历代志上(共29章)

 

作者：  以斯拉日期：450B．C． 

地点： 耶路撒冷

目的： 以祭司的眼光写给归回之人，指出以色列史之兴衰与殿之敬拜有密切关系，使他们在修建圣殿时(拉7：27)有所警惕，所以此书是一本以祭司眼光诠释之史纲。

主旨： 以色列的兴盛(以祭司观点) 

简介 

历代志上下两卷在希伯来文圣经中原是一册，与列王纪上下所记之事大致相同，惟作者之立场、宗旨及对象，二书皆不相同。

本书以祭司之观点，释明犹大国史之兴衰在于国君对圣殿之态度。上卷论大卫盼望建圣殿而被拒，然而亦费尽心血筹备。下卷首部则论圣殿经数十年筹备，才建造完成。然而在历代王朝中，圣殿屡经无道昏君之亵渎，最终遭巴比伦焚毁。圣殿之存在表示神之同在，万事皆兴。圣殿被焚毁，表示神离他们而去。因此历代志亦可称为『犹大国圣殿之沧桑史』。本书之要旨指出圣殿之原委，即大卫家历史之兴衰始终不离圣殿之存在。本书特别强调宗教与国家的关系，列王政治之优劣，国家之治乱，完全关乎宗教之兴衰。可说是宗教昌明，政治必昌明。

 

作者写作之对象为犹太被掳归回主人，故目的有三： 一、神在过去管治犹大国之原则。二、神在将来必不废掉与大卫家立的约。三、神在现今使他们归回，证明祂已开始履行祂的应许，使他们振作起来，恢复其过去失败的宗教生活。

本书(上、下)原处于希伯来文正典之末，以示犹大国史已终，该书原文之末节(36：23)乃一问号：『谁在你们中间?』

(直译)，暗示如果神在祂的子民中间，他们就可以归回复国。新约首本书响应此问号：『神在我们中间，祂的名称为以马内利。』(太1：23)以马内利之降临乃要助以色列复国，可见神之圣言天衣无缝，前后吻合。


大纲 

 

一、大卫的族谱(1～9) 

A.太古史谱系：1上

B．先祖史谱系：1下

C．国家史谱系：2～9

二、大卫的王朝(10～29) 

A．扫罗：过渡时期的王：10 

B．大卫：合神心意的王：11～29


图析  

大卫的族谱

大卫的王朝

1-9 上

9 下-29

太古谱史

： 由亚当至亚伯拉罕

先祖谱史

： 由亚伯拉罕至雅各

国家谱史

： 由犹大至利未

扫罗

： 过渡时期的

王

大卫

： 合神心意的

王

谱系

败亡

 

生

平

 

附

录

大卫被拥立为

王

大卫建殿之心

志

大街之战绩

大街建殿之筹

备

大卫之战绩

大街点数之罪

大街建殿之筹

备

人谱类系之

选谱民系之

国谱史系之

 

9下

 

10

11-12

13

14

15-17

18-20

21

22-29

 

11-20

 

21-29

1 上

1 下

2-9 上

9 下-10

11-29

谱

史

 

国

史

 

 

 

历史背景 

 

犹大国被灭后，全国可用之人才均被掳到巴比伦为奴四十七年。在此时期巴比伦国之兴盛如昙花一现(仅87年，626～ 539B．C．)，就亡于新兴之波斯国手中。波斯古列王元年(536B．C．)，他诏令恩准犹太人归还本乡重建家园。在所罗巴

伯与耶书亚领导下，约五万人于该年回国。翌年立定殿的根基，民众目睹殿基，情绪异常激烈，哭笑混杂，『甚至分辨不出欢呼与哭号的声音』(拉3：13)。此后虽工作过程屡经波折，在万难之下与516B.C．间完工。但不久，以色列百姓这起初的爱心冷却了，对圣殿的祭祀也疏忽了，更与外邦异族通婚，随从拜邪神。约六十年后(458B．C．)，文士以斯拉从巴比伦领导第二批百姓回国。以斯拉回到国中，看到圣殿与祭祀的荒芜颓败，也看到国运全在人民与圣殿的关系上，于是以祭司的观点修书『以色列国史纲』，是为『历代志』。 

