苏文峰牧师，《中国教会史》第四课

第四课 太平天国与基督教

经文：徒8：18-23 撒马利亚这位行邪术的西门，羡慕灵恩，却无真理和品行。

第一单元

一、太平天国发展史

洪秀全，原名洪仁坤、洪火秀，汉族人，太平天国领导人。

1814 年，出生在广东花县；

1834 年，收到梁发的《劝世良言》，受之影响，初步接触基督教；

1843 年，宣称上帝通过异梦呼召他在世界上做除妖灭魔的工作；

1847 年，跟罗孝全牧师学道，受洗加入基督教；

1850 年，在广西金田村起义，所用口号是“打倒满清，恢复汉族”。从广西、湖南顺着长

江下游攻占了南京；

1851 年9 月，建立太平天国，1853 年定南京为国都；

1864 年，即太平天国建立十三年后，被满清所灭。（原因：革命锐气渐失，内部争斗，权

力带来腐败等）

二、太平天国的性质

太平天国在本质上，和其它的农民革命很相似，但也有一些不同。太平天国有一个很理想

化的社会改革愿景。以下是部分实例：

1、乡村自治的法规，对于土地用新田制分配；

2、废除农村恶习：禁妇女裹小脚，禁纳妾；

3、办教育，学圣经；

4、推行白话文；

5、开科取士；

6、强调男女平等。

三、太平天国的影响

1、由于太平天国占据了江南地区，对满清政府的破坏力很大。清廷缺少对江南一带的税

收使得国库空虚，最后导致国家实力衰弱；

2、外国势力介入中国致使民生工业破坏，导致后期义和团事变的发生；

3、满清国库空虚，势力衰弱，对外战争有心无力；

4、满清军队被打垮，不得不重用汉人的军队（如曾国藩的湘军，李鸿章的淮军）；

5、 清朝的统治力量渐渐由满人转移的汉人手里；

6、 太平天国的革命运动直接促成了清朝的灭亡。

四、太平天国的政教制度和思想

1、政治角度：农民革命。

2、这是一个似是而非的基督教革命运动：

（一）革命文告的名词和中国传统农民革命的思想非常相似，如军律里使用的是传统农

民革命的用词；

（二）虽然军队都有礼拜的地方，但是形式是混合多种民间宗教以及天主教的形式。如

做礼拜的时候会烧出征战士名字的章表；

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（三）在制度上军政教合一，军队首领就是教会首领；

（四）激烈改革传统习俗，废偶像，用天历，实行共产制度。

讨论：洪秀全因见异梦而决定其人生目标。你认为这种方式可靠吗？为什么？

第二单元 对于太平天国的评析

一、真义上的不同

1、上帝观：

不再是中国商代以前的中国人认为的上帝，而是民间传统迷信，混合基督教、佛教、

道教的上帝观。跟基督教所讲的上帝不同，而是一种似是而非的上帝观。

2、基督论：

称耶稣为天兄，以自己（洪秀全）为天弟，是自抬身价，却不认识基督就是神。

3、人论：

洪秀全的说法是“降凡驱逐妖魔”，塑造自己“奉天承命”的身份，要用武力建立新政

权，与基督教用爱和宽恕来传福音给万民，是截然不同的。

二、形式上的不同

1、在形式上大力地破偶像，又因自称“天王”而树立偶像，产生新的造神运动。

2、一方面大力改革中国的传统习俗，另一方面又采用一些民间习俗作为敬拜的形式。

三、太平天国的根本问题

太平天国的根本问题是把本色化误导成混合主义。

因为采用了基督教和民间宗教的形式（form）却不了解其真义 (meaning)，于是产生了一种

不伦不类的混合。

1、中外教会历史中混合主义的一些例子：

异端名称 错误理论（部分）

1 初期教会的诺斯底主义 基督不是完全的神，是次等的神

2 非神话化 要除掉圣经中神话的部分

3 田力克提出的存在主义 认为上帝是人对真、善、美最终极的关怀

4 新纪元运动 在任何地方，任何事物都可以是神

5 南韩文鲜明的统一教 要借着通婚借着生育来转化属灵血统

2、圣经中混合主义的例子：

亚伦造金牛犊，把埃及的偶像当作耶和华神，把真神偶像化（出埃及记32 章）。

四、太平天国失败的原因

1、 靠迷信和超自然法力来建立权柄，而不是靠真理和品格。

2、 权力导致腐败。绝对的权力导致绝对的腐败，太平天国因为真理不清不楚，品格上心

术不正，掌握权力的时候必定会走向腐败，走向灭亡。

五、基督徒该如何关心社会

1、在属灵的国度里借着生命的改变来影响社会。

2、在有必要时，基督徒应该对一些罪恶问题发出良知舆论的声音。

3、当在制度上有所改变的时候，要非常小心，领导者一定要对真理非常的清楚、纯正，

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品格要正直，同时还要防范人的私心，才不会落入太平天国的失败中。

讨论：请列举圣经中记载哪些混合主义的事件？

1. 列王记上十二章25 至33 节,耶罗波安在北国造＿＿＿＿，在 ＿＿＿＿烧香献祭。

2. 使徒行传十四章8 至18 节：路司得的人将保罗、巴拿巴视为＿＿＿＿人的神。