КРУГ ВЕРОУЧЕНИЯ ИРПЕНСКОЙ БИБЛЕЙСКОЙ ЦЕРКВИ

 КРУГ ВЕРОУЧЕНИЯ ИРПЕНСКОЙ БИБЛЕЙСКОЙ ЦЕРКВИ

Основанный на тексте: Учебная Библия с комментариями Джона Мак-Артура

СВЯЩЕННОЕ ПИСАНИЕ

Мы верим, что Библия – это записанное Божье откровение человеку, и шестьдесят шесть книг Библии, которые Дух Святой дал нам, составляют полное (одинаково вдохновенное в каждой отдельной части) Слово Божье (2 Пет. 1:20-21; 1 Кор. 2:7-14). 

Мы верим, что Слово Божье – это объективное, познаваемое откровение (1 Кор. 2:13; 1 Фес. 2:13), богодухновенное (выдохнутое Богом) в каждом слове (2 Тим. 3:16), абсолютно безошибочное в оригинальных текстах, непогрешимое. Общепризнанные переводы Библии достойные доверия в той степени, в которой они соответствуют оригинальным текстам.

Мы верим, что Библия представляет собой единственное непогрешимое руководство для познания Бога, веры и практической жизни и служения (Мф. 5:18; 24:35; Ин. 5:39;10:35; 16:12-13; 17:17; 2 Пет. 1:20-21; 1 Кор. 2:13; 2 Тим. 3:15-17; Евр. 4:12). 

Мы верим, что Дух Святой руководил авторами таким образом, что, используя свои личные качества и различные литературные стили, они составили и записали Божье Слово к человеку (2 Пет. 1:20-21) без единой ошибки, как в целом, так и в каждой отдельной части (Мф. 5:18; 2 Тим. 3:16). 

Мы учим, что хотя может быть несколько применений определенного места Писания, есть лишь одно верное толкование. Смысл Писания следует искать, прилежно применяя буквальный (историко-грамматический) метод толкования, при просвещении от Духа Святого (Ин. 7:17; 16:12-15; 1 Ин. 2:20; 1 Кор. 2:7-15).

БОГ 

Мы верим, что существует только один живой и истинный Бог (Втор. 6:4; Ис. 45:5-7; 1 Кор. 8:4), бесконечный, всеведущий Дух (Ин. 4:24), совершенный во всех Своих качествах, единый в Своей сущности, вечно существующий в трёх Личностях: Отца, Сына и Духа Святого (Мф. 28:19; 2 Кор. 13:13) – каждая из Которых равно достойна поклонения и повиновения.

Бог Отец

Мы верим, что Бог Отец определяет и совершает всё по Своему замыслу и благодати (Пс. 144:8-9; 1 Кор. 8:6). Он Творец всего (Быт. 1:1-31; Еф. 3:9). Как единственный абсолютный и всемогущий Правитель вселенной. Он полновластен в творении, провидении и искуплении (Пс. 102:19; Рим. 11:36).

Всё существующее Он предназначил для Своей славы (Еф. 1:11). Он постоянно поддерживает и направляет все, руководит всеми существами и событиями (1 Пар. 29:11). В Своём полновластии Он никогда не делает и не одобряет греха (Ав. 1:13), и Он не снимает ответственности с разумных нравственных существ (1 Пет. 1:17). 

Он милостиво избрал от вечности тех, кого примет как Своих (Еф. 1:4-6). Он спасает от греха всех, кто приходит к Нему через Иисуса Христа; Он усыновляет всех, приходящих к Нему, и после усыновления Он становится Отцом для Своих детей (Ин. 1:12; Рим. 8:15; Гал. 4:5; Евр. 12:5-9).

Бог Сын 

Мы верим, что Иисус Христос - несотворенный. Он обладает всеми божественными качествами, и в этом Он равен и единосущен Отцу, равно вечен с Ним (Ин. 10:30; 14:9). 

Мы верим, что Бог Отец сотворил всё согласно Своей воле, через Своего Сына Иисуса Христа, Которым всё продолжает существовать и действовать (Ин. 1:3; Кол. 1:15-17; Евр. 1:2). 

Мы верим, что при воплощении Христос отказался только от преимуществ божественности, но не от божественной сущности, ни по степени, ни по качеству. В Своём воплощении Христос, вечно существующая Личность Троицы, принял все присущие человеку качества, кроме греха, и потому стал Богочеловеком (Флп.2:5-8; Кол. 2:9). 

