Гайслер, Откуда мы знаем что Библия Слово Божие

Откуда мы знаем, что Библия — Слово Божие? 
Норман Гайслер

ПОСТАНОВКА ВОПРОСА

Христиане считают Библию Словом Божиим. Другими словами, они верят в то, что Библия является словесным откровением Бога и это отличает ее от всех других книг. Но как доказать справедливость такого мнения?

Во-первых, мы можем ожидать, что данная Богом Книга будет обладать некоторыми особенностями. К числу этих особенностей относятся следующие:

• эта Книга должна называть себя Словом Божиим; 
• она должна быть достоверной и точной, когда речь идет об исторических событиях; 
• ее авторы должны заслуживать доверия; 
• Книга должна быть тематически цельной, и в ней не должно быть противоречий; 
• должны существовать точные копии оригинальных рукописей.

Всеми этими особенностями может обладать и книга, написанная человеком, но следует ожидать, что Божия Книга как минимум будет обладать ими.

Во-вторых, поскольку Бог уникален, Его Книга должна обладать качествами, свойственными лишь ей одной. К таким свойствам можно отнести следующее:

• эта Книга должна содержать мысли, основанные на знании о мире, которое выходит за пределы научных познаний, существовавших в эпоху ее написания; 
• она должна предсказывать будущие события, о которых нельзя узнать обычным путем; 
• послание этой Книги должно быть уникальным; 
• подлинность посланников должна быть подтверждена чудесами; 
• слова Книги должны обладать преображающей силой.

Указанные свойства выделят Божию Книгу из всех прочих книг, не оставляя ни малейшей возможности для подделок.

Теперь давайте посмотрим, можно ли найти в Библии все перечисленные свойства.

СВОЙСТВА, КОТОРЫХ НЕ МОЖЕТ НЕ БЫТЬ У БОЖЬЕЙ КНИГИ, 
НО КОТОРЫЕ МОЖНО НАЙТИ И В КНИГЕ, НАПИСАННОЙ ЧЕЛОВЕКОМ

Библия называет себя Словом Божьим

Авторы Библии утверждают, что передают Божии слова. Большую часть Библии написали Божии пророки. Пророк же был обязан говорить именно то, что ему велел сказать Бог, не больше и не меньше. Иеремия получил приказание:

Так говорит Господь: стань на дворе дома Господня и скажи ко всем городам Иудеи... все те слова, какие повелю тебе сказать им; не убавь ни слова (Иер. 26:2).

Пророк должен был говорить «все слова, которые говорил Господь» (Исх. 4:30). К тому же авторы Писания, независимо от того, называются ли они в Библии пророками или нет, утверждали, что ими руководил Святой Дух: «Ибо никогда пророчество не было произносимо по воле человеческой, но изрекали его святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым» (2 Пет. 1:21; см. также: 2 Цар. 23:2; Мф. 22:43).

Библия говорит, что она «вдохновлена» Богом. Апостол Павел сказал: «Все Писание богодухновенно…», имея в виду весь Ветхий Завет (2 Тим. 3:16; курсив добавлен). Иисус также называл Писание «словом, исходящим из уст Божиих» (Мф. 4:4; курсив добавлен).

Новый Завет также считается Писанием, содержащим откровение. Используя слово «Писание», библейские авторы имели в виду только Ветхий Завет, поскольку Новый Завет еще только создавался. Но они осознавали, что среди них должно произойти нечто важное, потому что Иисус сказал апостолам, что Святой Дух будет вдохновлять создание нового Писания (см. Ин. 14:26; 16:13). Павел, к примеру, понимал, что пишет словами, «изученными от Духа Святого» (1 Кор. 2:13; см. также Гал. 1:11–12; 1 Фес. 2:13; 2 Пет. 3:15–16), и говорил, что другим людям Бог также продолжает давать откровения (см. Еф. 3:4–5).

Что говорит Библия, то говорит Бог, и наоборот. Еще одно свидетельство того, что Библия является Словом Божиим, заключено в формуле «что говорит Бог, то говорит Библия». Это следует из того, что слова, которые Ветхий Завет приписывает непосредственно Богу, Новый Завет комментирует: «так сказано в Писании». Верно и обратное: что говорит Библия, то говорит Бог.

В двух помещенных здесь таблицах приведены лишь два из множества возможных примеров.

