以西结书概论

以西结书(共48章)

作 者 ： 以西结(意为『神必赐力量』、『神是我的力量』)

日期： 570B．C．

地点： 巴比伦

对象： 犹大掳民

目的： 指出以色列败亡之囚及预言将来之复兴

主旨： 以色列将来之复兴

简 介

597B．C．，先知以西结被掳到巴比伦，过著流亡的生活。他在巴比伦被掳的犹太人中间工作，他的使命是向那些掳民传达神的话(592B．C．)。当时犹大国尚未灭亡，在巴比伦的掳民中有假先知出现，造谣惑众说：『耶路撒冷决不会毁灭，犹大国必不会灭亡，他们不久就可以回国了。』在耶路撒冷的耶利米听见了，就写信给掳民，要他们安心留在巴比伦，勿听信假先知的话，当一心归向神，过了七十年，神必使他们归回故国(参耶29：1～14)。以西结乃印证耶利米之话，宣告国家因屡犯重罪，必须经过神的审判，这是因果律之必然性，也是先知书中『审判』之部份。但以西结同时劝人悔改归向神，劝掳民学习受罚之教训，也预言将来之复兴，这是本书『安慰』之部份。以西结书的内容可分为：一、神选召以西结作先知。二、对耶路撒冷灭亡之预言。三、列国受审之预言。四、以色列国复兴之预言。本书内容所包括的时间约有20年(592572B。C，)。

以西结是一个信仰坚定和想像力丰富的人。他的文笔极为优美，用各种体裁表达，如寓言、表号、异象、箴言、诗歌、引喻、摹拟等，把以色列之罪行陈明出来，使他们无所遁形、无可推诿。神藉著异象向他表达启示，他的信息也多以象徵性的行动显示出来。他重视内心和灵性上的更新，强调个人应对己罪负责，同时预言国家将要复兴。书的中心主题乃『神的荣耀』，从『神的荣耀』的活动显出神对以色列国之关系。本书内指出神的荣耀有四方面的

活动：

一、向以西结显现，呼召他作先知(1～3章)。

二、从以色列民中逐步离开，放弃犯罪之民，而降审判(4～24

章)。

三、神的荣耀在列邦中受辱，故向外邦国施审判(25～32章)。

四、神的荣耀在禧年国时复回，建立荣耀弥赛亚的国度(33～48章)。因他肩负祭司和先知的双重任务，所以也特别关心圣殿和圣洁在禧年国的事。以西结的服事和耶利米有相似之处，本书可说是耶利米书的延续。以西结与耶利米、但以理为同时代之人，耶利米在犹大地作先知，以西结在巴比伦的以色列掳民中间作先知，而但以理则在巴比伦宫中朝廷作先知。当耶利米传递有关于耶路撒冷毁灭的冷酷讯息，以西结则传递以色列将被重建的温暖讯息。耶利米是流泪的富情感之人，以西结则是重理智有异象之人。这些异象由恐惧延展至盼望，从对犹大背信的领袖与不信者的定罪，到对犹大未来的安慰。经历过这一切之后，人们将看到以色列至高上帝的荣耀，同时『他们必知道我是耶和华』。(6：10)

大纲

一、以西结的蒙召(1～3)

二、预言(4～48)

A．国亡的预言(国亡前) ：4～24

B．七国受审判的预言(国亡时) ：25～32

C．复国的预言(国亡后) ：33～48