章题  

1．大卫的族谱

    (亚当至以色列) 2．大卫的族谱

(以色列众子) 3．大卫的族谱

(大卫至所罗巴伯) 4．大卫的族谱

(犹大、西缅) 5．大卫的族谱

(两个半支派)    6．大卫的族谱(利未)

7．大卫的族谱(六支派)

8．大卫的族谱

(便雅悯) 9． 大卫的族谱

    (耶路撒冷民)

10．扫罗的生平

11．大卫为王

12．大卫逃命之经过

13．乌撒与约柜

14．大卫的富强

15．大卫与约柜

16．大卫颂约柜

17．大卫的约

18．大卫秉公治民

19．大卫的战绩

20．大卫的战绩

21．大卫数点的罪

22．嘱所罗门建殿

23．利未人的职任

24．利未人的班次

25．讴歌者的班次

26．守门的班次

27．班长的班次

28．大卫述建殿之意

29．大卫颂圣殿之神


要义问题  

谁是大卫之先祖? 本书中记载他之后裔是谁? 有何重要性?(1：1～2：15，3：19)

大卫如何成为全国之君?国势为何能强盛?以及如何战胜强 敌?(11：1～3、9，14：11～17)

3.  神为何击杀乌撒?他犯了什么错误?(13：9～10，15：13～15；参撒下7：3～9；民4：15，7：1～9) 

4.  大卫如何预备及迎接约柜入京?(15：2～3、12～15、25～28)

大卫迎接约柜所献之祷告内容为何?(16：7～36) 

神为何不允许大卫建造圣殿?却拣选了何人建造?(22：6～ 9，28：2～10)

大卫如何预先设立祭司、利未人等办理圣殿各样之事? (23：6，25：1，26：1、12，27：1；代下8：14)


历代志下(共36章)

 

作者：  以斯拉日期： 450B．C． 地点： 耶路撒冷

目的： 续上卷，指出自所罗门建圣殿后，国家诸王均不看重敬拜之重要，以致国命速速败亡。

主旨： 以色列的衰亡(以祭司观点) 

 

简介  

历代志下卷继续历代志上卷的记载；从所罗门登基作王起，一直到西底家被掳，以及波斯王古列为重建圣殿下诏为止。

本书内容可分为两大段：所罗门及犹大国列王。首先叙述所罗门王的政绩，和北方支派背叛所罗门王的儿子罗波安的经过。然后叙述586 B．C耶路撒冷陷落前南国犹大的历史，其中焦点放在那些效法大卫王的诸王身上，如热心的改革者像亚撒、约沙法、约阿施、希西家及约西亚等。

本书以圣殿和圣殿的敬拜为中心，当国家敬拜神、宗教昌明时，政治必昌明；反之就是咒诅与失败。


大纲 

一、所罗门王(1～9) 

A．国位：1

B．圣殿：2～8 

C.  国富：9 

二、犹大诸王(10～36) 

A．王国分裂：10

B．王国衰落：11～36上

C．王国被亡：36下

 

图析  

 

 

所罗门王

 

 

 

 

1

｜ 9

国        位

国权坚固

1

 

联合王国时之所罗门王国

 

 

 

圣殿

筹备

2

 

 

2

｜ 8

开工

3-4

竣工

5

献殿礼

6-7

造宫(与殿此较)

8上

战绩(与大卫比较)

8中

定侍殿班次

8下

国        富

国泰民安

9


 

 

 

 

 

 

 

 

犹大诸王

 

 

 

 

 

 

 

 

 

10

 

｜ 36

 

王国分裂

近因

10 上

 

10

 

 

