Чтение: Первоначальный замысел брака (Дэвид Феддес)

Чтение: Первоначальный замысел брака (Дэвид Феддес) 

Если вы хотите, чтобы брак процветал, Вам нужно знать, что такое семья, откуда она взялась,и какой должна быть. Вы должны иметь правильное понимание, кто такой мужчина, кем является женщина, в чём они одинаковы и чем отличаются. Лучший способ узнать об этом - это взглянуть на первого мужчину, первую женщину и первый брак, описанный во второй  главе книги Бытие.

Созданы по образу Бога 

           Библия говорит, что Бог создал первого человека Адама из праха земли и вдохнул в его ноздри дыхание жизни, и Адам стал живым существом. Господь поселил его в Едемском саду, чтобы он работал там и заботился о саде.

 Необходим соответствующий помощник 

Однако, чего-то не хватало. Господь Бог сказал: «не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему» (Бытие 2:18). 

Бог не создал Адаму идеальную помощницу в тот же момент. Сначала Адаму пришлось посмотреть на разнообразных животных и птиц и дать каждому имя. Каждое животное было превосходно по-своему. Но для Адама не нашлось подходящего помощника среди животных. Никто не носил в себе образ Божий, как Адам; ни у кого не было ни тела, ни разума, соответствующих Адаму; никто не мог произвести с ним потомство, чтобы наполнить землю и управлять ею.

Плоть от плоти моей 

Итак, Господь Бог погрузил человека в глубокий сон; и пока тот спал, Он взял одно из ребер у мужчины и закрыл это место плотью. Затем Господь Бог создал женщину из ребра, которое он извлек из мужчины и привел её к нему.

Когда Адам увидел женщину, то понял, что это не просто другое животное, которому он должен дать имя. Она была родственной ему. Женщина была таким же человеком, имела в себе  образ Бога, также как и он. Адам восторженно воскликнул: «Вот это кость от моих костей и плоть от моей плоти; ее назовут «женщиной», потому что она была взята от мужчины».

           «По этой причине, - говорит книга Бытие, - оставит человек отца своего и мать свою и прилепится к жене своей; и будут одной плотью». Библия добавляет: «И были оба наги, Адам и жена его, и не стыдились» (Бытие 2:24-25). 

Адам был величественным мужчиной; Ева была великолепно женственной; оба были счастливы; не имели чувства ложного стыда и не знали, что такое грех.

 Что такое брак (и чем он не является)

           Библейское описание первого брака (кн. Бытие, главы 1 и 2)  - это образец, это Божий план для каждой семьи. Сам Иисус Христос ясно указал на это. Из Его слов следует, что для того, чтобы отношение к браку было правильным, нужно обратить внимание на его первоначальное устройство, на то, что задумал Сам Творец.  Итак, давайте посмотрим на некоторые утверждения, чтобы лучше определить, чем является брак (и чем он не должен быть) в свете первоначального замысла Бога.

Половое (сексуальное) единство,  а не просто партнёрство. 

           Во-первых, Бог задумал брак как сексуальный союз, а не просто как дружбу или партнерство. Некоторые говорят, что секс и был тем самым запретным плодом в раю. Но Бытие говорит иначе. Брачный союз первых людей был прекрасен во всём. Адам и Ева были обнажены и не имели стыда. Бог благословил их заповедью размножаться и иметь детей. Новый Завет говорит, что тело жены принадлежит её мужу, а тело мужа принадлежит его жене. Писание повелевает им регулярно отдавать свои тела друг другу и удовлетворять желания друг друга (1 Коринфянам 7:3-5). Целая книга Библии, Песнь Песней, восхваляет любовь между мужчиной и женщиной, описывая их отношения как праздник, воспевая то, как они восхищаются и наслаждаются телами друг друга. Сексуальный союз жизненно важен для брака ещё с момента самого первого брачного союза.

