西番亚书
西番雅书(共3章)
作者： 西番雅(意为『耶和华所隐藏的』)
日期： 622B．C．
地点： 耶路撒冷
对象： 南国犹大
目的： 指出犹大之罪行，若不悔改必招惹神烈怒之审判。
主旨： 耶和华的日子(以色列的将来)
简介
公元前七世纪，约当约西亚王于621B．C．进行宗教改革以前， 先知西番雅出来传神的话。西番雅强有力的预言是促成约西亚之任内改革的重要因素之一。这次『复兴』虽带来表面的改变，但却除不去这个国度败坏的领导统治。
西番雅的信息主要是宣告神的忿怒、责备和严厉的审判(故他被称为旧约『最严词的先知』)及劝民悔改逃避神的审判。他得蒙启示称神的审判为『耶和华的日子』。他明确的陈述『主的日子』是审判的日子，罪恶将被对付，因为犹大拜偶像，效法外族的习俗， 国中充满强暴不义，欺诈剥削弱者，离弃神，所以，公义圣洁忌邪的神要先审判犹大，并扩及其他的外邦人。但当神惩罚的过程结束后，选民将来必定复兴，弥赛亚亦将带来祝福。本书的信息表明世局虽然混乱，不独外邦国离弃真神，连选民也背道作恶。但耶和华仍是全地的主宰，『耶和华的日子』——即耶和华审判的日子即临，祂必惩治一切作恶之人，以及带来赦免拯救。
大纲
一、耶和华日子的审判(1～2)
A．审判犹大国(选民受苦) ：1
B．审判外邦国(外邦受罚) ：
2 二、耶和华日子的安慰(3)
A．审判之原因：3上
B．审判之目的(选民受慰) ：3下
图析
耶和华日子的审判 耶和华日子的安慰 1～2 3 审 判 犹 大 国 审 判 外 邦 国 审 判 之 原 因 审 判 之 目 的 耶 和 华 日 子 的 原 因 耶 和 华 日 子 的 描 述 西 东 南 北 十 国 受 审 不 义 与 公 义 之 对 比 施 罚 与 施 救 之 对 比 1上 1下 1 2 3上 3下 审判 安 慰
历史背景
西番雅(意『神所隐藏的』，参2：3)乃犹大王室之后，希西家 之元孙，故此与在位的约西亚王为堂兄弟。除此外，他的身世如其名一样的隐藏起来。
犹大王玛拿西乃南国史上数一数二最坏之君王。他在位时，全国陷在史无前例的极度崇偶败坏之光景里。他死后，其子亚们登位， 继承父亲之崇偶风习，与乃父不相上下。二年后亚们遭群臣杀害， 其子约西亚承继王位(640B．C。)。当时他才八岁，却与其父与祖父的恶行相背，行神眼中看为正的事：十六岁时，已显出他大有敬畏神的心(代下34：3) ；廿岁时，除净国中一切偶像：廿六岁
(621B．C．)定意修葺久已荒废之圣殿，在过程中找到神的律法书， 藉此带来举国盛大复兴。那次的宗教改革，可与A．D．1517马丁路德的宗教改革媲美。
当约西亚在位时，西番雅早巳蒙召，到时机成熟，民心倾向悔改归神之时，西番雅把握机会，助约西亚一臂之力，企图挽回国道衰败的狂澜，向民传悔改之信息，是为本书。(本书参考经文：王下22—23；代下34—35)
章题
1．耶和华日子临近的宣告
2．耶和华的日子临到列国(西东南北十国受审)
3．责备犹大与宣告将来的复兴
要义问题
1．西番雅之出身背景如何?与约西亚王有何关系?(1：1 )
2．神在末日(耶和华的日子)将如何审判犹大?(1：7～18)
3．选民应当如何逃避神的烈怒?(2：3)
4．犹大受审判之原因为何?(3：1～4)
5．神在末日(耶和华的日子)将如何复兴选民国?神对选民有何恩爱?(3：9～20)
Последнее изменение: понедельник, 7 мая 2018, 09:38