Библейские авторы говорят: «Так сказал Господь». Фразы типа «говорит Господь» (Ис. 1:11, 18; Иер. 2:3, 5; и т. д.), «сказал Бог» (Быт. 1:3, 6: и т. д.), «было ко мне слово Господне» (Иер. 34:1; Иез. 30:1; и т. д.) и другие подобные выражения встречаются в Ветхом Завете сотни раз. С их помощью автор утверждает, что из его уст исходит Слово Божие.

Библию также называют «Словом Божиим». Например, Иисус сказал иудеям того времени: «…вы устранили заповедь Божию преданием вашим» (Мф. 15:6; курсив добавлен). Павел говорит об иудеях, что «им вверено слово Божие» (Рим. 3:2; курсив добавлен; см. также Евр. 4:12).

Библия говорит, что все ее части имеют божественное происхождение. Библия утверждает, что все, написанное в ней, обладает божественным авторитетом (см. 2 Тим. 3:16). Это относится к каждому ее слову (см. Мф. 22:43; 1 Кор. 2:13; Гал. 3:16), временам глаголов (см. Мф. 22:32; Иисус умышленно использует фразу «Я есмь» в настоящем времени) и даже к мельчайшим частям слов (см. Мф. 5:17–18). Несмотря на то что Бог не диктовал апостолам каждое слово Библии, результат настолько совершенен, словно дело было именно так. Библейские авторы пользовались своим словарным запасом и обладали своим стилем, но утверждали, что источником каждого слова в Писании является Бог, поскольку Он сверхъестественным образом руководил ими: «…Но изрекали его [пророчество] святые Божии человеки, будучи движимы Духом Святым» (2 Пет. 1:21).

Христос засвидетельствовал, что Библия дана Богом. Иисус был исключительно высокого мнения о Писании. Например:

• «Он же сказал ему в ответ: написано: „не хлебом одним будет жить человек, но всяким словом, исходящим из уст Божиих“» (Мф. 4:4). 
• Он говорил, что Библия непреходяща (см. Мф. 5:17–18). 
• Он утверждал, что Библия не может «нарушиться» или не выполнить своего предназначения (см. Ин. 10:35). 
• Он подтвердил превосходство авторитета Библии над любой человеческой традицией или преданием (см. Мф. 15:3, 6). 
• Он знал, что в Библии нет ошибок (см. Мф. 22:29; Ин. 17:17). 
• Он считал Библию исторически точной (см. Мф. 12:40; 24:37–38).

Библия исторически точна и достоверна

Библия содержит не просто богословские утверждения, никак не связанные с историей, напротив — богословские утверждения Писания тесно связаны с историческими событиями. Например, Павел полагал, что, не будь физическое воскресение Христа историческим фактом, вера наша была бы тщетной (см. 1 Кор. 15:17). Такие слова свидетельствуют о том, что люди, подобные Павлу, которых Бог вдохновил на создание Писания, не были группой легковерных и невежественных религиозных фанатиков, готовых верить всему подряд. Эти люди считались с фактами, и именно факты заставили их поверить во Христа.

Исторические описания Библии получили замечательные подтверждения в археологических исследованиях. Знаменитый археолог Нельсон Глюк писал:

Можно утверждать со всей категоричностью, что ни одно археологическое открытие никогда не вступало в противоречие с данными Библии. Было проведено множество исследований, которые в общих чертах и в деталях подтвердили библейский взгляд на историю¹.

Археолог Миллар Берроуз замечает, что «не один археолог начинал относиться к Библии с возрастающим уважением после раскопок в Палестине»².

Уильям Рамси — один из тех археологов, которые изначально считали Библию сборником мифов, но в конце концов пришли к убеждению, что она не только исторически достоверна, но и является Словом Божиим.

В начале своей жизни Рамси попал под влияние либерального богословия, сторонники которого считали, что авторы Библии были более заинтересованы в проповеди своих субъективных религиозных воззрений, чем в точном изложении исторических фактов. Но в ходе своих исследований Рамси нашел многочисленные археологические доказательства точности библейского повествования, что его немало удивило. Особое впечатление на Рамси произвел написавший Книгу Деяния Лука, который оказался скрупулезно точным в описании самых мельчайших деталей. Лука, к примеру, абсолютно точно называет фессалоникийских правителей «городскими начальниками», Галлиона — «проконсулом Ахаии», правителя Кипра — «проконсулом», а главное официальное лицо на Мальте — «начальником острова». Эти титулы с тех пор были неоднократно подтверждены многочисленными греческими и римскими надписями.