            Во-вторых, Бог задумал брак как союз двух людей, а не как связь человека с животным. Сексуальный контакт между людьми и животными искажает замысел Бога и проклят в Писании (Левит 18:23, Второзаконие 27:21). Бытие говорит, что ни одно животное не подходило в качестве супруга для Адама. Ему нужна была та, которая будет равна ему, как человек.

           В-третьих, Бог задумал брак как союз мужчины с женщиной, а не союз мужчины с мужчиной или женщины с женщиной. Гомосексуальная активность извращает замысел Бога; Библия называет это «мерзостью» (Левит 18:22, Римлянам 1:26-27). Первоначальный брак не был однополым союзом. Иисус Христос сказал: «не читали ли вы, что Сотворивший вначале мужчину и женщину сотворил их?» (Матфея 19:4). Творец создал первый брак для мужчины и женщины, и потому настоящий брак должен остаться союзом мужчины и женщины.

           В-четвертых, Бог задумал брак как союз одного мужчины и одной женщины, а не союз многих партнеров. Полигамия (сожительство одного мужчины с несколькими женщинами или одной женщины с несколькими мужчинами одновременно) извращает замысел Бога. Хотя у некоторых известных людей в Ветхом Завете было несколько жен,  это не принесло им пользы. Господь какое-то время терпел это, но никогда не одобрял. Бог привел одну женщину к Адаму, а не две, четыре, семь или двадцать. Этот факт исключает многоженство. Он также исключает блуд  - половую распущенность и сожительство вне брака. Реальность «единой плоти» в первом браке означает, что любые временные отношения, связанные с сожительством, любая совместная ночевка и участие в проституции, подразумевают «единство с ней в теле» (1 Коринфянам 6:16). Это не просто забавное занятие, происходящее между людьми, которые затем могут разойтись по своим путям. Бог задумал секс для одного мужчины и одной женщины, так, чтобы они действительно могли стать единым телом и одним духом в своём браке (Малахия 2:15). Христос, цитируя из книги Бытие, не сказал, что многие станут одной плотью, но что «двое станут одной плотью».

В-пятых, Бог задумал брак, как пожизненный союз мужчины и женщины, а не как одноразовые отношения. Развод извращает Божий образец постоянства. Ветхозаветный закон Моисея включал некоторые правила для бракоразводного процесса, но означает ли это, что Бог одобрил развод? Нет, Господь сказал: «Я ненавижу развод» (Малахия 2:16). Моисей никогда не одобрял и не поощрял развод. Он допустил его только потому, что сердца людей были жеcтокими. «Но в самом начале было не так», - настаивал Иисус, указывая на первоначальный брак. «Я говорю вам: кто разведется с женою своею не за прелюбодеяние и женится на другой, тот прелюбодействует». Когда мужчина объединился со своей женой то, как сказал Иисус, их уже не двое, а одна плоть. «Итак, что Бог сочетал, того человек да не разлучает» (см. От Матфея 19: 4–9).

           В соответствии с учением Иисуса и первоначальным замыслом брака, Новый Завет заявляет, что Сам Бог повелевает: «Жене не разводиться с мужем. Если же разведется, то должна оставаться безбрачною, или примириться с мужем своим, и мужу не оставлять жены своей» (1 Коринфянам 7: 10-11). Нельзя использовать развод, чтобы заменить одного супруга на другого. Если Вы и Ваш супруг не можете ужиться и чувствуете, что должны расстаться, Бог запрещает Вам просто списывать со счетов Вашего супруга, а затем искать кого-то, кто Вам понравится больше. Либо живите без партнера, либо найдите способ преодолеть разногласия между Вами и Вашим супругом, чтобы Вам двоим воссоединиться.

Если же супруг бросает Вас, совершает над Вами насилие или вступает в сексуальные отношения с другим человеком, он нарушает брачный договор, и Вам разрешается развестись и вступить в повторный брак. Но развод всегда трагичен и является самой крайней мерой. Создатель первого брака не позволяет Вам отказаться от брака в любое удобное для Вас время. «Что Бог сочетал, того человек да не разлучает».

