第三课 更正教来华

经文：西1：28-29 诸般的智慧，在19 世纪初期来华宣教士，充分体现。

第一单元

一、什么是“更正教”？

1、基督教会树（图表）

旧约时期：摩西律法——犹太教的根基

新约时期：耶稣基督——教会的根基

上古时期：公元第一世纪到第五、第六世纪

（一）公元29 年开始使徒时期。

（二）公元2、3 世纪，教父时期。

（三）公元313 年开始国教时期。

中古时期：教皇统治时期。一直到1517 年，马丁·路德的宗教改革。

2 、马丁． 路德领导的改教运动被人称为“ 更正教”， 还有人称之为“ 抗议宗”

（Protestants）。在本课程中我们用“更正教”。

马丁．路德宗教改革的主要口号：

（一）因信称义

（二）信徒皆祭司

（三）回归圣经。高举圣经，圣经是唯一的权威。

二、更正教的宗派

更正教的宗派基本教义上是相同的，只是在文化，习俗，教会组织上有所不同。

1、信义宗也叫路德宗。由马丁·路德领导而发展出来的，主要分布在德国、北欧的日耳

曼民族当中。其教派延伸如下：

（一）重洗派

（二）敬虔派

（三）摩拉维亚弟兄会

2、长老宗。由加尔文在瑞士开始，初期主要在苏格兰及欧洲。

亚米纽斯派。对加尔文的五个要义提出另一角度的看法。

3、英国国教也叫圣公宗。英国亨利八世因为婚姻的问题而和天主教皇决裂，形成一宗。

其延伸如下：

（一）清教徒运动

（二）公理会

（三）浸信会

（四）贵格会

（五）卫理公会

（六）救世军等

三、希腊东正教

1054 年正式与罗马天主教分裂主要地区在东欧，用希腊文。

四、宣教运动

9

任何一种宣教运动的产生，必定是建立在属灵复兴的基础之上的。

1、摩拉维亚弟兄会的宣教工作；

2、约翰·韦斯利的卫理公会（中国翻译成循道会或是美以美会）；

3、学生自愿海外宣教运动。

讨论：

古今中外的传教士初抵一个新的宣教地区，向新的族群传教时，通常先为该族群翻译圣经。为

什么？请至少列举三个原因。

第二单元

五、更正教来华的拓荒先锋

1、马礼逊（1782-1834 年），英国人，第一位来中国的更正教宣教士。1807 年9 月7 号嘉庆

年间来到中国。他以东印度公司翻译的身份到广州。住十三洋行，学中文，预备宣

教。

2、米怜（1785-1822 年），1813 年来华。因为没有合适的身份进入中国内地，所以就在马

六甲一带做宣教工作，主要帮助马礼逊做出版及办学校。

3、蔡高（1786-1819 年），广东香山县人，1814 年9 月9 日的受洗归入基督，是中国第一个

受洗的信徒。

4、梁发（1789-1855 年），1816 年11 月3 日在马六甲由米怜施洗，他的妻子黎氏在1820 年

受洗成为中国第一个受洗的女信徒。1823 年12 月的时候梁发被马礼逊按立为传道人，

成为中国第一个传道人。最重要的著作是1832 年写的《劝世良言》，影响了太平天国的

创始人洪秀全。

六、更正教来华初期的布道方式

更正教来华初期是一个宣教预备的时期。

1、文字印刷工作

（一）1812~1815 马礼逊开始编《中文文法》，1823 年出了《华英字典》。

（二）翻译圣经。

任何一个新的地区的宣教工作一定从翻译圣经开始。马礼逊1810 年开始翻译《使

徒行传》《路加福音》《约翰福音》。1823 年出版新旧约圣经。

（三）办杂志。

1815 年8 月15 日出版了中国第一份民间的报纸——《察世俗每月统计传》。

（四）设印刷厂。采用铅字活版印刷技术开始印福音小册子和圣经。

2、办学校栽培本地人才

（一）1818 年马礼逊在马六甲开办英华书院。

（二）1828 年梁发和古天青在广东的高明开设了中国第一所的基督教私塾。

3、医疗传道

美国公理会伯驾医生（Peter Parker, 1804-1888）在广州设立了“博济医院”，这是中国第

一个有规模的更正教医院。

10

评析：恩格阶段（Engel Scale-Spiritual Decision Process）

美国传播学者恩格认为：一个人接受耶稣基督有一个过程。作为一个传福音的宣教者，要

知道你所侍奉的对象是在哪一阶段，以便制定合适的宣教策略。比如说你针对的是完全没有听

过福音的人，你要用什么样的方式对他来说是最有效的呢？

初期来华的宣教士针对当时未曾听过福音的的中国人，运用了各种适合的宣教方式，为后

来的宣教士打下了极好的基础。

恩格阶段如下表（只是一个例子，幷不代表只有这些阶段）：

-8 有神的观念（但是对福音一无所知）

-7 对福音有所听闻

-6 对福音有基本的认识

-5 明白福音对他个人的重要性

-4 对接受福音，作基督徒有好感

-3 认清问题症结有心采取行动

-2 决心成为基督徒

-1 悔改接受基督

0 新造的人

1 决志之后的反省

2 加入教会

3 观念和行为的成长

评析：

更正教早期来华宣教士特别是马礼逊、伯驾等很有战略性眼光，在文字、医疗、教育方面

都建立了非常好的深广的基础，尤其是他们注意到了中国本地人才的培养。

讨论：

请从社会、文化、宗教政策、教会概况四方面，比较马礼逊初到中国时的宣教处境，与当

今中国的处境有何异同。我们可从马礼逊学到哪些榜样，应用于当今的处境中？

Modifié le: mercredi 4 avril 2018, 08:34