撒母耳记上概论：王志勇牧师

撒母耳记上(共31章)

作者： 撤母耳(1～ 24章)，拿单与迦得(25～31章) 

日期： 1000B． C．

地点： 拉玛

目的： 指出以色列如何厌弃神为他们的王， 与神如何让他们由神治制度转为王治制度之国家的过程，及初期之后果。

主旨： 以色列王国的开端

简介

撒母耳记上下二卷在希伯来文圣经中本是一册，在翻译成希腊文七十士译本时才分为上、下。本书论以色列从『神权政治』制度，转到『王治制度』的原因与过程。撒母耳记上是一本过渡的书，作者撒母耳(意为『神听见了』)也是一名过渡的人物。他承先启后，由神权转到君王，由士师、祭司到先知。 撒母耳为以色列的最后一位士师(徒13：20)，他首创先知学校(撒上19：20)；他是一名特别的祭司，身兼三职，也是一个时代伟人，曾膏抹第一位君王扫罗。以色列原为神权治国，因欲效法列邦，即由神权政治转变为王权政治，撒母耳记即论其转变之经过。

以色列国政体的转变以三个人为中心：撒母耳——最后的一个士师；扫罗——以色列的第一个国王；大卫——最伟大的君王，是神选定作弥赛亚的先祖。本书所记载的历史是从 以 利 起 直 到 扫 罗 战 死 为 止 ， 约 一 百 十 五 年 (1171 ～ 1056B． C．)。本书先介绍撒母耳之事迹，次部份以扫罗为中心，但因他违背神命，神藉撒母耳膏抹年轻的大卫，引起扫罗王的嫉妒，他先设计谋害，后来公然率兵追讨，逼得大卫只好逃到旷野躲避。但是神的手很明显地保护大卫，并藉著苦难训练造就他。大卫两次义释扫罗，终不能使他悔悟，扫罗最后和他的儿子一同在与非利士人战争中阵亡。

本书的主题强调，对神忠诚就必蒙福，而违背神的命令必定受罚，『因为尊重我的，我必看重他；藐视我的，他必被轻视。』(2： 30)本书也叙述以色列民对建立王国之事的错误态度，为了满足人民的愿望，耶和华为他们选立君王， 事实上，耶和华是以色列的真正君王，地上一切的君王和人民都是受神的统治和管理。

大纲

一、撒母耳的治理(1～7)

A．撒母耳的早年：1～3 

B．撒母耳的中年：4～7

二、扫罗的王朝(8～15) 

A．扫罗的膏立：8～12 

B．扫罗的堕落：13～15

三、大卫的兴起(16～31) 

A．为扫罗应战：16～17 

B．蒙扫罗喜爱：18～20

C．被扫罗追杀：21～31 

图析 

历史背景 

以色列在士师秉政下只能得暂时与局部性的复兴，惟不论国家政治、道德风气、宗教信仰、社会秩序都直趋下坡。当时的黑暗情形非笔墨可形容：那是(1)国政扰乱的时代(『那时以色列中没有王，各人任意而行』， 士  17： 6， 18： 1， 19：1，21：25)，(2)宗教腐败的时代(『当那些日子，耶和华的言语稀少，不常有默示』，撒上3： 1)，(3)道德衰落的时代(士19～21章)，(4)急需复兴的时代(参撒上7：3) 

章题

要义问题

1.撒母耳如何出生、奉献与蒙召?(1：30～28，3：1～18) 

2.撒母耳之职份及地位如何?(3：19～21，7：15～17) 

3.以色列人为何要求一个王?神是否允许他们?(8：4～9) 

4.为何约柜在以色列人之生活中那么重要?(4：4、22， 7： 20) 

5.扫罗被立为王有何从神而来之凭据?有何从百姓而来之印证?(9:1～27，10：1～12、17～27,11:1～15)

6.扫罗犯了哪些大罪，以致被神厌弃?(13：8～14，15：1～26)