 Мысли, приведенные выше, говорящие о том, что такое брак (и чем он не является), очевидны как в книге Бытие, так и в остальной части Библии. Божий образец не может быть заново изобретен или изменён без серьезных последствий. Если Вы идете против Божьего образца, Вы не просто аморальны. Вы боретесь с реальностью, но не сможете победить. Вы не можете нарушать образец, установленный Самим Богом, и при этом процветать. Бог задумал брак как пожизненный сексуальный союз одного мужчины и одной женщины.

Равны, но имеют отличия

           Что значит быть мужчиной и что значит быть женщиной? В чём мужчина и женщина одинаковы? Чем они отличаются друг от друга? Чтобы правильно ответить на эти вопросы, мы должны лично знать Того, Кто создал как мужской, так и женский пол и вникнуть в предоставленную Им инструкцию - Библию.

           Давайте сначала сосредоточимся на том, что общего между мужчиной и женщиной. Бог сотворил и мужчину, и женщину по Своему образу, равными по достоинству и ценности. Бог дал им обоим духовную природу, ясный ум, а также призвание работать и совершать различные дела. Бог дал и мужчине, и женщине совместное поручение рождать детей в результате их союза, а также управлять всей землей и всем, что она производит.

           Иногда нам свойственно преувеличивать реально существующие различия и выражаться подобно тому, как написал один автор: «Мужчины родом с Марса, а женщины с Венеры». Библия же ставит наши ноги на обыкновенную землю. Когда Адам впервые увидел Еву, то не сказал: «С какой планеты пришло это существо?» Он сказал: «Это кость от костей моих и плоть от плоти моей». Он знал, что смотрит на свою вторую половину. Мало того, что Адам и Ева были с одной планеты, они были созданы, как одно и тоже тело.

           Бог сотворил Адама «из праха земного», но он не создал Еву из отдельно взятой, а потому независимой горки пыли. Он сделал Еву частью Адама. Откуда Бог взял ту часть мужчины, из которой вылепил женщину? Не из его головы, чтобы она не была превосходнее его;

 не из его ног, чтобы она не оказалась ниже его. Эта часть находилась рядом с сердцем, для того чтобы женщина была всегда рядом, была близка его сердцу и была равной ему.

           Взаимозависимость мужчины и женщины видна из их имён и из того, как Адам назвал Еву. Этот отрывок находится в книге Бытие. Когда он впервые увидел ее, сказал: «Она будет называться «женою (женщиной)», потому что взята из мужа (мужчины)» (2:23). Итак, имя «женщина» происходит от того, что она была взята из мужчины. Позже Адам дал своей жене другое имя, Ева, что означает «жизнь», «потому что она стала матерью всех живущих» (3:20). Как «женщина» изначально была взята из мужчины, так в будущем все мужчины произойдут из женщины. В Новом Завете подчеркивается эта мысль: «Впрочем ни муж без жены, ни жена без мужа, в Господе. Ибо как жена от мужа, так и муж через жену; всё же-- от Бога» (1-Коринфянам 11:11-12).

           У мужчин и женщин есть то, что их объединяет и, таким образом создаёт единство и равенство между ними. Однако, существуют и различия в том, как именно Бог создал нас. Эти различия и формируют нашу идентичность, описывая нашу сущность как мужчины или как женщины. Муж и жена равны по достоинству, но играют разные роли. Муж должен взять на себя инициативу, а женщина - поддержать его. Это было очевидно уже в первоначальном браке.

           Бог не создал Адама и Еву одновременно. Он создал Адама первым ещё до того, как была создана Ева. Новый Завет ссылается на этот факт, когда призывает к тому, чтобы руководителем был мужчина (1-Тимофею 2:13).

