Задание по чтению: Использование Священного Писания в семейном общении с Богом

Использование Священного Писания в семейном общении с Богом 

«Использование Священного Писания в семейном общении с Богом»

Артур Дж. Шульц

 [Выдержки из доклада, представленого на симпозиуме «Уникальность христианского Писания», Колледж доктора Мартина Лютера, Новый Ульм, Миннесота, 15-17 апреля, 1993]

 «Где двое или трое собраны во имя Мое, там Я посреди них» (Матфея 18:20). 

Иисус Христос сказал эти слова всем, кто собирается вместе с другими христианами во имя Его. Они относятся не только к религиозному поклонению в большой церкви, но и к семейному поклонению дома. Краеугольным камнем семейного поклонения является чтение Слова Божьего и совместная молитва всей семьи, искусство поклонения, которое мы называем семейным или домашним общением. В таком общениии наш Небесный Отец говорит с нами через Свое Слово. Своим Словом Он укрепляет, утешает и дает мир членам христианской семьи; он вдохновляет их через Свои обетования; Он руководит  каждым из нас и помогает ясно понять нашу главную цель - прославлять Бога и служить нашим ближним. Члены семьи, в свою очередь, выражают свою благодарность Богу и полагают перед Ним свои повседневные нужды.

Священное Писание необходимо для христианского семейного поклонения. Это Слово Божье, которое Он дал нам, чтобы мы знали нашего Спасителя и имели силу жить и ходить в Нём. Своим Словом Бог создает христианскую семью и воспитывает ее членов, чтобы они могли жить во Христе, любить, служить и прощать друг друга. Такая жизнь имеет только один источник и причину. Это результат жизни по Священному Писанию. Не существует лучшего способа духовного питания и поддержки для христианской семейной жизни, чем ежедневное семейное общение с Богом, в центре которого находится слово Христово.

Ни один другой обычай не вносит такой большой вклад в поддержание функциональности христианской семьи, как домашнее общение с Богом. Это общение имеет древние корни и существует ещё с тех времён, как Ной построил алтарь для своей семьи, Авраам собирал своих домашних для молитвы, а Давид учил юного Соломона истинной мудрости. Это так же современно, как современна жизнь многих христианских семей, которые сегодня регулярно поклоняются в своём семейном кругу. Для христиан семейное поклонение является практической необходимостью. Это лучший способ, каким можно исполнить повеление священного писания: «Слово Христово, да вселяется в вас обильно» (Колоссянам 3:16).

В нашем мире распространился пессимистический взгляд на то, сколько семей ежедневно проводит время в совместном общении с Богом. В то же время у нас, вероятно, никогда не было такого количества материалов, которые можно использовать для семейного поклонения. Тем не менее, родители могут перечислить внушительный список препятствий, мешающих им использовать эти материалы. Рассмотрим некоторые проблемы, с которыми сталкиваются христиане, выполняя обязанности по установлению семейного алтаря. При этом, мы также сосредоточимся на правильном использовании Писания в семейном общении с Богом.

Эти слова основаны на твердом убеждении, что многие семьи нуждаются помощи и желают её. Возможно, наша самая большая потребность состоит в правильной мотивации.

Мотивация для создания семейного алтаря

Оскар Э. Фейхт в своей книге «Помощь семьям через церковь» определяет семейное общение с Богом как одно из средств поклонения, которое Господь использовал,чтобы наставлять Свой народ и помочь верующим возрастать в спасении. Он говорит, что семьи, которые поклоняются вместе, имеют следующие преимущества. Они:

1. Учатся из Библии и хорошо знают её. Дом, в котором ежедневно читается Библия, знакомит каждого члена семьи с Писанием. Это обучение настолько эффективно, что трудно найти другой способ, приносящий подобный результат. Обычно, в такой семье по-настоящему живут во Христе, так, как Павел описывает в Колоссянам 3.

2. Решают жизненные вопросы вместе с Богом. Дух Божий живет в сердцах членов христианской семьи, и каждый день дает им силу необходимую для христианской жизни. Семейное поклонение дает возможность ежедневно получать наставление от Самого Бога, через которое Дух Святой и действует своей силой, помогая победить силы зла, даёт нам смелость, утешение и надежду (Римлянам 8).

