehová para siempre; alégrese Jehová en sus obras.

Esta no es una oración por algo que podría no suceder, como si dijera: "Puede que Noël haga espagueti esta noche para la cena". El salmista no quiere decir: "Oh, espero que Dios se regocije en sus obras, pero yo no estoy seguro de que lo haga." Si ese fuera el significado, entonces la primera línea del versículo tendría que tener el mismo sentido: "Oh, espero que la gloria de Dios perdure para siempre, pero no estoy seguro de que así sea". Pero seguramente eso no es lo que quiere decir. La confianza sólida de toda la Biblia es que la gloria del Señor no solo perdurará para siempre, sino que cubrirá toda la tierra como las aguas cubren el mar (Números 14:21, ver también Habacuc 2:14).

El salmista no está orando acerca de una incertidumbre que podría llegar a suceder. Él está exultante en una certeza de que sucederá, que de hecho ha sucedido y que está sucediendo en este momento. No hay duda detrás del clamor, "Sea la gloria de Jehová para siempre" Y no hay duda detrás del clamor: "Alégrese Jehová en sus obras"

Entonces, la respuesta a la primera pregunta es ¡sí! Dios se complace en su creación, porque todo este salmo muestra (como veremos) que las "obras" en mente son las obras de la creación—agua, nubes, viento, montañas, truenos, manantiales, asnos salvajes, pájaros, pasto, ganado, vino, pan, cedros, cabras salvajes, tejones, rocas, leones jóvenes y monstruos marinos. Dios se deleita en toda la obra de sus manos.

EL JÚBILO DEL CIELO EN LA CREACIÓN

Me encanta la imagen que Dios representa para el Job cuando lo interroga acerca de la creación. En Job 38:4-7, Dios pregunta,

¿Dónde estabas tú cuando yo fundaba la tierra? Házmelo saber, si tienes inteligencia.

¿Quién ordenó sus medidas, si lo sabes? ¿O quién extendió sobre ella cordel?

¿Sobre qué están fundadas sus bases? ¿O quién puso su piedra angular,

Cuando alababan todas las estrellas del alba,

Y se regocijaban todos los hijos [ángeles] de Dios?

¿Ves la imagen? Ningún hombre estaba allí. Entonces, Job debía humillarse y darse cuenta de que hay algunas cosas que él (¡y nosotros!) no podemos entender. Pero al hacer este punto, Dios no puede resistir, al parecer, mencionar cómo era el estado de ánimo del cielo al momento de la creación. "Se regocijaban todos los hijos de Dios". Evidentemente, todos los ángeles habían sido creados antes del universo. Y no es difícil ver por qué. Dios quería que hubiera una audiencia cuando creó el mundo. Estoy seguro de que dijo: "¡Mira esto!" cuando hablaba sobre la existencia de las galaxias. Imagina el asombro y la admiración que explotó entre los ángeles. Nunca habían visto o incluso imaginado la materia. Todos son "espíritus ministradores" (Hebreos 1:14) y no tienen cuerpos materiales como nosotros. Cuando Dios sacó cosas materiales a existencia con toda su variedad increíble y completamente desconocida-de cualidades de vista, oído, olfato, gusto y tacto, esto era totalmente desconocido para los ángeles. Dios lo había inventado todo. No era como el descubrimiento de una nueva pintura hecha de todos los colores y de pinturas que todos conocemos. ¡Era absolutamente, totalmente, inimaginablemente nuevo! Y la respuesta de los hijos de Dios fue gritar de alegría.

Ahora admito que Dios no dice explícitamente en este texto que él mismo gritó de alegría. ¿Pero supones que Dios se sentó con la cara en blanco y sin emoción, mientras millones de ángeles santos gritaban de alegría por su creación? Algo estaría muy fuera de sincronización en el cielo si eso fuera cierto. Creo que Dios le dijo a Job sobre la alegría de los "hijos de Dios" porque los hijos obtienen sus predisposiciones de su Padre. Si los hijos finitos gritaban de alegría por la grandeza y la maravilla de la creación del Padre, puedes estar seguro de que el deleite del Padre tanto en la creación como en el gozo de los hijos era inmenso.

