Los Oficios de Cristo (Louis Berkhof)

Capítulo XVI: Los Oficios de Cristo

La Biblia le atribuye un oficio triple a Cristo, hablando de él como Profeta, Sacerdote y Rey.

1. El Oficio Profético

El Antiguo Testamento predijo la venida de Cristo como un profeta, Dt. 18:15 (comp. Hechos 3:23). Él habla de sí mismo como un profeta en Lucas 13:33, afirma que trae un mensaje de parte del Padre, Juan 8:26-28; 12:49, 50; 14:10, 24, predice cosas futuras, Mt. 24: 3-35; Lucas 19:41-44, y habla con una autoridad singular, Mt. 7:29. No es de extrañarse, por lo tanto, que la gente lo haya reconocido como un profeta, Mt. 21:11, 46; Lucas 7:16; 24:19; Juan 6:14; 7:40; 9:17. Un profeta es aquel que recibe revelaciones divinas en sueños, en visiones o en comunicaciones verbales; y pasa esto a las personas, ya sea de forma oral o visible en acciones proféticas. Ex. 7:1; Dt. 18:18; Num. 12: 6-8; Is. 6; Jer. 1:4-10; Ez. 3: 1-4, 17. Su obra puede pertenecer al pasado, al presente o al futuro. Una de sus tareas importantes era la de interpretar los aspectos morales y espirituales de la ley para las personas. Cristo ya actuaba como profeta en el Antiguo Testamento, 1 Pe. 1:11; 3:18-20. Lo hacía mientras estaba en la tierra, y lo continuó por medio de la operación del Espíritu Santo y por medio de los apóstoles después de la ascensión, Juan 14:26; 16: 12-14; Hechos 1:1. E incluso ahora, su ministerio profético continúa a través del ministerio de la Palabra y de la iluminación espiritual de los creyentes. Esta es la única función de Cristo que es reconocida en la teología liberal moderna.

2. El Oficio Sacerdotal

El Antiguo Testamento también predijo y prefiguró el sacerdocio del Redentor venidero, Sal. 110: 4; Zac.6:18; Is. 53. En el Nuevo Testamento solo hay un solo libro en el que es llamado sacerdote, es decir, Hebreos, pero allí se encuentra el nombre repetidamente, 3:1; 4:14; 5:5; 6:20; 7:26; 8:1. Sin embargo, otros libros se refieren a su obra sacerdotal, Marcos 10:45; Juan 1:29; Ro. 3:24, 25; 1 Cor. 5:7; 1 Juan 2:2; 1 Pe. 2:24; 3:18 Mientras un profeta representaba a Dios entre el pueblo, un sacerdote representaba al pueblo delante de Dios. Ambos eran maestros, pero mientras que el primero enseñaba la moral, el último enseñaba la ley ceremonial. Además, los sacerdotes tenían el privilegio especial de acercarse a Dios y de hablar y actuar en nombre del pueblo. Hebreos 5:1, 3 nos enseña que un sacerdote es tomado de entre los hombres para ser su representante, es nombrado por Dios, está activo ante Dios en interés de los hombres, y ofrece ofrendas y sacrificios por los pecados. Él también intercede por la gente.

La obra sacerdotal de Cristo, antes que nada, radicó en traer un sacrificio por el pecado. Los sacrificios del Antiguo Testamento eran tipos que apuntaban hacia el gran sacrificio de Cristo, Heb. 9:23, 24; 10:1, 13:11, 12. Por lo tanto, a Cristo también se le llama "el Cordero de Dios", Juan 1:29, y "nuestra pascua", 1 Cor. 5:7. El Nuevo Testamento habla muy claramente de la obra sacerdotal de Cristo en numerosos pasajes: Marcos 10:45; Juan 1:29; Ro. 3:24, 25; 5:6-8; 1 Cor. 5:7; 15:3; Gal. 1:4; Ef. 5:2; 1 Pe. 2:24; 3:18; 1 Juan 2:2; 4:10; Ap. 5:12. Las referencias son más frecuentes en la Epístola a los Hebreos 5:1-10; 7:1-28; 9:11-15, 24-28; 10:11-14, 19-22; 12:24; 13:12.