Мы верим, что Иисус Христос представляет Собой неделимое единство человеческой и божественной природ (Мих. 5:2; Ин. 5:23; 14:9-10; Кол. 2:9). 

Мы верим, что наш Господь Иисус Христос был рождён от Девы (Ис. 7:14; Мф. 1:23, 25; Лк. 1:26-35); что Он –воплощённый Бог (Ин. 1:1,14); что цель Его воплощения – явить Бога, искупить людей и править Царством Божьим (Пс. 2:7-9; Ис. 9:6; Ин. 1:29; 1 Пет. 1:18-19; Флп. 2:9-11; Евр. 7:25-26).

Мы верим, что наш Господь Иисус Христос совершил наше искупление через пролитие Своей крови и жертвенную смерть на кресте; что Его смерть была добровольной, заместительной, став умилостивлением и искуплением (Ин. 10:15; 1 Пет. 2:24; Рим. 3:24-25; 5:8). 

Мы верим, что благодаря смерти нашего Господа Иисуса Христа уверовавший грешник освобождается от наказания за грех, от власти греха и в вечности – от самого присутствия греха. Он провозглашается праведным, получает вечную жизнь и усыновление в Божью семью (1 Пет. 2:24; 3:18; Рим. 3:25; 5:8-9; 2 Кор. 5:14-15). 

Мы верим, в Его буквальное физическое воскресение из мёртвых. Он вознесён и пребывает по правую руку Отца и выступает как наш Ходатай и Первосвященник (Мф. 28:6; Лк. 24:38-39; Деян. 2:30-31; 1 Ин. 2:1; Рим. 4:25; 8:34; Евр. 7:25; 9:24). 

Мы верим, что воскресением Иисуса Христа из мертвых Бог подтвердил божественность Своего Сына и то, что Он принял искупительную жертву Христа на кресте. Телесное воскресение Иисуса также гарантирует будущее воскресение всех верующих (Ин. 5:26-29; 14:19; Рим. 4:25; 6:5-10; 1 Кор. 15:20,23).

Мы верим, что Иисус Христос вернётся, чтобы при восхищении взять к Себе Церковь, которая есть Его Тело, и, возвратившись со Своей Церковью во славе, установит тысячелетнее Царство на земле (Деян. 1:9-11; 1 Фес. 4:13-18; Отк. 20). 

Мы верим, что Господь Иисус Христос – тот, через Кого Бог будет судить всё человечество (Ин. 5:22-23): верующих – для получения награды (1 Кор. 3:10-15; 2 Кор. 5:10); живых – в момент Его возвращения во славе (Мф. 25:31-46); умерших неверующих людей – перед Великим белым престолом (Отк. 20:11-15). 

Мы верим, что Иисус Христос – единственный Ходатай и Посредник между Богом и человеком (1 Тим. 2:5). Как Глава Своего Тела – Церкви (Еф. 1:22; 5:23; Кол. 1:18), и как грядущий Царь вселенной, Христос будет править на престоле Давида (Ис. 9:6-7; Иез. 37:24-28; Лк. 1:31-33). Иисус Христос – Судья для всех, кто не уверовал в Него, как Господа и Спасителя (Мф. 25:14-46; Деян. 17:30-31).

Бог Дух Святой 

Мы верим, что Дух Святой – это божественная Личность, вечная, не имеющая начала, обладающая всеми свойствами личности и Божества, включая: разум (1 Кор. 2:10-13), чувства (Еф. 4:30), волю (1 Кор. 12:11), вечность (Евр. 9:14), вездесущность (Пс. 138:7-10), всеведение (Ис. 40:13-14), всемогущество (Рим. 15:13) и истинность (Ин. 16:13). По всем божественным свойствам Он равен и единосущен Отцу и Сыну (Мф. 28:19; Деян. 5:3-4; 28:25-26; 1 Кор. 12:4-6; 2 Кор. 13:13; Иер. 31:31-34 и Евр. 10:15-17). 

Мы верим, что действие Духа Святого заключается в том, чтобы исполнять божественную волю по отношению ко всему человечеству. Мы признаём Его суверенное участие в творении (Быт. 1:2), воплощении (Мф. 1:18), записанном откровении - Библии (2 Пет. 1:20-21) и деле спасения (Ин. 3:5-7).