Ahora la pregunta es, ¿por qué? ¿Por qué Dios tiene placer en su creación? Hay dos razones por las cuales esta pregunta es importante para mí.

¿EL HIJO DEBE SER CELOSO?

Una es que me siento obligado a explicar por qué este placer que Dios tiene en su creación no es un acto de idolatría. ¿Por qué esto no es un deshonor para el Hijo de Dios? ¿Por qué el Hijo no debería estar celoso? ¿Debería el Padre realmente compartir su afecto con el mundo? ¿No debería estar totalmente satisfecho con la belleza de sus propias perfecciones reflejadas en la persona de su Hijo?

La otra razón para preguntar por qué Dios se deleita en su creación es que necesitamos saber esto antes de que el deleite en sí mismo pueda decirnos mucho sobre el carácter de Dios. Dos personas pueden desear lo mismo por razones tan diferentes que una sea honorable y la otra perversa. (Un hombre puede querer que el grano forme pan, otro podría querer que haga licor). Nuestro objetivo es ver la verdadera gloria y el valor de Dios. Y nuestra suposición es que "el valor y la excelencia de un alma deben medirse por el objeto de su amor". Así que queremos ver lo que Dios ama—lo que le agrada. Pero esto supone que entendemos por qué Dios ama una cosa. A menos que sepamos por qué tiene placer Dios en la creación, no seremos capaces de sacar conclusiones claras sobre lo que implica este placer sobre el valor y la excelencia de Dios.

Trataré de resumir mi respuesta a esta segunda pregunta en cinco afirmaciones basadas principalmente en el Salmo 104 y en otras partes de las Escrituras. Estas cinco afirmaciones sobre por qué Dios se deleita en su creación no son realmente cinco razones diferentes porque se superponen mucho. Pero cada una expresa de manera un poco diferente la razón básica. Ayuda apreciar la verdadera belleza de una piedra preciosa cuando la iluminas y la miras desde diferentes ángulos. Y veremos que la respuesta a esta segunda pregunta también responde a la primera, a saber, por qué el amor de Dios por la naturaleza no es idolatría.

¿QUÉ PROCLAMAN EL DÍA Y LA NOCHE?

Primero, Dios se regocija en sus obras porque sus obras expresan su gloria. Veo esto primero en el Salmo 104:31:

Sea la gloria de Jehová para siempre;

Alégrese Jehová en sus obras.

Lo que estas dos líneas muestran es que Dios disfruta de sus obras porque expresan su gloria. En otras palabras, las dos mitades de este versículo se relacionan de la siguiente manera: "Mientras la gloria de Jehová perdure en sus obras, Dios se regocijará en sus obras." O podrías decir: "Sea la gloria de Jehová para siempre; alégrese Jehová en sus obras".

Encuentro esta idea confirmada en el Salmo 19:1-2:

Los cielos cuentan la gloria de Dios, y el firmamento anuncia la obra de sus manos. Un día emite palabra a otro día, y una noche a otra noche declara sabiduría.

Está claro que hay un mensaje principal que la creación tiene que comunicarles a los seres humanos, a saber, la gloria de Dios. No principalmente la gloria de la creación, sino la gloria de Dios. La gloria de la creación y la gloria de Dios son tan diferentes como el poema de amor y el amor, la pintura y el paisaje, el anillo y el matrimonio. Sería una gran locura y una gran tragedia si un hombre amara su alianza de bodas más de lo que ama a su novia. Pero eso es lo que Romanos 1:19-23 dice que sucedió. Los seres humanos se han enamorado del eco de la excelencia de Dios en la creación y han perdido la capacidad de escuchar el incomparable y original grito de amor.

Lo que de Dios se conoce les es manifiesto, pues Dios se lo manifestó. Porque las cosas invisibles de él, su eterno poder y deidad, se hacen claramente visibles desde la creación del mundo, siendo entendidas por medio de las cosas hechas, de modo que no tienen excusa. Pues habiendo conocido a Dios, no le glorificaron como a Dios, ni le dieron gracias, sino que se envanecieron en sus razonamientos, y su necio corazón fue entenebrecido. Profesando ser sabios, se hicieron necios, y cambiaron la gloria del Dios incorruptible en semejanza de imagen de hombre corruptible, de aves, de cuadrúpedos y de reptiles.

