Конспект видео 9: Кто твой «номер один»?

Курс “Христианская этика -1”

Видеолекция 9: Кто твой «номер один»?

(Дэвид Феддес)

Если ты самая совершенная женщина в мире, как ты найдешь самого совершенного мужчину в мире?

Вот вам способ: рекламируйте себя! Опубликуйте объявление о том, насколько вы совершенны, и

надейтесь, что мистер Совершенство увидит вашу рекламу и подаст вам заявку на рассмотрение и

одобрение. К примеру, приведём цитату из объявления, опубликованном в разделе «Строго

личное», в одном из Нью-йоркских журналов:

«Поразительно красивая — выпускница лиги Ivy. Игривая, страстная, проницательная, элегантная,

яркая, красноречивая, оригинальная по уму, уникальная по духу. Я обладаю редким балансом

красоты и глубины, утонченности и приземленности, серьезности и любви к веселью.

Профессионально успешна, вполне способна быть самодостаточной и независимой, но я не буду по-

настоящему довольна, пока мы не найдем друг друга... Пожалуйста, ответьте содержательным

письмом с описанием вашего прошлого и того, кем вы являетесь в настоящий момент. Фото

обязательно».

По-видимому, у этой женщины есть всё, кроме смирения. Но кто знает? Может быть, у неё даже есть

и это качество. В конце концов, она пишет, что обладает «редким балансом» всего остального, так

может быть, она также обладает «редким балансом» хвастовства и смирения!

Интересно, дала ли её реклама какие-нибудь результаты? Нашли ли друг друга Мисс Поразительно

Красивая и Мистер Поразительно Красивый? Может быть и так. Может быть, эти двое уже сейчас

являются членами своего собственного исключительного Общества Взаимного Восхищения, и они

будут жить долго и счастливо (или, по крайней мере, до тех пор, пока он не начнет пахнуть чесноком

или её тени не смажутся).

Почему люди, которые хотят попасть на свидание, так беззастенчиво хвастаются? Неужели они

действительно думают, что они так хороши, как утверждают? Или они просто отчаянно пытаются

убедить других — и самих себя — в том, что они того стоят? В любом случае, многие люди, ищущие

себе пару, не стесняются трубить о своей славе.

Если вы склонны смеяться над всем этим, позвольте мне спросить вас: вы когда-нибудь устраивались

на работу? Если это так, я подозреваю, что и вы внесли свою долю хвастовства. Когда вы готовите

резюме или идете на собеседование, почти обязательно нужно показать, насколько вы в высшей

степени квалифицированы и уверены в себе. Вы скрываете свои недостатки и неудачи,

подчёркиваете свои способности и достижения и стараетесь казаться настолько великолепным, что

никто не может устоять перед желанием нанять вас на работу.

Возможно, вы просто пытаетесь «продать себя» другим, чтобы получить работу, но, и вы сами

можете поверить в собственную пропаганду. Если кто-то другой получает эту должность, вы не

просто разочарованы — вы сбиты с толку. Как может другой человек превзойти ваши собственные

непревзойденные качества? Как любой простой смертный может получить работу вместо вас?

Гордость проявляется по-разному, в зависимости от того, кто вы и в каком положении. Спортсмены

хвастаются, говорят всякую ерунду и заявляют, что они номер один. Деловые люди хотят иметь

больший офис, большую зарплату, красивую машину, более высокий титул — не столько потому, что

они действительно нуждаются во всём этом, сколько потому, что перечисленное является символом

их статуса и того, насколько они важны. Девочки-подростки измеряют свое превосходство над

другими тем, кто может встречаться с большим количеством мальчиков или тем, кто может

заполучить самого популярного мальчика. Между тем, некоторые мальчики пытаются доказать свой

статус жеребца тем, сколько девушек они могут использовать, а затем бросить. Многие людипокупают одежду, автомобили и дома исходя не из своих потребностей, а из того, насколько

успешными они будут себя чувствовать и как они будут выглядеть в глазах других.

Гордость движет многим из того, что мы делаем. Мы хотим повысить наше эго и улучшить наш

имидж. Большинство из нас, признаём мы это или нет, хотят быть номером один. Мы хотим быть

важными. Мы хотим, чтобы нами восхищались. Мы хотим быть главными. Мы хотим, чтобы мир

вращался вокруг нас. У нас есть менталитет и расположенность поставить «своё Я» на первое место.