 

 

 

 

分裂王国时之犹大王国

后果

10 下

 

 

 

 

 

王国兴衰

罗波安

11-12

 

 

 

 

 

 

11

 

|

 

36 上

亚比雅

13

亚撒

14-16

约沙法

17-20

约兰

21

亚哈谢

22

亚他利雅

23

约阿施

24

亚玛谢

15

乌西雅

26

约坦

27

亚哈斯

28

希西家

29-32

玛拿西

33 上

亚们

33 下

约西亚

34-35

约哈斯

36 上①

约雅敬

36 上②

约雅斤

36 上③

西底家

36 上④

王国被亡

被掳

36 下①

36 下

被放

36 下②

 

 

历史背景： 与历代志上相同 

 

 

1、所罗门登基

2．所罗门建殿(选匠)

3．所罗门建殿(度式)

4．所罗门建殿(造具)

5．所罗门建殿(竣工)

6．所罗门建殿(献祷)

7．所罗门建殿

(神的荣光)    8．所罗门的琐事

9．所罗门与示巴

10.王国分裂

11．罗波安

12．罗波安

13．亚比雅

14．亚撒

15．亚撒(改革)

16．亚撒

17．约沙法(改革)

18．约沙法

19．约沙法

20．约沙法(祷靠真神)

21．约兰

22．亚哈谢

23．亚他利雅

24．约阿施

25．亚玛谢

26．乌西雅

27．约坦

28．亚哈斯

29．希西家(改革)

30．希西家

31．希西家

32．希西家

(赛 36～39 章) 33．玛拿西，亚们

34．约西亚(改革)

35．约西亚

36．从约哈斯至被掳


要义问题 

1．所罗门献殿祈祷之内容重点为何?(6：4～42) 

2．神应许及警诫所罗门什么?(7：11～22)

3．亚撒如何面对古实百万军兵?他如何重修神之坛? (14：9～13，15：8)

4．约沙法在摩押大军来袭时如何求神拯救?并在争战时派 何人走在军队前面?(20：1～13、20～30)

5．约阿施对圣殿有何贡献?(24：4～14)

6．希西家如何洁净圣殿?及带领百姓守逾越节?(29：3～19，30：1～2、21～27)

7．约西亚如何教导百姓立约遵守神的律法?(34：14、29～33)

8．神为何向祂的选民发烈怒使南国灭亡?圣殿遭到什么结 果?(36：11～16、18～19)

9．神藉耶利米给选民什么应许?在外邦何王应验?(36：21～23)


附表 

表一：历代志上下合参大纲

一、大卫王朝史(代上1～29)

A．大卫之谱系=1～9

B．大卫之王朝=10～29

二、所罗门王朝史(代下1～9)

A．国位=1

B．圣殿=2～7

C．国富=8～9

三、犹大诸王朝史(代下10～36)

A．王国分裂=10

B．王国衰落=11～36 上

C．王国被亡=36下

表二：历代志上下之特征

1．有关宗教方面：

(1)祭司家谱详载，圣殿献祭法规等占重要地位。

(2)先知之地位不及祭司地位显明。

(3)宗教对国家之存亡有密切关系。

2．有关诸王方面：

(1)大卫与所罗门王朝的史迹显著，因是合法王朝及与建殿有关， 而扫罗王朝(非犹大支派)则略述。

(2)对大卫与所罗门声誉有损之史迹(如大卫与拔示巴、押沙龙之  反叛、所罗门之妃嫔、所罗门肃清内敌之政治手段、与外邦结亲盟等)均不提或略捉。

(3)其他诸王对圣殿有亵渎行为者均略述。

(4)专记犹大国，因国都、圣殿、祭祀均在那里。 

表三：列王纪与历代志之比较  

列      王      纪

历      代      志

为先知著作(耶利米)

为祭司著作(以斯拉)

记载南北国两史

记南国史(圣殿所在)

故事的中心：王宫(宝座)