El mensaje de la creación es este: hay un gran Dios de gloria, poder y generosidad detrás de este increíble universo; tú le perteneces a él; él es paciente contigo al sostener tu vida rebelde; vuélvete y deposita tu esperanza en él y deléitate en él, no en su obra. El día derrama el "Discurso" de ese mensaje a todos los que escuchen en el día, hablando con un sol deslumbrantemente brillante, cielo azul, nubes, formas y colores incalculables de todas las cosas visibles. La noche derrama el "conocimiento" del mismo mensaje a todos los que escuchan por la noche, hablando con grandes vacíos oscuros, lunas de verano, innumerables estrellas, sonidos extraños, brisas frescas y auroras boreales. El día y la noche dicen una cosa: ¡Dios es glorioso! ¡Dios es glorioso! ¡Dios es glorioso!

Esta es la razón más básica por la que Dios se deleita en su creación. En la creación, él ve el reflejo de su propia gloria. Por eso no es idólatra cuando él se complace en la obra de sus manos.

CREACIÓN Y CRISTO

Pero ¿qué hay del Hijo de Dios? ¿Significa esto que la creación compite con el Hijo por el afecto del Padre? Recuerda que el Hijo también es llamado el resplandor de la gloria de Dios (Hebreos 1:3). ¿Se deleita Dios en parte en el Hijo y en parte en la creación? ¿La creación le roba al Hijo alguna de las delicias del Padre? ¿El Hijo debería estar celoso de la creación?

No. Antes de la creación, el Padre y el Hijo se regocijaban mutuamente con una satisfacción desbordante. Ese era el punto del capítulo 1. Cuando llegó el momento de la creación, la Biblia dice que ambos el padre y el Hijo estaban activos en la obra de la creación. El Padre no se había cansado del Hijo y decidió crear otro disfrute para compensar su desilusión con el Hijo. Esto es claro a partir de las Escrituras:

Para nosotros, sin embargo, sólo hay un Dios, el Padre, del cual proceden todas las cosas, y nosotros somos para él; y un Señor, Jesucristo, por medio del cual son todas las cosas, y nosotros por medio de él. (1 Corintios 8:6).

En él [Cristo] fueron creadas todas las cosas. (Colosenses 1:16).

En estos postreros días [Dios] nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo. (Hebreos 1:2).

En el principio era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo era Dios. Todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada de lo que ha sido hecho, fue hecho. (Juan 1:1, 3)

En otras palabras, la obra de la creación no es meramente la obra del Padre como si tuviera que satisfacer una necesidad que el Hijo no podía llenar.  La creación tampoco fue meramente la obra del Hijo como si tuviera que satisfacer alguna necesidad que el Padre no pudiera satisfacer. En cambio, fue la obra de ambos juntos. Y el impulso no era deficiencia de deleite, sino un derrame de alegría mutua. Jonathan Edwards lo expresa así: "Seguramente no es un argumento del vacío o la deficiencia de una fuente, que está inclinado a desbordarse". Si alguien preguntara si Dios era menos feliz antes de que el Padre y el Hijo liberaran su alegre energía creativa Edwards responde: "Aunque estas comunicaciones de Dios [en la creación]—estos ejercicios, operaciones y expresiones de sus gloriosas perfecciones, en las cuales Dios se regocija—están a tiempo; sin embargo, su alegría en ellas no tiene comienzo ni cambio. Siempre estuvieron igualmente presentes en la mente divina".

Entonces, cuando la Biblia enseña que la creación expresa la gloria de Dios, no debemos pensar simplemente en la gloria del Padre o en la gloria del Hijo, sino en la gloria que tienen juntos. Y la gloria que tienen juntos es esa desbordante alegría mutua en las perfecciones de los demás. Entonces la creación es una expresión del desbordamiento de esa vida y de la alegría que el Padre y el Hijo tienen el uno en el otro. No hay competencia o celos en la Deidad. El Hijo y el Padre son igualmente glorificados en la creación, porque la creación es el desbordamiento de alegría que tienen el uno en el otro.

