Lectura: El Arrebatamiento

Dr. Jeffrey A. D. Weima

1 Tesalonicenses 4:13-18

V. ASUNTO EXEGÉTICO

4:16-17 "Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero. Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire".

P: ¿El arrebatamiento es una enseñanza bíblica o una idea equivocada?
R: La respuesta debe provenir de examinar estos versículos clave gramaticalmente, históricamente y teológicamente 

·       Evidencia (Suave) #1: El carácter público de la venida de Cristo
Tres frases preposicionales (con un alto mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios) no señalan una venida secreta, en la que los cristianos, de repente y silenciosamente desaparecen sino un retorno público de Cristo del cual todas las personas--creyentes y no creyentes--serán testigos.

·       Evidencia (Suave) #2: "seremos arrebatados"

o   El verbo griego harpazo utilizado por muchos autores antiguos para referirse a las personas siendo "arrebatadas" de la vida a la muerte.

§  Plutarco: utiliza el verbo harpazo y sus compuestos para referirse a aquellos que sufren una muerte temprana, de manera que son "arrebatados" de "las ventajas de la vida, como el matrimonio, la educación, la virilidad, la ciudadanía y el cargo público" (Una Carta de Pésame a Apolonio113C; ver también 111D, 117B-D).

§  Algunas inscripciones funerarias hablan de cómo el destino ha "arrebatado" al vivo al lugar del Hades (IG 2.1062a.3; 11477.9; 4.620.2; 5.733.12).

§  Luciano usa un sinónimo de harpazo en el discurso de un padre que clama a su hijo fallecido: "Queridos hijos, que se han ido de mí, muertos, arrebatados antes de su tiempo" (Funerales 13).

o   Pablo, por tanto, pudo haber elegido la palabra harpazo no para describir un arrebatamiento repentino o "arrebato" sino para hacer un ingenioso juego de palabras o inversión en el uso común de esta palabra.

o   En lugar de la imagen esperada de las personas siendo "arrebatadas" de la vida a la muerte, los cristianos serán "arrebatados" de la vida a la vida de manera que no enfrenten la muerte.

·       Evidencia (¡Dura como una piedra!) #3: "recibir"

o   Sustantivo griego ἀπαντῆσις (apantêsis) no se refiere genéricamente a cualquier tipo de recibimiento, sino que es un término técnico que hace referencia a la costumbre en los días de Pablo, de enviar una delegación de ciudadanos destacados --una parte de recepción--fuera de la ciudad para "recibir" a un dignatario visitante y acompañar a esa persona en la parte final de su viaje a la ciudad.

o   Estas "recepciones" formales normalmente implica los siguientes elementos:

§  Ciudadanos destacados eran elegidos para ser miembros de la delegación o de la recepción.

§  Los líderes de la ciudad adoptaban una resolución oficial para rendir homenaje al dignatario visitante y albergar una recepción oficial en su honor.

§  Estos ciudadanos se vestían con sus mejores ropas (generalmente blancas) y con coronas de laureles sobre sus cabezas mientras dejaban la ciudad para recibir al dignatario visitante.

§  Después de recibir y saludar al dignatario visitante, la parte que recibía escoltaría a esta persona durante el resto de su camino a su ciudad.

§  A veces, el dignatario visitante podría pronunciarse sobre seleccionar a los reclusos, liberando a algunos, pero condenando a otros para ser ejecutados.

o   La palabra griega apantêsis tiene este significado técnico, no sólo en los escritos seculares, sino también en sus tres apariciones en el NT:

§  Ocurrencia #1 de la palabra clave apantêsis: Mateo 25:6 (Parábola de las diez vírgenes)

§  Ocurrencia #2 de la palabra clave apantêsis: Hechos 28:15 (llegada de Pablo a Roma)

§  Ocurrencia #3 de la palabra clave apantêsis: 1 Tes 4:17.

o   "para recibir al Señor en el aire" significa que la iglesia perseguida juega el papel privilegiado de ser parte de la delegación que recibe al Cristo descendente en el aire y, a continuación, en lugar de ir con Jesús al cielo durante siete años (de manera Dispensationalista), lo escoltan a la tierra donde Cristo gobierna sobre la creación restaurada.

"Interpretar las escrituras con las escrituras"

Mateo 24:37-41

³⁷ Mas como en los días de Noé, así será la venida del Hijo del Hombre. ³⁸ Porque como en los días antes del diluvio estaban comiendo y bebiendo, casándose y dando en casamiento, hasta el día en que Noé entró en el arca, ³⁹ y no entendieron hasta que vino el diluvio y se los llevó a todos, así será también la venida del Hijo del Hombre. ⁴⁰ Entonces estarán dos en el campo; el uno será tomado, y el otro será dejado. ⁴¹ Dos mujeres estarán moliendo en un molino; la una será tomada, y la otra será dejada.

(Versión paralela: Lucas 17:26-35)

¡El contexto es el rey!

En los días de Noé:

·       Aquellos llevados (i.e. "Arrebatados") = infieles que perecen en la inundación

·       Aquellos que permanecen (es decir no "arrebatados") = a Noé y su familia que viven

·       Conclusión: ¡Quiero ser 'dejado'!

En la venida del Hijo del hombre:

·       "Así será también en la venida del Hijo del hombre. Entonces estarán dos en el campo; el uno será tomado [en juicio como los incrédulos en los días de Noé] y el otro será dejado [para vivir como Noé y su familia]. Dos mujeres estarán moliendo en un molinillo; la una será tomada [en juicio] y la otra será dejada [para vivir]"

P: El Arrebatamiento: ¿Una Verdad Bíblica o Una Enseñanza Equivocada?

·       Sí, la Biblia enseña que la iglesia será unida o "arrebatada" para Cristo en su retorno de tal manera que haya una separación entre creyentes e incrédulos.

·       No, la Biblia no enseña que habrá una desaparición repentina o "arrebatamiento" de la iglesia al cielo por siete años después del cual ésta regresa a la tierra con Cristo para participar en sus 1000 años de reinado milenario.