Задание по чтению: Учеба и посвящение в духовный сан

Задание по чтению № 8 

Учеба и посвящение в духовный сан

Перед тем как вы начнёте читать эту главу. 

Мы понимаем, что большинство из вас, проходящих обучение в Институте Христианских Лидеров, не заинтересованы в рукоположении. Возможно, вы имеете другие варианты посвящения в духовный сан или ваша церковь имеет определённые требования для этого процесса. К тому - же в настоящее время, описанные ниже возможности рукоположения НЕ предоставляются для нашей русскоязычной аудитории. Поэтому, данная глава приведена здесь для вашего ознакомления с процессами, происходящими в различных деноминациях относительно рукоположения и большего ознакомления со служением нашего института.

Посвящение в духовный сан

Возможно, вы учитесь в Институте христианских лидеров потому, что просто решили пройти несколько курсов или проходите обучение по программе восстановительного правосудия. Возможно, вы уже посвящены в духовный сан в вашей деноминации и в настоящее время учитесь, чтобы улучшить ваше служение. Возможно, вы обучаетесь предпринимательству или получаете образование в области философии. Вероятно, что по этим причинам вы не будете заинтересованы в вопросе рукоположения и посвящения в духовный сан с помощью нашего института. 

Вне зависимости от того, по какой причине вы обучаетесь в ИХЛ, мы желаем, чтобы вы понимали какие возможности предоставляются здесь по вопросу посвящения в духовный сан.

Желаете ли вы быть рукоположенным служителем? 

Многие желают. По статистике, более 20 миллионов человек получили сертификат о посвящении в духовный сан через Universal Life Church. Это свидетельствует о большом интересе в этом вопросе! Слово «рукоположение» упоминается в Новом Завете (2-Тимофею 1:6 и Деяния 14:23). Уже в то время мы находим случаи официального назначения или признания тех, кто имел требуемое свидетельство о своих духовных качествах. (Orr, James, M.A., D.D. GeneralEditor. "Entry for 'ORDAIN; ORDINATION'". "International Standard Bible Encyclopedia". 1915.)

Первая церковь посвящала лидеров на служение через рукоположение

В течение ста лет после воскресения Иисуса Христа, в христианских церквях утвердился институт рукоположения. Процесс постановления на служение и самого рукоположения дал ответ на вопрос: каким образом будущих христианских лидеров Церкви будут отличать от других христиан, не призванных на служение руководителя? 

Большинство людей ожидают, что духовный лидер должен иметь какое-либо свидетельство о том, что он готов и может нести служение. Решение апостола Павла записано в послании Тимофея, где он говорит о качествах необходимых пресвитерам (старейшинам, епископам) и дьяконам. 

Апостол Павел считал, что рукоположение — это важный и нужный процесс!

1 Тимофею 3:1 «Верно слово: если кто епископства желает, доброго дела желает.»

Очевидно, что иметь желание стать рукоположенным служителем церкви – это благородное желание! В последующих стихах апостол Павел перечисляет качества, необходимые пресвитерам и диаконам. О некоторых из них мы говорили в предыдущей главе. Церкви нужно иметь как можно больше христианских лидеров способных нести обновление, восстановление и возрождение. Нам нужны хорошо подготовленные, проверенные, признанные и соответствующим образом поставленные на служение христианские лидеры.

 С самого начала церкви существовала практика рукоположения служителей для поместных церквей. Старших служителей (старейшин, епископов и надзирателей) и их помощников (диаконов и служителей) рукополагали для совершения служения в своих церквях. Понятие о рукоположении могло быть заимствованно из Еврейской культуры и имевшейся в римской империи практики повышения человека в ранге. К примеру, если человек был простолюдином для того, чтобы его возвести в ранг рыцаря, нужно было произвести формальную процедуру «рукоположения». 

(http://www.memorymeaningfaith.org/blog/2013/04/history-ordination-part-i.html)

На протяжении всей истории христианства было разработано множество различных подходов к рукоположению. Многие из них связаны с церковной историей и определенными правилами. Другие же говорят, что «чувствуют посланное им слово» или они «получают указание свыше [о Бога]», и назначают лидера прямо на том месте, где это слово получено. Таким образом происходит «мгновенное рукоположение».

Существуют веб-сайты, которые за определённую плату отправят вам документы о посвящении в духовный сан, даже если у вас нет поместной церкви, вы не подчиняетесь церковному руководству вашей местности, и вы не получили образования в области служения.