Entonces, la primera y más básica declaración que podemos hacer acerca de por qué Dios se regocija en su obra de creación es que la creación es una expresión de su gloria.

NINGÚN SER HUMANO ESCUCHA LAS ALABANZAS DE LAS PROFUNDIDADES

En segundo lugar, Dios se regocija en las obras de la creación porque lo alaban. En el Salmo 148, el salmista llama a la creación misma a alabar al Señor:

Alabadle, sol y luna; Alabadle, vosotras todas, lucientes estrellas. Alabadle, cielos de los cielos, Y las aguas que están sobre los cielos

Alaben el nombre de Jehová; porque él mandó, y fueron creados...

Alabad a Jehová desde la tierra, los monstruos marinos y todos los abismos.

(Versículos 3-5, 7).

De nuevo en el Salmo 103:22 David clama,

Bendecid a Jehová, vosotras todas sus obras,

En todos los lugares de su señorío.

¿Qué significa esto? Podríamos decir que el sol, la luna y las estrellas alaban a Dios al testificarnos acerca de Dios. Eso sería verdad, como acabamos de ver (Romanos 1:19-23). ¿Pero qué hay del Salmo 148:7? "Alabad a Jehová desde la tierra, los monstruos marinos y todos los abismos" ¿Qué humano hay en las profundidades para escuchar esta alabanza?

Uno de mis poemas favoritos es "Elegía Escrita en un Cementerio de Aldea", escrito por Thomas Gray en 1751. Una de las estrofas dice,

Muchas piedras preciosas del más puro color

Soportan sombrías cuevas del insondable océano:

Muchas flores se abren sin que nadie las vea

Y malgastan su aroma en el aire desierto.

A Gray le había conmovido el pensamiento de que en el fondo del océano había gemas hermosas que ningún ojo humano vería jamás, y que en desiertos distantes millones de flores florecían, se ruborizaban con colores vivos, emitían una fragancia dulce, y nunca ¡serían tocadas o vistas u olidas por alguien que no sea Dios!

Dios, al parecer, quería que Job pensara en esto mismo. Él le preguntó: "¿Has entrado tú hasta las fuentes del mar, Y has andado escudriñando el abismo?... ¿Quién repartió conducto al turbión, y camino a los relámpagos y truenos, haciendo llover sobre la tierra deshabitada, sobre el desierto, donde no hay hombre... ¿Sabes tú el tiempo en que paren las cabras monteses? ¿O miraste tú las ciervas cuando están pariendo?" (Job 38:16, 25-26; 39:1). En otras palabras, Dios estaba afirmando que solo él ve las profundidades del océano y trae lluvia en el desierto donde no hay ni observa ningún hombre, como una partera, en el nacimiento de cada cabra montés y ciervo salvaje.

Esto es lo que mueve al salmista en el Salmo 148:7: "Alabad a Jehová desde la tierra, los monstruos marinos y todos los abismos" ¡Ni siquiera sabe lo que hay en las profundidades del mar! Entonces el elogio de las profundidades no es simplemente lo que pueden testificar para el hombre. La creación alaba a Dios simplemente por ser lo que fue creado para ser en toda su increíble variedad. Y debido a que la mayor parte de la creación está más allá de la conciencia de la humanidad (en los confines del espacio, en las alturas de las montañas y en el fondo del mar), no fue creada simplemente para servir a propósitos que tienen que ver con nosotros. Fue creada para el disfrute de Dios.

RICK EL GUADABOSQUES ES UNA REVISTA DE TEOLOGÍA

Tengo una confesión que hacer. Rick El Guardabosques es una de mis revistas favoritas. Cuando solía llegar a nuestra casa con la dirección, "Piper Boys", fui uno de los primeros chicos de Piper en llevarlo al sofá. La razón es simple: a pesar de su sesgo evolutivo completamente injustificado e innecesario, inspira más elogios en mí que la mayoría de las otras revistas. Es un registro mensual acerca del descubrimiento por parte del hombre de fenómenos increíbles en la naturaleza que hasta hace poco solo habían sido disfrutados por Dios durante miles de años.