Новое определение величия

Даже самые близкие друзья Иисуса Христа начинали с такого отношения. В Евангелии от Марка 10

главе написано о том, как Иаков и Иоанн, два брата, входившие в ближайшее окружение Иисуса

Христа, пришли к Нему. «Учитель, — сказали они, — мы хотим, чтобы ты сделал для нас всё, что мы

попросим».

— «Что вы хотите, чтобы Я сделал для вас?», спросил Он.

Они ответили: «Пусть один из нас сядет справа от тебя, а другой слева от тебя во славе твоей».

Эти братья были готовы позволить Иисусу Христу быть номером один: Он мог иметь высшее

положение и лучший трон. Он мог бы быть главным, если бы делал всё, что они просили!

Большинство из нас будут счастливы позволить Иисусу быть Царем, а Богу быть Богом — до тех пор,

пока Господь принимает указания от нас и готов, как выразились Иаков и Иоанн, «делать для нас всё,

что мы просим».

Иаков и Иоанн хотели, чтобы Иисус использовал свой статус номер один, чтобы сделать их номером

один над остальным человечеством. Они были счастливы позволить Христу сохранить трон для себя

самого, но они хотели, чтобы по обе стороны от Него были троны, которые подняли бы их выше всех

остальных. Они хотели занять первые места. Кто заслужил это больше, чем они?

Но у Иисуса Христа был для них сюрприз. Он сказал: «Вы не знаете, чего просите». Они хотели

разделить силу Царя Иисуса, но не понимали, что путь Христа к престолу вел не через господство, а

через служение, не через силу, а через слабость, не через честь, а через унижение, не через

господство, а через страдание. Христос спросил их, смогут ли они пройти через то, через что должен

был пройти Он.

«Можем», — ответили они. В ответ, Иисус сказал, что они действительно пройдут через такие

испытания. «Но, — добавил Он, — Решение о том, кому сидеть справа или слева от Меня не будет

принято сейчас. Эти места принадлежат тем, для кого они приготовлены».

Когда десять других учеников из ближайшего окружения Иисуса услышали, о чём спрашивали Иаков

и Иоанн, они возмутились. Все они сами присматривались к высшим позициям, поэтому их

расстроила мысль, что Иаков и Иоанн попытались опередить их.

Тогда Христос созвал их вместе и сказал: «Вы знаете, что почитающиеся князьями народов

господствуют над ними, и вельможи их властвуют ими. Но между вами да не будет так: а кто хочет

быть большим между вами, да будет вам слугою; и кто хочет быть первым между вами, да будет

всем рабом. Ибо и Сын Человеческий не для того пришёл, чтобы Ему служили, но чтобы послужить и

отдать душу Свою для искупления многих» (Марка 10:42-45).

Кто, по-настоящему, является номером один? Кто первый? Не тот, кто всем вокруг командует, а тот,

кто сделал себя рабом для всех. Это тот путь, по которому пошёл Иисус Христос. Он пришёл на землю

не для того, чтобы Ему служили, а для того, чтобы служить, не для того чтобы получать, а для того,

чтобы отдавать. Он не старался изо всех сил, чтобы все Им восхищались. Его презирали и отвергали

многие. Он не искал благополучия в своей собственной жизни. Он отдал её в качестве выкупа за

грехи всех людей.Жизнь Иисуса Христа противоречит почти всем понятиям в нашем мире. Путь этого мира состоит в

том, чтобы хвастаться собой и командовать другими всякий раз, когда у нас появляется хоть

малейший шанс. Путь Христа состоит в том, чтобы смирять себя и служить другим всякий раз, когда у

нас появляется хоть малейший шанс. Путь мира состоит в том, чтобы заботиться о наших собственных

интересах. Путь Христа состоит в том, чтобы заботиться об интересах других. Библия говорит:

«Ничего не делайте по любопрению или по тщеславию, но по смиренномудрию почитайте один

другого высшим себя. Не о себе [только] каждый заботься, но каждый и о других. Ибо в вас должны

быть те же чувствования, какие и во Христе Иисусе: Он, будучи образом Божиим, не почитал

хищением быть равным Богу, но уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись подобным

человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до смерти, и смерти

крестной. Посему и Бог превознес Его и дал Ему имя выше всякого имени» (Филиппийцам 2:3-9).