Рамси начал понимать, что Библия — это не сборник мифов, а документ, в котором история запечатлена с величайшей точностью. Он писал: «Лука — первоклассный историк»³. А если Библия точна в исторических деталях, решил Рамси, значит библейским авторам можно полностью доверять и в том, как они описывают духовное содержание исторических событий.

Доверие к авторам Библии

Как мы уже отмечали в параграфе «Библия называет себя Словом Божиим», библейские авторы говорят, что источником их знания был Бог. Если бы эти люди хоть раз попались на лжесвидетельстве, нам не следовало бы верить им на слово. Но все библейские авторы были честными людьми, а потому их претензии на «богодухновенность» записанного вполне оправданны. Об их честности говорит следующее.

Во-первых, они проповедуют самые высокие этические нормы, в том числе непременную обязанность всегда говорить правду: «Посему, отвергнув ложь, говорите истину каждый ближнему своему…» (Еф. 4:25; см. также Исх. 20:16; Пс. 14:2; Откр. 22:15).

Во-вторых, авторы Библии дорого заплатили за свою верность истине. Например, Петр, другие одиннадцать апостолов (см. Деян. 5) и Павел (см. Деян. 28) — все они сидели в тюрьме. Впоследствии большинство из них приняло мученическую смерть за свое свидетельство о Христе (см. 2 Тим. 4:6–8; 2 Пет. 1:14). «Верность до смерти» — такова отличительная черта первых христиан (см. Откр. 2:10).

Иногда люди умирают за то, что они по ошибке принимают за истину. Но очень немногие согласятся погибнуть за заведомо ложную идею. Библейские же свидетели погибали за истину, которую проповедовали, веря, что их послание исходит от Бога. Даже не являясь доказательством, этот факт — верное указание на то, что Библия, как и утверждали ее авторы, есть Слово Божие.

Свидетельство поразительного единства Библии

При всем своем многообразии Библия обладает поразительным внутренним единством. Составленная в разные времена, разными людьми с разным жизненным опытом, она тем не менее настолько цельна, что ее написание не может не быть плодом единого Разума.

Представьте себе все многообразие Библии:

• она писалась на протяжении по меньшей мере пятнадцати веков (приблизительно с 1400 г. до Р. Х. до 100 г. от Р. Х.); 
• она состоит из 66 разных Книг; 
• ее писали около 40 разных авторов; 
• она сочинялась на трех языках — еврейском, греческом и арамейском; 
• в ней обсуждаются сотни различных тем; 
• она написана в разных литературных родах и жанрах (история, поэзия, учение, притча, аллегория, пророчество и эпос); 
• ее составляли люди самых разных профессий.

И все же, несмотря на эту огромную пестроту, Библия поразительно едина. Во-первых, на всем ее протяжении, от Бытия до Откровения, разворачивается одна и та же непрерывная драма: от потерянного рая — к раю обретенному, от сотворения всего сущего — к окончанию веков⁴.

Во-вторых, вся Библия пронизана одной центральной темой. Эта тема — Личность Иисуса Христа (см. Лк. 24:27). В Ветхом Завете мы видим ожидание Христа, в Новом — Его пришествие. Ветхий Завет предсказывает Христа, Новый — описывает Его присутствие (см. Мф. 5:17–18). Ветхозаветное ожидание Христа превращается в Новом Завете в исторический факт.

В-третьих, через всю Библию, от начала до конца, проходит одна мысль: главная проблема человека — грех (см. Быт. 6:5; Рим. 3:23), и решение этой проблемы — спасение в Иисусе Христе (см. Лк. 19:10; Мк. 10:45).

Столь невероятное единство при столь немыслимом многообразии можно объяснить только тем, что Бог, стоящий вне времени и истории, руководил написанием Библии. Похоже, что тот самый Разум, который, по словам авторов Библии, вдохновлял их, одновременно руководил ими, создавая из фрагментов Писания единую ткань истины.