3. Возрастают в благоговении и молитве. В семейном поклонении мы учимся слушать Бога и быть спокойными во всех ситуациях; мы также учимся размышлять над его Словом и говорить с Ним. Размышлять -  означает мысленно усваивать духовную пищу, которую Бог дает нам. Псалмопевец говорит о важности размышления (Псалом 118:97 и 99). Лютер высоко ценил активное размышление, приводящее к практическим решениям и действиям. Ежедневно читая Слово Божье, он открыл для себя четыре направления, о которых стоит размышлять и молиться. «Во-первых, я нахожу в нем инструкцию; во-вторых, я нахожу причину для благодарения; затем отмечаю, что именно я не выполнил и это приводит меня к исповеданию; и, наконец, я имею желание просить у моего Господа сил, чтобы исполнить Его волю, которая более полно была открыта мне в тот день».

4. Обучают своих детей духовным истинам. Ежедневное использование Писания, сопровождаемое комментариями, обсуждениями, вопросами и ответами, питает душу. Семейное поклонение усиливает вероятность того, что родители сделают именно то, что требует от них Господь (Второзаконие 6:6-7 и Ефесянам 6:4).

5. Больше говорят о религии. Ежедневное поклонение приглашает Христа стать главой дома. В этом доме религия является частью повседневной жизни, а не просто воскресным ритуалом. Домашнее общение с Богом делает семью более открытой для обсуждения вопросов личной религиозной жизни.

6. Укрепляют церковь. Церковь помогает родителям в духовном воспитании их детей. Но там, где семейная молитва и изучение Слова являются обычным явлением, подкрепляются уроки, взятые из проповеди пастора. Двусторонний эффект заключается в том, что поклонение в семье усиливает влияние церкви и многое делает для развития будущих тружеников церкви.

7. Взращивают граждан своей страны в духе христианства. Богобоязненные родители, ведущие своих детей к Христу в семейном поклонении, чрезвычайно важны для укрепления праведности, возвышающей народ. Домашнее общение с Богом - это хорошее средство помогающее и пожилым и молодым людям исполнить обещание жить праведно, данное ими при крещении. Люди, которые «праведно живут в присутствии Бога», становятся хорошими гражданами.

8. Объединяют и духовно обогащают друг друга. Сильные семьи способны всё пренести и стать еще сильнее, во времена кризисов. Часто это происходит потому, что крепкие семьи имеют глубокие религиозные обязательства. Там, где семьи поклоняются вместе, раздоры, недоверие, страх и беспокойство уходят быстрее. Семья, которая регулярно поклоняется у семейного алтаря, больше настроена любить, служить и прощать друг друга.

Рожденное верой желание, чтобы любовь Христа правила в наших домах, является главной мотивацией для регулярных семейных молитв.Мы обсудили только некоторые из положительных последствий семейного поклонения. К этой статье прилагается перечень того, что Кенн Кремер называет «Благословением здоровой христианской семьи». Большинство этих благословений предполагают поклонение при семейном алтаре.

Семейное общение с Богом на практике

1. Потребность в Слове.Поклонение - это живые отношения с Богом. Если вся наша жизнь - это постоянные взаимоотношения, ведущие к поклонению, мы можем задать вопрос: «Что делает нашу запланированную семейную встречу с Богом столь важной?» Апостол Петр предлагает нам ответ на этот вопрос. Мы должны жаждать Слова Божьего, как пищи, говорит он. Оно помогает нам расти духовно. Если мы полнее разберём данный  пример, некоторые вопросы станут для нас яснее.

Обычно мы едим три раза в день, и этого достаточно, чтобы мы имели необходимые силы на весь день. Многие из нас не могут объяснить, как именно органы нашего тела «сотрудничают», чтобы мы были здоровы и энергичны, но это действительно происходит. Подобным образом, через поклонение, члены христианской семьи получают духовную силу для своей жизни.

Благодаря действию Духа Святого через духовное питание, которое они получают во время домашнего общения с Богом, они растут в своём понимании Божьей деятельности, происходящей вокруг них, а также в выражении любви к Богу и своим ближним. Поскольку все они наслаждаются Божьей любовью явленной к ним через Христа и любовью членов своей семьи, они способны любить и тех людей, с кем они общаются вне семьи. Когда члены семьи признаются друг другу в своих ошибках и понимают, что приняты такими, как они есть, прощаемы за то, что они сделали или не смогли сделать, когда живут вместе мирно и честно, они становятся способными воспринимать поступки различных людей. Говоря кратко, семейное общение с Богом сосредоточенное на словах из учения Христа, даёт человеку возможность собрать вместе все события конкретного дня и интегрировать их в осмысленный взгляд на жизнь. Конечно же, в тех семьях, где используется Слово Божье, действует Сам Бог, удовлетворяя потребность членов семьи в Хлебе Жизни, т.е. в жизни протекающей в настоящем общении со Христом.

