Слайди до відео: Покликання служителя-слуги

Слайди до відео: Покликання служителя-слуги

Слайд 1 – Заголовок

Покликання служителя-слуги

Генрі Райенга 

Слайд 2 – Грецьке слово diakonos

Означає служитель, слуга, помічник, посол, тобто той, хто виконує команди іншого, особливо свого господаря.

Діаконос зустрічається 29 разів у Новому Заповіті.
Перекладається як диякон, служитель або слуга.

Слайд 3 – Як Христос використовував слово diakonos

Матвія 20:26: «Не так буде між вами, але хто великим із вас хоче бути, хай буде слугою він вам (diakonos);

Слайд 4 – Як Христос використовував слово diakonos

Івана 2:5: «А мати Його до слуг (diakonos) каже: Зробіть усе те, що Він вам скаже!».

Івана 12:26: «Як хто служить Мені (diakonao – дієслово), хай іде той за Мною, і де Я, там буде й слуга (diakonos) Мій. Як хто служить Мені, того пошанує Отець».

Слайд 5 – Чи були Павло та Аполлос дияконами?

1 Коринтян 3:5: «Бо хто ж Аполлос? Або хто то Павло? Вони тільки служителі (diakonos), що ви ввірували через них, і то скільки кому дав Господь».

Коли я вивчив слово diakonos, то виявив, що Павло використовує це слово, кажучи про себе та своїх співробітників по служінню. Мене також зацікавив той факт, що, коли Павлу потрібно було прийняти важливе рішення, яке стосувалося служіння у язичників і Євангелія, він передав його на розгляд «старійшин», тобто апостолів і пресвітерів у Єрусалимі.

Дії 21:18: «А другого дня Павло з нами подався до Якова. І всі старші посходились».

Слайд 6 – Лідери церкви  

Старійшини ранньої церкви приймали рішення та встановлювали правила, а диякони (diakonous – служителі, слуги) були виконувачами у питаннях служіння. Я особисто вважаю, що спочатку Павло був дияконом. Пізніше, як служитель, він скоріше за все вважався «старійшиною». 

У багатьох випадках старійшина був старим дияконом або старшим християнським лідером.

Слайд 7 – Лідери церкви

Єфесян 3:6-7: «що погани співспадкоємці, і одне тіло, і співучасники Його обітниці в Христі Ісусі через Євангелію, якій служителем я став через дар благодаті Божої, що дана мені чином сили Його».

Слайд 8 – Слово «служитель» стосувалося і жінок

Римлян 16:1: «Поручаю ж вам сестру нашу Фіву, служебницю Церкви в Кенхреях».

1 Тимофія 3:8-11: «Так само диякони мають бути поважні, не двомовці, не багато віддані вину, не соромнозахланні, такі, що мають таємницю віри при чистім сумлінні. Отже, і вони нехай випробовуються, а потому хай служать, якщо будуть бездоганні. Так само жінки нехай будуть поважні, не обмовливі, тверезі та вірні в усьому».

Слайд 9 – Перший відомий латинський текст, який згадує жінок-служительок

Пліній молодший, послання до Траяна. Близько 110 року нашої ери ряд християн у Віфінії та Понтіаді (імперські провінції до півдня від Чорного моря) були страчені просто за те, що вони були християнами. Після страти Пліній продовжував оголошувати поза законом різну діяльність християн. Хоча публікація його едикту заборонила навіть спільне прийняття їжі, «злочин», як висловився Пліній, продовжував поширюватися.

Слайд 10 – Перший відомий латинський текст, який згадує жінок-служительок

Незабаром він отримав анонімного листа, в якому були вказані імена багатьох християн. Пліній зажадав від нових підсудних молотися богам, а також зробити приношення ладану та вина перед зображенням імператора Траяна (98-117). Він також вимагав від них піддати анафемі Христа. Далі Пліній бажав більше дізнатися про культові практики забороненої релігії. У відомому листі до Траяна Пліній пише про те, як він це зробив.

Слайд 11 – Перший відомий латинський текст, який згадує жінок-служительок

«Ці дослідження змусили мене вважати, що потрібно домагатися істини з застосуванням мук катування (per tormenta), що я й зробив з двома рабинями-служницями (exduabus ancillis), яких називали дияконісами (ministrae, служитель – латинське слово, диякон – грецьке)».

Лист Плінія імператору Траяну 

Слайд 12 – Перший відомий латинський текст, який згадує жінок-служительок

Це найбільш ранній латинський текст, який каже про жінок, як про представниць окремої категорії християнських служителів. 

Медіган, Кевін; Осієк, Каролін (2011-01-04). 

Слайд 13 – Вплив на Інститут християнських лідерів

1. Лідери, які несуть відродження, повинні бути служителями, слугами Ісуса Христа.

Незалежно від того, ким Ви бажаєте стати, пресвітером або дияконом, ми прагнемо виховувати лідерів у дусі служителя-слуги.

Слайд 14 – Вплив на Інститут християнських лідерів

2. Ми зосередимося на місцевих лідерах, які іншим чином не зможуть отримати офіційно визнану освіту у семінарії або біблійній школі. Інтернет робить таке навчання доступним і зручним.

Курси зручні для тих, хто працює та може навчатися у вільний час.
Слайд 15 – Вплив на Інститут християнських лідерів

3. Ви можете отримати освіту настільки глибоку, наскільки Вам потрібно.

* Рівень сертифікату * Рівень диплому * Різні ступені.

Слайд 16 – Вплив на Інститут християнських лідерів

4. Жінки також можуть звершувати служіння.

В ІХЛ навчаються і чоловіки, і жінки.

У Біблії є достатньо підстав вважати, що на керівні ролі, такі як роль старійшини або єпископа, Бог ставить богобоязливих чоловіків.

Слайд 17 – Вплив на Інститут християнських лідерів

5. Навчання повинно бути якісним і підтримуватися за рахунок пожертвувань.

Програма партнерства (Vision Partners Program).

Слайд 18 – Вплив на Інститут християнських лідерів

6. Програми підготовки для рукопокладених служителів.

Рукопокладення на місцевому рівні.

Навчання в ІХЛ.

Рекомендації від наставників і діючих служителів.

Міжнародний довідник.