阅读: 由按立的教会领袖主持的圣餐 (幻灯片)

圣餐礼

 

引言

只有那些接受了洗礼，又在有形教会的真教会中有确认无疑领受圣餐会员资格的人，才可参加主的圣餐。生活方式明显与基督徒身份不一致的人，或者是负责圣餐的堂议会不熟悉的人，不可参加圣餐。对那些渴望参加圣餐，但非改革宗长老会的会员，长老应该与他们面谈，确认他们个人的信仰和对基督的委身，以及他们教会会员资格和受洗情况。教会中由堂议会审核圣餐资格的做法应向所有参加崇拜的人清楚解释说明，最好是有详细书面说明，在崇拜开始时发给来参加崇拜的人。

预备自己的心，正常参加主的圣餐，是每个会员的特权和责任。为帮助信徒更好地预备参加圣餐，教会可举行一次或多次圣餐预备聚会。预备圣餐的这段时间，如果能邀请其他教会的牧师来讲道也非常合宜。在这样的预备聚会中，可以宣读并解释领餐会员誓约。

 

一；读经

在施行主的圣餐时，牧师应宣读一段设立圣餐的经文，经文可以从福音书太26：26-30；可14：22-26；路22：14-20；或林前11：23-29中选取。牧师原则上应遵循下文描述程序，可以使用不同词句。

 

二；讲解圣餐的设立、本质和目的。

牧师应该引导信徒关注林前11：23-26的教导，讲解圣餐的设立、本质和目的。

设立：圣餐，是由耶稣基督亲自设立的圣礼，是基督赐给教会的圣礼。主的圣餐应该定期举行，多久举行一次由堂议会决定。

目的：我们如此施行直到主再来，是为了纪念主将自己献上死在十字架上作为祭物。参加圣餐的人带着感恩的心，记念主的身体为他们而舍，主的宝血为他们而流。他们在指望中喜乐，并期盼救赎成全的那一天参与羔羊的婚宴。

本质：牧师施行圣餐的举动表明基督道成肉身，为了救赎之工将自己分别为圣，在十字架上受苦受死，献上自己作救主。圣餐所用的是饼和葡萄酒，代表基督的身体和宝血。领受圣餐的举动表明信徒接受耶稣基督，吃他的肉喝他的血，因为主是生命的粮。圣餐表明和印证了基督的受死带给真信徒属灵的益处，喂养他们的灵魂，好让他们在基督里成长。圣餐是赦罪的记号和印记，也是我们和他联合以及和他的身体即教会的其他肢体互相联合、彼此交接的诺言和宣告。基督自己在圣餐中借着圣灵与我们同在，使圣餐成为以信心领受之人真正的蒙恩之道。

圣餐使我们确信神是信实的，必实现恩典之约的应许，圣餐呼召我们当存对救赎感恩之心，不断更新我们对主的顺服和服事。

 

三；警戒和省察认罪

牧师应该宣布哪些人可以领受主的圣餐，哪些人不可以领受，同时引导会众留意林前11：27 的警戒和邀请。

教会有责任警戒：如果你不信靠主耶稣基督的救赎，或者活在不敬虔、不顺服的生活中，也没有悔改，你就不可领受主的圣餐，免得吃喝自己的罪。

主的圣餐是给悔改和相信的罪人的，他应当省察自己并与弟兄寻求和解，承认基督为救主。

警戒不是用来让谦卑和悔罪的人离开主的圣桌。相反圣餐是蒙恩之道，扶持那些软弱的奔走天路的人走过今生属灵的旷野路。我们领受主身体和宝血的人，以罪人的身份来到神面前，神在基督里所赐的恩典是我们唯一的指望。如果我们意识到自己是不配的罪人需要基督的救赎，认识到基督的身体是为我们的罪而舍，并极其渴慕基督，我们就会以合宜的方式来领受圣餐，即感谢他的恩典，信靠他救赎的功效，凭信心靠他而活，更新我们与他以及他百姓的誓约。

97问：当如何领受圣餐？答：为要按理领受圣餐，应当先自己省察：
（一）是否分辨是主的身体？（二）是否凭信心吃喝主自己 ？（三）有没有悔改的心、爱心 并重新顺服 的心？ 免得因不按理吃喝，就吃喝自己的罪了 。

我们在神面前低头认罪......（先会众同声认罪，在牧师带领会众认罪......）

 