Мы верим, что служение Духа Святого в новозаветную эпоху началось в день Пятидесятницы, когда Он исшёл от Отца и Сына, как было обещано Христом (Ин. 14:16-17; 15:26), чтобы начать и совершить созидание Церкви (1 Кор. 12:13). В широкий круг Его божественных действий входят обличение мира о грехе, о праведности и о суде; прославление Господа Иисуса Христа и преображение верующих в образ Христа (Ин. 16:7-9; Деян. 1:5; 2:4; Рим. 8:29; 2 Кор. 3:18; Еф. 2:22).

Мы верим, что Дух Святой сверхъестественно и полновластно действует при возрождении и крещении всех верующих в Тело Христово (1 Кор. 12:13). Дух Святой также пребывает в верующих, освящает, наставляет, утешает, наделяет их силой для служения и запечатлевает их в день искупления (Рим. 8:9-11; 2 Кор. 3:6; Еф. 1:13).

Мы верим, что Дух Святой – это божественный Учитель, наставлявший апостолов и пророков на всю истину, когда они записывали Божье откровение, Библию (2 Пет. 1:19-21). Дух Святой пребывает в каждом верующем с момента спасения, и все, рождённые от Духа, должны исполняться Духом, то есть, жить под Его руководством (1 Ин. 2:20, 27; Рим. 8:9-11; Еф. 5:18). 

Мы верим, что Дух Святой наделяет Церковь духовными дарами. Дух Святой прославляет не Себя и не Свои дары; Он прославляет Христа, совершая Свой труд по искуплению погибающих и назиданию верующих в святейшей вере (Ин. 16:13-14; Деян. 1:8; 1 Кор. 12:4-11; 2 Кор. 3:18).

Мы верим, что Бог Дух Святой обладает высшей властью в наделении дарами для совершенствования святых. (1 Кор. 12:4-11; 13:8-10:2 Кор. 12:12; Еф. 4:7-12; Евр. 2:1-4). 

ЧЕЛОВЕК
 

Мы верим, что человек был сразу и непосредственно создан Богом по Его образу и подобию. Человек был сотворён безгрешным, наделённым разумом, волей и нравственной ответственностью перед Богом (Быт. 2:7,15-25; Иак. 3:9). 

Мы верим, что Божья цель для человека состоит в том, чтобы он прославлял Бога, радовался общению с Ним и жил по Божьей воле (Ис. 43:7; Кол. 1:16; Отк. 4:11). 

Мы верим, что из-за совершённого Адамом греха непослушания открытой воле Божьей и Его Слову, человек потерял свою невиновность, подвергся наказанию в виде духовной и физической смерти, навлек на себя Божий гнев, стал по сути испорченным и полностью неспособным избирать или исполнять угодное Богу без Божьей благодати. Не имея в себе сил, которые помогли бы человеку исправиться, человек безнадёжно потерян. Таким образом, спасение человека полностью зависит от Божьей благодати через искупительный труд нашего Господа Иисуса Христа (Быт. 2:16-17; 3:1-19; Ин. 3:36; 1 Ин. 1:8; Рим. 3:23; 6:23; 1 Кор. 2:14; Еф. 2:1-3; 1 Тим. 2:13-14). 

Мы верим, что испорченная грехом природа Адама передаётся всем людям всех времён, за исключением только Иисуса Христа. Все люди – грешники по Божьему определению, по природе и по своему выбору (Пс. 13:1-3; Иер. 17:9; Рим. 3:9-18, 23; 5:10-12). 

Мы верим, что человек состоит из материальной и духовной составляющих (Бут. 35:18; Екл. 12:7; Мт . 6:25; 10:28; 16:26; Лк. 1:46-47; 10:27; 23:46; Ів. 12:27; 13:21; 1 Кор. 5:3,5; 6: 19-20; 15:44; 2 Кор. 7:1; 1 Фес. 5:23; Євр. 4:12).

СПАСЕНИЕ

Возрождение 

Мы верим, что возрождение – это сверхъестественное действие Духа Святого, посредством которого человеку даются божественная природа и божественная жизнь (Ин. 1:12-13; 3:3-7; Тит. 3:5; 2 Пет.1:4). Оно происходит мгновенно и совершается исключительно силой Духа Святого при участии Слова Божьего (Ин. 5:24), когда кающийся грешник под воздействием Духа Святого отвечает верой на предложенное Богом спасение. 

