哈该书(2)

作者: 哈该(意为『神的节期』

日期: 520BC

地点: 耶路撒冷

对象: 归回之余民

目的: 鼓励归回之余民继续努力, 重建圣殿, 完成归回之大计。

主旨: 圣殿的重建(以色列的宗教中心)

简介

哈该书是归国后的先知书中第一卷。520BC.,神藉着先知哈该对归回之余民发出五篇简短的信息,集这些信息而成本书,本  书内容所包括的时间前后只有三个月又廿四天。

以色列人第一次从被掳的地方归回耶路撒冷(536BC),他们开始重建圣殿,但在开始建造十六年后,圣殿仍然荒废,选民仍未完成使命,他们只顾自己目前的生活需要,忽略了重建圣殿的责任,影响了神的事工。先知在极困难之情形下发出信息,一面解释百姓遭到灾祸困难之原因,是因未把神摆在首位,一面催促民间领袖们对付懒惰消沈之罪,从速重建圣殿,在主里恢复勇气,在生活中恢复圣洁,对那位掌管未来的神建立信心,并强调耶和华的应许。信息结果非常良好,廿四天内他们重新开始建殿工程。本书的信息是选民应在生活和事奉上以神居首位。


大纲

一、第一篇信息:责备(1) 

二、第二篇信息:应许(1) 

三、第三篇信息:激励(2) 

四、第四篇信息:安慰(2) 

五、第五篇信息:预言(2) 

图析 

第一篇信息

第二篇信息

第三篇信息

第四篇信息

第五篇信息

1

 

2

殿

|

|

耀

耀

1①

1②

1③

1④

2①

2②

2③

2④

2⑤

2⑥

1

1

2

2

2



历史背景

哈该(意『神的节日』)为归回时期之先知。其身世不详, 无从稽考,按23推论,他可能曾见耶路撒冷圣殿之宏伟。耶城被灭后,他被掳到巴比伦(586BC)(亦可能他生于被掳的犹大家庭中), 现今得波斯王古列恩准归回祖国,重建圣殿(536BC),他一定莫大兴奋,是时他已是六十余岁之老人; 在他鼓励之下,归回之民起来完成了建殿工程。

归回之余民起初(536BC ) 相当努力重建圣殿( 参拉3 ), 但因撒玛利亚人之拦阻,他们竟然怠工不建凡十六年之(参拉4)。在此期间,他们便集中精力重建自己家园,越建越美,越图舒服与享受,诸多藉口(124)把建造神殿之事忘却了(1249)

神为了要教训他们,因此把祝福暂缓(1691121619)使他们能得醒觉更在他们余民之中兴起两名先知, 即哈该与撒迦利亚(51)向他们传神的话激励他们复工重建。当时在波斯国也是极 为纷乱之时代,古列死后(529B C)国内争权夺位,腥杀之风四起。古列之子甘拜(Cambyses)(有说自)因无子嗣国位转交其婿大利乌。此人对犹大人好感,故把前重建圣殿之禁令撤(521BC)时哈该蒙召(520BC)大力鼓吹重建四年后(516BC)大工告成(614)哈该撒迦利亚玛拉基三人均是归回时期的先知这三本书应同时与三本归回时期之其中两本史书(以斯拉记尼希米)同看这样才能一窥全貌   (本书参考经文:拉2356)


章题

 

1.(1)责备——荒凉的殿,华美的屋

(2)激励——有神同在,赶紧建造

*2.(3)鼓舞——后殿之美,远超前殿

   (4)严责——自洁归神,分别为圣

   (5)应许——倾覆列国,建立神国

要义问题

1.先知哈该之主要使命为何?(1348)

2.当时选民为何在日常生活中得不到神的祝福?神因何责备他们?(157911)

3.百姓对哈该之劝告有何反应?神又如何鼓励他们? (11215247)

4.何谓『万国之珍宝』?前殿与后殿有何不同?(279)

5.神看重献祭仪式,还是完全顺服?(21114)

6.神对选民国有何应许?所罗巴伯为何象征?(22122)


最后修改: 2018年05月7日 星期一 09:22