           Бог поместил Адама в Эдемский сад, чтобы он заботился о нём ещё до того, как началось существование Евы. Она должна была присоединиться к нему и поддержать его в той работе, к которой Бог уже призвал его. Когда Бог объявил о Своём решении создать Еву, Он не сказал: «Я создам кого-нибудь, чтобы помогать Адаму». Он сказал: «Я создам помощника соответственного ему». Когда Бог создал Еву, Он не начинал с нуля и не сотворил её из пыли, так как Он делал, когда создавал мужчину. Вместо этого Он сформировал женщину из мужчины. В Новом Завете говорится, что этот факт имеет непреходящее значение: «Ибо не муж от жены, но жена от мужа; и не муж создан для жены, но жена для мужа» (1-Коринфянам 11: 8-9).       

           Бог позволил Адаму есть плоды с любого дерева, кроме одного, и предостерегал его от непослушания еще до того, как существовала Ева. Как же тогда она должна была узнать о Божьих наставлениях? Адам должен был научить её тому, чему научил его Бог. В Новом Завете говорится, что этот образец, установленный в первом браке, все еще применим. Павел писал, что в случае, если жёны имеют вопросы о Слове Божьем, «они должны спрашивать своих собственных мужей дома» (1-Коринфянам 14:35). Это также означает, что мужья и сегодня должны очень внимательно слушать то, что говорит Бог и знать Библию достаточно хорошо, чтобы иметь возможность отвечать на вопросы, заданные женой и другими членами семьи.

Когда мужчина и женщина впервые встретились, не она дала ему имя. Он назвал ее и определил ее положение по отношению к себе. В Библии право дать кому-либо имя  означает проявление акта власти над этим человеком. То, что Адам дал своей жене имя, показало его авторитет над ней.

           Все указанные примеры, взятые из библейского повествования о первом браке, показывают, что муж несет главную ответственность за руководство своей женой и семьей в прославлении Бога. Зрелая мужественность не сводится к запугиванию или тотальному контролю, а зрелая женственность - не к главенству и одновременно не к состоянию подобному половой тряпке, лежащей перед дверью. Проклятие греха может испортить отношения, и сделать их не такими, какими они были в самом начале существования человечества. Когда Адам впервые встретил Еву, он не сказал: «О, хорошо! Наконец-то у меня будет кто-то, над кем можно быть начальником!» Он увидел чудо, которое было частью его самого, человека, равного ему по достоинству, и ту, к которой он должен относиться так же хорошо, как и к своему телу.

В контексте размышления о равенстве и единстве отметим, что Адам в соответствии со своей мужественностью, должен был руководить и нести главную ответственность, как глава брака, а Ева, обладая полноценной женственностью должна была с радостью укреплять и поддерживать Адама. Двое, объединенные в одно целое, должны были отображать Бога, рождать детей и заботиться о Божьем мире. Это и есть Божий замысел для здорового брака, описанный в книге Бытие, а в Новом Завете этот Божий замысел для здорового брака предназначен тем, кто принадлежит Иисусу Христу.

Христоцентричный брак

           Была ли у Бога особая причина для создания мужского и женского пола именно таким образом? Согласно Библии, конечная причина Божьего действия в каждом аспекте творения заключается в том, чтобы прославить Христа и открыть что-либо из того, что принадлежит образу Его Сына. Библия говорит: «Все было создано Им и для Него» (Колоссянам 1:16). Это особенно верно в отношении замысла Господа относительно мужчины и женщины: брак предназначен для отображения положения Христа в Божьей Троице, а также для отображения отношений Иисуса Христа с Его Церковью.

            Как человеческий брак может отражать положение Христа в Божественной Троице? Мы понимаем, что Божья Троица — это Бог-Отец, Бог-Сын и Бог- Святой Дух. Брак, создаваемый людьми, созданный по образцу, указанному Богом, может указать нам на взаимоотношения между Богом-Отцом и Христом-Сыном. Бог-Отец и Бог-Сын равны и навеки едины, но Отец инициирует действия, а Христос совершает их совместно с Отцом. Брак предназначен для отображения этих отношений. Библия говорит: «всякому мужу глава Христос, жене глава-- муж, а Христу глава—Бог» (1-Коринфянам 11:3). Здоровый брак отображает главенство в самой сущности Божьей. Так же, как Бог-Отец и Христос едины и равны, так же, как Отец руководит, а Христос совершает действия совместно с Отцом, так и муж и жена должны быть едины и равны в отношениях, где муж руководит, а жена отвечает ему своей любовью, поддержкой и подчинением.       

