士师记 概论
士师记(共21章)
作者: 撒母耳(意为『神听见』) 日期: 1020B. C.
地点: 示罗
目的: 指出以色列离弃真神的后果乃是痛苦受压制及管教责打,但悔改带来复兴。
主旨: 以色列失落君尊国家的因果
简介
士师记记述以色列人进入迦南后到建立王国这一段纷乱时期的历史,约有三百多年。本书续上书约书亚记,当以色列人征服迦南后,他们循神所吩咐,分给了各支派该有的土地, 便各归各地去得享太平。可是一面因为他们没有照神旨意完全的把迦南人逐灭,一面又贪图一时的太平,利用仇敌服役,更被仇敌同化,将神的律法搁在一旁,参拜外邦人的偶像,结果受到管教,失去产业和平安。但在受敌人迫害痛苦时,他们向神呼求,神便在他们当中兴起拯救者,使他们脱离虎口,过后这些拯救者便治理他们,作他们的士师。
『士师』本是本地英雄,在其民族受外敌侵侮时蒙神兴起, 维护正义,济弱扶倾,后为统治者管理百姓,他们多数是军事领袖。本书是记载一些英雄事迹,自约书亚死后至扫罗为王止, 这段时期称为『士师时期』。
本书记载选民七次犯罪的循环。这段历史以十二个士师
的功绩为中心,主题在说明以色列的生存有赖于对神的忠心,他们背逆神时,就招来管教;但当他们悔改再归向神时,神就饶恕他们,拯救他们。本书是一本惨痛的历史,也是一本黑暗的历史,记载了以色列历史中最黑暗的一段。
大纲
一、士师时代前之情形(1~2)(前言)
A.政治情形:1
B.宗教情形:2
二、士师时代之情形(3~16)(要旨) (七次堕落史摘要)
A.第一循环:3上
B.第二循环:3下
C.第三循环:4~5
D.第四循环:6~7
E.第五循环:8~9
F.第六循环:10~21
G.第七循环:13~16
三、士师时代后之情形(17~21)(附录)
A.宗教的混乱:17~18
B.道德的混乱:19
C.支派的混乱:20~21
图析
士师时代前 |
士师时代时 |
士师时代后 |
||||||||||
1~2 |
3~16 |
17~21 |
||||||||||
政 治性的因由
︵没有赶出 ︶ |
宗 教性的因由
︵事奉巴力 ︶ |
第 一循环 : 俄陀聂 |
第 二循环 : 以笏 ` 珊迦 |
第 三循环 : 底波拉 、巴拉 |
第 四循环 : 基甸 |
第 五循环 : 陀拉 、睚珥 |
第 六循 环
耶以弗伦他 、 、押以顿比 赞 |
第 七循环 : 参孙 |
宗 教的混乱 |
道 德的混乱 |
支 派的混乱 |
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1 |
2 |
3上 |
3下 |
4-5 |
6-8 上 |
8 下- 10 上 |
10下-12 |
13-16 |
17-18 |
19 |
20-21 |
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序 |
言 |
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过 |
程 |
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增 |
补 |
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前 |
因 |
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后 |
果 |
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附 |
录 |
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历史背景
本书所记载的年代由约书亚至撒母耳。自约书亚死后, 以色列因领土广阔,领袖人才稀少,且分散太远,又无适当 合一的团契,各支派又忙着开垦荒地,整理自己的家园;而且他们在进占时没有按神的旨意完全肃清敌人,故此,这些
『眼中的剌、肋上的鞭』,便屡次成为他们的『网罗、机槛』 (书23:13),使他们同化于外邦的文化风俗里(2:3)。士师时代便成为以色列中的黑暗时代,每当以色列行『自己眼中看为正,耶和华眼中看为恶』的事时(4: 1),神便兴起外邦
国家管教他们;当他们认罪悔改求恩时,神便兴起『士师』拯
救他们。在此书中,这样循环不息的『犯罪』、『管教』、『认罪』、『拯救』的过程共有七次(一些不是连续性而是同时性的)。这样持续到撒母耳时代,他们要求『王』及『先知』替它管理及替它出口。撒母耳是处在『士师时代』与『王国时代』之间的环扣。在其先知学校里,他先记『士师时代』之事迹(士师记),再记『王国时代』开始。
章题
1.不完全的胜利 2.追溯历史 3.第一、二循环 (俄陀聂、以笏、珊迦) 4.第三循环 (底波拉、巴拉) 5.底波拉歌颂 6.第四循环(基甸蒙召) 7.第四循环(基甸杀敌) 8.第四循环(基甸治民) |
9.约坦寓言 10.第五循环 (陀拉,睚珥) 11.第六循环(耶弗他) 12.第六循环 (以比赞、以伦、押顿) 13.第七循环 (参孙蒙召) 14.第七循环 (参孙杀狮) |
15.第七循环(参孙被绑) 16.第七循环 (参孙与大利拉) 17.米迦立神像 18.但族拜偶像 19.利未人之淫乱 20.便雅悯人遭屠杀 21.便雅悯人延嗣 |
附表
士师七循环时代表: (犯罪一管教一认罪一拯救)
循环 |
士 师 |
支 派 |
仇 敌 |
奴役时间 |
太平时间 |
经 文 |
年代 B.C. |
第一 |
俄陀聂 |
犹大 |
米所波大米 人(古珊利萨田王) |
8 |
40 |
3:9~11 |
1381~1341 |
第二 |
以 笏
珊 迦 |
便雅悯
拿弗他利 |
摩押人 (伊矶伦王) 非利士人 |
18
? |
80
? |
3:12~30
3 : 31 |
1323~1243 1265~1252 |
第三 |
底波拉 巴拉 |
以法莲 拿弗他利 |
迦南人 (耶宾王) |
20 |
40 |
4:4~5:31 |
1223~1183 |
第四 |
基 甸 |
玛拿西 |
米甸人 |
7 |
40 |
6:11~8:35 |
1176~1136 |
第五 |
陀 拉 睚 珥 |
以萨迦 基 列 |
(自相残杀) (自相残杀) |
? ? |
? 22 |
10:1~2 10:3~5 |
1133~1110 1124~1102 |
第六 |
耶弗他 以比赞以 伦 押 顿 |
基 列 伯利恒西布伦以法莲 |
亚扪人 -- -- -- |
18 ? ? ? |
6 7 10 8 |
11:1~12:7 12:8~10 12:11~12 12: 13~15 |
1102~1096 1096~1070 1096~1070 1096~1070 |
第七 |
参 孙 |
但 |
非利士人 |
40 |
20 |
15:2~16:3 |
1090~1070 |
要义问题
1.以色列人有无按神之命令对待迦南人?产生了什么后果?(12:1~5)
2.何为士师?他们之身分及使命为何?(21:16、18,4:4、5, 8: 23, 9: 22)
3.在士师时代,第三代选民之失败原因为何?(2:10~19)
4.选民开始堕落之原因为何?迦南人之宗教对他们有何影响?(3:5~7)
5.本书中共记载几次选民犯罪及蒙士师拯救之循环?并有哪十二位士师?
6.基甸如何以外证坚固信心?他带领多少军兵及如何战胜敌人?(6:36~40,7:1~23)
7.参孙父母如何将他奉献给神?他如何为神使用?又为何失败?(13~16章)
8.作者对士师时期之百姓有何写照?他们如何漠视属天之王?(17:6,21:25;参撒上12:12)