Дух Святой поселяется внутри человека в момент обращения для того чтобы прибывать с тем, кто уверовал, гарантировать его наследство и жизнь с Богом на небесах. (Тит. 3:3-7; Ефес. 1:13-14; Ефес. 4 :30).

Подлинное возрождение проявляется в достойных плодах покаяния, выражающихся в праведных отношениях и поведении. Добрые дела – необходимое свидетельство и плод покаяния (1 Кор. 6:19-20; Еф. 2:10), и они будут в жизни верующего в той степени, в какой он подчиняется Святому Духу через послушание Слову Божьему (2 Пет. 1:4-11; Еф. 5:17-21; Флп. 2:12б; Кол. 3:16). Благодаря такому послушанию, верующий всё больше преображается в образ нашего Господа Иисуса Христа (2 Кор. 3:18). Это преображение достигнет кульминации в пришествие Христа (2 Пет. 1:4; 1 Ин. 3:2-3; Рим. 8:17-18). 

Избрание 

Мы верим в абсолютный Божий суверенитет, в то что Он избирает ко спасению и совершает все согласно Своей воли (1 Пет. 1:1-2; Рим. 8:28-30; Еф. 1:4-11; 2 Фес. 2:13; 2 Тим. 2:10). 

Мы верим, что Божье суверенное избрание не противоречит ответственности человека покаяться и верить в Христа, как Спасителя и Господа и не отрицает эту ответственность (Иез. 18:23, 32; 33:11; Ин. 3:18-19, 36; 5:40; Рим. 9:22-23; 2 Фес. 2:10-12; Отк. 22:17). 

Между этими двумя позициями (Божье суверенное избрание и человеческая ответственность) есть определенное напряжение, и мы не стремимся устранить его.

Мы верим, что ни одна из существующих сегодня богословских систем (кальвинизм или арменианство) не раскрывают во всей полноте замысел Божьего спасения.

Оправдание

Мы верим, что оправдание – это Божье действие (Рим. 8:33), посредством которого Он провозглашает праведными тех, кто через веру во Христа кается в своих грехах (Ис. 55:6-7; Лк. 13:3; Деян. 2:38; 3:19; 11:18; Рим. 2:4; 2 Кор. 7:10) и исповедует Его как суверенного Господа (Рим. 10:9-10; 1 Кор. 12:3; 2 Кор. 4:5; Флп. 2:11). Эта праведность не зависит от дел или достоинств человека (Рим. 3:20; 4:6) и подразумевает вменение Христу наших грехов (1 Пет. 2:24; Кол. 2:14) и вменение нам праведности Христа (1 Кор. 1:30; 2 Кор. 5:21). Таким образом, Бог оказывается «праведным и оправдывающим верующего в Иисуса» (Рим. 3:26). 

Освящение 

Мы верим, что Бог провозглашает каждого верующего святым во Христе Иисусе. Это святость - позиционная, ее нельзя путать с постепенным освящением. Она связана с положением верующего перед Богом, а не с его хождением перед Богом (Деян. 20:32; 1 Пет. 1:2; 1 Кор. 1:2, 30; 6:11; 2 Фес. 2:13; Евр. 2:11; 3:1; 10:10, 14; 13:12). 

Мы верим, что Библия также учит о постепенном освящении. Через послушание Слову Божьему, получая силу от Духа Святого, верующий способен вести всё более святую жизнь в согласии с волей Божьей и становиться всё более и более подобным нашему Господу Иисусу Христу (Ин. 17:17, 19; Рим. 6:1-22; 2 Кор. 3:18; 1 Фес. 4:3-4; 5:23). 

Мы верим, что каждый спасённый человек ежедневно ведёт борьбу, новое творение во Христе борется с греховной плотью Однако всё необходимое для победы верующий получает через силу пребывающего в нём Духа Святого. Эта борьба, тем не менее, продолжается на протяжении всей земной жизни верующего и никогда полностью не заканчивается (Рим.7:19-25).

Мы верим, что из глубокой благодарности за данную нам незаслуженную благодать Божью, и потому что наш славный Бог достоин полного посвящения, все спасённые должны жить так, чтобы проявлять свою беззаветную любовь к Богу и не позорить нашего Господа и Спасителя. (1 Ин. 2:15-17; 2 Ин. 9-11; Рим. 12:1-2; 1 Кор. 5:9-13; 2 Кор. 6:14-7:1).