Для того чтобы по достоинству оценить внутреннее единство Библии, вообразите, что на протяжении 1500 лет 40 врачей на разных языках пишут книгу о семейной медицине, в которой освещаются сотни различных медицинских тем. Насколько целостной оказалась бы такая книга, даже если бы все последующие авторы знали то, о чем писали их предшественники? В одной главе говорилось бы о том, что все болезни вызываются бесами, которых нужно изгонять. Другая настаивала бы, что причина всех болезней — в крови, и лекарством от всех недугов является кровопускание. Третья утверждала бы, что болезни имеют психосоматическую природу, т. е. являются плодом вляния сознания на материю. В подобной книге наверняка не хватало бы согласованности и последовательности, и едва ли кто-то всерьез счел бы ее универсальным источником ответов на все вопросы о происхождении и лечении болезней.

Но Библия, при всем огромном многообразии затронутых в ней тем, вот уже многие столетия является самой популярной книгой в мире, и миллионы людей обращаются к ней в поисках решения своих духовных проблем. Из всех известных человечеству книг одна лишь Библия не могла быть написана без Божьего руководства, ибо только этим можно объяснить ее поразительную целостность при невероятном многообразии.

Документы, которыми мы располагаем, являются точной копией оригиналов

В 1948 году пастухи бедуины нашли в Кумранских пещерах, неподалеку от Мертвого моря, рукописи Ветхого Завета. Эти манускрипты пролежали там 2000 лет, но теперь они дали нам возможность проверить, насколько точно сохранился текст Ветхого Завета за то время, пока свитки Мертвого моря лежали скрытыми от человеческих глаз.

Что же обнаружили ученые, сопоставив кумранские рукописи с современными копиями? Миллар Берроуз, написавший книгу о свитках Мертвого моря, замечает: «Стоит лишь удивляться тому, что почти за тысячу лет текст претерпел столь ничтожные изменения»⁵.

Глисон Арчер, специалист по Ветхому Завету, так писал о двух копиях Книги пророка Исаии, найденных в пещерах:

Оказалось, что 95% текста слово в слово совпадают со стандартной еврейской Библией. Пять процентов расхождений приходятся, главным образом, на очевидные описки и варианты написания⁶.

Таким образом, мы можем с уверенностью сказать, что переписчики книг Ветхого Завета делали свое дело очень тщательно.

А как насчет точности текстов Нового Завета? Степень точности текстов Нового Завета превышает 99%, чем не может похвастаться ни одна другая книга древнего мира⁷. Причиной столь удивительной точности является то, что манускриптов Нового Завета в нашем распоряжении гораздо больше, чем рукописей любой другой книги древнего мира, причем эти новозаветные списки составлены гораздо ближе ко времени написания оригинала, чем копии любой другой древней книги. Вы можете убедиться в этом, изучив приведенную ниже таблицу.

Таблица. Достоверность текста Нового Завета

Здесь важно отметить следующее: христиане говорят, что Бог вдохновил текст оригинальных рукописей, но не их копии. Копии безошибочны лишь постольку, поскольку они правильно скопированы. Но верно и то, что Библии переписывалась с большой тщательностью и очень точно. Христиане верят, что Бог Своим провидением предохранил копии от существенных ошибок.

И все же копии отличаются друг от друга в некоторых незначительных деталях. Важно помнить, что:

• такие расхождения в списках относительно редки; 
• в большинстве случаев мы можем сказать, какой из вариантов ошибочен, судя по контексту или параллельным стихам; 
• разночтения только подтверждают точность копирования, поскольку переписчики текстов знали о существовании разночтений в самих манускриптах, но считали своим долгом копировать текст слово в слово; 
• эти разночтения никак не влияют на послание Библии.

Мы должны четко различать собственно текст и заложенное в нем сообщение, потому что даже текст с разночтениями может донести до нас 100% информации. Предположим, что вы получаете телеграмму следующего содержания:

# ы выиграли семь миллионов долларов.

Без сомнения, вы с радостью броситесь получать свои деньги. Даже если бы телеграмма выглядела иначе, у вас все равно не было бы сомнений в ее смысле:

В# выиграли семь миллионов долларов.
Вы #ыиграли семь миллионов долларов.
Вы в#играли семь миллионов долларов.

Почему мы можем быть тем более уверены в смысле текста, чем большим количеством разночтений располагаем? Потому что всякий раз разночтение встречается на новом месте, и новые разночтения лишь подтверждают для нас каждую букву оригинального текста.

Важно запомнить три момента:

1. Даже если мы располагаем одной строчкой, в которой есть разночтение, до нас доходит 100% ее смысла.

2. Чем больше строчек, тем больше вариантов разночтений. Но чем больше вариантов, тем точнее мы знаем, как выглядел исходный текст.

