箴言导论

箴言(共31章)

作者： 所罗门(意为『和平之君』，参代上22：8) 日期：940B．C．

地点： 耶路撒冷皇宫 

目的： 指出一切智慧之源头在乎认识耶和华，离开祂，一切之思想与生活皆愚妄。使读者知道真实之道理以及如何过一个敬畏神的生活(22：21)。

主旨： 敬畏神是智慧的开端 

简介  

用箴言训诲人是古时的一种教学法，古时史官于帝王前亦晨夕诵读箴言，使他谨慎戒惧，治国有规。『箴言』一字的原文有二意：一为『比喻』，用日常事例表达真理(智慧)。一为『统治』，即表示其教训之权威，世俗伦理教条非绝对真理，无此权威。故箴言实乃人生有权威之格言，包括心灵、道德、理智、生活等各方面的指导，即是说，智慧人的生活方式以敬畏神为开始、历程及依归。

箴言是旧约书卷中最实际的一卷书，因为它教导日常生活中各个层面，所罗门和其他的作者以简洁有力的叙述、格言、故事陈列出约九百句箴言，这些启发性的训诫、简短格言充分表现了古希伯来圣贤立身处世的智慧：如家庭、事业、礼节、修身等。书中也强调关于谦逊、忍耐、尊重穷人、对朋友忠诚等美德。这些格言并不是理论，而是很实际的，容易记忆。其真理不受时间限制，读一句

箴言只需很短时间，然其应用却是一生的事。

大纲 

一、序言(1上)

二、箴言(1下～29)

三、附言(30～31章)

图析 

历史背景 

A．作者背景：

1．箴言大部份为所罗门(1：1)记下老师传授之格言，及自己灵感所触而著成之其他格言之锦集。

2．本书另一组(22：17)作者为一组智慧人。古代东方的哲士位份如同先知或祭司，职务为君主之谘询及教导民众。

3．书中第三作者(30：1)为雅基的儿子亚古珥， 『亚占珥』意『收集』。也有人把卅章题言之『真言』(30：1) 译为『玛撒人』，玛撒人为以实玛利之后裔，阿拉伯一族，在东方民族中以智慧著称(参王14：30)。

4．本书最后作者(31：1)为利慕伊勒王，有人认为他就是所罗门王(所罗门又名『耶底底亚』，即『神所爱』之意)(撒下12：25)。

B．编纂过程：

所罗门王(在位从970—930B．C．)为千古难寻之大智慧家(王上3：12)。他的智慧非源自属世的头脑，而是出自敬畏神(王上3： 3，8：12～61)，外邦的示巴女王也为他作证(王上3：28)。他的子  与臣仆均从他口中得智慧语(王上10：8)，本书正是他规劝世人之箴言集。

所罗门曾写箴言三千句(王上4：32)，本书约九百句，故本书是经过编纂之产品，作者不止一位。编者以所罗门之箴言为主干(1～19，25～29章)，又以其他智慧人之言语(19下～24章)及亚古珥(30章)及利慕伊勒(31章)各一为辅。所罗门也从自己三千首箴言中挑选上乘的，编排妥善，教导后人(传12：9)。多年后，犹大王希西家的文士(25：1)从王室的书库内搜集材料，加添删减，成为『箴言书』。

C．内容摘要：

箴言按内容言，可分为数段箴言集锦，而每段均有主题，因  编者把他们分类、分题。这方法在研读『箴言书』时较为容易。

1．箴言(1章下～29章)：

箴言第一集(1：8～9：18)乃十五篇训诲，全集总论圣洁生活，及圣洁的生活在各方面彰显。本集指出智慧大声疾呼，敬畏神的人均需要：(1)行为上的圣洁；(2)灵性上的圣洁；(3)信仰上的圣洁。

第二集的总纲为所罗门劝诫世人(10～19章上)，及他早年受教(19下～22上)之箴言集共375句，首段为论 所罗门按日常生活之实际观察，而分析有智慧与愚妄(无智慧)的人生，亦即有神(有智慧)与无神(无智慧) 的人生，而有神的人都应以自爱、自洁彰显其信仰。次段论所罗门老师对他的箴谏，先以最诚恳(如同父子)的规谏，再教他如何处世为人。

第三集在题材方面接续上文，为六篇训诲诗(22：

17～24：34)，乃继续记述(智慧)之人之箴言。此集之总论为实际生活方面之提醒，分两方面交替式的劝告： 一是有关个人方面之修养，二是有关待人方面  (作王、作审判官)之表现；而二方面均从消极(要避免)与积极(要追求)二角度规劝。

第四集(25～29章)为所罗门之箴言，为希西家 的文士誊录妥善。编辑之人将过去所罗门箴言之精要搜 集编成一集，因是照希西家之吩咐，故也颇重『王』所判断方面之箴句。

2．附言(30～31章)

本书附录二集箴言为结束；一集乃亚古珥所手笔  (30章)，『亚古珥』意『收集』，故此集可能是收集当时所流行之箴言，冠以『收集箴言』为题。此集专论四件事：对神(30：1～6)；对己(30：7～9)； 对人(30：10～23)；对物(30：24～31)。

箴言最后一集为利慕伊勒王之言，利慕伊勒乃

『奉献』之意，故有人认为他是所罗门王。全章分二段：(1)良母之言(31：1～9)——是母亲肺腑之诫，劝子勿淫乱、勿醉酒；(2)贤妻之德(31：10～31)——凡是敬畏神之妇女在品格、品性方面均得神与人之喜悦。