Por ejemplo, leí sobre la araña europea de agua que vive en el fondo de un lago, pero respira aire. Llega a la cima del agua, da un salto mortal en la superficie y atrapa una burbuja de aire. Luego sostiene la burbuja sobre los orificios de respiración en el medio de su cuerpo mientras nada hacia el fondo del lago y hace girar una red de seda entre las algas marinas. Sube y baja burbuja tras burbuja hasta que se forma un pequeño globo de aire debajo de su red de seda donde puede vivir, comer y aparearse. Cuando lo leí, hubo un momento de adoración en el sofá de la sala de estar. ¿Eso no te hace querer gritar: "¡Cuán innumerables son tus obras, oh Jehová! Hiciste todas ellas con sabiduría; la tierra está llena de tus beneficios" (Salmos 104:24)?

Me senté allí con la boca abierta, y creo que Dios sonrió y dijo: "Sí, Juan, y yo hemos estado disfrutando de esa pequeña obra de arte desde antes de los días de Abraham. ¡Y si supieras cuántos millones de otras maravillas hay más allá de tu vista que contemplo con alegría todos los días!

Considera los monstruos marinos que prácticamente nunca vemos. El Salmo 104:25-26 dice,

He allí el grande y anchuroso mar, en donde se mueven seres innumerables, seres pequeños y grandes. Allí andan las naves; allí este leviatán que hiciste para que jugase en él.

¿Por qué creó Dios grandes monstruos marinos? Solo para jugar, para retozar en el océano donde ningún hombre puede ver, solo Dios. El océano rebosante declara la gloria de Dios y lo alaba a mil millas de cualquier ojo humano. Esa es la segunda razón por la cual Dios se regocija en sus obras.

LA SABIDURÍA MÁS ALLÁ DE LA COMPRENSIÓN

Tercero, Dios se regocija en las obras de la creación porque revelan su sabiduría incomparable. Este es el punto del Salmo104:24.

¡Cuán innumerables son tus obras, oh Jehová! Hiciste todas ellas con sabiduría; la tierra está llena de tus beneficios.

"Hiciste todas ellas con sabiduría" En otras palabras, el Señor se deleita en las expresiones de su sabiduría. Este universo es una obra maestra de sabiduría y de orden. O si simplemente tomas una parte de ella, como el cuerpo humano, ¡qué obra tan asombrosa de conocimiento y sabiduría! ¿Quién puede comprender el cerebro humano y el misterio de cómo la mente y el cuerpo trabajan juntos? Ya sea que mires cerca o lejos, ya sea que busques grandeza o pequeñez, las maravillas de la naturaleza hacen que la mente se tambalee con la sabiduría tejida a través de todo.

¿Sabías que hay diez mil especies conocidas de diatomeas? En una cucharadita ordinaria de agua del lago puede haber un millón de estas diminutas plantas invisibles. ¿Y qué están haciendo mientras entretienen a Dios con su belleza microscópica? (Sé que son hermosos porque ¡Rick El Guardabosques había magnificado fotografías a color!) ¿Qué están haciendo? ¡Están haciendo toneladas y toneladas de oxígeno para que los animales en el agua puedan respirar! ¡El mundo está lleno de la sabiduría de Dios!

¡Cuán innumerables son tus obras, oh Jehová!

Hiciste todas ellas con sabiduría.

El salmista se maravilló de cómo funciona todo tan bien.

El hace producir el heno para las bestias, y la hierba para el servicio del hombre,

Sacando el pan de la tierra. 104:14).

Qué maravillosa experiencia es cuando Dios nos concede un momento en el que no damos nada por sentado, sino que vemos el mundo como si hubiese sido inventado ayer. Cómo nos maravillaríamos de la sabiduría de Dios. Deberíamos orar nuevamente por los ojos de los niños, cuando vieron todo por primera vez. William Quayle me lo recordó recientemente en su animado libro, El Pastor-Predicador. Él dijo: "Una vaca tiene ojos bonitos, tan silenciosos como un charco de agua tranquila, pero ojos sin incidentes. No hay toque de maravilla en sus profundidades sin sueños. Los ojos son, por lo tanto, sin alma. Los ojos de un niño son claramente relampagueantes. Son útiles para ver cosas: son las ventanas del cerebro y desconciertan como un juego de espadas de fuego". ⁷ Estos son los ojos que necesitamos para ver la sabiduría interminable de Dios corriendo por todo el mundo. No habrá nada que agote la comprensión de Dios. Haremos nuevos descubrimientos por toda la eternidad.