Статистика говорит, что уже более 20 миллионов человек во всем мире получили такое «рукоположение» или точнее свидетельство о посвящении в духовный сан через Интернет от организации называемой UniversalLifeChurch. В течение последних нескольких десятилетий она стала одной из крупнейших религиозных организаций Земли. Она имеет только два принципа: 1. Делайте только то, что правильно, и 2. Все должны быть свободны поклоняться по своему усмотрению. Получите рукоположение через Интернет сегодня и присоединитесь к всемирной семье Церкви Всеобщей Жизни!

Я заметил, что многие студенты, обучающиеся в ИХЛ упомянули, что они ранее получали on-line сертификат о посвящении на служение от Universal Life Church или от другого сайта.

Безосновательные посвящения.

Сертификация и посвящение в духовный сан через интернет признаются законом США. Однако эти рукоположения считаются безосновательными в большинстве христианских кругов. Почему?

1. Нет независимой проверки того, что кандидат на посвящение в духовный сан ходит перед Богом, обладает необходимыми качествами, имеет внутренний призыв и внешнее свидетельство.

2. Нет церкви или группы христианских лидеров, которые могли бы рекомендовать данного человека в качестве служителя. В посл. Римлянам 16:1 апостол Павел представляет Фиву, служительницу церкви Кенхрейской. Это сделал апостол, а не Фива рекомендовала сама себя. 

3. Нет системной библейской подготовки христианских лидеров. Нет доказательств, что этот человек действительно подготовлен к служению.

4. Поскольку эти сертификаты о посвящении в служители, по сути, являются лишь делом оплаты, лишь немногие из тех, кто их получил, действительно совершают служение в реальных церквях.

Посвящение на служение, связанное с церковной иерархией.

С другой стороны многие конфессии имеют длинные и сложные процессы, требуемые для посвящения в духовный сан. Я был рукоположен в христианской реформаторской церкви в 1988 году в качестве служителя Слова. Чтобы стать кандидатом на рукоположение, мне пришлось получить степень бакалавра в колледже, аккредитованном Министерством образования США. Затем, благодаря хорошим оценкам, я был принят в семинарию Кальвина. Но даже после окончания семинарии я еще не был рукоположен. Я сдал экзамен по проповеди, психологические тесты и получил одобрение церковного собрания. Но и после этого, еще было необходимо, чтобы одна из поместных христианских реформаторских церквей, была бы готова предоставить мне оплачиваемую должность.

Деноминации, связанные с движением реформации, а также деноминации, уходящие своими корнями далеко в историю христианства, имеют высокие стандарты для кандидатов на рукоположение в своих церквях.

«Мгновенное посвящение»

У многих независимых и харизматических церквей нет последовательной модели избрания и посвящения служителей. Такие церкви, а также Ассамблея Бога и традиционные церкви пятидесятников рукоположат на служение, если считают, что ощущают действие Святого Духа, и кто-то из присутствующих получает слова откровения или пророчествует, что определенный человек должен быть рукоположен. Многие церкви не требуют от служителя формального образования. Благодаря вышеуказанному подходу можно иметь много лидеров. Слабость заключается в том, что посвящённые в духовный сан руководители не имеют должной подготовки и не прошли путь, который действительно важен для служителя. Также может отсутствовать серьезная проверка на соответствие кандидата критериям, описанным в первом послании Тимофею, в главе 3.

Апостол Павел предупреждает: «Рук ни на кого не возлагай поспешно, и не делайся участником в чужих грехах. Хранисебячистым.» (1 Тимофею5:22).

Джейм Баккер, сын знаменитого телевизионного евангелиста Джимми Баккера, написал книгу «Сын проповедника». В этой книге он изложил, как в церкви Ассамблея Бога,  можно легко рукоположить человека, когда к кому-то приходит слово знания, и этот человек объявляет о получении такого пророчества. Это «слово знания» может не иметь ничего общего с библейскими требованиями для рукоположенных лидеров.

Разная степень доверия к служителю 

Замечено, что тем, кто прошел серьёзную семинарскую подготовку и соответствующий процесс рукоположения, доверяют больше. Это происходит по нескольким причинам:

1. Считается что тот, кто имеет образование и серьёзную подготовку, знает больше о Библии и о связанных со служением вопросах.

2. Большинство людей готовы доверить заботу о своих душах тем служителям, которые хорошо подготовлены и обладают необходимыми качествами.

3. Многие люди, заметив, что у лидера отсутствует образование и подготовка, перестают ему доверять. 

