Чудеса, по определению это сверхъестественный проявления в естественном ходе событий. Или проявление метафизики в физике. 


Чудеса по своему определению подразумевают существование метафизического мира. 

Если мировоззрение отрицает существование метафизики, как части единой реальности, то такое мировоззрение будет отрицать и возможность чудес, пытаясь объяснить свидетельства о них в рамках физики. 


Пример: хождение Христа по воде объяснялось катанием на льдине как на доске серфинга (ветер, волны, как только все утихло, Христос перебрался в лодку; Петр не умел хорошо кататься, и его пришлось доставать из воды). 

 

2 + 2 = х, при условии, что х не может равняться 4. 

чудеса – это всякое явленье, которое мы не умеем объяснить по известным нам законам природы; случай, нежданный и не предвидимый, едва возможный. 

Аргументы против возможности чудес. 


1.    Натуралистические, или «научные» аргументы против чудес

a.    Суть аргумента. 

Чудеса невозможны, так они нарушают физические законы. 

Чудеса по определению — это нарушение естественного порядка, а законы физики нарушить невозможно, следовательно чудеса, в истинном смысле этого определения, а не кажущиеся таковыми, невозможны. 

b.    Опровержение аргумента.  

                                               i.     Ограниченность естественных наук. 


1.    На протяжении веков взгляды на «науку» различались. 

Три “научных” мировоззрения в истории 

a.    Мир Аристотеля (от Аристотеля до Коперника/Галилея).

b.    Мир Ньютона (конец 17 - начало 20 века)

c.     Мир Эйнштейна (1915- ??)

Вывод: наука находится в состоянии непрерывного изменения. Наше мировоззрение не должно зависеть от временных научных взглядов.


Научные методы, равно как и выводы, менялись и будут меняться снова.


2.    Ограниченность научного метода. 

a.    По отношения к сфере применения

Научный метод (по Френсису Бэкону) предполагает:

                                                                                                     i.     Наблюдаемость

                                                                                                   ii.     Повторяемость

                                                                                                  iii.     Опровергаемость

                                                                                                  iv.     Предсказуемость

Вопросы происхождения и смысла не входят в компетенцию эмпирической науки. 

Так как они не были наблюдаемы, их невозможно повторить, и поэтому их невозможно ни опровергнуть, ни предсказать. 

Утверждения о духовном или сверхъестественном в рамках современного научного метода — несостоятельны.

Начиная говорить о чудесах, «ученый» переходит в область метафизики (философия), где он имеет те же права, что любой другой философ. По крайней мере, такой «ученый» должен считаться с тем же критицизмом, что и теист (защищать себя от тех же нападок). 

b.    По отношения к событиям. 

«Единичные» события невозможно воспроизвести для проверки. 

Чудеса по определению – это единичные, неповторяющиеся события. Поэтому вопросы, касающиеся таких событий, находятся вне сферы науки. 

Научный метод применим только к повторяющимся событиям. 

Научные доказательства основаны на демонстрации факта посредством повторения события в присутствии ставящих под сомнение данный факт. Должна быть создана контролируемая среда, в которой могли бы быть сделаны наблюдения, собрана информация, и гипотеза доказана эмпирически. 

Другими словами, наука может что-либо утверждать или опровергать только лишь при возможности повторять событие вновь и вновь. 

Если событие неповторяемое, то его невозможно ни утвердить, ни опровергнуть научным методом. 

Например:
Невозможно доказать научно что в среду 1 июля я был в классной аудитории, так как я не смогу повторить события той среды. 

Но это возможно доказать исторически и юридически. 

Мы можем только догадываться о том, что случилось, и использовать науку для сбора доказательств в поддержку той или иной гипотезы. 

Но наука не обладает должной юрисдикцией в вопросах происхождения или предназначения. 

Наука не может ответить на такие вопросы как, а жил ли Ленин? 

Ограниченность естественных наук по отношения к достоверности. 

Наука, по причине своего эмпирического или индуктивного метода не может достигнуть «абсолютной уверенности» в чем бы то ни было.

Научные утверждения могут показывать ту или иную степень вероятности, но не абсолютную уверенность. 

Наука может выдвигать гипотезы, но не утверждать с абсолютной уверенностью. 

Последнее изменение: четверг, 20 августа 2020, 09:01