2. Слово занимает центральное место в семейном поклонении.Здесь мы должны немного поговорить о материалах и моделях используемых для домашнего общения с Богом. Правильно примененный принцип свободы или гибкости поможет избежать таких недостатков, как отсутствие комментариев или дискуссий, слишком сложных формулировок, отсутствие личного применения и скуки.

Наше стремление установить Слово Божье в центр семейного поклонения не означает, что Библия - единственный материал, который можно использовать. Основу мини-библиотеки для семейного поклонения в дополнение к Библии могут составить: сборники гимнов, катехизис, молитвенник, а также другие христианские книги и брошуры предназначенные для чтения на каждый день, написанные на уровне понимания всех членов семьи. Однако многое зависит от способности отца или матери служить своей семье в качестве лидера поклонения. Использование различных ресурсов предназначенных для семейного и личного поклонения позволит руководителю семьи вдохновить всех членов семьи и достичь взаимодействия и вовлеченности.

3. Неисчерпаемость Слова.Состав семьи меняется с течением времени. Брак формирует семью. Рождение каждого нового ребенка расширяет семью. Семьи увеличиваются до тех пор, пока дети не начнут создавать собственные семьи. Наступит момент, когда гнездо опустеет. На протяжении всей истории конкретной семьи Бог присутствует и действует в ней через Своё Слово. Он помогает молодой супружеской паре укрепить свою веру. Он желает, чтобы все дети пришли к Нему. Он предлагает свое Слово как основу для безопасности во времена бурной молодости. Он даёт силу, утешение и надежду, когда семья расширяется. И тогда, когда мы стареем и седеем, Он не оставляет нас, а продолжает совершать Свои великие дела. Нет возраста или обстоятельств, когда Господь не может накормить Свой народ Евангелием. Действительно, Хлеб Жизни, предлагаемый Им - неисчерпаем.

Применительно к семье эта неисчерпаемость Слова говорит нам, что семейное общение с Богом всегда будет актуально. Форма общения будет изменяться так, чтобы она подходила для уровня всех членов семьи. В семье, где есть маленькие дети, родители, вероятно, будут регулярно проводить время в семейном общении с Богом. Младенец будет наблюдателем и усвоит важный урок правильного отношения к Богу. У малышей весьма неформальные способы поклонения. Утренние часы и время рассказов перед сном  предоставляют родителям идеальное время для исполнения простых духовных песен, таких как «Я маленькая овечка» («По горам высоким Пастырь мой идёт») и «Любит Иисус меня», для запоминания короткого стиха из Священного Писания, для чтения короткой библейской истории и немногословной молитвы.

Там, где есть дети младшего школьного возраста, семья может использовать одну из многочисленных книг, написанных для детей именно этого возраста. Но они также могут использовать и шаблон, описанный ранее, к которому подойдут библейские истории, уже знакомые ребенку. Уже в раннем возрасте дети могут участвовать в семейном поклонении. Один ребёнок может рассказать историю, а другой задать к ней вопросы или же кто-то из родителей прочитает рассказ и задаст вопросы, на которые дети дадут ответ. Молитвы также могут исходить из опыта детей, их забот и желаний, из того, за что они должны быть благодарны, исповедания грехов и того, что они хотят попросить для нуждающихся. Конечно же, родители должны являться активными участниками этих общений и руководить ими, но неформальность и участие детей дадут им ощущение, что их небесный Отец говорит с ними и любит слушать их молитвы.

Подростковые годы подвергают семейное поклонение значительному риску. Всё,  что делает эти годы жизни человека неспокойными, может помешать привычному семейному общению с Богом. В этот период особенно полезно проявление творческих вариаций в рамках основной формы. Молодежь ищет соответствующие жизненные иллюстрации, основу для построения идеалов и возможность выражать свои мысли. Молодые люди могут даже иметь желание руководить планированием и проведением семейного поклонения. Большинство молодых людей в состоянии ответить на ваши вопросы и комментарии, участвовать в чтении и обсуждении Писания (Послания содержат много отрывков, подходящих для обсуждения), и внести свой вклад в семейные молитвы.  Возможно, кто-то из них даже задаст несколько вопросов, к которым нужно относиться серьезно.

