利未记(共27章)

作者：摩西

日 期 ：1420B．C． 地点：西乃山麓旷野

目的：指出以色列成为神圣洁之国度后，须有圣洁之事奉， 藉 此提醒他们所事奉之神是圣洁的。

主旨：以色列圣洁的事奉简介

本书希伯来文原文书名取自全书的第一个字『神的呼召』，神呼召选民来亲近祂。本书续前书记述在会幕中事奉之律例， 全书内容约一个月完成(约从正月一日当会幕建立时， 至二月廿日当他们离开西乃旷野时)。希腊文七十士译本更名为『利末记』，因为书中主要说到利末祭司的职任。利未记的中心是神选民国的敬拜和生活，以色列已从埃及的捆绑中出来，他们被建立成为一个祭司和圣洁的国度。他们必须从释放转移到事奉，从被赎转移到奉献。

本书的主要钥字是『圣洁』， 至少用过八十七次。神是圣洁的， 以色列蒙神救赎也成为圣洁(分别为圣)的国度。

他们必须以圣洁的事奉为亲近神的途径、得神悦纳的方法，并且以圣洁的生活来彰显他们圣洁的信仰。

本书可分为二大部份，首部(1～10章)著重信仰，次部(11～ 27章)著重生活。信仰为生活之依归， 故首论圣洁之事奉，次论圣洁的生活。

 

 

大纲

一、到神面前(1～ 10)(信仰) 

A．靠祭物：1～7

B．靠祭司：8～10

 

二、与神同行(11～27)(生活) 

A．个人方面：11～15

B．生活中心(赎罪日)   ：16 

C．与人方面：17～22

D．生活中心(七节期)   ：23 

E．其他方面：24～27

  

图析


到神面前

︵

信

 

仰

︶

 

 

 

 

 

 

1

｜ 10

燔祭

1

 

五

 

 

祭

 

1

 

｜ 

7

 

祭物

 

圣洁的事奉

素祭

2

平安祭

3

赎罪祭

4

赎愆祭

5

献钱之律例

6～7

祭律

亚伦与其子之律例

8

律例

 

8

 

｜ 

10

 

 

祭司

亚伦与其子之献祭

晓谕

9

 

祭律

不该献之法(凡火)

10 上

该献之法

10 下

 

 

 

 

圣洁子民之洁净律

食物律

11

 11 

｜ 

15

 

个人圣洁

 

生育律

12

麻疯律

13～14

血漏律

15

 

 

 

与

神

同

行

︵

生

 

活

︶

 

 

 

 

 

 

 

 

 

11

｜ 

27

 

圣洁子民之洁净律

食物律

11

 

11

｜ 

15

个

人圣洁

 

 

 

 

 

 

圣洁的生活

生育律

12

麻疯律

13～14

血漏律

15

圣洁子民之赎罪日

16

中赎

心罪

：日

圣洁子民之相交律

寄居者律

17

17

｜ 

22

与

人相处

骨肉亲律

18

邻舍律

19

家庭律

20

祭司律

21-22

 

圣洁子民之节期

 

23

中七

心节

：期

 

圣洁子民之杂律

杂事律

24

 

24

｜ 

27

其

他规律

安息年与禧年

25

敬拜律

26

许愿律

27

 

历史背景： 与创世记相同

 

 

章题

 

 

1．燔祭

 

15．患漏律

2．素祭

16．赎罪日

3．平安祭

17．食血律

4．赎罪祭

18．第七诫之律

5．赎愆祭

19．第八、九诫

6．献祭之律

20．第一、五、六诫

7．献祭之律

21．作祭司之律

8．祭司之律

22．作祭司之律

9．祭司之律

23．七节期

1O．祭司之律

24．会幕律

11．食物律

25．地土律

12．为母律

26．祸福律(巴勒斯坦约)

13．麻疯律

27．许愿律

14．麻疯律

 

 

要义问题

 

1．什么是五祭?他们分别对基督有何预表?对信徒有 何灵训?

2．在生活及个人圣洁方面，神为人设立了哪四个律例?(11～ 15章)

3．什么是赎罪日?在一年中哪一天?百姓及祭司要做什么事?(16： 29～ 34)

4．神给以色列几个节期?这些节期有什么历史性及预表之意义?(23： 4～ 44)

5．什么是安息日、安息年及禧年?他们对神的子民

有何意义及提醒?(23： 3， 25： 1～ 17)

6．由本书下列经文中，你能找出神对其子民在宗教、社会、伦理上之要求是什么?(11：44～ 45，19：2，

20： 7、26)

7．神如何警诫选民?给选民什么祸福律?(26章)


利未记附表

 

表一：会幕平面图

 

会幕 - 平面图（出四十：18-33）会幕 - 立体图

　

表二：会幕圣物之预表

 

 

 

至圣所

圣所

外院

圣物

约柜

香坛

陈设饼桌

灯台

洗濯盆

祭坛

材料

皂荚木里

外包精金

皂荚木

包精金

皂荚木

包精金

纯精金

全铜

皂荚木

包铜

形状

长方形(上

有施恩座)