Если кто-то и имел бы право сказать: «Я прежде всего», так это Иисус Христос. Ещё до сотворения

мира Он уже был Сыном Божьим, равным своему Отцу. Но, Он ничего не сделал себе. Он стал

крошечным младенцем, принял природу раба и смирил себя до позорной крестной смерти. Своей

жизнью и учением Он дал новое определение понятию «величие» и побуждает нас переосмыслить

его значение.

Проблемы гордости

Любовь и смирённое служение Христа сильно отличаются от того, как мы обычно действуем. Многое

из того, что мы делаем, продиктовано гордостью. Гордость обретает самые разные формы, размеры

и цвета. Самая очевидная форма гордыни — хвастовство, когда мы рассказываем другим, какие мы

замечательные. Ещё одна форма гордыни — тщеславие, когда мы говорим себе, какие мы великие.

Для многих из нас хвастовство и тщеславие идут рука об руку: сначала мы говорим себе, что мы

великие, а затем рассказываем об этом величии окружающим.

Некоторые из нас могут хвастаться, не будучи тщеславными. Глубоко внутри себя мы оцениваем свои

достоинства не так высоко, но желаем, чтобы другие думали, что мы намного лучше, поэтому мы и

хвастаемся. Чем более неуверенно мы себя чувствуем, тем больше, и тем громче мы хвастаемся. Мы

пытаемся убедить других думать о нас лучше, чем мы на самом деле думаем о себе.

С другой стороны, есть и такие из нас, кто не сильно хвастается — мы достаточно умны, чтобы знать,

что люди не любят болтунов и хвастунов, — но мы всё ещё тщеславны. Мы думаем, что превосходим

других, но не говорим об этом вслух.

Но будь то внешнее хвастовство, или внутреннее тщеславие, или какая-то их комбинация, в

конечном итоге всё внимание сосредоточено на мне самом: либо на том, что другие думают обо

мне, либо на том, что я думаю о себе. Такое сосредоточение на своём «я» является сутью гордости, и

это причина того, что смирение и служение другим не даются мне естественным образом. Я слишком

занят, сосредотачиваясь на себе.

Может быть, вы знаете греческий миф о Нарциссе. Он был так очарован своей внешностью, что не

мог перестать смотреть на своё отражение в бассейне. Он так увлекся, глядя на себя, что не мог

оторваться от этого занятия даже для еды, и в конце концов умер от голода.

Что такое нарциссизм? О, это величайшее зрелище, которое я когда-либо видел! Это моё отражение

в зеркале! Это мои любимые три человека — это я, я и я!

Нил Плантинга в своей книге «Не так, как должно быть» говорит: «Гордый человек часто думает о

себе (нарциссизм), а также много думает о себе (тщеславие)». Он упоминает опрос студентов из

развитых стран, о котором я рассказал вам на прошлой лекции. Американские школьники получили

самые низкие баллы в тестах по математике. Но, когда им задали вопрос насколько хорошо они

разбираются в этом предмете, то среди представителей разных стран именно у Американцев былсамый высокий процент людей, считающих, что они хороши в математике. Другими словами, их

уверенность выше, чем их компетентность.

Доктор Плантинга также утверждает, что профессора часто покидают научные собрания, «чувствуя

себя менее просвещёнными тем, что они услышали, чем тем, что они сказали». Если самые мудрые

слова, которые я когда-либо слышал, принадлежат мне или когда самый хороший человек, которого

я знаю, это я сам, тогда я должен признать, что у меня может быть завышенное мнение о себе.

Гордость всегда была рядом, но в наши дни к ней часто относятся скорее как к добродетели, чем как

к пороку. Мы часто слышим, что нам всем нужно больше уверенности в себе, самоутверждения,

самореализации и более высокой самооценки. Мы даже можем услышать подобные речи и в наших

церквях. Но действительно ли это главное послание Библии? «Наконец-то я понял, что хотел сказать

Иисус!», — шутит один автор. «Иисус просто хотел выразиться мягче: «Горе вам, бедные книжники и

фарисеи! Вы - хорошие ребята, но у вас низкая самооценка».