4. Место молитвы в семейном общении.Бог говорит с нами в Своем Слове. Он радуется, когда мы говорим с Ним в молитве. Молитва - это ответ искупленного чада Божьего на благодать, данную Отцом. Это бесценная привилегия, благодаря которой мы можем снять гнетущее нас бремя и почерпнуть силы необходимые нам на каждый день. Мы можем молиться Духом Сына Божьего, Которого Бог посылает в наши сердца (Галатам 4:6; Римлянам 8:15-16).

Молитва в домашнем поклонении должна основываться на Писании, которое является центром семейного общения с Богом. Семейные молитвы будут отражать потребности каждого члена семьи. Главные элементы молитвы: (1) Прославление.Мы восхваляем Бога за то, Кем он является. (2) Благодарение. Мы благодарим Господа за то, что Он дал. (3) Исповедание.Мы признаёмся перед Ним в наших грехах и неудачах. (4) Прошение. Мы просим Бога о наших личных потребностях: духовных и материальных, так, как учил нас Иисус. (5) Ходатайство. Мы приносим Ему нужды наших ближних. (6) Посвящение.Мы завершаем нашу молитву обязательством, заново посвящая себя нашему милостивому Богу, который любит нас и сделал нас своими детьми через Христа.

Мы можем избежать надоедливого повторения в молитве, если будем использовать все эти шесть элементов в качестве составляющих наших молитв.  Во время семейного общения  членам семьи предоставляются идеальные условия для укрепления их молитвенной жизни. Мы вместе можем вникнуть в христианское учение о молитве и помочь друг другу понять её основные элементы. Маленькие дети могут записать простые молитвы и читать их во время семейного общения с Богом. Каждый участник может внести свой вклад в список нужд для молитвы на конкретный день. Ведущий общение может начать общую молитву с восхваления Господа. Затем каждый участник добавляет одно или несколько предложений. Ведущий завершит молитву утверждением, что его семья, во имя Иисуса Христа всё вышесказанное отдаёт в руки Господа. Если  члены семьи зрелые христиане, каждый из них может молиться на тему одного перечисленных выше шести элементов молитвы.

Проблемы, с которыми сталкиваются семьи, желающие совместно поклоняться Богу 

Все мы понимаем, что существует много препятствий для регулярного проведения семейных общений. Однако, мы должны понимать, что ни одно из них не является непреодолимым. Хотя мы могли бы составить длинный список причин, способных нарушить или даже привести к полному отсутствию семейного поклонения, для нашего исследования, сгруппируем их под тремя заголовками. Таким образом, мы рассмотрим три основные причины, по которым семьи имеют трудности и оказываются не в состоянии ежедневно слушать Бога, хвалить Его и укреплять друг друга.

1. Время. Современная семья склонна проводить все меньше и меньше времени вместе. Когда дети становятся старше, давление со стороны сверстников и школьные занятия оказывают негативное влияние на время, отведенное для семейного поклонения. В домах, где работают и папа и мама, проблема времени становится ещё актуальней. Часто семейное общение с Богом не происходит потому, что всё время уходит на другие дела, которые мы желаем сделать в первую очередь.

По сути, проблема времени - это проблема самодисциплины. Даже когда время, подходящее для всех членов семьи определено, всё равно требуется сильное желание и волевое решение, чтобы исключить возможность вытеснения семейного поклонения другими отвлекающими событиями и объектами. Часто телефон, телевидение, родительские или детские мероприятия, а также церковные собрания оказываются в приоритете. Полезно принять решение, что отсутствие одного или нескольких членов семьи является недостаточной причиной для отмены семейного богослужения в конкретный день.

Молитва и планирование являются хорошим противоядием от проблемы времени. Также, мы можем сами помочь себе, посчитав себя учениками, теми, кто учится у мастера и следует его учению. Слово «дисциплина» происходит от того же слова, что и ученик. Дисциплина - это качество упорядоченности, полученное благодаря контролю над собой. Одной из дисциплин христианского ученичества является поклонение. Поклонение не происходит само по себе. Христиане понимают, что поклонение требует осознанного выделения времени и сил, чтобы учиться у своего Учителя, чтобы их жизнь могла быть посвящена следованию за Ним. Выделение времени для семейного общения с Богом, чаще всего означает сознательное откладывание какой-либо другой деятельности. Выбор является проверкой ценностей, но этот выбор является преднамеренным, и любовь Христа, рожденная верой, порождает силу, позволяющую нам сделать правильный выбор.