四方形

长方形

一中干

六枝干

无记载

可能圆形

四方形

功用

表明神与百

姓立约和同在

烧香

摆陈设饼

发光

祭司就职时

洗身，每日供职前洗手脚

献祭

预表

道成肉身的

基督(约 1： 14)

基督为大祭

司为万人代求(来 7：24)

基督为生命

之粮(约 6： 48)

基督为世界

之光(约 8：

12〕教会是灯台(启 1：20

)，信徒是 世上光(太 5

：14)

基督用水藉著道将教会洗净(弗 5： 26)

基督为人类的罪受审判(赛 53：8； 约 3：14)

灵训

基督常与信

徒同在

信徒当常与

神灵交，为人代求

信徒当勤读

圣经，以主话为生命粮

信徒当为主

发光

信徒在生活

上当天天成圣，合乎主用

信徒当接受

主之救赎， 并献上自己为活祭

表三：七节期的历史与预表意义(利23章)

神给以色列七节期， 目的有二： 一是历史的回顾， 一是瞭望将来；这些节期全与以色列的前途、命运、归宿有关。是该节期乃特为选民而立，促使选民常回顾神恩而欢欣感 恩， 进而凭信仰望神施予他们完全的救赎， 兹列表代述七节期的历史与预表意义：

 

 

节期

日期

历史回顾

瞭望

将来

以色列

教会

逾越节

一月 14 日

记念出埃及的救赎

弥赛亚的救赎

基督十架代死

无酵节

一月 15 日

记念新生命的开始

新生活开始

新生活开始

初熟节

一月 16 日

记念初熟之果

首批蒙恩

首次复活

五旬节

三月 6 日

记念丰收

圣灵浇灌

(迦 12：10：珥 2：28)

圣灵降临

(徒 2：4)

吹角节

七月 1 日

召集悔罪

灾难时期

圣徒被提

赎罪日

七月 10 日

全体悔罪

『全家得救』

(罗 11：26)

基督台前

住棚节

七月 15～21 日

记念旷野时的恩典

禧年国里

天国筵席

 

表四：五祭一览表(利1—7章)

 

 

性

质

馨    香    祭

赎    罪    祭

献    心

谢  恩

赎  罪

补  过

祭名

燔  祭

素  祭

平安祭

赎罪祭

赎愆祭

祭物

无残疾之公牛

犊、公绵羊、公山羊、班 鸠、雏鸽

细面、无酵饼

或初熟之禾穗

无残疾的公或

母的牛，或绵羊、山羊

祭司及全会众

献无残疾之公牛犊，宫长献公山羊，庶民献母山羊及绵羊羔

无残疾之公 羊、母羊或羊羔，贫民可按力量而献班 鸠、雏鸽或细面

特点

全烧在坛上

1．不流血祭

2．不可有蜜与酵

1．不可献鸟

2．祭牲神与人均有所享受

(脂油腰子烧在坛上， 腿与胸归祭司，祭肉归献祭者吃)

祭司及全会众献之公牛除脂油腰子烧在坛上外，其他全烧在营外(官长及庶民献者肉给祭司吃)

献祭法与赎罪祭同，惟献祭者当为其差错赔偿，并加上五分之一。献细面不可加油和乳香

预表

(有关

基督)

基督为遵行神

旨，甘心将自己无瑕疵、无玷污的完全献上成为神悦纳的祭物(来 10： 5～9)

基督在世之品德、生活圣洁完全为神所悦纳(太 3：17， 17：5；彼前 2

：22)

基督藉着在十字架上流的 血，在神和人中间成就了和平，使人得与神相交，享受主所赐的平安

(罗 5：10～11； 西 1：20～22)

基督是神无罪 羔羊，为我们 的罪牺牲，成 为我们的救赎  (来 9：11～14)， 在营外为我们 受苦(来 13：12，

13) 此祭着重人的罪性，即人的原罪

基督在神面前补足我们一切的亏欠，使我们得成圣洁  (西 2：13～14

：此祭著重人的罪行，即人的本罪，特别指生活上某一样罪

灵训

(有关

信徒)

信徒当将自己

的身心灵完全献上当作活 祭，一生为主

所用(罗 12：1)

信徒当过圣洁

的生活，在一切所行所作的事上荣耀神， 为神而活(罗14：7～8：林后 5：14～15)

信徒当与神和好，与神相 交，并向神谢恩及还愿(林

后 5：17～18： 传 5：4)

罪人悔改承认自己的罪性， 得蒙救赎，罪得赦免(彼前1：18～19)； 基督替我们成为罪，使我们在祂里面成为神的义(林后5：21)

信徒承认自己的罪行，蒙神赦免外还须甘心赔偿，实际对付，使成圣洁，与神与人建立更好的关系(约壹 1：7，

9：彼前 2：24)

Остання зміна: вівторок 1 травня 2018 12:11 PM