Уверенность

Мы верим, что привилегия верующих – радоваться уверенности в своём спасении через свидетельство Слова Божьего и Духа Святого (Ин.1:12-13; 1 Ин 5:11-12; Рим.8:16; Еф.2:8-9; Тит.3:5-6)

ЦЕРКОВЬ 

Мы верим, что все, уверовавшие в Иисуса Христа, немедленно помещаются Духом Святым в единое духовное Тело, Церковь – невесту Христа (1 Кор. 12:12-13; 2 Кор. 11:2; Еф. 5:23-32; Отк. 19:7-8), у которой Глава – Христос (Еф. 1:22; 4:15; Кол. 1:18). 

Мы верим, что создание Церкви, Тела Христова, началось в день Пятидесятницы (Деян. 2:1-21, 38-47) и завершится при Втором пришествии Христа за избранными Своими в момент восхищения Церкви (1 Кор. 15:51-52; 1 Фес. 4:13-18). 

Мы верим, что цель Церкви – прославлять Бога (Еф. 3:21), воспитывая учеников Христа по всему миру (Мф. 28:19; Деян. 1:8; 2:42), проповедуя Слово (2 Тим. 2:2, 15; 3:16-17), назидая себя в вере (Еф. 4:13-16), пребывая в общении (Деян. 2:47; 1 Ин. 1:3), совершая крещение и причастие (Лк. 22:19; Деян. 2:38-42).

Мы верим, что Церковь – это уникальный духовный организм, созданный Христом, состоящий из всех рождённых свыше верующих (Еф. 2:11-3:6). Церковь отличается от Израиля (1 Кор. 10:32). Церковь –  это тайна, которая не была открыта до новозаветней эпохи (Еф. 3:1-6; 5:32). 

Мы верим, что Новый Завет ясно и определённо говорит о существовании поместных церквей (Деян. 14:23, 27; 20:17, 28; Гал. 1:2; Флп. 1:1; 1 Фес. 1:1; 2 Фес. 1:1), и что члены одного духовного Тела призваны объединяться в поместные общины (1 Кор. 11:18-20; Евр. 10:25). 

Мы верим, что высшая власть в церкви принадлежит только Христу (1 Кор. 11:3; Еф. 1:22; Кол. 1:18), и что руководство церковью, дары, порядок, дисциплина и богослужение установлены Его властью, как указано в Писании. Поставляемые согласно Библии служители, подчиненные Христу и ответственные за общину, – это пресвитеры (они также называются епископами, пастырями и пастырями-учителями; Деян. 20:28; Еф. 4:11), проповедники, евангелисты и диаконы. Они должны соответствовать библейским требованиям (1 Пет. 5:1-5; 1 Тим. 3:1-13; Тит. 1:5-9), руководить как рабы Христовы (1 Тим. 5:17-22). Община подчиняется своим руководителям (Евр. 13:7, 17). 

Мы верим в важность ученичества (Мф. 28:19-20; 2 Тим. 2:2), во взаимную подотчётность всех верующих друг перед другом (Мф. 18:5-14), а также в церковную дисциплину согласно требованиям Писания (Мф. 18:15-22; Деян. 5:1-11; 1 Кор. 5:1-13; 2 Фес. 3:6-15; 1 Тим. 1:19-20; Тит. 1:10-16). 

Мы верим в автономию поместной церкви, свободной от любой внешней власти или контроля, с правом на самоуправление и свободу от вмешательства какой-либо иерархии отдельных лиц или организаций (Деян. 14:23; Тит. 1:5). Мы верим, что сотрудничество церквей для проповеди и распространения веры соответствует Писанию. (2 Кор 8:1-5; Деян. 15:19-31; 20:28; 1 Пет. 5:1-4; 1 Кор. 5:4-7, 13).

Мы верим, что все святые призваны на дело служения (1 Кор. 15:58; Еф. 4:12; Отк. 22:12). Церковь должна действовать вместе с Богом, когда Он осуществляет Свои цели в мире. Для этого Бог даёт церкви духовные дары. Он даёт людей, избранных для снаряжения святых на дело служения (Еф. 4:7-12); а также Он даёт уникальные духовные способности каждому члену Тела Христова (1 Пет. 4:10-11; Рим. 12:5-8; 1 Кор. 12:4-31). 