3. Число существующих библейских рукописей в сотни раз превышает количество строчек в нашем примере. А процент разночтений в нашем примере гораздо выше, чем во всех библейских рукописях вместе взятых.

СВОЙСТВА, КОТОРЫМИ МОЖЕТ ОБЛАДАТЬ ТОЛЬКО СЛОВО БОЖИЕ

Научные знания, опережающие свое время

Одна из самых удивительных черт Библии состоит в том, что она описывает строение человеческого организма, Земли и неба с точностью, опережающей соответствующие научные открытия на 2-3 тысячи лет. Более того, эти научные утверждения появились в недрах культуры, которая изобиловала суевериями и предрассудками и была далека от какой бы то ни было научности.

Человеческий организм. В 40-е годы XIX века в одной из больниц Вены каждая шестая беременная пациентка умирала от «родильной горячки». Игнац Земмельвейс, один из местных врачей, заметил, что эти смерти не были случайными: всех умерших пациенток осматривали врачи, которые только что делали вскрытие женщин, умерших от «родильной горячки». Доктор потребовал, чтобы все врачи после выполнения аутопсии обязательно мыли руки. В результате смертность среди рожениц резко сократилась до одной из восьмидесяти четырех. Но, вопреки ожиданиям, остальные врачи не восприняли всерьез предписание Земмельвейса — они сочли обязательное частое мытье рук делом утомительным и скучным. На доктора обрушились такие гонения, что он вынужден был уехать из Вены в Будапешт, где вся история повторилась с самого начала⁸.

История доктора Земмельвейса примечательна тем, что законы гигиены, которые Бог дал людям через Моисея, на 3500 лет опередили осознание людьми необходимости мытья тела во избежание распространения болезней. Моисей писал:

Для нечистого [того, кто прикасался к трупу человека или животного] пусть возьмут пепла той сожженной жертвы за грех, и нальют на него живой воды в сосуд… <…> …и вымоет он одежды свои, и омоет тело свое водою, и к вечеру будет чист (Числ. 19:17, 19).

Такое утверждение предполагает знание о том, что нечто, невидимое невооруженным глазом (микробы и бактерии), способствует распространению болезни. Но наука открыла это только в XIX веке! Кроме того, среди окружающих Израиль народов во времена Моисея омовение тела вовсе не было распространено⁹.

Земля. Ниже приведены некоторые физические феномены, упоминащиеся в Библии, которые не только противоречат представлениям о мире, распространенным в то время, но и предвосхищают самые первые научные открытия такого рода на 2-3 тысячи лет:

• На дне океана есть глубокие впадины (см. 2 Цар. 22:16; Иов. 38:16; Пс. 17:15) и высокие горы (см. Ион. 2:6). В древности люди думали, что дно океана «ровное, песчаное, чашеобразное»¹⁰. 
• Океан обладает подводными источниками (см. Быт. 7:11; Иов. 38:16; Пр. 8:28). В других цивилизациях существовало убеждение, что океан питается только дождями и реками¹¹.

Небеса. Одной из самых интересных особенностей Библии является, пожалуй, то, что, когда речь заходит о небесах, ее авторы каким-то образом избегают ошибок, которые должны иметь место вследствие ложных представлений, распространенных во всех окружающих Палестину культурах:

• Так, библейские авторы не считают, что звезды расположены близко к нам и зафиксированы в своем положении.

В Книге Бытие (1:8, 14–17) еврейское слово, переведенное как «твердь», буквально означает «простор». Иеремия (31:37) полагает, что небо не может быть измерено¹².

• Они также не считают небеса вечными, но говорят, что и у неба было начало (см. Быт. 1:1), а этот факт был признан астрономами только в начале ХХ столетия, и то с большим сопротивлением научных кругов¹³.

Библейские высказывания о небесах сегодня стали общеизвестными истинами, но они вовсе не были таковыми в те дни, когда Книги Библии рождались из-под пера пророков.

Сверхъестественные предсказания библейских пророков

От любой другой книги Библию отличает то, что она предсказала конкретные события за сотни лет до того, как они действительно произошли. В некоторых случаях пророчества о городах, расположенных близко друг от друга, были совершенно разными — и все они сбылись. Ниже приведен только один из множества примеров.

