耶利米书
耶利米书(共52章)
作者:耶利米(意为『耶和华必掷出』或『耶和华必建立』)(部份口传至文书巴录代笔)
日期: 560B. C.
地点: 耶路撒冷(主要在耶城,其余在埃及和巴比伦)
对象: 犹大国及犹太掳民
目的:指出犹大国拜偶像之罪行,若不悔改必招惹神之审判
主旨: 以色列的败亡
简介
耶利米书是在犹大国灭亡前最黑暗时期一位伟大先知的作品。先知耶利米是公元前七世纪末叶到六世纪初叶的人。当时北国早巳灭亡,而南国仍不醒悟,离道叛教,国家人民悖逆,拜偶像,道德沦丧,审判将至,国家急速奔向灭亡之时局,只有耶利米一人为中流砥柱,藉著讲道忠心宣布信息达四十年之久(629~588B.C.)。他的书中有『责备』的信息,但在许多方面有『安慰』之信息,他预言以色列必复国,神的国度必再建立;神与以色列民另立新约, 眷顾他们,拯救他们。神也必兴起公义之王,把分散在各地之子民招回,将属神的尊荣赐给他们。本书最主要的信息是神对罪的审判是肯定的,而它的慈爱与信实也是肯定的,所以背道者,要停止你们的背道,回到神的怀中。
耶利米书可分为六段:
一、作者自述蒙召的经验,目的指出日后传神信息之权柄。 二、作者记述在约西亚、约雅敬、约雅斤、西底家诸王统治时期,所传警诫犹大国之信息。
三、乃历史之插段,叙述当时国都被巴比伦围攻及攻陷之史事。四、本书之附录,是秘书巴录从耶利米口述后之手笔。
五、论列国遭审判之预言。
六、记述耶路撒冷之陷落及人民被掳至巴比伦之经过。
耶利米是一个感情丰富、热爱国家及同胞的人,在众多先知中, 他是最受逼迫、难为的一位,除了少数人外,几乎所有人都仇恨他, 逼迫他,他常受威胁、侮辱、枷锁、监禁,甚至多次濒临死境,但他忠心耿耿任劳任怨,谆谆劝告,他站在神与百姓中间,走在时代的前面,苦口婆心,斥责百姓之罪恶,预言将来之灾祸,他内心的痛苦恐怕比外面的挫折更甚,在许多经节里,他透露心中的感慨, 描述他作先知而受的各种痛苦。他不喜欢宣判选民的罪,但神的话像火焚烧——他不能不讲。他又被称为『流泪的先知』。
大纲
一、耶利米的蒙召(1)
二、讲道:警诫审判及安慰犹大(2~33)
A.首十篇信息:2~20(在约西亚、约雅敬在位时)
B.次十篇信息:21~33(在不同时代时)
三、犹大国历史(34~44)
A.国亡前的情形叙述:34~39
B.国亡后的情形叙述:40~44
四、受托(45) :巴录受命
五、讲道——警诫十国的预言:46~51
六、历史插叙——国亡时情形复述(52)
图析
要 |
事 |
附 录 |
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1~44 |
45~52 |
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耶 利 米 蒙 召 受 权
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警 诫 犹 大 的 预 言
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历 史 记 述 插 段 |
巴 录 从 耶 利 米 蒙 召 ︶ |
警 诫 列 国 的 预 言 |
历 史 复 述 插 段 ︶ |
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耶 利 米 的 身 世 |
耶 利 米 的 蒙 召 |
约约 西亚亚敬 时时代代 的的 信信 息息
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亡 国 前 时 代 的 信 息 |
亡国 前的 情形 |
亡国 后的 情形 |
巴 录 的 愁 苦 |
巴 录 的 安 慰 |
十 国 遭 宣 判 |
耶 路 撒 冷 的 灭 亡 |
约 雅 斤 王 的 终 局 |
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首 都 被 围 |
国 家 被 灭 |
基 大 利 事 迹 |
约 哈 难 事 迹 |
耶利米事迹利迹 |
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34-38 |
39 |
40-41 |
42 |
43-44 |
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1 上 |
1 下 |
2-20 |
21~33 |
34~39 |
40~44 |
45 上 |
45 下 |
52 上 |
52 下 |
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2~33 |
34~44 |
45 |
46~51 |
52 |
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耶 |
利 |
米 |
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巴 录 |
