Рукоположение 1 Тим. 2:9-15

Текст: 1 Тим. 2:9-15

Тема: Наставление для женщин в церкви

Вступление:

Контекст: Первая проповедь была о роли Слова Божия (Библии) в церкви; Вторая о совместной молитве и роли мужчин в церкви; Третья проповедь о роли женщин в церкви и поклонении. 

Павел учит двум простым вещам, что женщины должны одеваться, (пауза) в принципе, и молчать. 

Я предложил Константину сказать проповедь на эту тему. Всеравно он уезжает. Но он отказался. Наверное, хочет, чтобы о нем осталось только хорошее воспоминание. 

Но, по сути! Павел обращает внимание с внешнего – одежды на внутреннее – характер и поведение. Хотя речь и идет об одежде, что по настоящему, беспокоило Павла – сердце. 

Изложение:

Наставление Павла относительно одежды

1 Тим. 2:9 evn katastolh/| kosmi,w| в приличном одеянии (одежда уместная для данной ситуации и с уважением к другим)(Fri) of dress characterized by respectability modest, sensible (1T 2.9) (LS) decently(Thayer) seemly(приличный, подобающий, уместный), modest: 1 Tim. 2:9 BAGD modestly

Пример из колледжа в Белфасте (студент в шортах с волосатыми ногами закинутыми на парту). 

Пример из нашей церкви (Молодой парень босиком, в майке и потный пришел на второе служение, поиграв в волейбол между собраниями). 

meta. aivdou/j со скромностью (Fri, LN, BAGD) modestly (Thayer) reverence – с уважением к другим (LS) – regard for others, respect, reverence (MacArthur) со стыдливостью (ей было бы стыдно отвлекать других от поклонения или вызывать греховные желания). (WBC) со стыдливостью. 

kai. swfrosu,nhj контролируя свои желания (MacArthur) особенно сексуальные желания WBC αἰδοῦς, “modesty,” and σωφροσύνης, “moderation,” both carry sexual connotations. We even read of the connection between seductive dress and its suggestion of marital infidelity.^[1]

Женщинам нравится, чтобы им уделяли внимание и их замечали

Но это желание понравиться и быть замеченной не должно брать верх над разумом. 

kosmei/n e`auta,j( mh. evn ple,gmasin kai. crusi,w| h' margari,taij h' i`matismw/| polutelei/(украшая себя не плетением, золотом, жемчугом или дорогой одеждой

Павел не выступал против украшений или красивых причесок, но против показной демонстрации своего положения и благосостояния. 

О моде первого века. «Ранее в греческом мире женские прически были простыми. Волосы собирались назад и закреплялись бантом или шарфом. В обществе уважаемая женщина одевала вуаль поверх головы, которая покрывала плечи и скрывала искусно сделанную прическу. Только сомнительного поведения или женщина в трауре могла появиться на люди с распущенными и не покрытыми волосами. Тем не менее, в середине первого столетия, женщины по всей империи копировали тщательно заплетенные и украшенные прически римских императриц, многие из которых отличались скандальной славой».[2]

H. M. Jones says clothing could cost as much as 7000 denarii, which equaled more than nineteen years’ wages for an average day laborer (The Roman Economy: Studies in Ancient Economy and Administrative History, ed. P. A. Brunt [Oxford: Blackwell, 1974] 350–64).^[3] Плиний Старший (Natural History 9:58) описывал платье Лоллии Паулины, жены Калигулы, которое по сегодняшним меркам стоит несколько сот тысяч долларов. Богатые женщины возможно позволяли себе платья за 500-800динариев. 

Наш приоритет не должен быть к внешнем и наш внешний вид должен отражать наши внутренние ценности. 

НО

1 Тим. 2:10 e;rgwn avgaqw/nÅ добрыми (MacArthur, не только внешне, но по сути) делами 

qeose,beian благочестие (Thayer) reverence toward God, godliness: 1 Tim. 2:10

Параллельный отрывок 1 Петра 3:3-4

ИТОГ: Женщина должна одеваться, понимая свои мотивы и контролирую желания, соответственно ситуации, думая о чувствах других, скромно и не предаваясь роскоши.

Применение

Подумайте, не будет ли одежда, которую Вы одеваете, вызывать у когото греховные желания. 

Чему больше Вы уделяете времени и средств внешнему виду или состоянию Вашего сердца? (Мужчины не исключение, а иногда даже наоборот, спешат показаться друг перед другом).

Наставление Павла относительно роли женщин в церкви 1 Тим. 2:11-12 & 1 Кор. 14:34-35. 

Женщина должна учиться, а не учить; подчиняться, а не руководить; не говорить, а молчать. Но это не лишает женщину активного служения в церкви.

Служение для женщин в церкви:

Духовный наставник – Деян. 18:24-28

Воспитание и наставление детей – 2 Тим. 1:5, 3:15

Наставник для молодых жен – Тит. 3:3-4 

Гостеприимство – 1 Тим. 5:10

Благотворительность – Деян. 9:36

Дьяконское служение – Рим. 16:1-2

Евангелизация – Фил. 4:2-3

Молится в церкви 1 Кор. 11:5

Может ли женщина проповедовать женщинам? Преподавать в учебных заведениях? Вести малую группу? Рассказывать стихотворения в церкви? Делиться свидетельством в церкви? Быть менеджером, директором, министром, премьером или президентом?

Мы должны разделить церковь и светское общество, которое хотя и называется христианским, таким по сути не является. Мы не беремся судить «внешних». 1 Кор. 5:12-13. 

Что же касается церкви, то мы видим, что Бог определяет руководящую роль мужчинам, в лидерстве, учении и управлении. Более подробный ответ относительно применения этого отрывка за пресвитерскием советом нашей церкви.  

Почему Бог дает такое повеление через Павла? 1 Тим. 2:13-14

Порядок творения. Разные роли, определенные Богом для мужчин и женщин. 

Подверженность женщин лжеучения. 

Какое же поле деятельности предлагает Бог для женщины?

Дети, семья и дом самое лучшее место для самореализации женщины.

К сожалению, современная культура, образ жизни, философия, финансовое положение заставляет женщин идти работать.

Женщина вынуждена, подвергать себя стрессу, унижению и прочим негативным вещам с которыми приходится сталкиваться на работе. 

Подчинение начальнику (не мужу так начальнику)

Конфликты в коллективе и иногда тяжелые отношения

Сексуальные домогательства

Работодатель требует полного посвящения и самоотдаче работе 7:24

Рождая детей и заботясь об их воспитании, женщина может посвятить себя куда более высокой цели, чем образование, карьера или финансовая независимость – воспитание благочестивого наследия. Когда-то грех вошел в мир через женщину, но сегодня каждая женщина имеет возможность помочь детям не повторять свои ошибки.

Заключение: Посмотрите сегодня на внешнее и временное и задумайтесь о внутреннем и вечном.