Мемфис и Фивы. Пророк Иезекииль в VI веке до Рождества Христова писал:

Так говорит Господь Бог: истреблю идолов и уничтожу лжебогов в Мемфисе… и произведу суд над Но [Фивами]. …И истреблю многолюдие в Но [Фивах] (Иез. 30:13–15).

И Мемфис, и Фивы были разрушены спустя сотни лет после пророчества Иезекииля. Но самое любопытное: идолы были полностью уничтожены в Мемфисе, но остались нетронутыми в Фивах, как это и предсказывал Иезекииль¹⁴.

Первое пришествие Христа. Очень многие библейские предсказания касаются первого пришествия Христа. Приведенные ниже пророчества за много столетий до Рождества утверждали, что Мессия:

• произойдет от семени Авраамова (см. Быт. 12:1–3; 22:18; ср. Мф. 1:1; Гал. 3:16), 
• произойдет из колена Иудина (см. Быт. 49:10; ср. Лк. 3:33; Евр. 7:14), 
• родится в доме Давида (см. 2 Цар. 7:12 и след.; ср. Мф. 1:1), 
• будет рожден девой (см. Ис. 7:14; ср. Мф. 1:21 и след.), 
• родится в городе Вифлееме (см. Мих. 5:2; ср. Мф. 2:1; Лк. 2:4–7), 
• будет помазан Святым Духом (см. Ис. 11:2; ср. Мф. 3:16–17), 
• будет творить чудеса (см. Ис. 35:5–6; ср. Мф. 9:35), 
• будет отвергнут евреями (см. Пс. 117:22; ср. 1 Пет. 2:7), 
• примет унизительную смерть (см. Пс. 21; Ис. 53:3; ср. Лк. 9:22) примерно в 33 году после Р. Х. (см. Дан. 9:24 и след.), 
• будет отвергнут Своим собственным народом (см. Ис. 53:3; ср. Ин. 1:10–11; 7:5, 48), 
• будет молчать перед Своими обвинителями (см. Ис. 53:7; ср. Мф. 27:12–19), 
• будет осмеян (см. Пс. 21:7–9; ср. Мф. 27:31), 
• Его руки и ноги будут пронзены (см. Пс. 21:17; ср. Ин. 20:25), 
• будет казнен вместе с разбойниками (см. Ис. 53:12; ср. Лк. 23:33), 
• будет молиться за Своих гонителей (см. Ис. 53:12; ср. Лк. 23:34), 
• Его бок будет пробит копьем (см. Зах. 12:10; ср. Ин. 19:34), 
• будет похоронен в могиле богатого человека (см. Ис. 53:9; ср. Мф. 27:57–60), 
• Его одежды будут делить, бросая жребий (см. Пс. 21:18; ср. Ин. 19:23–24), 
• восстанет из мертвых (см. Пс. 15:10; ср. Деян. 2:31; Мк. 16:6).

Обратите внимание на некоторые особенности, которые отличают библейские пророчества от современных попыток предсказать будущее. Во-первых, библейские пророчества, в отличие от современных предсказаний, очень конкретны. Например, в них указывается колено и город, где Христос появится на свет, и время Его рождения.

Во-вторых, в отличие от прогнозов бульварных газет, ни одно из этих пророчеств не осталось неисполненным.

В-третьих, поскольку эти пророчества были записаны за сотни лет до рождения Христа, невозможно предположить, что кто-то просто сделал «правильные» выводы из событий того времени.

В-четвертых, многие из этих пророчеств касались вещей, над которыми человек не властен. Например, человек не властен над временем, местом и обстоятельствами своего рождения и своей смерти. Но все это было подробно предсказано о Христе.

Исполнение этих пророчеств, данных за сотни лет до реальных событий, лучше всего объясняется существованием трансцендентного Бога, Который знает все и возвещает «от начала, что будет в конце…» (Ис. 46:10).

Скептики иногда говорят, что пророчества современных гадалок и предсказателей столь же достоверны. Но между способными ошибаться предсказателями и непогрешимыми пророками Писания — огромная пропасть. Исполнение пророчеств было одним из признаков истинности пророка (см. Втор. 18:22). Того, чьи предсказания не сбывались, следовало побить камнями до смерти (ст. 20), что, безусловно, заставляло воздерживаться от предсказаний всякого, кто не был абсолютно уверен в том, что его знание исходит от Бога! Произнеся сотни пророчеств, библейские пророки ни разу не были уличены в ошибке.