Мы верим, что поместной церкви были заповеданы два церковных установления: крещение и вечеря Господня (Деян. 2:38-42). Христианское водное крещение через погружение (Деян. 8:36-39) – это торжественное свидетельство верующего о своей вере в распятого, погребенного и воскресшего Спасителя, о единстве с Ним в смерти для греха и в воскресении для новой жизни (Рим. 6:1-11). 

Мы верим, что вечеря Господня – это воспоминание и возвещение смерти Христа до Его Пришествия (1 Кор. 11:28-32). Мы верим также, что хотя элементы причастия только указывают на плоть и кровь Христа, тем не менее, участие в вечере Господней – это действительно общение с воскресшим Христом, живущим в каждом верующем, и, таким образом, присутствующим среди Своего народа (1 Кор. 10:16). 

АНГЕЛЫ 

Ангелы 

Мы верим, что ангелы – творения высшего порядка по сравнению с человеком, они созданы, чтобы служить и поклоняться Богу. Это сотворённые существа, и потому им нельзя поклоняться. (Лк. 2:9-14; Евр. 1:6-7, 14; 2:6-7; Отк. 5:11-14; 19:10; 22:9). 

Падшие ангелы

Мы верим, что сатана – это сотворённый ангел и виновник греха. Он навлёк на себя Божье наказание, когда восстал против своего Творца (Ис. 14:12-17; Иез. 28:11-19), увлёк за собой множество ангелов, которые пали вместе с ним (Мф. 25:41; Отк. 12:1-14), и ввёл человечество в грех (Быт. 3:1-15). 

Мы верим, что сатана – явный враг Бога и человека (Ис. 14:13-14:Мф. 4:1-11; Отк. 12:9-10), князь этого мира, который потерпел поражение через смерть и воскресение Иисуса Христа (Рим. 16:20). Он, вместе с другими падшими ангелами, подвергнется вечному наказанию в озере огненном (Ис. 14:12-17; Иез. 28:11-19; Мф. 25:41; Отк. 20:10).

ПОСЛЕДНИЕ СОБЫТИЯ (ЭСХАТОЛОГИЯ) 

Смерть

Мы верим, что физическая смерть не приводит к потере нематериального сознания (Отк. 6:9-11), что души искупленных людей немедленно оказываются в присутствии Христа (Лк. 23:43; 2 Кор. 5:8; Флп. 1:23), что происходит разделение души и тела (Флп. 1:21-24), и что для искупленных это разделение будет продолжаться до восхищения Церкви (1 Фес. 4:13-17), с которого начнется первое воскресение (Отк. 20:4-6), когда наша душа и тело вновь соединятся, чтобы вечно быть в славе с нашим Господом (1 Кор. 15:35-44, 50-54; Флп. 3:21). До этого времени души искупленных во Христе людей остаются в радостном общении с нашим Господом Иисусом Христом (2 Кор. 5:8).

Мы верим, что будет телесное воскресение всех людей: спасённых – для вечной жизни (Ин. 6:39; Рим. 8:10-11, 19-23; 2 Кор. 4:14), а неспасённых – для суда и вечного наказания (Дан. 12:2; Ин. 5:29; Отк. 20:13-15). 

Мы верим, что души неспасённых людей после смерти несут наказание до времени второго воскресения (Лк. 16:19-26; Отк. 20:13-15), когда душа воссоединится с воскресшим телом (Ин. 5:28-29). После этого они предстанут перед Великим белым престолом для суда (Отк. 20:11-15), будут брошены в геенну, озеро огненное (Мф. 25:41-46), и навсегда будут отделены от жизни с Богом (Дан. 12:2; Мф. 25:41-46; 2 Фес. 1:7-9). 

Восхищение Церкви 

Мы верим, что Господь Иисус Христос лично, телесно вернется перед семилетним периодом скорби (1 Фес. 4:16; Тит. 2:13), чтобы взять Свою Церковь с земли. (Ин. 14:1-3; 1 Кор. 15:51-53; 1 Фес. 4:15-5:11). После восхищения и до Его второго пришествия, Он даст верующим награды согласно их делам (1 Кор. 3:11-15; 2 Кор. 5:10). 