历史背景
耶利米约生于犹大恶王玛拿西之时代,是大祭司族之后。那是国中最黑暗之时期,或许他的父母预料自己国家因罪恶满盈必被掷到被掳之地去,寄望于他在黑暗的时代里把神的信息释放出来,故 名他为『耶利米』,意『神必掷出』或『神必建立』。
希西家王之后,大约有六十年之久,神没有兴起先知向百姓 说话。及至约西亚王年间,神呼召耶利米为先知,他的工作大约自627B.C.到586B.C.(耶路撒冷陷落)时。他传信息的时代历经犹 大最后几个王:约西亚、约哈斯、约雅敬、西底家。
耶利米在约西亚王在位第十三年蒙召(626B.C.)。当年是亚述最后国王亚述巴尼波(Asshurbanipal)逝世的一年;自他死后, 亚述从此一蹶不振,数年后(612 B.C.)便亡于新兴的巴比伦手中。
约西亚原是敬畏神的贤君(八岁登基),励精图治,在位十八年后(621 B.C.)(亦即耶利米蒙召后五年),命大祭司希勒家(耶利米之父)修葺圣殿,希勒家在圣殿中找到律法书;约西亚以此训导全国,结果扫除其祖父玛拿西所建立之邱坛偶像,举国复兴过来(参王下22~23章)。
在615 B.C.,巴比伦王尼布普拉撒联合了玛代人,攻陷了亚述京城尼尼微,亚述并在612 B.C.被尼布甲尼撒所灭,但仍作垂死挣扎,企图复国,故联合埃及王法老尼哥,共同出兵合攻巴比伦,并将在迦基米施决战,是时约为约西亚在位三十一年时
(609B.C.,年三十九岁),他不听先知之忠谏,以为亚述一旦倾覆,犹大国就可以抬头,故出兵抵挡前来帮助亚述之埃及王尼哥, 结果在米吉多交手时,约西亚不幸中箭阵亡。 (尼哥『帮助』亚 述复国,中文错译为『攻击』,参王下23:29。)尼哥乘胜攻击犹大,把登位仅三个月的约西亚之第二子约哈斯掳至埃京去。其兄约雅敬被尼哥立为犹大王,犹大便成为埃及之傀儡国。此后,国内拜偶像风死灰复燃,亲埃及之政治团体也起来攻击耶利米。有一次, 耶利米在圣殿前直斥崇偶之愚昧(著名之『圣殿讲道』7~10章), 结果他差点儿陷在攻击者之手中。后来他藉巴录的口把神的话语 传给当时的政要,也藉著巴录之笔把以前神的信息记录下来(即从蒙召后至约雅敬在位第四年止所传之信息),呈给约雅敬,但约雅敬却当众撕毁并焚烧其书卷(耶36:23),耶利米只得命巴录重书一份他的预言,并附以其他信息(耶36:23),是为
本书主要的骨干。
是时,巴比伦败埃及于迦基米斯(605B.C.),犹大国(约雅敬) 成为巴比伦之傀儡国。598B.C.时,约雅敬反叛巴比伦,巴王尼 布甲尼撒以大军围攻其京城施予报复,约雅敬莫名其妙死去(可能是军变:参耶22:18~19),其子约雅斤刚继位三月,巴王把他与其余的一万精锐青年及国内技工掳到巴比伦去。巴王立约西亚 幼子,即约雅斤之叔西底家为王。当西底家任政时,耶利米曾劝国王顺服巴比伦乃神管教之工具(参耶21,27,29,34,38),惟西底家不肯顺服,并以叛徒之名把耶利米囚于皇狱中。588 B.C.,埃及新王何弗拉(耶44:30)与西底家结盟反叛巴比伦,结果在586 B.C.,巴国大军临到耶京,经十八月之苦战,耶京终于陷落,西底家也被处死。
犹太国灭亡后,巴王特别恩待耶利米(因他曾劝西底家顺服巴比伦),让他选择去(巴比伦)或留(耶京,参耶40:4)。耶利米决定留在余民当中工作。巴王划犹大为巴国一省,又立基大利为省长。基大利被暗杀后,耶利米被约哈难强带到埃及去(参耶42~43章)。此后耶利米续在埃及的犹大余民中事奉神(考古学者在埃及之『以勤芬丁』[Elephantine]曾掘出有耶利米之祷文;44:17~19),传 说他死在埃及地;但犹大传说,在568 B.C.埃及被巴比伦灭后, 耶利米被带到巴京居住(参列王纪释义部份),在那里撰著列王纪及可能编成耶利米书(试将王下24:18~25:30与耶52章比较)。 (本书参考经文王下22~25;代下34~36)
章题
1.耶利米蒙召 2.(1)责犹大悖逆神 3.(2)神慈声的呼唤 4.哀犹大遭灾 5.告审判之公平 6.列数各样罪行 7.(3)圣殿讲道: 真正的敬拜8.为国遭灾悲哭 9.宣神施判之因 10.为神之公义感赞 11.(4)破裂的约 12.神离弃它的产业 13.(5)麻带束腰喻道 14.(6)旱灾讲道: 代祷之无效15.向神交涉 16.(7)不可娶妻之喻道 17.(8)安息日讲道 |
18.(9)窑匠之讲道 19.(10)毁瓶喻道 20.被囚禁 21.劝民降巴比伦 22.哥尼雅之咒诅 23.公义的苗裔 24.好坏无花果之喻 25.70 年被掳预言 26.耶利米逃死 27.以索轭套颈喻道 28.与哈拿尼雅争 29.致书被掳之民 30.雅各遭难之预言 31.新约之预言 32.购田喻道 *33.大卫公义的苗裔34.语言西底家被掳 35.向利甲族的预言 36.耶利米书被焚 |
37.耶利米被禁 38.耶利米被释 39.巴比伦灭犹大 40.耶利米选留下 41.基大利被杀 42.约哈难问耶利米 43.耶利米下埃及 44.劝逃埃者听神 45.巴录『蒙召』 46.论埃及 47.论非利士 48.论摩押 49.论各小国 50.论巴比伦 51.论巴比伦 52.犹大之灭亡与被掳 王之情形 |