4. На подсознательном уровне люди имеют желание, чтобы их руководители хорошо изучили сам предмет лидерства.

Очевидно, что тем, служителям, которые призваны Богом и ведут благочестивую жизнь, люди будут доверять. Однако, доверие будет ещё больше, если этот служитель также имеет образование и опыт. Для этого в ИХЛ разработана и используется методика посвящения на служение через обучение, проходящее с участием опытных наставников.

Преимущества посвящения через образование с участием опытных наставников

1. Завершенное образование именно в той области, где лидер будет совершать служение.

2. Эта подготовка высоко оценена специалистами в этой области, профессорами и преподавателями.

3. Будущий служитель имеет хорошие взаимоотношения с существующим руководством церкви и подотчетен ему.

4. Процесс включает получение рекомендаций, подтверждающих, что данный кандидат имеет как внутренний призыв, так и внешнее свидетельство.

5. В определённых каталогах сохраняется информация о достижениях этого человека.

6. Сам процесс посвящения происходит в поместной церкви с возложением рук и молитвой о благословении.

Все эти процессы задействованы во время вашего обучения в Институте христианских лидеров. Вы начинаете своё образование с изучения своего призвания на служение. Вы узнаете, каким создал вас Бог и к чему Он призывает вас. Вы найдете себе наставников, чтобы они помогли вам в обучении и подготовке к служению. Вы укоренитесь в поместной церкви. Когда будет рассмотрен вопрос вашего рукоположения, вы будете рукоположены в вашей поместной церкви в качестве священнослужителя-диакона.

Поскольку обучение в ИХЛ бесплатно и поддерживается пожертвованиями, вам не нужно влезать в долги, чтобы быть получить необходимое обучение, надлежащим образом быть избранным и рукоположенным на служение.

Новая возможность для существующих церквей в воспитании христианских лидеров.

Подход Института христианских лидеров дает возможность местным лидерам быть рукоположенными и иметь подготовку, по своему составу аналогичную той, которую имеют лидеры, прошедшие через Библейскую школу или семинарию. В прошлом большинство местных рукоположенных служителей вели так сказать «рукопашную войну», из-за отсутствия необходимого обучения.

Приведу следующий пример

Я вырос в Делаване, в штате Висконсин. Мои родители были членами христианской реформаторской церкви. В большинстве реформаторских церквей избирались служители, которых называли  «старейшины (пресвитеры) и диаконы». Кандидатуры для ежегодного конгрегационного голосования предлагались советом, состоящим из уже служащих старейшин и диаконов.

Процесс избрания начинался за два месяца до дня, в который вся церковь собиралась для голосования. На встрече служителей каждый старейшина и дьякон высказывались по каждой из предлагаемых кандидатур. 

Важными считались следующие  характеристики:

Как правило, совет служителей составлял список кандидатов для голосования членским собранием церкви.  Часто результат  был предсказуем. Те, кто обычно совершал служение, снова включались в список. Иногда, когда служитель не мог больше совершать служение по своему преклонному возрасту, или по какой-то причине не имел желание быть переизбранным на служение, тогда  в список для голосования включались новые кандидаты. Обычно в список включалось шесть человек, из которых избиралось трое.

Младших по возрасту часто номинировали на служение диакона. Основная задача дьякона состояла в том, чтобы подсчитать деньги и проходить подготовку, чтобы позднее рассматриваться в качестве кандидата на служение старейшины. Если их жизнь и служение в качестве диакона признавались как соответствующие требуемым критериям, по мере возраста, они попадали «на экран радара» для последующего назначения в качестве старейшины.

Избранные старейшины официально руководили церковью по всем основным функциям:

• Избрание и принятие на работу пастора, который был рукоположен одной из церквей, входящих в деноминацию христианских реформаторских церквей. 

Рукоположенные диаконы помогали старейшинам в управлении помещениями, принадлежавшими церкви, а также в работе с деньгами и различными видами помощи. Их задачи включали:

• Сбор и подсчет денег для последующего внесения в банк. Они наблюдали за работой казначея.