Además de traer el gran sacrificio por los pecados, Cristo como sacerdote también intercede por su pueblo. Él es llamado nuestro parakletos por implicación en Juan 14:16, y explícitamente en 1 Juan 2:2. El término significa "alguien que es llamado para ayudar, un defensor, alguien que aboga por la causa de otro". El Nuevo Testamento se refiere a Cristo como nuestro intercesor en Ro. 8:34; Heb. 7:25; 9:24; 1 Juan 2:1. Su obra de intercesión se basa en Su sacrificio, y no está limitado, como a veces se piensa, a la oración de intercesión. Presenta su sacrificio a Dios, sobre la base de que reclama todas las bendiciones espirituales para su pueblo, los defiende de las acusaciones de Satanás, de la ley y de la conciencia, garantiza el perdón por todo lo que se le acusa y santifica su adoración y servicio a través de la operación del Espíritu Santo. Esta obra de intercesión tiene un carácter limitado; solo se refiere a los elegidos, pero incluye a todos los elegidos, no importando que sean creyentes o que vivan en incredulidad, Juan 17:9, 20.

3. El Oficio Real

Como Hijo de Dios, Cristo comparte naturalmente el dominio universal de Dios. A diferencia de ese, hablamos de un reinado que le fue conferido como mediador. Este reinado es doble, a saber, su reinado espiritual sobre la Iglesia y su reinado sobre el universo.  

a. Su realeza espiritual. La Biblia habla de esto en muchos lugares, Sal. 2:6; 132:11; Is. 9:6, 7; Miqueas 5:2; Zac. 6:13; Lucas 1:33; 19:38; Juan 18:36, 37; Hechos 2:30-36. La realeza de Cristo es su gobierno real sobre su pueblo. Es llamada espiritual, porque se relaciona con un ámbito espiritual, se establece en los corazones y en las vidas de los creyentes, tiene un objetivo espiritual a la vista, la salvación de los pecadores, y es administrada por medios espirituales, la Palabra y el Espíritu. Es ejercida principalmente en la reunión, el gobierno, la protección y la perfección de la Iglesia. Tanto la realeza como el reino sobre el cual se extiende, en el Nuevo Testamento son llamados "el reino de Dios" o "el reino de los cielos". En el sentido estricto de la palabra, solo los creyentes, miembros de la Iglesia invisible, son ciudadanos del Reino. Pero el término "reino de Dios" a veces se usa en un sentido más amplio, que incluye a todos los que viven bajo la proclamación del evangelio, todos aquellos que tienen un lugar en la Iglesia visible, Mt. 13:24-30, 47-50. Este reino de Dios es, por un lado, una realidad presente y espiritual en los corazones y en las vidas de los hombres, Mt. 12:28; Lucas 17:21; Col. 1:13; pero, por otro lado, una esperanza futura, que no se materializará hasta el regreso de Jesucristo, Mt. 7:21; Lucas 22:29; 1 Cor. 15:50; 2 Tim. 4:18; 2 Pe. 1:11. El reino futuro será esencialmente el mismo que el presente, a saber, el gobierno de Dios establecido y reconocido en los corazones de los hombres. Diferirá, sin embargo, en que éste será visible y perfecto. Algunos son de la opinión de que esta realeza de Cristo cesará a su regreso, pero la Biblia parece enseñar explícitamente que perdurará para siempre, Sal. 45:6; 72:17;39:36; 37; Is. 9: 6; Dan. 2:44; II Sam. 7:13, 16; Lucas 1:33; 2 Pe. 1:11.

b. Su realeza universal, Después de la resurrección, Cristo les dijo a sus discípulos: "Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra". Mt. 28:18. La misma verdad se enseña en 1 Cor. 15:27; Ef. 1:20-22. Esta realeza no debe confundirse con la realeza original de Cristo como el Hijo de Dios, aunque pertenece al mismo reino. Es la realeza del universo confiada a Cristo como mediador en nombre de su Iglesia. Como mediador, ahora guía el destino de los individuos y de las naciones, controla la vida del mundo y lo subordina a su propósito redentor, y protege a su Iglesia en contra de los peligros a los que está expuesta en el mundo. Esta realeza durará hasta que la victoria sobre los enemigos del reino de Dios se complete. Cuando el fin se logre, será devuelta al Padre. 1 Cor. 15:24-28. 

Para Memorizar. Pasajes apuntando a:

a. Cristo como profeta:

Dt. 18:18. "Profeta les levantaré de en medio de sus hermanos, como tú; y pondré mis palabras en su boca, y él les hablará todo lo que yo le mandare."

Lucas 7:16. "Y todos tuvieron miedo, y glorificaban a Dios, diciendo: Un gran profeta se ha levantado entre nosotros; y: Dios ha visitado a su pueblo".

b. Cristo como sacerdote:

Sal. 110:4. "Juró Jehová, y no se arrepentirá: Tú eres sacerdote para siempre Según el orden de Melquisedec".