四；唱一首合适的诗篇104-105  113-114篇（可以唱我们熟悉的104a，）

在这的过程中，长老可以来到会众前面就位。领餐的人可以应邀进前，或者坐在圣桌旁。

﹝背景注解﹞“他们唱了诗，”犹太人在逾越节聚餐时要唱‘哈利尔’(Hallel，意即赞美)的赞美诗篇，包括诗篇104至105篇，和113至118篇。聚餐中，先唱哈利尔的第一部分，即诗篇104至105篇，113至114篇；聚餐之后，则唱哈利尔的第二部分，即诗篇115至118篇。

 

五；饼和杯祝福

牧师应该举起饼和杯，展示给领餐的人，同时说：

主耶稣被卖的那一夜，拿起饼和杯。现在我效法主的榜样，奉他的名施行圣餐，拿起这饼和这杯，展示给你们，作为主的身体和宝血的记号。

他应该说：

在主耶稣拿起饼和杯之后，祝福了饼和杯。让我们献上感恩的祷告，将饼和杯分别为圣。

1；祷告（将饼分别为圣）牧师应该举起饼，

在这个祷告中，牧师应该赞美神带来的救赎恩典，重申选民对神的恩典、基督的义和中保的信靠。恳求主透过圣餐礼赐给我们圣灵恩惠有效的工作。用下面或类似的祷词将饼分别为圣：

奉教会的君王与元首主耶稣基督的名和权柄，恳求神大大地祝福这饼分别出来为圣餐礼所用。

牧师应该拿起饼擘开，说：

在主耶稣祝谢了之后，就擘开。现在，我遵从主的命令、效法主的榜样，奉主的名，擘开这饼（此时掰开饼），把饼分给你们，就是主的门徒。象主曾经说过的一样，说：“你们拿着吃，这是我的身体，为你们舍的，你们应当如此行，为的是记念我。”

 

2；祷告（将杯分别为圣）接下来牧师应该举起杯，

饭后，主也照样拿起杯来，我们也求神祝福这杯。

在这个祷告中，牧师应该赞美神所带来的救赎恩典，重申选民对神的恩典、基督的义和中保的信靠。恳求主透过圣餐礼赐给我们圣灵恩惠有效的工作。用下面或类似的祷词将杯分别为圣：

奉教会的君王与元首主耶稣基督的名和权柄，恳求神大大地祝福这杯，分别出来为圣餐礼所用。

牧师应该拿起杯并倒出，说：

现在我遵从主的命令、效法主的榜样，奉主的名，将这杯要分给大家。我的血所立的新约，你们每逢喝的时候要如此行，为的是记念我。”（此时倒杯在小杯子里，可以唱诗篇113c）象主曾经说过的一样，“这杯是用你们每逢吃这饼，喝这杯，是表明主的死直等到他来。

 

六；邀请

如果你已按上述方式预备妥当，请听神满有恩惠的邀请：

［此时应该读圣经中的邀请，如赛55：1-3；太11：28-30；启22：17］

赛 55:1-3你们一切干渴的都当就近水来，没有银钱的也可以来。你们都来，买了吃；不用银钱，不用价值，也来买酒和奶。你们为何花钱（原文作“平银”）买那不足为食物的，用劳碌得来的买那不使人饱足的呢？你们要留意听我的话，就能吃那美物，得享肥甘，心中喜乐。你们当就近我来，侧耳而听，就必得活。我必与你们立永约，就是［应许］大卫那可靠的恩典。

太 11:28-30凡劳苦担重担的人，可以到我这里来，我就使你们得安息。我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式，这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”

启 22:17［圣］灵和新妇都说：“来！”听见的人也该说：“来！”口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水［喝］。

 

七；分领饼和杯时，颂唱诗篇   114a 或b

牧师分饼和杯给领餐的信徒，长老协助。圣餐的分发可以有很多种方式，由堂议会决定采用哪种方式。可以颂读合适的经文或者颂唱诗篇。

牧师询问，大家都有拿到饼和酒了吗？

我们所掰开的饼，岂不是同领基督的身体吗？       (会众)阿门！大家一同吃饼。

我们所祝福的杯，岂不是同领基督的血吗？（林前 10:16）(会众)阿门！ 大家一同喝杯。

 

八；劝勉：

在领受了饼和杯之后，可以有一个简短的勉励，强调圣礼所表明的是神在耶稣基督里的恩典，并“劝他们恒守所信的道”（徒 14：22）。

圣餐也是信徒的誓约与宣告，表明对主效忠、与主相交、彼此交接（作为基督的身体，也就是教会的肢体）。

 

九；唱诗

（诗篇115-118）和祷告结束  （唱我们熟悉的116b或117a，b，c，118a，118d）

圣餐礼的仪式以感恩的祷告、颂唱合适的诗篇和祝福结束。

注：若是圣餐礼拜和正式敬拜连在一起，奉献放在圣餐之后；再主祷文祝福结束。