Для сравнения: изучение современных предсказаний показало, что в 92% случаев они были ошибочны¹⁵! Например, Джейн Диксон предсказала, что Жаклин Кеннеди никогда больше не выйдет замуж, но буквально на следующий день та стала женой Аристотеля Онассиса¹⁶!

Уникальность и неповторимость сообщения, заложенного в Библии

В одной фразе Послания к Римлянам (6:23) заключена вся уникальность библейского послания: «Ибо возмездие за грех — смерть, а дар Божий — жизнь вечная во Христе Иисусе, Господе нашем».

Духовная смерть. Евангелие начинается с известия о том, что духовное состояние человечества безнадежно: человечество духовно мертво (см. Еф. 2:1). В этом состоит уникальность христианства.

Другие религии признают, что с духовным миром человечества не все благополучно, но при этом допускают, что мы способны так или иначе исправить положение дел своими силами. По словам же Библии, мы не способны помочь самим себе. Подобно тому, как физически умершие люди не в состоянии вернуть себя к жизни, те, кто мертв духовно, не могут оживить себя сами (см. Еф. 2:8–9).

Кроме того, мы духовно мертвы потому, что Бог свят. Он не допустит греха в Своем присутствии: «Нечестивые не пребудут пред очами Твоими…» (Пс. 5:6). Проблема заключается в том, что «все согрешили» (Рим. 3:23).

Вечная жизнь. Хотя известия о духовном состоянии человечества просто ужасны, Бог сообщил нам замечательную весть. Эта благая весть заключается в том, что мы можем обрести вечную жизнь и вечная жизнь представляет собой не просто посмертное существование в духовном мире, но общение с Самим Богом (см. Ин. 17:3). Никакая другая религия не обещает привести нас так близко к Богу, как христианство (Евр. 4:16). Более того, наше общение с Ним может начаться прямо сейчас.

С другой стороны, никакая другая религия не может дать такого подтверждения своим обещаниям вечной жизни, как христианство, потому что Иисус Христос — единственный основатель религии, который физически воскрес из мертвых.

Дар. Евангелие уникально, потому что дар вечной жизни дается абсолютно безвозмездно. Дар не будет даром, если его нужно заработать; дар можно только получить. Для того чтобы принять этот дар, нужно, во-первых, осознать свою потребность в жизни, ибо грех привел нас к духовной смерти, и, во-вторых, принять искупление Иисуса Христа, Который Своей жизнью заплатил за наши грехи (см. 2 Кор. 5:21).

Дар вечной жизни в Иисусе Христе является центральной вестью Библии. Именно это выделяет Библию из всех когда-либо существовавших книг.

Чудесное подтверждение библейских свидетельств

Библейские пророки утверждали, что их слова исходят от Бога. Конечно, бывают лжепророки, и об этом говорит сама Библия (см. Мф. 7:15; 1 Ин. 4:1). Один из способов надежно отличить истинного пророка от ложного — удостовериться в его способности совершать чудеса (см. Деян. 2:22; Евр. 2:3–4). Чудо — дело Бога, а Бог не станет употреблять Свою сверхъестественную силу, чтобы поддержать лжепророка.

Чудеса — это божественное подтверждение того, что пророк говорит от имени Бога. Но из всех религиозных вождей мира только иудеохристианские пророки и апостолы прославили себя подлинными чудесами, которые нельзя объяснить внушением или ловкостью рук.

Например, призвав Моисея, Бог явил множество чудес в подтверждение того, что Моисей говорит по Божьему внушению (см. Исх. 4:1 и след.). Подобным же образом и Илия на горе Кармил получил знамение в виде небесного огня в подтверждение того, что он — Божий пророк (см. 3 Цар. 18). Павел писал, что «знамения, чудеса и силы» — это «признаки Апостола» (см. 2 Кор. 12:12). Апостолы говорили на языках, которых никогда не знали (см. Деян. 2:4). Петр исцелил человека, который был калекой от рождения (см. Деян. 3:1–10). Павел воскресил человека из мертвых (см. Деян. 20:10). Лука пишет, что «руками же Апостолов совершались в народе многие знамения и чудеса…» (Деян. 5:12; см. также Евр. 2:3–4).