Да, я понимаю, что есть люди, чей дух был сломлен, когда над ними насмехались, унижали и ранили

так глубоко, что теперь они считают себя отбросами общества. У таких людей нет чувства

собственного достоинства, нет осознания того, что они являются личностью и обладают

способностями, которые дал им Бог. Такие хрупкие, травмированные люди, действительно могут

нуждаться в нашей помощи, чтобы пересмотреть свою самооценку.

Но как насчет остальных из нас? Многие из нас слишком много внимания уделяют себе. Мы

переоцениваем свои навыки и достоинства и, подобно Иакову и Иоанну, просто слишком стремимся

стать персоной номер один. Возможно, среди вас есть те, для кого гордость не является главной

проблемой — вы больше склонны к ощущению собственной бесполезности и отчаяния, но для очень

многих из нас гордость — смертельная проблема.

Что делает гордость такой смертельной? Расскажу о двух главных причинах. Первая такова: гордость

вытесняет Бога из нашей жизни. Когда нас «просто распирает от гордости», в нас не остаётся места

для Святого Духа Божьего. Гордость заставляет нас чувствовать себя самодостаточными и

самодовольными. К нам приходят мысли о том, что мы прекрасно справляемся и без Бога или что мы

настолько замечательны, что имеем право ожидать, что Господь «сделает для нас всё, о чем мы

просим». Библия неоднократно предупреждает нас: «Бог гордым противится, а смирённым даёт

благодать» (Иакова 4:6).

Вторая причина, которая делает гордость такой смертельной, заключается в том, что гордость

мешает нам любить друг друга и служить друг другу. Библия говорит: «Любовью служите друг другу.

Если же друг друга угрызаете и съедаете, берегитесь, чтобы вы не были истреблены друг другом. Не

будем тщеславиться, друг друга раздражать, друг другу завидовать» (Галатам 5:13, 15, 26). Христос

предостерегает от господства над другими и от придания слишком большого внимания положению,

которое мы занимаем и титулам, с которыми люди обращаются к нам (Матфея 23:6-12), но нам всё

же нравится чувствовать себя выше других, и нам нравится, чтобы люди считали нас выше себя. Как

выразился один человек: «проблема обращения с другими людьми как с равными вам заключается в

том, что эти люди начинают относиться к вам так же». К тому же, нам не нравится общаться с

людьми, которые, по нашему мнению, ниже нас.

Стать смиренным

Итак, если гордыня — такая смертельная проблема, и если смирение так необходимо, то как нам

перейти от гордыни к смирению? Как стать смиренными? Должны ли мы работать над тем, чтобы

чувствовать себя настолько смиренными, насколько это возможно? Это может иметь неприятные

последствия. В конечном итоге, мы могли бы гордиться тем, насколько мы скромны.

Даже в процессе подготовки этой лекции и рассмотрения некоторых примеров гордости я подумал

про себя: «Конечно, нелепо гордиться, как эти люди!» В тот момент я чувствовал себя довольно

гордым, что я не был так горд, как некоторые люди. Однако, дело в том, что в те моментысамовосхваления я, вероятно, был даже более горд, чем они просто потому, что чувствовал себя

самодовольным, рассматривая их недостатки. Трудно говорить о смирении и самому быть

смиренным. Трудно указывать на гордость других, не раздувая собственную гордость.

Вы видите проблему? Смирение — это добродетель, которую трудно развивать напрямую. В тот

момент, когда я думаю, что оно у меня есть, я его теряю. Я думаю, что наконец-то учусь чувствовать

себя скромным — и я горжусь этим! Как это ни парадоксально, но навязчивая идея научиться

чувствовать себя более скромным может быть просто ещё одним признаком гордыни. Я снова и

снова сосредотачиваюсь на том, что Я чувствую, до тех пор, пока не замечу, что нахожусь

нарциссическом состоянии и не пойму, что смирение — это не просто чувство. Это не то, во что я

могу себя втянуть, пытаясь чувствовать себя скромным.

Смирение приходит только тогда, когда я встречаюсь с Иисусом Христом и сосредотачиваюсь на Нём.

При встрече с Ним я узнаю, как сильно нуждаюсь в Нём, и это смиряет меня. Когда я стою перед

крестом Христа, я с ужасающей ясностью вижу, чего заслуживает мой грех. У креста я вижу, что Бог

думает о моём грехе, и это совсем не лестно. Такие размышления разбивают моё высокомерие и

чувство превосходства.