           Два наиболее распространённых искажения библейского замысла брака — это шовинизм и феминизм. Когда мужчина-шовинист обращается со своей женой, как будто она ниже его по своей сущности, как не с той, которая должна быть единой с ним, он изображает ложное учение о том, что Христос ниже Отца по своему положению и не соединён с Ним так, как должно Единому Богу. Если мужчина – феминист вообще не руководит, а его жена- феминистка не реагирует на него, как на главу, они изображают ложное учение о том, между Отцом и Христом нет никакой разницы, что Они взаимозаменяемы и, что Отец не является главой Христа. Когда же муж и жена, следуя библейскому учению, видят себя равными и едиными друг с другом, когда муж руководит семьёй с любовью, а жена с любовью и радостью проявляет уважение и подчинение, своими отношениями они отображают истинное учение об Отце и Христе и их взаимоотношениях в Святой Троице. Таким образом, их союз любви дает миру представление о сущности Самого Бога, сотворившего мужчину и женщину по Своему образу.

           Библейский брак указывает на Христа и по-другому: он отображает отношения между Иисусом Христом и Его Церковью. Библия говорит: «муж есть глава жены, как и Христос глава Церкви, и Он же Спаситель тела» (Ефесянам 5:23). С самого начала Бог задумал брак так, чтобы изобразить отношения, которые позднее возникнут между Христом и Его Церковью.

           Библия не говорит, что муж должен быть главой жены; она просто указывает на это как на действительный факт. Мужчина, будучи главой, задаст тон в браке и в доме, хочет он этого или нет. Этот тон может быть хорошим и, соответственно, дом здоровым, если муж руководит здраво, или этот тон может быть плохим и отношения в доме слабыми, в случае, если муж плохо руководит или вообще не проявляет своё руководство. В любом случае, мужчина задает тон. Даже если муж покидает свой дом, он все же доминирует в нем самим фактом своего отсутствия.

Главенство мужа — это факт, призванный изобразить главенство Христа. Таким образом, своей жизнью каждый муж говорит о Христе, хочет он этого или нет. Дуглас Уилсон пишет:

«Каждый брак, во всех уголках нашего мира, является отображением отношений Христа и Церкви. Из-за человеческого греха и бунта многие из портретов, созданных нашими отношениями - клеветническая ложь относительно Христа. Муж никогда не сможет перестать говорить о Христе и Церкви. Если муж послушен Богу, он проповедует истину, если он не любит свою жену, то сообщает о вероотступничестве и проповедует ложь. Своим поведением он говорит о Христе и будет говорить всегда. Если муж покидает свою жену, он говорит, что именно так и Христос оставляет свою невесту, что является величайшей ложью. Если он жесток по отношению к своей жене и бьет ее, тем самым он говорит, что Христос суров с Церковью, это - еще одна ложь.

Своей жизнью муж представляет главенство Христа над Церковью, поэтому, если он с любовью не заботится о своей жене и семье, «он отрекся от веры и хуже неверующего» (1-Тимофею 5: 8). Он не только наносит вред своей жене, но и порочит Господа Иисуса Христа, главенство которого должен представлять.

           Как должен действовать муж, будучи главой своей жены, чтобы показать правду о Христе, Главе Церкви? Библия говорит: «Мужья, любите своих жен, как и Христос возлюбил Церковь и отдал Себя за нее ... Так мужья должны любить своих жен как свое собственное тело. Тот, кто любит свою жену, любит себя. В конце концов никто никогда не ненавидел свое собственное тело, но питает его и заботится о нем, так же как Христос о Церкви, потому что мы члены Его тела» (Ефесянам 5:25-30). Муж, уподобляющий себя Христу, любит свою жену, жертвует собой ради нее, обеспечивает ее, ведет ее, укрепляет ее, ценит ее и наслаждается возможностью быть с ней единым целым. Так он моделирует свой брак в соответствии с моделью отношений Христа и Его Церкви.

