俄巴底亚书(1)

作者: 俄巴底亚(意为『耶和华的仆人』

日期: 840BC

地点: 耶路撒冷

对象: 以东

目的:指出以东无手足之情,在犹大遭难时趁火打劫之罪必招惹神的惩罚, 旨在安慰在受苦中之选民。

主旨: 以东的报应(以色列的安慰)

简介 

俄巴底亚书不但是先知书最短的一卷,也是最早书成的一卷。本书是犹大约兰作工期间写成的,当时以东背叛,与犹 大为敌,并且犹大也屡受非利士人、阿拉伯人之攻击。当以 色列的敌人非利士及阿拉伯人联合迫近耶路撒冷的城门,以 色列急需帮助之际,以东却助敌为虐。以东不但不愿作其兄 弟的守护者,反而幸灾乐祸,甚至乘机劫掠圣城,作侵略者 的帮凶。

先知俄巴底亚指斥以东不顾手足之情, 在以色列受难之日,趁火打劫,加害选民,为此神要伸冤定罪降罚审判。并预言耶和华降罚的日子来到,以东将跟以色列其他的敌国一同灭亡。而以色列民将归回应许之地,耶和华的国度必长存。


大纲 

一、以东灭亡之预言:灭亡之必临(1 9) 三不可靠 

二、以东灭亡之原因:灭亡之应临(10 14)五主要因 

三、以东与以色列之将来:将来的结局(1521) 二个结局:

A. 以东的:15 16

B. 以色列的:17 21 

图析 

以东灭亡之预言

以东灭亡之原因

以东与以色

列之将来

     

     

将来如何

1—9

10—14

15—21

1-6

7

8-9

10-11

12

12

13

14

15-16

17-21

   

   

   

   

   

   


历史背景

 

本书之历史背景与著述日期有密切的关系。俄巴底亚(意『神的仆人』或『神之崇拜者』)为常用之名字,其人身世不详(犹大史家约瑟夫以他为亚哈之家宰,但此说甚不可靠;参王上1834)

若据书之内容与犹大史作共同考究,下面之历史背景可重建起来。当约兰为王时,非利士人与阿拉伯人联合攻击耶路撒冷(参代下211617),原是与犹大国为手足之亲的以东人(以东为以扫之后裔,犹大为雅各之后裔),虽在大卫时服役于犹大,在此时趁机反叛。他们对待犹大之残忍,幸灾乐祸之态度,落井下石之行动, 便遭先知严重的预告刑罚。

据考究,以东人为以扫家(2530),犹大人为雅各家(2935),两家为骨肉之亲。以扫因以一碗红豆汤的代价轻视长子的名份而遭神所恶,然而神并未偏待他们,赐他们西珥山为业,并吩咐雅各尊重他们(247),又让他们进入『耶和华的会』(2378);照理他们应当一边敬拜神,一边爱护弟兄。

以东人居住于巴勒斯坦极南端之西珥山区,以『彼特拉』(Petra,意『坚固』;此城又名『土拉』[Sela)为首都,他们有高山屏石为天然保障,故行事骄狂,当以色列人出埃及经过四十年, 往迦南进发,须经以东地(256),向之借道不允(表现敌意)所以以色列人只能绕道而行(214)。他们虽曾在扫罗时代(撒上1447)、大卫朝代(撒下81314)、所罗门朝代(王上1114

22)服役于以色列国,然屡伺机报复;故于约兰王朝(845BC)犹大被灭时(586BC),两度以极残忍之手段趁机报仇。

 312BC时,亚拉伯之『尼八达族』(Nabateans)曾灭亡以东族, 如俄巴底亚之预言。迨后,他们转居于犹大之南以土买地(Idumaea)在马加比时期(126BC)被约翰许尔堪(John Hyrcanus)所制服。罗马时(47BC)撒朱理(Julius)立安提帕(以土买人) 为以东地之巡抚;又于37BC立大希律为以东王。主后七十年, 以东人与犹太人联盟反抗罗马政权,终被罗马完全灭迹。以东族从此在历史上消失,正应验俄巴底亚的话(1018)                                             (本 书参考经文:王下82020)


章题

一、以东灭亡之必临(三不靠)

(1)地理之优越=16

(2)邦国之结盟=7

(3)自身之力量=89

二、以东灭亡之应临(五主因)

(1)与敌同伙=1011

(2)见死不救=12

(3)幸灾乐祸=12

(4)趁火打劫=13

(5)剪除难民=14

三、两『以』之将来(二结局)

    (1)以东:审判=1516

(2)以色列:复原=1721

 


要义问题

1.以东是谁的后裔?与犹大有何亲密关系?(参创2529)

2.以东人狂傲自恃依靠什么?(16789)

3.以东怎样陷害犹大以致遭惹审判?(1014)

4.在末日,以东恶有恶报之结局如何?(1516)

5.在末日神如何复原选民国?(1721)


Last modified: Monday, May 7, 2018, 10:32 AM