Hebreos 3:1. "Por tanto, hermanos santos, participantes del llamamiento celestial, considerad al apóstol y sumo sacerdote de nuestra profesión, Cristo Jesús".

Heb. 4:14. "Por tanto, teniendo un gran sumo sacerdote que traspasó los cielos, Jesús el Hijo de Dios, retengamos nuestra profesión".

c. Sus características como sacerdote:

Heb. 5:1, 5. "Porque todo sumo sacerdote tomado de entre los hombres es constituido a favor de los hombres en lo que a Dios se refiere, para que presente ofrendas y sacrificios por los pecados... Así tampoco Cristo se glorificó a sí mismo haciéndose sumo sacerdote, sino el que le dijo: Tú eres mi Hijo, Yo te he engendrado hoy".

d. Su obra sacrificial:

Is. 53:5. "Mas él herido fue por nuestras rebeliones, molido por nuestros pecados; el castigo de nuestra paz fue sobre él, y por su llaga fuimos nosotros curados".

Marcos 10:45. "Porque el Hijo del Hombre no vino para ser servido, sino para servir, y para dar su vida en rescate por muchos".

Juan 1:29. "He aquí el Cordero de Dios, que quita el pecado del mundo".

1 Pe. 2:24. "Quien llevó él mismo nuestros pecados en su cuerpo sobre el madero, para que nosotros, estando muertos a los pecados, vivamos a la justicia".

1 Juan 2:2. "Y él es la propiciación por nuestros pecados; y no solamente por los nuestros, sino también por los de todo el mundo".

e. Su obra intercesora:

Ro. 8:34. "Cristo es el que murió; más aun, el que también resucitó, el que además está a la diestra de Dios, el que también intercede por nosotros".

Hebreos 7:25. "Por lo cual puede también salvar perpetuamente a los que por él se acercan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos".

1 Juan 2:1b. "Y si alguno hubiere pecado, abogado tenemos para con el Padre, a Jesucristo el justo".

f. Cristo como Rey de Sión.

Sal. 2:6. "Pero yo he puesto mi rey Sobre Sion, mi santo monte". 

Is. 9:7. "Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrán límite, sobre el trono de David y sobre su reino, disponiéndolo y confirmándolo en juicio y en justicia desde ahora y para siempre".

Lucas 1:32, 33. "Este será grande, y será llamado Hijo del Altísimo; y el Señor Dios le dará el trono de David su padre; y reinará sobre la casa de Jacob para siempre, y su reino no tendrá fin".

g. Cristo como rey del universo:

Mt. 28:18. "Y Jesús se acercó y les habló diciendo: Toda potestad me es dada en el cielo y en la tierra".

Ef. 1:22. "Y sometió todas las cosas bajo sus pies, y lo dio por cabeza sobre todas las cosas a la iglesia".

1 Cor. 15:25. "Porque preciso es que él reine hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies".

Para Estudio Adicional:

a. ¿Qué nos dicen los siguientes pasajes sobre la naturaleza de la obra profética? Ex. 7:1; Dt. 18:18; Ezequiel 45:18). 3:17).

b. ¿Qué tipos de Cristo del Antiguo Testamento están indicados en los siguientes pasajes: Juan 1:29; 1 Cor. 5:7; Heb. 3:1; 4:14; 8:3-5; 9:13, 14; 10:1-14; 13:11, 12?

c. ¿Qué nos enseñan los siguientes pasajes sobre el reino de Dios? Juan 3:3, 5; 18:36, 37; Ro. 14:17; 1 Cor. 4:20.

Preguntas para Repaso:

1. ¿Qué oficio triple tiene Cristo?

2. ¿Qué es un profeta y qué prueba hay de que Cristo es un profeta?

3. ¿De qué manera operó Cristo como profeta en varios períodos de la historia?

4. ¿Qué es un sacerdote a diferencia de un profeta? ¿Cómo difieren sus enseñanzas?

5. ¿Qué prueba bíblica hay para el carácter sacerdotal de Cristo?

6. ¿Cuáles son las características de un sacerdote?

7. ¿Cuál era la naturaleza de la obra sacrificial de Cristo? ¿Cómo fue prefigurada en el Antiguo Testamento?

8. ¿En qué consiste la obra de Cristo como intercesor?

9. ¿A favor de quién intercede Cristo?

10. ¿Cuál es la realeza espiritual de Cristo, y en qué ámbito se extiende?

11. ¿Cómo se relaciona el presente reino de Cristo con su reino futuro?

12. ¿Cuánto tiempo durará su reinado espiritual?

13. ¿Cuál es la naturaleza y el propósito de Sus reinos universales?

14. ¿Cuánto tiempo durará esto?