何西阿书
何西阿书(共14章)
作者: 何西阿(意为『耶和华是救恩』)
日期: 710B. C.
地点: 撒玛利亚与耶路撒冷
对象: 北国以色列
目的: 指出以色列如淫妇背弃神,但神如何以慈绳爱索把他们牵引回来。
主旨: 以色列的悖逆
简介
在722B.C.北国被灭以前的那段纷乱时期,先知何西阿被神呼召在北国以色列传神的信息。他指出神对祂子民爱恨交织之情 绪,一面是神的管教,一面是神的慈爱;一面是神憎恨祂子民的悖逆,一面是神却说:『我的怜爱大大发动』,一面是『我必弃绝他们』,一面是『我怎能舍弃你,弃绝你』。从书内看到神对选民之爱,真是『死心塌地』的,何西阿关心君民拜偶像、离弃知识、淫乱作恶、强暴凶杀,与外邦搀杂、背弃神的行为。他大胆接受神的吩咐,娶了一个有不忠实倾向的妇人,用这件事来比拟以色列人民的背信,正如他妻子歌篾对他不贞,同样神的子民背弃了神,因此神的审判要临到以色列。
先知何西阿以自己个人家庭之悲剧作『实物教材』,来反映国家与神之关系亦是同样地破碎,并且以先知儿女之命名反映了信息之中心(1:6、8,2:1)。但是神仍以无条件的爱继续找回以色列民。在何西阿的故事里,表现在他将妻子从奴隶市场买回,在以色列国,神仍将对祂的子民应许那信实不变的爱,要祂的子民回转, 必得怜爱、医治与复兴。神对祂子民的爱真可从下面几句动人的话表现无遗:『以法莲哪,我怎能舍弃你?以色列啊,我怎么弃绝你,……我回心转意,我的怜爱大大发动。』(11:8)
大纲
一、个人历史(1~3)(不贞妻子与忠贞丈夫)
A.第一次婚娶:1~2
B.第二次婚娶:3
二、讲道记录(4~14)(不贞国家与忠信之神)
A.以色列的罪行:4~7
B.以色列的审判:8~10
C. 以色列的复原:11~14
图析
个人历史 |
国家历史 |
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1-3 |
4-14 |
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第 一 次 婚 娶 |
第 二 次 婚 娶 |
斥 责 以 色 列 的 罪 行
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宣 告 以 色 列 的 审 判 |
预 言 以 色 列 的 复 原 |
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象 征 以 色 列 之 淫 行 |
象 征 耶 和 华 之 恩 慈 |
神 是 圣 洁 的 |
神 是 公 义 的 |
神 是 慈 爱 的 |
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命 娶 淫 妇 |
斥 责 淫 国
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再 娶 淫 妇 |
预 言 复 国 |
以 色 列 之 罪 行 |
耶 和 华 之 忿 怒 |
以 色 列 之 伪 悔 |
以 色 列 之 真 相 |
审 判 之 宣 告 |
审 判 之 方 法 |
审 判 之 效 果 |
以 色 列 之 过 去 |
以 色 列 之 现 在 |
以 色 列 之 将 来 |
1 |
2 |
3 上 |
3 下 |
4 |
5 |
6 |
7 |
8 |
9 |
10 |
11 |
12-13 |
14 |
1-2 |
3 |
4-7 |
8-10 |
11-14 |
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何西阿之悲痛 |
耶和华之悲痛 |
历史背景
何西阿(意『救恩』)是北国的一位先知,与另一位北国先知阿摩司和南国的以赛亚及弥迦为同时代的人。这二北二南四先知为著书先知时期的黄金时期,而他们也被誉为主前第八世纪时期的『四金喉』或『黄金四合唱』(Golden Quaret)。何西阿的身世无人知晓,惟他的信息与南国的耶利米遥遥相应。耶利米斥责犹大离弃神,奔向灭亡之途(586B.C.) ;何西阿斥责以色列离弃神,奔向灭亡之途(722B.C.),故他被称为『北国之耶利米』。在耶利米书内,耶利米为耶路撒冷哀哭;在何西阿书内,耶和华为撒玛利亚哀哭,故此书亦称为『耶和华哀歌』。
当他蒙召事奉时,其国在耶罗波安二世领导下欣欣向荣,国富日强的以色列便日渐忘记使它富强的神,反而崇拜偶像,行属灵的邪淫而引致肉身的淫邪,堕落在不顾廉耻的生活中。故到耶罗波安二世死后,其国之淫邪高涨不可收拾,国势一面倒的奔向灭亡。
耶罗波安二世之子撒迦利亚登位六个月便遭沙龙暗杀,沙龙夺位一月后又受其将军米拿现所杀害。在米拿现僭位期间,亚述国兴起侵略以色列,米拿现迫得就范,以色列遂成为亚述之傀儡国。十年后,米拿现之子比加辖登位,二年后遭比加暗杀篡位。比加与 大马色的利汛联盟攻打犹大,犹大的亚哈斯向亚述求援,亚述大军到来解围,却趁机会灭了大马色(732B.C.)。是时比加被何细 亚暗杀夺位,窃位后他一边重重进贡亚述,一边与埃及沟通反叛 ,结果亚述重来以色列境,轻而易举的灭了撒玛利亚(732B.C.) 。
何西阿处在那样动荡不安的时代;国际方面,国家岌岌可危, 随时受外敌所灭绝;国家方面,在位有权者争权夺利,互相暗杀, 永无宁日;宗教方面,崇偶之风盛行;社会方面,公义失踪,强权夺理;道德方面,禽兽不如,国家之领袖如君王、祭司,朋比为奸, 国势如热透之夏果,一触即毁,神的审判在眉前。
北国被亡,何西阿转到南国事奉,故他的前半期与阿摩司同时,后半期与以赛亚、弥迦同时。他在北国时受神命娶歌篾为妻,她有行淫之倾向,何西阿愿意用爱去感化她,然婚后歌篾对他不贞,生下三子女,何西阿替他们取了预表性的名字,以示神定意施审判; 但亦藉著娶淫妇为妻之事,暗示神对其国家仍有极深厚的慈爱。他的事奉一直维持到南国希西家(715~686B.C.)的早年,共约五十多年之久。 (本书参考经文:王下14~17章)
章题
1.何西阿娶歌篾 2.责以色列之淫乱 3.藉歌篾淫奔何西阿再娶歌篾 4.责以色列之淫乱 5.以色列受罚之因 6.呼民归向神 7.以色列如没翻过的饼(7:8) 8.以色如独行的驴(8:9)
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9.色列如旷野的葡萄(9:10) 10.以色列如驯良的母牛(10:11) 11.神是以色列的纯爱(11:8) 12.神是色列的纪念(12:5) 13.神是以色列的帮助(13:9) 14.神是以色列的甘露(14:5)
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要义问题
1. 何西阿在何王时作先知?对哪国发预言?(1:1、6)
2.神命令何西阿娶歌篾的故事,对以色列有何启示? (1:~3,2:19,3:1)
3.以色列为何受罚?(5:1~7)
4.神如何呼唤以色列人归回?(6:1~6)
5.何西阿用什么比喻以色列人?有何意义(7:8、16,8:9,9:10,10:11)
6.神如何怜爱选民?神的慈爱如何表现?(11:1、4、8)
7.先知如何预言选民之复原?(14:5、8、9)