2. Духовный или душевный климат в доме. Здесь мы имеем самое большое препятствие для семейного поклонения и, несомненно, самое трудное для преодоления. Во многих семьях приоритеты сомнительны. Успех, или, можно сказать, выживание, имеет большую ценность, чем духовный рост. Семейные лидеры, особенно отец (в семьях, где он есть), не в состоянии определить духовные нужды дня, а порой даже считают, что человек не должен быть «слишком религиозным». Последний взгляд часто выражается в мыслях, что одного воскресного церковного служения достаточно, чтобы хорошо прожить целую неделю. Эта точка зрения совершенно не соответствует духу истинного ученичества. С этим взглядом связано слишком распространенное заблуждение, что мы выполнили свой долг, если передали духовное обучение наших детей пастору и учителям, которые служат нам в собрании.

Некоторые родители, возможно, пытались установить семейный алтарь и находили, что их усилия были неудачными. Неизбежные помехи, происходящие из-за поведения малышей и младенцев, действительно могут сильно помешать поклонению других членов семьи. Вместо того чтобы приспособиться к ситуации, мы с легкостью уступаем, и откладываем семейное поклонение до тех пор, пока все дети не станут старше. Также, проблемы могут происходить, если между нашими детьми значительная разница в возрасте. Одна из возрастных групп может посчитать, что предлагемая форма семейного общения не соответствует их ожиданиям. Такие проблемы весьма реальны. Для их решения потребуется творческое воображение, бесстрашные эксперименты и твердая приверженность, подкрепленная пылкой молитвой.

Семья, где есть только один из родителей и семья, в которой только один из супругов исповедует свою веру, могут иметь особые проблемы, значительно затрудняющие  регулярное проведение семейных общений. В первом случае чаще всего мать является единственным из оставшися в семье родителей и, как женщина, может считать себя неспособной руководить поклонением. Однако, как  отец, так и мать-христианка несут ответственность за духовное воспитание семьи. Господь ожидает, что все родители-христиане проявят инициативу в проведении семейного поклонения. Возможно, это поклонение будет лишь увеличенным временем молитвы перед едой или кратким общением в удобное для семьи время. В так называемом «смешанном браке», тот из родителей, кто является верующим, будет исполнять свои обязанности из милосердия и с многократными молитвами. Благодать и милость Господня, несомненно, будут находиться над  теми домами, где хотя-бы один из родителей, отец или мать, поведут семью в поклонении.

3. Неопытность и страх. Эта многогранная проблема может проявляться по-разному. Суть проблемы может быть связана с неуверенностью взрослых и в недостаточно твёрдом понимании Писания. Также с этой проблемой связано отсутствие навыков и здоровых отношений, необходимых членам семьи для настощей близости в общении.

Во многих случаях, именно страх не дает возможность установить время для семейного общения с Богом. Некоторые источники этого страха заслуживают более глубокого изучения. Возможно, ни муж, ни жена не имели подобного опыта в детстве. К сожалению, даже некоторые из тех, кто имел такой опыт, вспоминают об этом времени без всякой радости. В этих домах и обнаруживается страх, блокирующий всякие попытки к семейному поклонению, поскольку ни отец, ни мать не знают, как его провести или потому, что боятся повторить ошибки своих родителей.

Особый страх отцов заключается в том, что они могут оказаться в стыде. Они боятся потому, что не могут хорошо читать или не знают, как задавать вопросы детям или как отвечать на вопросы детей. Еще более распространённый среди отцов страх имеет причину в том, что они считают своих жён более одарёнными и более способными инициировать, руководить и поддерживать семейное поклонение. Следовательно, они часто считают себя неспособными взять на себя ответственность за семейное поклонение. Эти страхи часто преувеличиваются, а реальная их причина заключается в неправильном самовосприятии.

Оковы неопытности и сопровождающий их страх сильно ограничивают практику семейного поклонения во многих домах, но и эти проблемы можно преодолеть. Родители - христиане  должны знать, что Бог не проверяет их поклонение на предмет хорошей грамматики или красноречивой речи. Он желает, чтобы их сердца были посвящены Ему и в них жила истинная вера. Отцы и матери, желающие ободрять, утешать и побуждать своих детей жить жизнью достойной Бога, нуждаются в гарантии того, что они могут иметь свободу в руководстве  поклонением своей семьи. При этом совместное поклонение будет угодно и приемлемо как для Господа, так и для самой семьи.