故事的中心：圣殿(祭坛)

先知观点释史

祭司观点释史

彰显以利亚、以利沙等先知

无记载(祭司观点)

记扫罗王朝

无记载(因扫罗对宗教事无好感)

记大卫、所罗门

多记大卫、所罗门(对圣殿有密切关系)

大卫、所罗门之罪行有详尽记载

无(因二人之罪行对宗教亵渎)

诸王战绩不隐瞒

删减

述史

释史

在被掳时期写作

在归回时著述

读者对象：被掳的选民(586～536B．C．)

读者对象：归回的选民(536～400B．C．)

善恶王详述

善王详述，恶王略过

政治史

宗教史

简记

修建或洁净圣殿五王详记

简记

建造圣殿浩大工程及祭祀安排均详记

 

 

 

表四：两书之时代 

联合王国

分裂王国

剩余王国

共   计

1050～931B．C．

931～722B．C．

(210 年)

722～586B．C．(136 年)

346 年

 

北 国      ( 亚述灭北国

722B．C．)

 

北国=210 年国命

 

南国

（巴比伦灭南国

586B．C．)

南国=346 年国命


表五：自王国分裂后——犹大国诸王之兴衰循环表 

一

、

兴衰循环

国       君

善行／恶行摘要

循    环

经    文

第一次

10-20 章

10-12 章

 

1、罗波安(失败之君)

1．使国分裂

2．拜像行恶

3．圣器被掳

 

A 恶君

13 章

2、亚比雅(无诚心之君)

1．昏庸无道

2．败中求胜

B 善君

14-16 章

3、亚撒(长乐之君)

1．复兴宗教

2．平定国家

17-20 章

4、约沙法(敬虔兴盛之君)

1．战前祈福

2．战时祈祷

二

、

第二次

21-24 章

 

5、约兰(无道之君)

1．心肠毒辣

2．崇拜偶像

3．拒以利亚

A 恶君

21 章

22 章

6、亚哈谢(无道之君)

1．行亚哈之恶

23 章

7、亚他利雅(无道之君)

1．杀戮王室

2．建巴力庙

B 善君

24 章

8、约阿施(有道之君)        ；

1．重修圣殿

2．毁巴力庙

三

、

第三次

25-27 章

 

9、亚玛谢(无诚心之王)*(注)

1．初行正事

2．后拜偶像

3 向北挑战

A 恶君

25 章

 

B 善君

26 章

10、乌西雅(长乐王)

1．虔诚为始

2．僭越圣职

27 章

11、约坦(平安王)

1．行神正事

2．不入神殿

四

`、

第四次

28-32 章

 

12、亚哈斯(拜偶像之王)

1．敬拜偶像

2．焚献子女

3．兵运祸结

A 恶君

28 章

 

B 善君

 

29-32 章

 

13、希西家(复兴之王)

1．洁净圣殿

2．谕民遵守

3．尽除偶像

五

、

第五次

33-35 章

14、玛拿西(极恶之君)

1．复拜偶像

2．行邪交鬼

A 恶君

33 章上

33 章下

15、亚们(品劣之王)

1．学效乃父

2．越犯越大

B 善君

34-35 章

16、约西亚(有为之君)

1．尽除偶像

2．昭谕律法

六

、

第六次

36 章

17、约哈斯(无道之君)

1．作王三月

2．被埃及废

A 恶君

36：1-4

36：5-8

18、约雅敬(无道之君)

1．行神憎事

2．反耶利米

36：9-10

19、约雅斤(无道之君)

1．在位三月

2．靠人弃神

36：11-16

20、西底家(无道之君)

1．硬心逆神

2．反耶利米

36：17-21

尼布甲尼撒：国亡被掳

 

B 归回

36：22-23

古列：诏谕归回

 

（注）亚玛谢在列王记下 14：3-5 善多于恶。


Modifié le: lundi 21 mai 2018, 13:02