Кроме того, чудеса были отличительным признаком служения Иисуса. Когда Иоанн Креститель спросил Иисуса, не является ли Он Мессией, Иисус рассказал о сотворенных Им чудесах: о том, что Он возвращал слепым зрение, парализованным — способность ходить, прокаженным — здоровье, глухим — слух, а мертвым — жизнь (см. Лк. 7:20–22). Никодим признался Иисусу: «Равви! мы знаем, что Ты — Учитель, пришедший от Бога; ибо таких чудес, какие Ты творишь, никто не может творить, если не будет с ним Бог» (Ин. 3:2). Иисус, к примеру, мог превратить воду в вино (см. Ин. 2), мгновенно избавить человека от врожденной болезни (см. Ин. 5), многократно увеличить количество хлеба, чтобы накормить толпу (см. Ин. 6), пройти по воде (см. Ин. 6), вернуть зрение слепому (см. Ин. 9) и воскресить мертвого (см. Ин. 11). Петр называл Христа «Иисусом Назореем, Мужем, засвидетельствованным вам от Бога силами и чудесами и знамениями…» (Деян. 2:22).

Замечательно то, что Мухаммад, хотя и признавал, что все пророки до него были отмечены чудесными знамениями (см. суры 3:184; 17:103; 23:45), сам отказывался творить подобные чудеса, когда неверующие побуждали его к этому (см. суры 2:118; 4:153; 6:8, 9, 37).

Своими сверхъестественными деяниями Бог неоднократно доказал, что Библия и только Библия является Словом Божиим¹⁷.

Доказательство преобразующей силы Библии

Автор Послания к Евреям провозгласил:

Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные (Евр. 4:12).

В Библии действительно есть нечто живое, действенное и проникновенное, что отличает ее от всех других книг. В Библии звучит музыка истины, она отзывается в сердцах и мужчин, и женщин. Она преобразила жизнь многих людей.

Конечно, Библия обращается к сердцу каждого человека особым образом, так что окружающие не могут это увидеть, но слова Писания от этого не становятся менее значимыми. И если вы не читали Библию, наш совет — обязательно прочитайте. Лучше всего начинать с Евангелия от Иоанна, которое входит в состав Нового Завета. Эта книга написана специально, «дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий и, веруя, имели жизнь во имя Его» (Ин. 20:31).

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

Мы убедились, что Библия удовлетворяет всем критериям проверки истинности и является Словом Божиим. Что касается критериев, которые можно приложить к книгам, написанным людьми, то в Библии есть указания на то, что она — Слово Божие; она исторически достоверна и точна; ее авторы достойны доверия; она целостна и едина, несмотря на свое потрясающее многообразие; до нас дошли точные копии оригинальных рукописей.

Что касается критериев, которые могут относиться только к Книге Бога, Библия содержит научные положения, предвосхищающие соответствующие открытия на 2-3 тысячи лет; в ней содержатся точные предсказания, исполнившиеся спустя сотни лет после того, как они были сделаны; ее послание уникально и неповторимо; авторы Библии были отмечены чудесами и знамениями; текст Писания обладает преобразующей силой.

Другой такой книги, как Библия, в мире нет!

Примечания

1 Glueck, N. Rivers in the Desert: A History of the Negev, 1959, p. 31; курсив добавлен. 
2 Burrows, M. What Mean These Stones?, 1941, p. 1. 
3 Цит. по: Wilson, C. Rocks, Relics and Biblical Reliability, 1977, p. 114. 
4 См. книги Э. Зауэра "На заре искупления мира" и "Триумф Распятого". 
5 Цит. по: Geisler, N., Nix, W. General Introduсtion to the Bible, 1986, p. 366-367. 
6 Цит. по: Ibid., p. 367. 
7 См.: Ibid., ch. 22. 
8 См.: Cairney, W. Biomedical Prescience 2: Pride & Prejudice in Science // Evidence for Faith, 1991, p. 137-142. 
9 См.: Ibid., p. 129. 
10 Barfield K., Why the Bible Is Number One, 1988, p. 170. 
11 См.: Ibid., p. 171. 
12 См.: Ibid., p. 102. 
13 См.: Overbye, D. Lonely Hearts of the Cosmos, 1991, p. 39; Jastrow, R. God and the Astronomers, 1978, p. 112-113. 
14 См.: Bloom, J. Truth Via Prophecy // Evidence for Faith, 1991, p. 179-181. 
15 См.: Kole, A. Miracle and Magic, 1984, p. 69-70. 
16 См.: Ibid., p. 70. 
17 Cм.: Geisler, Answering Islam: The Crescent in the Light of the Cross, 1994, ch. 8-9.