阿摩司书

阿摩司书(共9章)

作者： 阿摩司(意为『负担』， 表示他的职事就是他的负担) 

日期： 750B． C．

地点： 提哥亚

对象： 北国以色列

目的： 指出国内不仁义的妄为， 道德之腐败与宗教之死沉必招致神之审判。

主旨： 预备迎见神

简介

阿摩司的出身虽不是祭司或先知的家族，然而神特选召他为代言人，他虽无先知的教育，但常关心国家社会的道德状况，为人的性格与灵性(谦卑、圣洁、勇敢、忠心、爱心等)均为上等之传道人。

阿摩司虽然来自南国犹大的一个村庄，却奉派至北国传神信息。那时以色列国正是国势中兴全盛，商业繁荣，虽全民享平安富庶，但生活却奢侈浮华，贪婪不义，属灵道德方面极为败坏，假冒为善的宗教活动取代真正的敬拜，他们拜偶像，对神的管教硬心而漠视。饥荒、旱灾、蝗灾、死亡与毁灭——没有一样使百姓屈膝。并且司法不公，强欺弱，富压贫。

先知的信息著重神的公义，指责社会之罪孽，并特别指斥伯特利的虚假敬拜体系，触怒了当地之大祭司亚玛谢，先知并宣告国家将来的审判，以色列正如一篮腐烂的夏果继续腐坏下去，审判已在眉前了。

大纲

一、八灾祸(1～2)

三、五异象(7～9)

历史背景

阿摩司(意『默示』)是提哥亚(距耶路撒冷之南十二里) 之牧人及修理桑树者(7：14)。他不是皇室、先知或祭司之后， 而是普通的平民(『平信徒』)；从他的职业可知他是富有之商人(1：1『牧人』原文为牧场场主，7：14『修理』原文为种植)。

他在北国耶罗波安二世(782～ 753B． C．)与南国乌西雅(767～ 746BC．)(故相通年代为765～ 755BC．)时蒙召(与何西阿、约拿同时代)。他虽是南国人，惟主要的工作对象为北国(7：14～15)。他事奉的中心处在伯特利(7：10)、撒玛利亚(3：9～12，4：1～3)及吉甲(4：4，5：4～5)。他勇敢不怕死的斥责国中之罪行，及预言以色列将被掳(7： 11)，曾招惹北国假祭司亚玛谢之忌恨，向他施逼迫，在王前诬告他为叛徒，迫使他逃离归回其家乡提哥亚去(7： 12～13)，在那里，他把其默示著成其先知书。

阿摩司事奉神的时代乃是国家内外太平的时代。北国在耶罗波安二世领导下成为兴盛强国，南国在乌西雅朝政下也是一片升平的迹象，人民丰衣足食，不免陷入过份享受之弊病， 物质主义至上，属灵的向往冷淡，道德生活糜烂，毫无公道正义可谈，强权夺理，贫富悬殊(3：9～10， 5： 10～13)。阿摩司在他们中间以凛然不可侵犯的态度，赤裸裸将社会的黑幕揭露，并宣告公义的神必不坐视不管， 必要讨伐他们不仁不义、不忠不孝的罪孽。 (本书参考经文：王下14： 23～29)

章题

1．列邦受罚

2．列邦受罚＋以色列与犹大受罚

3．二人若不同心岂能同行呢(3：3)

4．你当预备迎见你的神(4：12)

5．你们要求善勿求恶就必存活(5：14)

6．你们以为降祸的日子还远(6：3)

7．(1)蝗灾(2)火灾(3)准绳

8．(4)一筐夏天的果子

9．(5)站在祭坛旁的主