哈该书
哈该书(共2章)
作者: 哈该(意为『神的节期』)
日期: 520B. C.
地点: 耶路撒冷
对象: 归回之余民
目的: 鼓励归回之余民继续努力, 重建圣殿, 完成归回之大计。
主旨: 圣殿的重建(以色列的宗教中心)
简介
哈该书是归国后的先知书中第一卷。520B.C.,神藉着先知哈该对归回之余民发出五篇简短的信息,集这些信息而成本书,本 书内容所包括的时间前后只有三个月又廿四天。
以色列人第一次从被掳的地方归回耶路撒冷(536B.C.),他们开始重建圣殿,但在开始建造十六年后,圣殿仍然荒废,选民仍未完成使命,他们只顾自己目前的生活需要,忽略了重建圣殿的责任,影响了神的事工。先知在极困难之情形下发出信息,一面解释百姓遭到灾祸困难之原因,是因未把神摆在首位,一面催促民间领袖们对付懒惰消沈之罪,从速重建圣殿,在主里恢复勇气,在生活中恢复圣洁,对那位掌管未来的神建立信心,并强调耶和华的应许。信息结果非常良好,廿四天内他们重新开始建殿工程。本书的信息是选民应在生活和事奉上以神居首位。
大纲
一、第一篇信息:责备(1上)
二、第二篇信息:应许(1下)
三、第三篇信息:激励(2上)
四、第四篇信息:安慰(2中)
五、第五篇信息:预言(2下)
图析
第一篇信息 第二篇信息 第三篇信息 第四篇信息 第五篇信息 1 2 责 备 推 辞 不 建 圣 殿 勖 勉 他 们 速 兴 厥 工 第 一 篇 信 息 之 结 果 ︵ 前 因 ︶ | 听 命 第 二 篇 信 息 之 内 容 ︵ 后 果 ︶ | 再 勉 以 前 之 荣 耀 不 复 再 见 将 来 之 荣 耀 胜 过 先 前 解 释 先 前 之 困 苦 应 许 今 后 之 祝 福 震 动 外 邦 列 国 建 立 弥 赛 亚 国 1① 1② 1③ 1④ 2① 2② 2③ 2④ 2⑤ 2⑥ 1上 1下 2上 2中 2下 自 省 保 证 鼓 舞 洁 净 胜 利 责 备 应 许 激 励 安 慰 预 言
历史背景
哈该(意『神的节日』)为归回时期之先知。其身世不详, 无从稽考,按2:3推论,他可能曾见耶路撒冷圣殿之宏伟。耶城被灭后,他被掳到巴比伦(586B.C.)(亦可能他生于被掳的犹大家庭中), 现今得波斯王古列恩准归回祖国,重建圣殿(536B.C.),他一定莫大兴奋,是时他已是六十余岁之老人; 在他鼓励之下,归回之民起来完成了建殿工程。
归回之余民起初(536B. C. ) 相当努力重建圣殿( 参拉3 章), 但因撒玛利亚人之拦阻,他们竟然怠工不建凡十六年之久(参拉4章)。在此期间,他们便集中精力重建自己家园,越建越美,越图舒服与享受,诸多藉口(该1:2、4)把建造神殿之事忘却了(该1:2、4、9)
神为了要教训他们,因此把祝福暂缓(该1:6、9~11,2:16~19),使他们能得醒觉,更在他们余民之中兴起两名先知, 即哈该与撒迦利亚(拉5:1),向他们传神的话,激励他们复工重建。当时在波斯国也是极 为纷乱之时代,古列死后(529B. C.),国内争权夺位,腥杀之风四起。古列之子甘拜斯(Cambyses)被刺杀(有说自杀),因无子嗣,国位转交其婿大利乌。此人对犹大人好感,故把前重建圣殿之禁令撤消(521B.C.)。此时哈该蒙召(520B.C.),大力鼓吹重建,四年后(516B.C.)大工告成(拉6:14)。哈该、撒迦利亚、玛拉基三人均是归回时期的先知。这三本书应同时与三本归回时期之其中两本史书(以斯拉记、尼希米记)同看,这样才能一窥全貌。 (本书参考经文:拉2~3、5~6)
章题
1.(1)责备——荒凉的殿,华美的屋 (2)激励——有神同在,赶紧建造 *2.(3)鼓舞——后殿之美,远超前殿 (4)严责——自洁归神,分别为圣 (5)应许——倾覆列国,建立神国
要义问题
1.先知哈该之主要使命为何?(1:3~4、8)
2.当时选民为何在日常生活中得不到神的祝福?神因何责备他们?(1:5~7、9~11)
3.百姓对哈该之劝告有何反应?神又如何鼓励他们? (1: 12~15,2: 4~7)
4.何谓『万国之珍宝』?前殿与后殿有何不同?(2:7~9)
5.神看重献祭仪式,还是完全顺服?(2:11~14)
6.神对选民国有何应许?所罗巴伯为何象征?(2:21~22)