            В свою очередь, жёны свой жизнью должны отобразить ответ Церкви на любовь и заботу, проявляемую Христом. Библия говорит: «как Церковь повинуется Христу, так и жены своим мужьям во всем» (Ефесянам 5:24). Поведение жены по отношению к мужу всегда что-либо говорит о реакции Церкви на действия Христа. Этот ответ может быть как правильным, так и неправильным. Если женщина не уважает своего мужа и не любит его, если она независима и непокорна ему - она провозглашает, что именно такой ответ и должна Церковь дать Христу. Таким образом жена восстаёт против истин Слова Божьего. Поведение жены по отношению к мужу либо делает Слово Божье более привлекательным, либо делает его объектом презрения. Жены должны «любить мужей, любить детей, быть целомудренными, чистыми, попечительными о доме, добрыми, покорными своим мужьям, да не порицается слово Божие» (Титу 2:4-5).

Однако, библейская заповедь о подчинении женщины руководству своего мужа не означает, что она должна также подчиняться руководству любого другого мужчины. Фактически, поскольку благочестивая женщина будет процветать в своем браке с благочестивым мужчиной, она будет становиться сильной, активной и бесстрашной в своих отношениях с другими, потому что она опирается на силу своего мужа. Женщина не становится сильнее и счастливее, имея хорошего, безвредного мужа, слабого и неинформированного по сравнению с ней, мужа, которого она не уважает. Хороший слабак лучше мерзкого хулигана, но лучше всех тот мужчина, который смело и по-библейски старается показать Христа своей жене. Чем сильнее он во Христе, тем сильнее становится она. И чем сильнее она становится, тем больше она помогает мужу и делает его еще сильнее.

То, что Бог соединил

          Уже в тот момент, когда Бог созидал первый брак на Земле, Он создавал портрет взаимоотношений Христа и Его церкви. Невеста Адама была взята из него и была плотью из его плоти. В некотором смысле, невеста Христа, Церковь получила свое существо благодаря жертве тела Иисуса Христа, пронзенного на кресте. Церковь — это тело Христа, плоть от Его плоти. Адаму была дана его невеста, когда он проснулся, будучи предварительно усыплён Богом. Христос приобрёл Свою невесту, Церковь, пройдя через смертельный сон и Своё славное воскресение.

           В Библии есть прекрасное единство и последовательность от начала и до конца. Давайте не будем нарушать это единство и отделять то, что соединил Сам Бог. Это происходит, когда кто-либо разрывает брачные отношения, но это происходит и тогда, когда мы разделяем реальности, принадлежащие друг другу. Если мы рассматриваем творение как самостоятельную идею не связанную с другими истинами, понятие о Троице как совершенно отдельную истину, спасение Церкви через Христа как еще одну идею, не связанную с другими истинами  - мы отделяем то, что Бог соединил вместе. Это же происходит и относительно союза между мужчиной и женщиной, если это ещё одна идея, которая полностью отделена от остальных, мы отделяем то, что Бог соединил вместе. Истина в том, что всякая правда, вся реальность соединены во Христе. «Поэтому то, что Бог соединил, пусть человек не отделяет».

           Как Вы должны отреагировать на это? Верьте Библии. Примите истины, открытые нам о самом первом браке в качестве образца того, каким должен быть Ваш брак, и каким он не должен быть. Покайтесь во всех грехах, которые нарушают этот образ, прося у Бога прощения и силы измениться. Верьте в Господа Иисуса Христа как во вторую личность Троицы, как в Спасителя и Главу Его церкви. Созидайте свой брак по образу брака, установленного Богом.