Процесс избрания и посвящения на служение

Как я упоминал ранее, перед голосованием в церкви, совет составлял список кандидатов. Путем голосования на общем собрании церкви по списку кандидатов, утверждалось, кто из этого списка будет избран и назначен в качестве должностных лиц. Срок их пребывания на этой должности составлял три года. Таких служителей называли «старейшины и дьяконы». Даже пастор был «старейшиной» или преподающим старейшиной. Все лидеры вместе, включая пастора, назывались «консисторией». В те дни все лидеры, как старейшины, так и дьяконы были из числа мужчин. Если кандидат был избран в первый раз, его рукополагали на соответствующее служение. Если же происходило избрание на повторный срок на ту же должность, рукоположение уже не требовалось.  Однако, если кто-то из ранее рукоположенных дьяконов был избран в качестве старейшины, его рукополагали на это служение.

Многие деноминации придерживаются подобного процесса при избрании и посвящении на служение своих старейшин, пасторов и диаконов. 

Институт христианских лидеров даёт возможность каждому лидеру получить официально признанное образование для подготовки к служению!

Большинство деноминаций имеют собственную процедуру избрания и рукоположения, в которых отсутствует одно важное составляющее. Это составляющее - качественное обучение. Институт христианских лидеров предлагает восполнить это недостающее звено. Образование, полученное здесь, подходит большинству вышеупомянутых систем рукоположения. Институт христианских лидеров может помочь призванным христианским лидерам подготовиться к  рукоположению в своей поместной церкви и иметь всё необходимое для признания их как служителей и в других церквях.

Это означает, что пасторы поместных церквей смогут иметь более эффективных лидеров. Это также означает, что у самих христианских лидеров будет эффективная последовательность шагов, которая приведёт их к признанию в качестве служителя поместной церкви, а также и к международному признанию, через обучение в Институте христианских лидеров и сотрудничеству с Альянсом христианских лидеров.

Что делает успешным процесс подготовки служителей, используемый в CLIпри сотрудничестве Альянсом христианских лидеров?

1. Поддержка служения поместных церквей и их лидеров. 

Наш институт и Альянс христианских лидеров желают помочь тем, кто ищет возможности совершать служение и быть посвященным в духовный сан. Мы желаем помочь церквям и церковным лидерам, которые хотят поддержать этот процесс. Программа рукоположения ориентирована на служителей в различных местностях, чтобы помочь пасторам поместных церквей подготовить лидеров, способных служить своим общинам.

1. Программа полезна служителям различных церквей

Поскольку Альянс христианских лидеров имеет библейскую перспективу, мы стараемся подготовить наших студентов к служению так, чтобы не подчеркивать различия между различными ветвями христианства. Наша учебная программа полезна для лидеров служения во всем христианском мире.

1. Взращивание происходит через наставничество на местном уровне. 

Одна из особенностей ранней церкви заключалась в том, что её служители «произрастали» из тех же корней, которые имели все верующие. После уверования, в процессе духовного роста, некоторые из членов церкви были призываемы к руководству. Старейшины и пасторы, уже совершавшие служение, назначали этих лидеров для служения в качестве диаконов. Из группы диаконов взращивались новые поколения старших руководителей.  Институт христианских лидеров использует подобный подход, поскольку просит своих студентов найти себе наставников, связанных с их поместной церковью или служением.

1. Обучение предоставляется бесплатно. 

Сегодня люди становятся верующими по всему миру. Некоторые из этих верующих призываются Богом и церковью к совершению служения. Институт христианских лидеров предоставляет бесплатное обучение высокого качества с целью подготовки лидеров - христиан к служению. 

Обучаясь, студенты должны прислать три рекомендации:

Рекомендация от супруга / супруги (если студент женат) или другого члена семьи.

От пастора поместной церкви / наставника.

Одного из членов вашей общины.

Курс о дьяконском служении 

После того, как студенты прошли первые два курса, у них есть возможность рассматривать вопрос о своём посвящении на служение. Студенты могут быть зачислены на курс, в котором изучаются требования к дьяконскому рукоположению. По завершению этого курса вы можете пройти другие, соответствующие той области, в которой вы собираетесь совершать служение.

Какие шаги необходимо предпринять: 

·       Зачисление в Институт Христианских Лидеров на программу подготовки к служению. 

·       Пройдите Развитие Лидерства курс (3 кредита) 

·       Пройдите курс «Основные христианские доктрины» (3 кредита)

·       Пройдите курс по дьяконскому служению (1 кредит).

·       Пройдите другие курсы по подготовке именно в той области, в которой вы собираетесь совершать служение.

Как уже было сказано выше, мы понимаем, что большинство из вас, проходящих обучение  в Институте Христианских Лидеров, не заинтересованы в рукоположении. Ознакомившись с материалом этой главы, вы можете перейти к следующим заданиям.