苏文峰 《中国教会》海外华人教会

第十一课 海外华人教会现况

经文：徒2：5-11 五旬节后，也界各地的犹太人侨胞，成为福音传人。近日海外华人，也遍布全球。

第一单元

一、全世界的教会

1、宣教学者David Barret 研究认为：全世界人口63 亿人，广义基督徒约13 亿人左友。虽

然大宗派人数在减少，但小宗派在增加。

2、最大的宗派是美南浸信会，拥有1,500 万会友。

3、灵恩派数目增加迅速。

二、海外华人教会数目

根据1998 年1 月《华传路》总干事林安国牧师报导：

（一）世界华人教会总数：

台湾地区：3,000 间；香港地区：1,200 间；美国：1,000 间

马来西亚：1,000 间；新加坡：387 间；加拿大：350 间

印度尼西亚：210 间；海外华人教会总数：约7,813 间

（二）世界华人教会在各大洲的分布：

亚洲：6,089 间；美洲1,350 间；大洋洲176 间；欧洲128 间

拉美57 间；非洲13 间；总数：约7813 间

以上为90 年代末的统计数字，估计目前世界华人教会超过8,000 间。国内教会信

徒约6,000 万人。

海外华人神学院数目约100 间，福音机构500 间。

三、华人学生事工

1、第一波（1945 年-1950 年）

神在沿海地区借着学联会的工作产生的复兴；

2、第二波（1950 年后）

在台湾，香港和东南亚地区，宣教士秉承内地会精神，通过大学对面建教堂和学习英

文圣经等方式积极培养本地人才。台湾成立了校园团契，香港成立了学生福音团契；

3、第三波（1960 年-1970 年）

大量留学生出国之后在海外开始华人查经班。70 年代之后，查经班渐渐成为教会，这

是北美教会的基础；

4、第四波（1978 年后）

80 年代中国改革开放之后，中国留学生到海外接触福音并纷纷信主；

5、第五波（1989 年后）

1989 年之后，大批学生和学者信主。这是中国学人事工的重要转折点。到2000 年为

止，海外学生学者人数超过70 万人，在美国已有500 人以上献身进入神学院，大批知

识分子在海外信主并委身事奉；

6、第六波（2001 年后）

进入21 世纪后，中国各个方面都不断发展，海外学人有机会回到国内。这些人就将福

音从海外带回神州。

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四、海外福音运动的经验

1、海外教会的优势

（一）海外自由宣教，资料丰富，有很多学习的机会；

（二）直接学习到西方改教运动中的经验，造就完备；

（三）借鉴了西方宣教的经验。

2、国内教会的优势

（一）通过受苦，学习走十字架的道路；

（二）在苦难中依靠神，在简朴中建立教会体系；

这些经验该彼此交流，肢体配搭，以待将来为神所使用。

讨论：海外华人教会已遍及全世界，这对于华人参与普世宣教事工有何帮助？

第二单元 海外中国学人教会

目前，大量中国学人和新移民移居海外，在海外正在形成中国学人为主体的教会。学人指

的是有大专或以上学历的知识分子，中国学人为主体的教会是指该教会的固定成员来自中国大

陆的人数已达到百分之八十以上的教会。海外中国学人教会大概有四种发展模式。

一、在华人或西方教会增设普通话堂

1、优点：

（一）可以使用现有教会的资源，设备，制度，规章；

（二）在信息，牧养，聚会方式上比较有针对性；

（三）中国学人比较有观摩并参与事奉的机会；

（四）可以体验不同群体在教会中的合一。

2、难处：

（一）中国学人容易有依赖性；

（二）不同语言的堂会间沟通不容易，在看法，做法，神学立场上可能有分歧；

（三）因为附属于现有教会，比较缺少自主权；

（四）因为只有少数有负担的人参与，通常比较缺乏同工。

二、华人教会对外拓植新的分堂，或者认领一个已经有的团契

1、优点：

（一）中国学人教会初设立的时候可以获得母堂的支持；

（二）这种教会因为亲自经历了植堂的过程，可以成为自立后去国内或海外的参考；

（三）在这种教会中，学人比较有自立的责任感和自主权。

2、难处：

（一）不容易找到合适的传道人和负责同工；

（二）这种教会可能长期依赖母堂；

（三）母堂须投入额外的人力，物力来支持分堂。

三、原来以海外华人为主体的教会渐渐转变为以中国学人为主体的教会

1、优点：

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（一）在转变过程中，可以传承华人教会的优点，并避免其缺点；

（二）是逐渐转变，而非争执后分裂。避免了大陆背景的学人与海外华人间的隔阂；

（三）在设备、财力上较为轻省；中国学人可承担责任，有一段预备过程；

（四）信徒对教会有认同感。

2、难处：

（一）转变为中国学人为主体的教会后，原先的海外华人信徒常被忽略；

（二）缺乏有经验的传道人和负责同工；

（三）在转变的过程中，容易承袭原先华人教会的模式，缺乏突破和创新。

四、中国学人查经班或团契成立为独立教会

1、优点：

（一）最有自立感、自主性和认同感、责任感，最少依赖性；

（二）可以从探索，失败中学习成长，获得宝贵的教训和经验；

（三）可成为未来中国大陆学人教会的模式；

（四）最有事奉操练的机会；

（五）最容易与国内亲友、教会交流，促进中国福音工作负担。

2、难处：

（一）会友背景相同，缺乏与其它背景的群体交流、学习、合一的好处；

（二）一切都要从头开始，灵力，财力、人力物力缺乏，孤军奋斗，独力苦撑；

（三）信徒（或传道人）缺乏海外教会生活经验，常有争执和分裂；

（四）缺乏有牧养经验的传道人和负责同工，事奉起来相当辛苦。

五、总结

1、无论是这四种中的哪一种，都应该优先建造同工，不要太快开始节目和活动。先有

人，再有事工。（参路加福音3：14 ，门徒要先和耶稣同在才去传道）

2、如何建造同工？

灵命的培育上包括：基要真理，灵命塑造，灵修生活，品格和价值观的建立。事工的

培育先要到教会观摩，并有同工祷告会，建立同工团队。

3、过去十几年海外中国学人教会的概括：布道有成，根基尚浅，牧养不足。

4、愿景：海外中国华人教会不应当仅仅停留在布道、团契、崇拜的功能，而要建立全方

位的福音、真理、宣教的基地。莫忘中国、胸怀普世！

讨论：你认为中国学人“从神州到普世”的过程中，应特别学习哪些事项？（例如：恩赐、跨

文化宣教体验、灵命塑造……）