El Dios eterno es Jehová, el cual creó los confines de la tierra, no desfallece, ni se fatiga con cansancio, y su entendimiento no hay quien lo alcance.

(Isaías 40:28)

PODER SIN IGUAL

En cuarto lugar, Dios se regocija en las obras de la creación porque revelan su incomparable poder. En Isaías 40:26, Isaías mira hacia el cielo lleno de estrellas, tal vez en una noche como la recuerdo en una montaña en Utah en septiembre de 1968, cuando el cielo era literalmente una lámina de luz, y ninguna estrella podía distinguirse de otra—él mira hacia arriba y dice:

Alzad a lo alto los ojos y ved: ¿Quién las ha creado?

El que hace salir al ejército celeste por número, y a todas ellas llama por su nombre.

por la grandeza de su fuerza, y porque él es fuerte en poder no falta ninguna.

Si Isaías estaba sorprendido por el poder de Dios para crear, nombrar y sostener a cada estrella que pudiera ver en el cielo, ¿cuál sería su adoración hoy si se le mostrara que la más cercana de esas estrellas en su cielo, la Alpha Cen- Tauri y la Proxima Centauri están a veinticinco millones de millones de millas de distancia? Y ¿cuál sería su culto si supiera que lo que estaba viendo en su cielo nocturno era un diminuto parche de nuestra galaxia que tiene cien mil millones de estrellas y que más allá de nuestra galaxia hay millones de galaxias?

En las últimas décadas parece que Dios está disfrutando de mantener a los astrónomos al borde de sus asientos con nuevos destellos de su poder. En el otoño de 1989, los periódicos informaron sobre el descubrimiento por parte de dos astrónomos de Harvard de una "Gran Muralla" de galaxias que se extendía a cientos de millones de años luz a través del universo conocido. Se supone que la pared tiene unos quinientos millones de años luz, doscientos millones de años luz de ancho y quince millones de años luz de espesor. En caso de que tu astronomía de secundaria se haya vuelto borrosa, un año luz es un poco menos de seis billones (6,000,000,000,000) de millas. Esta Gran Muralla consiste en más de quince mil galaxias, cada una con millones de estrellas, y fue descrita como la "estructura coherente única más grande vista hasta ahora en la naturaleza".

Digo "fue descrita" porque tres meses después, en febrero de 1990, Dios abrió otra pequeña ventana para que el hombre pequeño se maravillara nuevamente, y los periódicos informaron que los astrónomos habían descubierto más de una docena de grupos de galaxias distribuidas uniformemente en vastas extensiones de los cielos, sugiriendo una estructura para el universo que es tan regular e inmensa que desafía las teorías actuales de los orígenes cósmicos. El nuevo patrón encontrado de materia galáctica empequeñece la hoja extremadamente larga de galaxias, apodada la "gran muralla" (¡ahora escrita sin mayúsculas!), Que se informó en noviembre de 1989 como la estructura más grande del universo. Ahora dicen que la gran muralla es, de hecho, simplemente una de las agrupaciones más cercanas, o regiones, que contienen concentraciones muy altas de galaxias.

¡Qué es este universo, sino la demostración generosa de la increíble, incomparable e inimaginable exuberancia, sabiduría, poder y grandeza de Dios! ¡Qué Dios debe ser éste!

DIOS Y SOLO DIOS

Quinto, Dios se regocija en las obras de la creación porque nos llevan más allá de ellas mismos hacia Dios mismo. Dios quiere que seamos aturdidos y asombrados por su obra de creación. Pero no por su propio bien. Él quiere que miremos su creación y digamos: Si la mera obra de sus dedos (¡solo sus dedos! Salmos 8:3) está tan llena de sabiduría, poder, grandeza, majestad y belleza, ¡cómo debe ser este Dios en él mismo!