Период скорби 

Мы верим, что сразу после того, как Церковь будет взята с земли (Ин. 14:1-3; 1 Фес. 4:13-18), праведные суды Божии изольются на мир (Иер. 30:7; Дан. 9:27; 12:1; 2 Фес. 2:7-12; Отк. 16), и эти суды достигнут кульминации при возвращении Христа на землю во славе (Мф. 24:27-31; 25:31-46; 2 Фес. 2:7-12). В это время ветхозаветные святые и святые периода скорби воскреснут, а живые будут судимы (Дан. 12:2-3; Отк. 20:4-6). Этот период включает 70-ую седмину пророчества Даниила (Дан. 9:24-27; Мф. 24:15-31; 25:31-46). 

Второе Пришествие и Тысячелетнее Царство 

Мы верим, что после периода скорби Христос придёт на землю, чтобы занять престол Давида (Мф. 25:31; Лк. 1:31-33; Деян. 1:10-11; 2:29-30) и установить на земле Своё мессианское Царство на тысячу лет (Отк. 20:1-7). В течении этого времени воскресшие святые будут царствовать с Ним и Израилем над всеми народами земли (Иез. 37:21-28; Дан. 7:17-22; Отк. 19:11-16). Это Царство будет исполнением Божьего обещания Израилю (Ис. 65:17-25; Иез. 37:21-28; Зах. 8:1-17). Перед установлением Царства антихрист и лжепророк будут повержены, а сатана удален из мира (Дан. 7:17-27; Отк. 20:1-7).

Мы верим, что это время царствования нашего Господа будет отличаться гармонией, справедливостью, миром, праведностью и долголетием (Ис. 11; 65:17-25; Иез. 36:33-38) и закончится освобождением сатаны (Отк. 20:7). 

Суд над погибшими 

Мы верим, что после освобождения сатаны по окончании тысячелетнего царствования Христа (Отк. 20:7) сатана обольстит народы земли и соберёт их на битву против святых и возлюбленного города; в это время сатана и его армия будут уничтожены огнём с небес (Отк. 20:9). После этого сатана и его слуги будут брошены в озеро огненное и серное (Мф. 25:41; Отк. 20:10), а Христос, Судья всех людей (Ин. 5:22), воскресит великих и малых и будет судить их перед Великим белым престолом. 

Мы верим, что это воскресение неспасённых для суда будет физическим воскресением, и после вынесения приговора (Ин. 5:28-29) они, оставаясь в сознании, будут преданы вечному наказанию в озере огненном (Мф. 25:41; Отк. 20:11-15). 

Вечность 

Мы верим, что по окончании тысячелетнего Царства, временного освобождения сатаны и наказания неверующих (2 Фес. 1:9; Отк. 20:7-15) спасённые войдут в вечное состояние славы с Богом, после чего стихии этой земли разрушатся (2 Пет. 3:10), и она будет заменена новой землёй, на которой будет обитать праведность (Еф. 5:5; Отк. 20:15, 21:1-27; 22:1-21). После этого небесный город спустится с небес (Отк. 21:2), и в нём будут жить святые, радуясь вечному общению с Богом и друг с другом (Ин. 17:3; Отк. 21-22). Наш Господь Иисус Христос, исполнив Свою искупительную миссию, передаст Царство Богу Отцу (1 Кор. 15:23-28), чтобы во всём триединый Бог царствовал во веки веков (1 Кор. 15:28).

СОТВОРЕНИЕ

Мы верим, в сотворение Богом мира за шесть буквальных дней продолжительностью в 24 часа каждый.

(ДАТА                                       ПОДПИСЬ)

Я, КАК ЧЛЕН, ЛИДЕР И СЛУЖИТЕЛЬ ИРПЕНСКОЙ БИБЛЕЙСКОЙ ЦЕРКВИ, ПОДСЫВАЮ ДАННОЕ ВЕРОУЧЕНИЕ, РАЗДЕЛЯЮ ДАННЫЕ УБЕЖДЕНИЯ, НО ИМЕЮ НЕКОТОРЫЕ ВЗГЛЯДЫ, КОТОРЫЕ ОТЛИЧАЮЮТСЯ ОТ ВЫШЕ ПРИВЕДЕННЫХ, НО НЕ ПРОТИВОРЯЧЕТ ЗДРАВОМУ УЧЕНИЮ СЛОВА БОЖИЯ.

(ДАТА                                       ПОДПИСЬ)