Хотя крест сокрушает мою гордость, он не ввергает меня в отчаяние и не заставляет чувствовать себя

никчемным. Крест недвусмысленно показывает мне, что Бог думает о моём грехе, но он также

показывает мне, что Бог думает обо мне. Он ненавидит мой грех, но любит меня такой великой

любовью, что ничего не жалеет ради меня, даже собственного Сына. Иисус любит меня так сильно,

что согласился умереть за меня. Перед лицом такой любви мне не нужно ввязываться в игру, пытаясь

понять, насколько я хорош или насколько я важен. Бог любит меня совершенной любовью. Христос,

мой Господь, был готов быть рабом и даже умереть, чтобы восполнить мои нужды. Мне стыдно от

того, что мне было нужно, чтобы Он прошёл через эти страдания ради меня, но также я восхищаюсь

и воодушевляюсь тем, что Он был готов сделать это для меня.

А что теперь я думаю о сравнении с другими людьми и ощущении превосходства над ними? Что ж, в

свете креста я обнаруживаю, что все сравнения поверхностны и бессмысленны. Конечно, может

быть, я в чём-то немного лучше, чем вы, а вы, в свою очередь, немного лучше меня в чём-то другом.

Но что с того? Мы по-прежнему равны в том, что мы грешники, лишённые Божьей славы, и мы по-

прежнему равны в той цене, которую Господь Иисус Христос заплатил, чтобы искупить нас от наших

грехов. Если мы все равны в этих бесконечно важных вопросах, то кого волнует, как мы сравниваем

себя в меньших вещах? Эти сравнения уже не важны.

Смерть Иисуса Христа примиряет нас с Богом, а также примиряет нас друг с другом. Крест ставит всех

нас на один уровень и побуждает нас служить другим людям как Иисус служил нам. Ни один человек

не ниже нас. Ни одна работа не может быть ниже нашего достоинства. Подобно Христу, мы просто

делаем то, что нужно, и помогаем всем, кто нуждается в помощи.

Быть по-настоящему смиренным — это не просто пытаться чувствовать себя немного менее

тщеславным. Это вопрос смирения себя перед Иисусом Христом и принятия Его помощи. Затем, я

должен относиться к себе как к рабу всех, находящихся вокруг меня. Что значит вести себя как раб?

Это не значит унижаться, быть тряпкой и чувствовать себя неполноценным и никчемным. Нет, быть

рабом — значит помогать тому, кто нуждается в помощи, и делать всё, что нужно, не говоря: «Разве

это не ниже моего достоинства?» или «Должен ли человек в моем положении выполнять такую

скромную работу?» или "Зачем это мне нужно?" или «Получу ли я за это положительную оценку?»

Вы сами удивитесь, чего мы можем добиться, если нам будет всё равно, кто получит признание.

Если даже у двух ближайших друзей Иисуса Христа, таких людей, как Иаков и Иоанн, были проблемы

с гордостью и желанием быть первыми, не удивляйтесь, обнаружив, что вы заражены тем же

греховным отношением. Мне самому предстоит пройти долгий путь в этом отношении. Не слушайте

меня, потому что я такой замечательный и скромный парень. Слушайте Иисуса Христа.Он говорит, что пришёл не для того, чтобы Ему служили, а чтобы послужить и отдать свою жизнь в

качестве выкупа за многих. Вы верите Ему? Доверяете Ему? Осознаёте ли вы, что из-за вашего греха и

слабостей Ему пришлось пойти на крест, чтобы вернуть вас к Богу? Призывали ли вы Иисуса Христа

послужить вам и спасти вас? Я надеюсь, что это так. Но если нет, то я молюсь, чтобы сейчас, слушая

эту лекцию, вы доверились этому великому и смиренному Спасителю, а также приняли верою то, что

Он умер за ваши грехи и воскрес ради вашего оправдания. Затем последуйте за Ним, как за Лидером.

Следуйте за Иисусом Христом. Обращайте внимание на интересы других. Не держитесь за

положение и авторитет, которые вы имеете (или думаете, что имеете). Служите другим с любовью. И

предоставьте Богу право решать, какое место вы занимаете на Его шкале величия.