Esto no es más que la parte posterior de su gloria, por así decirlo, oscuramente vista a través de un cristal. ¿Qué será ver al Creador mismo? ¡No sus obras! Mil millones de galaxias no satisfarán al alma humana. Dios y Solo Dios es el fin del alma. Jonathan Edwards lo expresó así:

El disfrute de Dios es la única felicidad con la que nuestras almas pueden ser satisfechas. Ir al cielo y disfrutar plenamente a Dios, es infinitamente mejor que los alojamientos más agradables aquí... [Estos] no son más que sombras; pero Dios es la sustancia. Estos no son más que rayos dispersos; pero Dios es el sol. Estas son solo transmisiones; pero Dios es el océano.¹⁰

Esta es la razón por la cual el Salmo 104 (vv. 31-34) llega a su fin de esta manera, con un enfoque en Dios mismo:

Sea la gloria de Jehová para siempre; alégrese Jehová en sus obras,

El mira a la tierra, y ella tiembla; toca los montes, y humean. A Jehová cantaré en mi vida;

A mi Dios cantaré salmos mientras viva. Dulce será mi meditación en él,

Yo me regocijaré en Jehová.

Al final no serán los mares, las montañas, los cañones, las arañas de agua, las nubes o las grandes galaxias, lo que llenará nuestros corazones para romper la maravilla y para llenar nuestras bocas de alabanza eterna. Será Dios mismo. Esta es la razón por la cual Dios tiene placer en su creación. Se trata del desbordamiento de la satisfacción que Dios Padre y Dios el Hijo tienen el uno en el otro y, por lo tanto, de la revelación y del anuncio de la gloria de Dios día y noche.

RESOLUCIONES DE CLYDE KILBY

Al concluir este capítulo, recuerdo una conferencia dada por Clyde Kilby en Minneápolis el 22 de octubre de 1976, en la Iglesia del Primer Pacto. Asistí principalmente a verlo porque él había sido uno de mis maestros favoritos en el Wheaton College, donde era un especialista en literatura en su departamento. Recuerdo la velada porque lo que dijo allí es tan relevante para lo que trato de hacer en este capítulo. Una de las cosas que me gustaría que sucediera debido a este capítulo es que los lectores abrieran sus ojos aún más a la gloria de Dios en el mundo que les rodea. Kilby tenía ojos. ¡Oh, qué ojos tenía! Él nos leyó once resoluciones que había hecho para mantenerse vivo ante la gloria de Dios. Solo mencionaré una para cerrar. Él dijo: "A veces miraré hacia atrás a la frescura de la visión que tuve en la infancia y trataré, al menos por un tiempo, de ser, en palabras de Lewis Carroll, el 'niño de la frente pura y despejada, y de los ojos soñadores de maravilla'".

Una de las tragedias de crecer es que nos acostumbramos a las cosas. Tiene su lado bueno, por supuesto, ya que las irritaciones pueden dejar de ser irritaciones. Pero hay una inmensa pérdida cuando nos acostumbramos al enrojecimiento del sol naciente, a la redondez de la luna, a la blancura de la nieve, a la humedad de la lluvia, al azul del cielo, al zumbido de los abejorros, al sonido de los grillos, a la invisibilidad del viento, a la constancia inconsciente del corazón y del diafragma, a la rareza de las narices y de los oídos, al número de granos de arena en mil playas, al golpe incesante de innumerables olas y a las diez millones de flores ataviadas majestuosamente que florecen y se marchitan en bosques y valles montañosos donde nadie observa más que Dios. Te invito, junto con Clyde Kilby, a buscar una "frescura de visión", a mirar, como si fuera la primera vez, no al producto vacío de acumulados milenios de accidentes evolutivos sin rumbo (que ningún niño jamás había soñado), sino a la obra personal de un artista infinitamente fuerte, creativo y exuberante que hizo la tierra, el mar y todo en ellos. Te invito a creer (como creen los niños) "que hoy, este mismo día, se está añadiendo un trazo al lienzo cósmico que a su debido tiempo comprenderás con alegría como un golpe hecho por el Arquitecto que es llamado Alfa y Omega".